《中國(guó)旅游文化》配套PPT課件

《中國(guó)旅游文化》配套PPT課件,中國(guó)旅游文化,中國(guó)旅游,文化,配套,PPT,課件 第一章 中國(guó)旅游文化界說(shuō) 一、教學(xué)目標(biāo) 1.了解我國(guó)文化在旅游業(yè)中舉足輕重的地位。 2.掌握旅游文化概念的內(nèi)涵、特征和作用。 3.掌握旅游文化的研究?jī)?nèi)容和研究目的。 4.學(xué)會(huì)分析旅游與文化之間千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系，思考旅游業(yè)發(fā)展的未來(lái)態(tài)勢(shì)。 二、課時(shí)分配 本章共3個(gè)任務(wù)，本章安排3課時(shí)。 三、教學(xué)重點(diǎn) 通過本章的學(xué)習(xí)，能夠?qū)β糜挝幕膬?nèi)涵、特征和作用有比較深入的認(rèn)識(shí)。 四、教學(xué)難點(diǎn) 旅游文化的研究?jī)?nèi)容和研究目的。 熟悉旅游與文化之間的關(guān)系。 第二章 中國(guó)山水文化 一、教學(xué)目標(biāo) 了解山水文化的起源與發(fā)展。 掌握山岳文化景觀、水體文化景觀的成因及特征。 掌握我國(guó)著名的山岳、水體景觀的特點(diǎn)及旅游審美內(nèi)涵。 能運(yùn)用所學(xué)知識(shí)鑒賞山水美。 二、課時(shí)分配 本章共3個(gè)任務(wù)，本章安排5課時(shí)。 三、教學(xué)重點(diǎn) 通過本章的學(xué)習(xí)，能夠掌握山水的文化審美特點(diǎn)，同時(shí)對(duì)于山岳和水域文化的成因和特點(diǎn)特點(diǎn)有清晰的認(rèn)識(shí)，能夠用所學(xué)知識(shí)鑒賞山水美。 四、教學(xué)難點(diǎn) 山水文化的起源與發(fā)展。 山水的文化審美特點(diǎn)。 第三章 中國(guó)聚落文化 一、教學(xué)目標(biāo) 了解聚落文化的概念和特點(diǎn)。 了解聚落文化的分類。 掌握中國(guó)聚落文化的表現(xiàn)形式。 熟知中國(guó)聚落文化的主要內(nèi)涵及其特征。 二、課時(shí)分配 本章共4個(gè)任務(wù)，本章安排5課時(shí)。 三、教學(xué)重點(diǎn) 通過本章的學(xué)習(xí)，了解聚落文化的內(nèi)涵與發(fā)展，掌握聚落文化的表現(xiàn)形式及其特點(diǎn)，能夠運(yùn)用所學(xué)知識(shí)對(duì)聚落文化進(jìn)行鑒賞。 四、教學(xué)難點(diǎn) 掌握村落文化的內(nèi)涵與特點(diǎn)。 掌握古鎮(zhèn)文化的內(nèi)涵與特點(diǎn)。 掌握古城文化的內(nèi)涵與特點(diǎn)。 第四章 中國(guó)傳統(tǒng)建筑文化 一、教學(xué)目標(biāo) 了解中國(guó)傳統(tǒng)建筑的演變、特點(diǎn)和類型。 掌握中國(guó)傳統(tǒng)建筑，如古城、宮殿、壇廟、陵寢、樓閣古橋等建筑形式所代表的建筑文化特色和旅游意義。 二、課時(shí)分配 本章共3個(gè)任務(wù)，本章安排5課時(shí)。 三、教學(xué)重點(diǎn) 通過本章的學(xué)習(xí)，了解中國(guó)傳統(tǒng)建筑的發(fā)展演變過程，掌握中國(guó)傳統(tǒng)建筑的特點(diǎn)和主要表現(xiàn)形式，理解各種建筑形式所代表的建筑文化特色和旅游意義。 四、教學(xué)難點(diǎn) 掌握中國(guó)傳統(tǒng)建筑的主要形式。 了解中西傳統(tǒng)建筑文化差異。 第五章 中國(guó)古典園林文化 一、教學(xué)目標(biāo) 了解中國(guó)古典園林的發(fā)展、演變。 掌握不同類型中國(guó)古典園林的特色及代表園林。 理解古典園林與旅游的關(guān)系。 掌握中國(guó)古典園林的構(gòu)景要素。 了解中國(guó)古典園林的特點(diǎn)及手法。 理解中西園林的區(qū)別。 能運(yùn)用所掌握的古典園林知識(shí)組織安排古典園林旅游活動(dòng)。 二、課時(shí)分配 本章共4個(gè)任務(wù)，本章安排5課時(shí)。 三、教學(xué)重點(diǎn) 通過本章的學(xué)習(xí)，理解古典園林與旅游的關(guān)系，掌握中國(guó)古典園林的要素以及不同類型中國(guó)古典園林的特色及代表園林。最后能夠根據(jù)所掌握的古典園林知識(shí)組織安排古典園林旅游活動(dòng)。 四、教學(xué)難點(diǎn) 中國(guó)古典園林的構(gòu)景要素。 中西園林文化比較 第六章 中國(guó)宗教文化 一、教學(xué)目標(biāo) 了解宗教的起源、演變與社會(huì)功能。 掌握佛教在中國(guó)的傳播、發(fā)展、基本教義、供奉對(duì)象和著名寺院、名山。 掌握道教在中國(guó)的起源與發(fā)展、基本教義、供奉對(duì)象與名山、道觀。 掌握基督教在中國(guó)的傳播、教義、崇拜對(duì)象及著名教堂。 掌握伊斯蘭教在中國(guó)的傳播、教義、崇拜對(duì)象及著名清真寺。 二、課時(shí)分配 本章共5個(gè)任務(wù)，本章安排4課時(shí)。 三、教學(xué)重點(diǎn) 通過本章的學(xué)習(xí)，能夠?qū)ψ诮痰钠鹪磁c發(fā)展過程有初步了解，同時(shí)掌握各種宗教在中國(guó)的傳播、教義、崇拜對(duì)象及代表建筑物。 四、教學(xué)難點(diǎn) 宗教文化與旅游的關(guān)系。 佛教在中國(guó)的傳播、發(fā)展、基本教義。 道教在中國(guó)的起源與發(fā)展、基本教義。 基督教在中國(guó)的傳播、教義。 伊斯蘭教在中國(guó)的傳播、教義 第七章 中國(guó)民俗文化 一、教學(xué)目標(biāo) 了解民俗文化的概念、特點(diǎn)、作用、功能和類型。 了解民俗文化與旅游的關(guān)系，并能運(yùn)用所學(xué)知識(shí)設(shè)計(jì)和組織民俗旅游活動(dòng)。 掌握中國(guó)人生禮儀民俗的內(nèi)容。 掌握中國(guó)民俗節(jié)日習(xí)俗。 理解和掌握西方的民俗文化。 二、課時(shí)分配 本章共4個(gè)任務(wù)，本章安排4課時(shí)。 三、教學(xué)重點(diǎn) 通過本章的學(xué)習(xí)，能夠?qū)γ袼孜幕奶攸c(diǎn)、作用、功能和類型有初步了解，掌握中國(guó)民俗節(jié)日習(xí)俗，并運(yùn)用所學(xué)知識(shí)設(shè)計(jì)和組織民俗旅游活動(dòng)。 四、教學(xué)難點(diǎn) 運(yùn)用所學(xué)知識(shí)設(shè)計(jì)和組織民俗旅游活動(dòng)。 掌握中國(guó)民俗節(jié)日習(xí)俗。 理解和掌握西方的民俗文化 第八章 中國(guó)旅游藝術(shù)文化 一、教學(xué)目標(biāo) 了解我國(guó)旅游文學(xué)的起源、發(fā)展與類別。 了解旅游文學(xué)與旅游的關(guān)系。 了解中國(guó)書法藝術(shù)、繪畫藝術(shù)、繪畫藝術(shù)、雕塑藝術(shù)的產(chǎn)生與發(fā)展。 掌握中國(guó)書法藝術(shù)、繪畫藝術(shù)、繪畫藝術(shù)、雕塑藝術(shù)的鑒賞方法。 了解中國(guó)戲曲藝術(shù)的產(chǎn)生于與發(fā)展。 掌握中國(guó)戲曲藝術(shù)的審美特征。 掌握傳統(tǒng)曲藝的分類與藝術(shù)特色。 二、課時(shí)分配 本章共4個(gè)任務(wù)，本章安排5課時(shí)。 三、教學(xué)重點(diǎn) 通過本章的學(xué)習(xí)，能夠?qū)ξ覈?guó)飲旅游文學(xué)和書法藝術(shù)、繪畫藝術(shù)、繪畫藝術(shù)、雕塑藝術(shù)、戲曲藝術(shù)的發(fā)展過程有所了解，并能掌握我國(guó)各類藝術(shù)文化的鑒賞方法。 四、教學(xué)難點(diǎn) 掌握中國(guó)書法藝術(shù)、繪畫藝術(shù)、繪畫藝術(shù)、雕塑藝術(shù)的鑒賞方法。 掌握傳統(tǒng)曲藝的分類與藝術(shù)特色。 第九章 中國(guó)飲食文化 一、教學(xué)目標(biāo) 1.了解我國(guó)飲食文化的概念和特點(diǎn)。 2.能講解中國(guó)各地的飲食特色和代表性菜肴。 3. 掌握我國(guó)茶文化和酒文化的概念和特點(diǎn)。 4. 能運(yùn)用飲食文化知識(shí)設(shè)計(jì)茶文化、酒文化專題旅游路線。 二、課時(shí)分配 本章共3個(gè)任務(wù)，本章安排4課時(shí)。 三、教學(xué)重點(diǎn) 通過本章的學(xué)習(xí)，能夠?qū)ξ覈?guó)飲食文化的概念和特點(diǎn)有所了解，并能掌握我國(guó)特地的飲食特色和茶酒文化，運(yùn)用所學(xué)知識(shí)設(shè)計(jì)茶文化、酒文化專題旅游路線。 四、教學(xué)難點(diǎn) 講解中國(guó)各地的飲食特色和代表性菜肴。 運(yùn)用飲食文化知識(shí)設(shè)計(jì)茶文化、酒文化專題旅游路線。 課程性質(zhì)：本課程是高職高專院校旅游管理類專業(yè)的一門專業(yè)核心教學(xué)與訓(xùn)練項(xiàng)目課程。 課程目的：通過本課程的學(xué)習(xí)和項(xiàng)目訓(xùn)練，挖掘旅游產(chǎn)業(yè)豐富的文化內(nèi)涵，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到旅游與文化的緊密聯(lián)系，從而有助于旅游有助于旅游業(yè)從業(yè)人員專業(yè)理論水平和文化思想素質(zhì)的提高，有助于對(duì)專業(yè)旅游人才的培養(yǎng)，有助于旅游業(yè)從業(yè)人員的業(yè)務(wù)水平和業(yè)務(wù)技能的提高，從而能夠促進(jìn)旅游主體的文化精神需求的滿足。這也就有利于旅游客體文化的使用價(jià)值轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)的社會(huì)價(jià)值，使旅游介體文化的介體功能得以充分展現(xiàn)，并能使旅游業(yè)獲得良好的經(jīng)濟(jì)效益，進(jìn)而促進(jìn)旅游業(yè)的繁榮和發(fā)展。 依據(jù)旅行社導(dǎo)游崗位的職業(yè)能力要求，兼顧學(xué)生的可持續(xù)發(fā)展能力的培養(yǎng)，陶冶學(xué)生的文化審美趣味，提升其人文素養(yǎng)，同時(shí)掌握各種文化的特點(diǎn)及其在旅游活動(dòng)中的作用，從而能夠在實(shí)際工作中活學(xué)活用，傳播中國(guó)文化，使其真正成為具有良好職業(yè)素質(zhì)的專業(yè)人才，推動(dòng)旅游文化事業(yè)的良好發(fā)展。 課程任務(wù)：掌握旅游文化的內(nèi)涵，認(rèn)識(shí)旅游和文化的內(nèi)在聯(lián)系；掌握導(dǎo)掌握各種文化的特點(diǎn)及其旅游審美內(nèi)涵，豐富學(xué)生的旅游文化的知識(shí)；利用所學(xué)知識(shí)鑒賞文化，提升學(xué)生作為旅游主體的文化審美趣味和文化素養(yǎng)。 課程的教學(xué)層次及適用對(duì)象：本課程分為掌握、熟悉、了解三種層次要求?！罢莆铡钡膬?nèi)容要求理解透徹，能在學(xué)習(xí)工作中熟練、靈活運(yùn)用其基本理論和基本概念；“熟悉”的內(nèi)容要求能熟知其相關(guān)內(nèi)容的概念及其有關(guān)理論，并能適當(dāng)應(yīng)用；“了解”的內(nèi)容要求對(duì)其中的概念和相關(guān)內(nèi)容有所了解。本課程適應(yīng)于中、高職旅游管理類專業(yè)及相關(guān)專業(yè)人員。 課程——中國(guó)旅游文化 總課時(shí)為40課時(shí)，其中理論23課時(shí)，實(shí)驗(yàn)17課時(shí)。 章 課時(shí)分配 理論課時(shí) 實(shí)驗(yàn)課時(shí) 小計(jì) 第一章 中國(guó)旅游文化界說(shuō) 2 1 3 第二章 中國(guó)山水文化 3 2 5 第三章 中國(guó)聚落文化 3 2 5 第四章 中國(guó)傳統(tǒng)建筑文化 3 2 5 第五章 中國(guó)古典園林文化 3 2 5 第六章 中國(guó)宗教文化 2 2 4 第七章 中國(guó)民俗文化 2 2 4 第八章 中國(guó)旅游藝術(shù)文化 3 2 5 第九章 中國(guó)飲食文化 2 2 4 合計(jì) 23 17 40 第四章 中國(guó)傳統(tǒng)建筑文化 一、教學(xué)目標(biāo) 1. 了解中國(guó)傳統(tǒng)建筑的演變、特點(diǎn)和類型。 2. 掌握中國(guó)傳統(tǒng)建筑，如古城、宮殿、壇廟、陵寢、樓閣古橋等建筑形式所代表的建筑文化特色和旅游意義。 二、課時(shí)分配 本章共3個(gè)任務(wù)，本章安排5課時(shí)。 三、教學(xué)重點(diǎn) 通過本章的學(xué)習(xí)，了解中國(guó)傳統(tǒng)建筑的發(fā)展演變過程，掌握中國(guó)傳統(tǒng)建筑的特點(diǎn)和主要表現(xiàn)形式，理解各種建筑形式所代表的建筑文化特色和旅游意義。 四、教學(xué)難點(diǎn) 掌握中國(guó)傳統(tǒng)建筑的主要形式。 了解中西傳統(tǒng)建筑文化差異。 五、知識(shí)點(diǎn)梳理 1. 中國(guó)建筑文化的發(fā)展演變 1) 上古時(shí)期 上古時(shí)期是中國(guó)建筑發(fā)展的雛形階段，在夯土技術(shù)、木構(gòu)架、建筑的造型和平面布局、建筑材料的制作和使用以及宮室都城的建設(shè)等方面都是初創(chuàng)階段。 2) 秦漢時(shí)期 秦漢時(shí)期是中國(guó)建筑發(fā)展的第一個(gè)高潮期，“秦磚漢瓦”是對(duì)這一時(shí)期建筑發(fā)展的描述。房屋結(jié)構(gòu)主體的木構(gòu)架已趨于成熟，重要建筑物上普遍使用了斗拱。屋頂形式多樣化，廡殿、歇山、懸山、攢尖等均已出現(xiàn)。制磚及磚石結(jié)構(gòu)和拱券結(jié)構(gòu)有了新的發(fā)展。 3) 魏晉南北朝時(shí)期 魏晉南北朝時(shí)期是中國(guó)歷史上一次民族大融合時(shí)期，中國(guó)傳統(tǒng)建筑持續(xù)發(fā)展，佛教建筑傳入。佛教自東漢傳入，自此佛教寺院和佛教石窟建筑大興。 4) 隋唐時(shí)期 隋、唐時(shí)期的建筑，既繼承了前代的成就，又融合了外來(lái)的影響，將中國(guó)古代建筑推到了成熟階段。五代、宋、遼、金時(shí)期的建筑 5) 五代、宋、遼、金時(shí)期的建筑 五代、宋、遼、金時(shí)期是中國(guó)政局紛爭(zhēng)不斷的時(shí)期，建筑也從唐代的高峰跌落，再?zèng)]有出現(xiàn)類似長(zhǎng)安的都城和宮殿。由于商業(yè)和手工業(yè)的發(fā)展，城市布局、建筑技術(shù)和藝術(shù)有了提高與發(fā)展。城市建筑突破了封閉性，城市漸由前代的里坊制演變?yōu)榕R街設(shè)店、按行成街的布局。建筑藝術(shù)上向細(xì)膩、纖巧方面發(fā)展。 6) 元、明、清時(shí)期 元、明、清時(shí)期是中國(guó)古代建筑的集大成和總結(jié)階段。元代建造了大都城、明清兩代經(jīng)營(yíng)了北京城。在城市布局方面更為成熟、合理。 2. 中國(guó)傳統(tǒng)建筑的特點(diǎn) 1) 木材磚瓦為主要的建筑材料 2) 木構(gòu)架的框架式結(jié)構(gòu) 3) 庭院式的組群布局 4) 科學(xué)性與藝術(shù)性的統(tǒng)一 3. 中國(guó)傳統(tǒng)建筑的基本構(gòu)件 中國(guó)傳統(tǒng)建筑的外觀特征極為明顯，都是由屋頂、屋身、臺(tái)基組成，史稱“三段式”。 1) 屋頂。中國(guó)古建筑的屋頂被稱為中國(guó)古建筑的冠冕，屋頂中直線和曲線巧妙組合，形成微翹的飛檐，這種由曲線和飛檐組成的繁復(fù)屋頂在世界建筑中獨(dú)樹一幟，其最初的功能是為了快速排泄屋頂?shù)姆e水和采光，后來(lái)演變成等級(jí)的象征。中國(guó)傳統(tǒng)建筑的屋頂可分為廡殿式頂、歇山式頂、攢尖式頂、懸山式頂、硬山式頂、盝頂?shù)刃问?，按屋檐的層?shù)，廡殿頂、歇山頂、攢尖頂又有單檐和重檐之分。 2) 臺(tái)基?；墙ㄖ锏牡鬃?，在中國(guó)有著悠久的歷史。臺(tái)基的出現(xiàn)是中國(guó)古代民居由原始穴居發(fā)展到地面建筑的一大進(jìn)步，將房屋建在臺(tái)上面，不僅可以防潮、防澇，增加房屋的堅(jiān)固性，也可以彌補(bǔ)中國(guó)古建筑單體建筑不甚高大雄偉的欠缺，是建筑物形成穩(wěn)固視覺形象的重要因素。臺(tái)基也是中國(guó)建筑中彰顯等級(jí)觀念的建筑元素。 3) 柱和開間。柱子是用來(lái)支承上部構(gòu)造并將荷載傳至底總基礎(chǔ)的豎向直桿，是中國(guó)古建筑中最重要的構(gòu)件之一。柱子有圓柱、方柱、六角柱、八角柱之分，其中最常見的是圓形柱。根據(jù)柱子所用的材料可分為木柱和石柱；根據(jù)裝飾來(lái)看，可分為雕龍柱、油漆柱和素面無(wú)飾柱。四根木頭圓柱圍成的空間稱為“間”。建筑物迎面的間數(shù)稱為“開間”，或稱“面闊間數(shù)”。建筑物的縱深間數(shù)稱“進(jìn)深”。中國(guó)傳統(tǒng)建筑的開間大部分是單數(shù)，而且開間越多等級(jí)越高。 4) 大梁。大梁又叫橫梁，是架于木頭圓柱上的一根最主要的木頭，以形成屋脊。常用松木、榆木或杉木制成。是中國(guó)傳統(tǒng)木結(jié)構(gòu)建筑中骨架的主件之一。 5) 斗拱。斗拱是中國(guó)傳統(tǒng)建筑最為獨(dú)特的構(gòu)件之一，它位于檐柱之間，既是傳力的關(guān)節(jié)，又是檐下柱頭的裝飾。 6) 彩畫。中國(guó)傳統(tǒng)建筑的梁架上多用油漆進(jìn)行涂抹彩畫，原是為木結(jié)構(gòu)防潮、防腐、防蛀，后來(lái)才突出其裝飾性，宋以后彩畫已成為宮殿建筑不可缺少的裝飾藝術(shù)。中國(guó)古建筑彩畫共分為和璽彩畫、旋子彩畫和蘇式彩畫三個(gè)等級(jí)。 7) 藻井。藻井是中國(guó)傳統(tǒng)建筑天花板的一種裝飾，起源于古代穴居建筑的通風(fēng)采光口。藻井只能用于最尊貴的建筑物，如神像或帝王寶座的頂上，有四方、八方、圓形等多種形式，構(gòu)造復(fù)雜、雕刻精致華美，有很強(qiáng)的裝飾性。 8) 墻。我國(guó)傳統(tǒng)建筑多為木結(jié)構(gòu)，在木構(gòu)架的下部四周還有一層維護(hù)結(jié)構(gòu)，就是墻體。墻體材料主要有土、石、磚，風(fēng)火山墻、馬頭墻是常見的墻體。 4. 中國(guó)傳統(tǒng)建筑的類型 按照建筑物的功能與性質(zhì)，中國(guó)古建筑可以分為如下幾類。 1) 宮廷府第建筑，如皇宮、衙署、殿堂、宅第等。 2) 防御守衛(wèi)建筑，如城墻、城樓、堞樓、村堡、關(guān)隘、長(zhǎng)城、烽火臺(tái)等。 3) 紀(jì)念性和點(diǎn)綴性建筑，如市樓、鐘樓、鼓樓、過街樓、牌坊、影壁等。 4) 陵墓建筑，如石闕、石坊、崖墓、祭臺(tái)，以及帝王陵寢宮殿等。 5) 園囿建筑，如御園、宮囿、花園、別墅等。 6) 祭祀性建筑，如文廟（孔廟）、武廟（關(guān)帝廟）祠宇等。 7) 橋梁及水利建筑，如石橋、木橋、堤壩、港口、碼頭等。 8) 民居建筑，如窯洞、茅屋、草庵、民宅、庭堂、院落等。 9) 宗教建筑，如佛教的寺、庵、堂、院，道教的祠、宮、廟、觀，回教的清真寺，基督教的禮拜堂等。 10) 娛樂性建筑，如樂樓、舞樓、戲臺(tái)、露臺(tái)、看臺(tái)等。 5. 中國(guó)傳統(tǒng)建筑的主要形式 1) 中國(guó)宮殿建筑文化。為了突出皇權(quán)的崇高與神圣，宮殿建筑大都規(guī)模巨大、金碧輝煌、巍峨壯觀，是中國(guó)古代建筑中最高級(jí)、最豪華的一種類型，在很多方面代表了中國(guó)傳統(tǒng)建筑藝術(shù)的最高水平。 2) 中國(guó)陵墓建筑文化。中國(guó)古人基于人死而靈魂不滅的觀念，普遍重視喪葬。中國(guó)帝王陵墓的演變，呈現(xiàn)形式多樣的特點(diǎn)，陵園建筑十分完整，珍藏著許多珍貴的歷史文物，已成為舉世矚目的旅游勝地。 3) 中國(guó)壇廟建筑文化。壇廟建筑是中國(guó)古代禮制建筑的一種，用以祭祀天、地、日、月及祖宗神靈。壇，是主要用于祭祀天地、社稷等活動(dòng)的臺(tái)型建筑，是在平地上以土堆筑或磚石包砌的高臺(tái)。廟，是主要用于祭祀祖宗、圣賢、山川的屋宇建筑，其建制類似于宮殿，有嚴(yán)格的等級(jí)規(guī)定。中國(guó)幾千年的封建禮制社會(huì)修建了大量的禮制建筑，保存下來(lái)的已成為重要的旅游文化資源。 4) 民居建筑。中國(guó)幅員遼闊，人們根據(jù)地域狀態(tài)、氣候條件、民族習(xí)性以及生活資源等的差異，營(yíng)造了各具特色的民居建筑。 5) 中國(guó)城池建筑文化。歷代王朝都在都城、重要的軍事重地耗費(fèi)大量的人力、物力和財(cái)力興筑堅(jiān)固的城池，鞏固其政權(quán)。在中國(guó)五千年文明發(fā)展進(jìn)程中，我們的祖先為我們留下了許多保存于地上或地下的古城。 6) 橋梁建筑。橋梁是指架在水上或空中以便通行的建筑物。我國(guó)古代的橋梁建筑歷史悠久，成就卓越。 7) 樓閣建筑。樓是指重屋，閣是指下部架空、底層高懸的建筑。后世樓閣互通，無(wú)嚴(yán)格區(qū)分，只在給建筑物命名時(shí)仍注重這種區(qū)別。樓閣高度遠(yuǎn)高于其他建筑物，因此自古以來(lái)都是登高觀景的重要場(chǎng)所。 8) 佛塔建筑塔，塔原指安置佛陀舍利等物的建筑物，也有不藏舍利而作標(biāo)志紀(jì)念之用的塔?，F(xiàn)在的佛塔中，一般都同時(shí)供養(yǎng)佛的身骨（生身舍利）、經(jīng)典（法身舍利）以及佛像。塔傳入我國(guó)后，與不同地區(qū)的地域文化特點(diǎn)相結(jié)合，派生出不同風(fēng)格、不同式樣的佛塔。 6. 中西傳統(tǒng)建筑文化比較 1) 中西方建筑材料的差異。中國(guó)的傳統(tǒng)建筑是以木材為主的土木結(jié)構(gòu)，木構(gòu)架建筑從來(lái)都是中國(guó)古代建筑的主體。西方是石制的建筑，以石頭作為主要的建筑材料。 2) 中西方建筑空間布局的差異。中國(guó)建筑是封閉的群體式空間格局，在地面平面鋪開。西方建筑是開放的單體式空間格局向高空發(fā)展。 3) 中西建筑色彩的差異。中國(guó)古建筑由于是木構(gòu)件，需要油漆或涂料保護(hù)，所以，中國(guó)古代高等級(jí)建筑的大部分木構(gòu)件都涂以彩畫，屋頂鋪上色彩鮮艷的琉璃瓦，顏色以紅、黃、綠、藍(lán)為主色調(diào)，臺(tái)基多為漢白玉，鮮艷奪目，具有強(qiáng)烈對(duì)比的性格特征。西方古建筑由于多使用石質(zhì)材料，色彩以白、灰、米黃為主色調(diào)，樸素淡雅，具有調(diào)和性格特征，但內(nèi)部裝飾鮮色彩麗，追求一種光怪陸離、迷亂、朦朧的宗教氣氛。 4) 中西建筑發(fā)展形態(tài)的差異。從建筑發(fā)展過程來(lái)看，中國(guó)建筑是保守的。中國(guó)的建筑形式和所用建筑材料雖隨著時(shí)代的進(jìn)步在發(fā)生變化，但變化程度很小。西方建筑是開放的、求變的，其每一發(fā)展階段的特征十分明顯。 第五章 中國(guó)古典園林文化 一、教學(xué)目標(biāo) 1. 了解中國(guó)古典園林的發(fā)展、演變。 2. 掌握不同類型中國(guó)古典園林的特色及代表園林。 3. 理解古典園林與旅游的關(guān)系。 4. 掌握中國(guó)古典園林的構(gòu)景要素。 5. 了解中國(guó)古典園林的特點(diǎn)及手法。 6. 理解中西園林的區(qū)別。 7. 能運(yùn)用所掌握的古典園林知識(shí)組織安排古典園林旅游活動(dòng)。 二、課時(shí)分配 本章共4個(gè)任務(wù)，本章安排5課時(shí)。 三、教學(xué)重點(diǎn) 通過本章的學(xué)習(xí)，理解古典園林與旅游的關(guān)系，掌握中國(guó)古典園林的要素以及不同類型中國(guó)古典園林的特色及代表園林。最后能夠根據(jù)所掌握的古典園林知識(shí)組織安排古典園林旅游活動(dòng)。 四、教學(xué)難點(diǎn) 中國(guó)古典園林的構(gòu)景要素。 中西園林文化比較 五、知識(shí)點(diǎn)梳理 1. 中國(guó)古典園林簡(jiǎn)史 中國(guó)古典園林歷史悠久，有三千多年的造園傳統(tǒng)，被稱為“世界園林之母”。我國(guó)早在商周時(shí)期就開始了造園活動(dòng)，但最早見于文字記載的是周文王營(yíng)造的“靈囿”，內(nèi)有靈臺(tái)和靈沼。秦始皇統(tǒng)一六國(guó)后，嫌前代的宮廷狹小，在渭水之南建阿房宮，離宮別館，相望連屬。漢武帝擴(kuò)建上林苑，并在建章宮中建太液池，中有蓬萊、方丈、瀛洲三仙山，這種“一池三山”的形式成為后世宮苑中池山的范例。魏晉南北朝時(shí)期是中國(guó)傳統(tǒng)文化的大沖碰和大整合的時(shí)期，也是中國(guó)古典園林藝術(shù)的形成期。當(dāng)時(shí)的士大夫崇尚清談，再加上禮佛養(yǎng)性，更加迷戀山野之趣。隋唐時(shí)期是中國(guó)古典園林的全盛階段，隋的西苑、唐的大明宮、興慶宮、曲江池都是當(dāng)時(shí)著名的皇家園林。宋、元時(shí)期造園也都有一個(gè)興盛時(shí)期，特別是在用石方面，有較大發(fā)展。明清時(shí)期是中國(guó)古典園林的高峰期和成熟期，出現(xiàn)了專門的造園理論著作——明代計(jì)成的《園冶》。清代的皇家園林是中國(guó)古典園林幾千年造園經(jīng)驗(yàn)的集大成，頤和園、圓明園、暢春園等是皇家園林的代表。清以后，中國(guó)古典園林的造園理論處于停滯期，后吸收了西方造園的某些方法，使現(xiàn)今中國(guó)的園林中西并舉。 2. 中國(guó)古典園林分類 1) 皇家園林?；始覉@林在古籍里面稱之為“苑”“囿（yòu）”“宮苑”“園囿”“御苑”，為中國(guó)園林的四種基本類型之一。皇家園林的代表是北京的頤和園、承德的避暑山莊。 2) 私家園林。私家園林是指屬于王公、貴族、地主、富商、士大夫等私人所有的園林。私家園林按地域差別又可分為江南私家園林和嶺南私家園林，其中江南私家園林集中在南京、蘇州、無(wú)錫等地。嶺南私家園林是明清時(shí)期閩、粵地區(qū)（珠江三角洲）發(fā)展起來(lái)的私家園林。 3) 寺廟園林。寺廟園林是指佛寺、道觀、歷史名人紀(jì)念性祠廟的園林，包括寺觀周圍的自然環(huán)境，是寺廟建筑、宗教景物、人工山水和天然山水的綜合體。寺廟園林與皇家園林和私家園林相比，是面向廣大的香客、游人，除了傳播宗教以外，帶有公共游覽性質(zhì)。 4) 公共園林。公共園林主要是指在自然風(fēng)景區(qū)，經(jīng)長(zhǎng)期開發(fā)形成的具有公園性質(zhì)的園林。我國(guó)第一座公共游覽性質(zhì)的大型園林是唐長(zhǎng)安的曲江池。 3. 古典園林文化與旅游 中國(guó)古典園林是集文學(xué)、繪畫、建筑、書法、雕刻、園藝等多種藝術(shù)手段于一體的綜合藝術(shù)品，展現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)的世俗生活、道德觀念、等級(jí)制度、天人關(guān)系等多個(gè)方面的理念，是中國(guó)傳統(tǒng)文化的實(shí)物精品。在現(xiàn)代社會(huì)同樣也是重要的旅游吸引物，吸引眾多的海內(nèi)外游客慕名而來(lái)，產(chǎn)生了很好的經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)效益。 旅游業(yè)的發(fā)展對(duì)中國(guó)古典園林的保護(hù)和傳承提供了資金保證，也通過旅游的方式向世界各國(guó)的游客展示了中國(guó)傳統(tǒng)園林的文化和魅力，提高了中國(guó)古典園林的知名度和影響力。 4. 中國(guó)古典園林的要素 1) 疊山。山石是園林的骨架，是中國(guó)古典園林造園的重要組成元素。中國(guó)古典園林堆山疊石藝術(shù)歷史悠久，起源于中國(guó)古代的山崇拜。 1. 疊山的作用 中國(guó)古典園林的山石在不同的庭園中有不同的作用。大庭園堆山一般體現(xiàn)在傳情達(dá)意、劃分空間，結(jié)合山梯、駁岸構(gòu)成天然成趣場(chǎng)景。而小庭園疊山更多地體現(xiàn)在獨(dú)自成景、小中見大、含蓄幽深 2. 山石的審美取向 “瘦、漏、皺、透”是北宋書法家、文物鑒賞家、賞石大家米芾根據(jù)多年藏石、賞石的研究和實(shí)踐，對(duì)古代觀賞石提出的審美理論標(biāo)準(zhǔn)。 3. 中國(guó)古代疊山的藝術(shù)方法 明末的造園專家計(jì)成在《園冶》一書“掇山”一節(jié)中，就曾以揚(yáng)州園林為例，列舉了園山、廳山、樓山、書房山、池山、峭壁山、山石池、金魚缸、峰、巒、巖、洞等17種形式，全面總結(jié)了造山疊石的藝術(shù)，提出了“有真為假，做假為真”的理論。 2） 理水。水是生命之源，是園林藝術(shù)中不可缺少、最富魅力的一種要素，古人稱水是園林的血液，“山得水而活，水得山而媚”，作為自然山水園林的中國(guó)古典園林以理水見長(zhǎng)，對(duì)水景的應(yīng)用十分重視。 1. 理水的作用。中國(guó)古代文人對(duì)水有特殊的感情，水被認(rèn)為是高尚品德的象征。在園林中理水不僅能體現(xiàn)造園者對(duì)水的喜愛，更能反映其內(nèi)在精神。 2. 水的基本形式。靜水、流水、落水。 3. 理水的方法。引水入園、集中理水、分散理水。 3）植物、動(dòng)物。花木被稱為“園林的毛發(fā)”。花木在園林里通過其姿態(tài)、色彩、香味、聲音以及花木所代表的人格精神來(lái)形成園林景觀，增添園林意境。 3）建筑。計(jì)成在其《園冶》中提出建筑是園林的核心。 1. 園林建筑的作用。可游、可觀、可居、可行；組織游覽路線；體現(xiàn)園林意境的重要手段。 2. 古典園林中的建筑類型。廳、堂、樓、閣、橋、亭、廊、舫、榭、園墻。 5. 中國(guó)古典園林特點(diǎn) 1) 本于自然、高于自然 2) 建筑美與自然美的融合 3) 詩(shī)畫的情趣 4) 意境的涵蘊(yùn) 6. 中國(guó)古典園林構(gòu)景手法 中國(guó)古代園林構(gòu)景基本手法有借景、添景、框景、漏景、對(duì)景、抑景、障景等，其手法因園林性質(zhì)、規(guī)模，因地而宜、因時(shí)而宜。 7. 世界園林體系 英國(guó)造園家杰利克在致辭時(shí)把世界造園體系分為中國(guó)體系、西亞體系和歐洲體系。 1) 中國(guó)體系。中國(guó)的古典園林造園體系是以山水為主體，將建筑、植物等有機(jī)組合在一起的自然山水式園林。國(guó)際上用典雅、精致來(lái)描述中國(guó)古典園林。 2) 西亞體系。西亞體系主要是指巴比倫、埃及、古波斯的園林，它們采取方直的規(guī)劃、齊正的栽植和規(guī)則的水渠，園林風(fēng)貌較為嚴(yán)整，后來(lái)這一手法為阿拉伯人所繼承，成為伊斯蘭園林的主要傳統(tǒng)。 3) 歐洲體系。歐洲園林是世界三大園林體系之一。其早期為規(guī)則式園林，以中軸對(duì)稱或規(guī)則式建筑布局為特色，以大理石、花崗巖等石材的堆砌雕刻、花木的整形與排行列隊(duì)為主要風(fēng)格。 8. 中西古典園林的對(duì)比 1) 造園風(fēng)格差異。中國(guó)古典園林是崇尚自然的，“天人合一”“師法自然”“雖有人做，宛自天開”是中國(guó)園林進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作的最高原則和審美標(biāo)準(zhǔn)。西方古典園林的風(fēng)格是崇尚人力，表現(xiàn)為一種人工的創(chuàng)造，是追求人工美、圖案美的幾何式園林。 2) 園林總體布局差異。中國(guó)古典園林的總體布局一般以自然山水作為園林景觀的主體，其花木配合山水布置，園林建筑亦服從于周圍的自然環(huán)境，與山水樹木相協(xié)調(diào)表現(xiàn)自然山水園林的意境，其基本的布局原則是“山水為主，建筑是從”。西方古典園林是以建筑物為中心，以突出主體建筑的原則來(lái)造園的。因此，西方古典園林的總體布局遵循建筑為中心，其他元素相輔的原則。其道路布局整齊、寬敞、直觀，被稱為“騎馬者的園林”。 3) 規(guī)模上的差異。中國(guó)古典園林不追求園林規(guī)模的巨大，而是追求壺中天地，小中見大，在有限的空間運(yùn)用各種方法和手段，通過匠心獨(dú)運(yùn)的布局和構(gòu)思，營(yíng)造出無(wú)限的自然空間。方的古典園林一般規(guī)模較大，且基本上都是皇家園林。 4) 藝術(shù)表現(xiàn)手法差異。國(guó)古典園林是以山水詩(shī)、山水畫為藍(lán)本，通過疊山理水、栽種花木、布局建筑，并綜合利用書法、繪畫、金石、文學(xué)等多種藝術(shù)表現(xiàn)手法的綜合藝術(shù)作品，其設(shè)計(jì)者多為詩(shī)人和畫家，園林追求詩(shī)情畫意。西方古典園林以幾何建筑為美學(xué)原則，設(shè)計(jì)者多為園林師和建筑師，追求人工美、圖案美和動(dòng)態(tài)美。園林強(qiáng)調(diào)主從關(guān)系、理性和秩序，多利用雕塑和工藝美的手段來(lái)表現(xiàn)園林意境。 5) 造園要素的差異。路方面，中國(guó)古典園林要求曲徑通幽，園必隔，路必曲。西方古典園林大多數(shù)是筆直的大道，以中軸線為中心，呈放射狀分布。植物方面，中國(guó)古典園林強(qiáng)調(diào)自然天成，自然孤植、點(diǎn)種或叢植，注重植物的色、香、姿態(tài)和四季的變化。西方園林中的植物被修剪得整齊劃一，花壇方方正正，植物呈現(xiàn)不同的圖案 中國(guó)最美十大古典園林 中國(guó)，是歷史上最強(qiáng)大、繁榮的國(guó)家，尤其是在明清時(shí)期，達(dá)到鼎盛!其古典園林，成為世界各國(guó)學(xué)習(xí)的榜樣，很多園林，被列入為世界文化遺產(chǎn)。我國(guó)古典園林眾多，其最美的十大園林又有那些呢?讓我們一起跟隨著清馨園林景觀師一塊來(lái)欣賞十大最美古典園林吧! 最美古典園林之一：拙政園 拙政園位于蘇州市東北街178號(hào)，是中國(guó)園林的杰出代表，這一大觀園式的古典豪華園林，以其布局的山島、竹塢、松崗、曲水之趣，被勝譽(yù)為“天下園林之 典范”。拙政園以其悠久的人文歷史、豐富的文化內(nèi)涵、高度的造園成就、疏朗自然的風(fēng)格、典雅秀麗的景色而著稱于世。走進(jìn)拙政園，就好象走進(jìn)了中國(guó)文人筆下 的桃花源，尋幽探勝，移步換景，亭臺(tái)樓閣，漫步拙政園，你會(huì)頓感中國(guó)古典園林設(shè)計(jì)的博大精深之美;拙政園的景色平淡天真，疏朗自然，行走其中，心境都隨著 平和幽遠(yuǎn)，仿佛走在詩(shī)中畫中。拙政園，仿佛是從唐詩(shī)宋詞中走出來(lái)的，粉墻黛瓦，小橋流水，花窗漏影，花木扶疏，從里往外透著典雅的詩(shī)意...... 最美古典園林之二：承德避暑山莊 承德避暑山莊位于河北省承德市，由皇帝宮室、皇家園林和宏偉壯觀的寺廟群所組成。山莊整體布局巧用地形，因山就勢(shì)，分區(qū)明確，景色豐富，與其它 園林相比，有其獨(dú)特的風(fēng)格。山莊宮殿區(qū)布局嚴(yán)謹(jǐn)，建筑樸素，苑景區(qū)自然野趣，宮殿與天然景觀和諧地融為一體，達(dá)到了回歸自然的境界。山莊融南北建筑藝術(shù)精 華，淡雅莊重，簡(jiǎn)樸適度，與京城的故宮，黃瓦紅墻，描金彩繪，堂皇耀目呈明顯對(duì)照。這里是中國(guó)地理形貌之縮影，來(lái)到承德避暑山莊，如同走過大江南北。 它是中國(guó)園林史上一個(gè)輝煌的里程碑，是中國(guó)古典園林藝術(shù)的杰作，享有“中國(guó)地理形貌之縮影”和“中國(guó)古典園林之最高范例”的盛譽(yù)。 ?最美古典園林之三：頤和園 頤和園位于北京西北郊海淀區(qū)，是利用昆明湖、萬(wàn)壽山為基址，以杭州西湖風(fēng)景為藍(lán)本，汲取江南園林的某些設(shè)計(jì)手法和意境而建成的一座大型天然山水 園，也是保存得最完整的一座皇家行宮御苑，占地約290公頃。頤和園是我國(guó)現(xiàn)存規(guī)模最大，保存最完整的皇家園林，被譽(yù)為皇家園林博物館。頤和園集傳統(tǒng)造園 藝術(shù)之大成，萬(wàn)壽山、昆明湖構(gòu)成其基本框架，借景周圍的山水環(huán)境，飽含中國(guó)皇家園林的恢弘富麗氣勢(shì)，又充滿自然之趣，高度體現(xiàn)了“雖由人作，宛自天開”的 造園準(zhǔn)則。頤和園亭臺(tái)、長(zhǎng)廊、殿堂、廟宇和小橋等人工景觀與自然山巒和開闊的湖面相互和諧、藝術(shù)地融為一體，整個(gè)園林藝術(shù)構(gòu)思巧妙，是集中國(guó)園林建筑藝術(shù) 之大成的杰作，在中外園林藝術(shù)史上地位顯著。 最美古典園林之一四：獅子林 獅子林為蘇州四大名園之一，位于蘇州市市城東北園林路。園內(nèi)“林有竹萬(wàn)固，竹下多怪石，林園幾經(jīng)興衰變化，寺、園、宅分而又合，傳統(tǒng)造園手法與佛教思 想相互融合，以及近代貝氏家族把西洋造園手法和家祠引入園中，使其成為融禪宗之理、園林之樂于一體的寺廟園林。獅子林平面成東西稍寬的長(zhǎng)方形，東南多山， 西北多水，四周高墻深宅，曲廊環(huán)抱。獅子林既有蘇州古典園林亭、臺(tái)、樓、閣、廳、堂、軒、廊之人文景觀，更以湖山奇石，洞壑深邃而盛名于世，素有“假山王 國(guó)”之美譽(yù)。洞頂奇峰怪石林立，均似獅子起舞之狀。有含暉、吐月、玄玉、昂霞等名峰，而以獅子峰為諸峰之首。獅子林的湖石假山既多且精美，湖石玲瓏，洞壑 宛轉(zhuǎn)，長(zhǎng)廊環(huán)繞，樓臺(tái)隱現(xiàn)，曲徑通幽， 如入迷陣，有“桃源十八景”之稱。 ?最美古典園林之五：留園 留園是中國(guó)著名古典園林，位于江南古城蘇州，以園內(nèi)建筑布置精巧、奇石眾多而知名。它充分體現(xiàn)了古代造園家的高超技藝、卓越智慧和江南園林建筑的藝術(shù) 風(fēng)格和特色。游覽留園，可在在一個(gè)園林中能領(lǐng)略到山水、田園、山林、庭園四種不同景色：全園用建筑來(lái)劃分空間，可分中、東、西、北四個(gè)景區(qū)：中部以山水見 長(zhǎng)，池水明潔清幽，峰巒環(huán)抱，古木參天;東部以建筑為主，重檐迭樓，曲院回廊，疏密相宜，奇峰秀石，引人入勝;西部環(huán)境僻靜，富有山林野趣;北部竹籬小 屋，頗有鄉(xiāng)村田園風(fēng)味。留園的建筑在蘇州園林中，不但數(shù)量多，分布也較為密集，其布局之合理，空間處理之巧妙，皆為諸園所莫及留園以水池為中心，池北為假 山小亭，林木交映。池西假山上的聞木樨香軒，則為俯視全園景色最佳處，并有長(zhǎng)廊與各處相通。 ?最美古典園林之六：古蓮花池 古蓮花池，位于河北省保定市中心，兼有中國(guó)南北園林之美的古典園林。蓮池自古就環(huán)水置景，以水為勝，因荷得名。園中諸景建制小巧玲瓏，優(yōu)雅別 致，拙中見巧，樸中有奇，主要有水東樓、藻詠廳、君子長(zhǎng)生館、響琴榭和高芬軒、寒綠軒及臨漪亭、觀瀾亭等建筑。秀麗的宛虹橋、曲橋和元代建的白玉橋，參差 在假山奇石、林木荷塘間，構(gòu)成了一幅“湖中有景、景中含詩(shī)”的優(yōu)美畫卷。園景布局嚴(yán)謹(jǐn)，錯(cuò)落有序，幽雅別致，素有“城市蓬萊”之譽(yù)和“小西湖”之稱。古蓮 池幾經(jīng)修建，達(dá)到了極盛。園內(nèi)瓊樓玉閣，典籍文物，珠璣珍玩，以及奇花異卉，仙禽靈獸，畫舫樓船，芙蕖香荷，盡托于山山水水之間，交織成畫，交織成詩(shī)。 山、水、樓、臺(tái)、亭、堂、廡、榭參差錯(cuò)落，組成了著名的蓮池十二景，博得了“城市蓬萊”的美稱。 最美古典園林之七：清暉園 清暉園，位于廣東省順德區(qū)大良鎮(zhèn)清暉路，為我國(guó)南方古典園林藝術(shù)的杰作，素有嶺南四大名園之一的盛譽(yù)，已列 為省級(jí)文物保護(hù)單位。其布局既能吸取蘇州園林藝術(shù)精華，又能因地制宜，環(huán)境以清幽自然、秀麗典雅見稱。清暉園全園構(gòu)筑精巧，布局緊湊。建筑藝術(shù)頗高，蔚為 壯觀，建筑物形式輕巧靈活，雅讀樸素，庭園空間主次分明，結(jié)構(gòu)清晰。整個(gè)園林以盡顯嶺南庭院雅致古樸的風(fēng)格而著稱，園中有園，景外有景，步移景換，并且兼?zhèn)鋷X南建筑與江南園林的特色;集明清文化、嶺南古園林建筑、江南園林藝術(shù)、珠江三角水鄉(xiāng)特色于一體，是一個(gè)如詩(shī)如畫，如夢(mèng)幻似仙境的迷人勝地。 園內(nèi)妙聯(lián)佳句俯仰可拾，名人雅士音韻尚存，藝術(shù)精品比比皆是，令人流連忘返。園林藝術(shù)處理頗具匠心。園內(nèi)疊石假山，曲水流觴，曲徑回廊，景趣盎然。銀杏千 秋，百齡龍眼，玉棠春瑞，沙柳飄揚(yáng)。閑步曲橋喜看金鯉碧波嬉戲;徐行花徑，好賞綠樹時(shí)花撲面。時(shí)而庭園內(nèi)傳出裊裊弦歌，聽一粵曲，令人心清耳悅，如醉如癡。 最美古典園林之八：何園 何園，坐落于江蘇省揚(yáng)州市的徐凝門街66號(hào)，被譽(yù)為“晚清第一園”。 何園雖是平地起筑，但卻獨(dú)具特色。通過嶙峋的山石、磅礴連綿的貼壁假山，把建筑群置于山麓池邊，并因地勢(shì)高低而點(diǎn)綴廳樓、山亭，錯(cuò)落有致，蜿蜒逶迤，山水 建筑渾然一體，有城市山林之譽(yù)，是揚(yáng)州住宅園林的典型。園中的植物配置也獨(dú)具匠心。半月臺(tái)旁的梅花、桂花、白皮松，北山麓的牡丹、芍藥，南山的紅楓，庭前 的梧桐、古槐，建筑旁的芭蕉等等，既有一年四季之布局，又有一日之中早晚的變化，極盡人工雕琢之美。何園是清代后期揚(yáng)州園林的代表作，為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù) 單位，是揚(yáng)州的園林特色和風(fēng)格的體現(xiàn)?；乩葘|園、西園、住宅院落都串連在一起，廊的東南兩面墻上開有什錦洞窗和水磨漏窗，繞廊賞景，步移景異。漫步何 園，回廊曲折，復(fù)道行空，假山貼墻，鳥棲庭樹，丘壑宛然，游魚驚水……宛若“鳥飛屏風(fēng)里，身置仙境中。 最美古典園林之九：靜思園 靜思園位于蘇州市吳江近郊，園中建筑沿襲蘇州古典園林文脈，小巧別致，景點(diǎn)有鶴亭橋、小垂虹、靜遠(yuǎn)堂、天香書屋、龐山草堂、蘇門磚雕和盆景園、 歷代科學(xué)家碑廊、詠石詩(shī)廊等。600余平方米的“奇石館”內(nèi)陳列著大量靈璧奇石，著名的“慶云峰”為大世界基尼斯之最，鬼斧神工，令人嘆為觀止。靜思園建 筑沿襲蘇州古典園林文脈，開拓創(chuàng)新。既有蘇州園林的小巧別致，又有皇家園林的宏大氣派。九曲回廊，湖光山色，亭臺(tái)樓閣，水榭石舫，假山奇石，曲徑通幽。 靜思園廣百余畝，園中堂構(gòu)，宏偉軒敞，風(fēng)雅精致，汲古圖新。風(fēng)亭雨樓，水榭月舫，九曲回廊，斗折蛇行。假山奇石，深容藏幽。湖水淼淼，荷香悠悠。佇鶴亭 橋，隔水相望，弘雅堂、蘭花廳、嘉會(huì)堂、盆景園、米芾拜石，目不暇接，美不勝收。穿歷代科學(xué)家碑廊，落霞亭、如歸舫、快風(fēng)閣、龐山草堂、小垂虹、天香書 屋，移步換景，悅?cè)诵哪?。信步靜遠(yuǎn)堂，末代狀元陸潤(rùn)庠題額之磚雕門樓，刻意求工，古趣盎然;石生胡澍之地屏，古樸典雅，遺韻猶存。鳳凰伉儷之秀石，五億年 自然造化，稀世神品，千古絕唱。 最美古典園林之十：個(gè)園 個(gè)園，位于江蘇省揚(yáng)州市東關(guān)街的北段，是我國(guó)優(yōu)秀古典園林中歷史最悠久、保存最完整、最具藝術(shù)價(jià)值的園林之一個(gè)園是一處典型的私家住宅園林。園門兩側(cè) 各種竹子枝葉扶疏，“月映竹成千個(gè)字”，與門額相輝映;白果峰穿插其間，如一根根茁壯的春筍。主人以春景作為游園的開篇，想是有“一年之計(jì)在于春”的含意 吧!透過春景后的園門和兩旁典雅的一排漏窗，又可瞥見園內(nèi)景色，樓臺(tái)、花樹映現(xiàn)其間，引人入勝。進(jìn)入園門向西拐，是與春景相接的一大片竹林。竹林茂密、幽 深，與那幾顆瓊花展現(xiàn)出了生機(jī)勃勃的春天景象。在園中西北角，選用玲瓏剔透的湖石疊成。山前有池水，山下有洞室，水上有曲梁，山上蔥郁，秀媚婀娜，巧奪天 工。洞室可以穿行，拾級(jí)登山，數(shù)轉(zhuǎn)而達(dá)山頂。山頂建一亭，傍依老松虬曲，凌云欲去。太湖石遠(yuǎn)觀舒卷流暢，巧如云、如奇峰;近視則玲瓏剔透，似峰巒、似洞 穴。山上古柏，枝葉蔥郁，頗具蒼翠之感;山下有池塘;深入山腹，碧綠的池水將整座山體襯映得格外靈秀。 中國(guó)古典園林，成為世界文化遺產(chǎn)之一，有志從事園林景觀的，多學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)古典園林，發(fā)現(xiàn)其精華，欣賞其最美之處，有利于我們能力的不斷提升，建造出更多杰出的園林景觀! 中國(guó)民俗文化村導(dǎo)游詞 各位游客： 大家好！眾所周知，我國(guó)是一個(gè)幅員遼闊、民族眾多的文明古國(guó)。在中國(guó)960萬(wàn)平方公里的土地上，生活著56個(gè)民族，其中除漢族外的55個(gè)民族被稱為少數(shù)民族。56個(gè)民族共同組成了中華民族大家庭，56個(gè)民族多姿多彩的民俗文化構(gòu)成了博大精深的中華文明?，F(xiàn)在我們快要到的景點(diǎn)是中國(guó)民俗文化村，這里可以讓您一天之內(nèi)領(lǐng)略中國(guó)豐富多彩的民俗文化、風(fēng)土人情，感受美景無(wú)限、精彩不斷。 【民俗村概況】 中國(guó)民俗文化村1990年動(dòng)工興建，1991年10月1日正式建成開業(yè)，位于深圳風(fēng)光秀麗的深圳灣畔，毗鄰馳名中外的錦繡中華微縮景區(qū)，北連深圳大酒店，是中國(guó)第一個(gè)薈萃中國(guó)56個(gè)民族的民間藝術(shù)、民俗風(fēng)情、民居建筑于一園的大型文化游覽區(qū)，也是世界上包容民族最多的民俗村，占地22.2萬(wàn)平方米。民俗村內(nèi)建有21個(gè)民族的24個(gè)村寨，建造比例為1:1，有布依族的石頭寨、摩梭人的木楞房、苗族村寨、侗族風(fēng)雨橋和鼓樓、白族的三坊一照壁、彝族的土掌房、傣族竹樓、蒙古族的蒙古包、藏族碉樓，還有漢族的北京四合院、陜北窯洞、徽州街等。 ?特別值得稱道的幾點(diǎn)是，第一，這些民俗建筑和村寨大都是請(qǐng)?jiān)坝^地有關(guān)單位設(shè)計(jì)建造的，并在原景觀地的老百姓家里訂制或購(gòu)買其生活和生產(chǎn)用品陳列其間。有的民族建筑甚至是整棟買下，在當(dāng)?shù)夭鹕⑦\(yùn)回，再請(qǐng)當(dāng)?shù)毓そ吃诿袼状鍍?nèi)重新搭建組裝。第二，民俗文化村內(nèi)有來(lái)自全國(guó)各地的數(shù)百名少數(shù)民族演員，當(dāng)您漫步在民俗村二十五個(gè)村寨中時(shí)，不僅可以了解各民族的風(fēng)俗習(xí)慣，還可以欣賞到少數(shù)民族的歌舞表演，學(xué)習(xí)民間工藝的制作，品嘗民間小吃，參與民間節(jié)慶活動(dòng)，使您有身在其中之感，一定會(huì)讓您流連忘返！第三，這里有中國(guó)乃至世界的一流的大型表演－《東方霓裳》和《龍鳳舞中華》，每天吸引了大批前來(lái)民俗村的中外游客，而且每年有包括中央電視臺(tái)在內(nèi)的眾多電視臺(tái)選擇在這里錄制大型晚會(huì)節(jié)目。第四，民俗村還新建許多參與性的游樂項(xiàng)目。比如建在翠湖上的溜索，原來(lái)是西南少數(shù)民族的一種交通工具，現(xiàn)在，您可以順?biāo)鞯兰不?，飛躍翠湖，體驗(yàn)驚險(xiǎn)刺激。還有新建的民俗風(fēng)情漂河，是民俗村新開辟的水上游樂項(xiàng)目。它將古老風(fēng)情與現(xiàn)代科技相結(jié)合，讓游客在領(lǐng)略河道兩岸迷人的民俗風(fēng)情的同時(shí)，充分享受水上游覽的奇妙樂趣。 ?說(shuō)話間我們來(lái)到了民俗村東大門，首先映入我們眼簾的是一株高達(dá)15米，覆蓋面積達(dá)990平方米的人造大榕樹，其仿真程度足以亂真。民俗村有四大景點(diǎn)號(hào)稱世界最大的“四大人造景觀”，這是其中之一。還有三個(gè)分別是什么呢？等我在參觀路上告訴你們吧！ 【維吾爾族風(fēng)情】 ?一陣濃郁的新疆風(fēng)情音樂飄來(lái)，我們聞聲來(lái)到蔥郁的葡萄架下，和美麗的維吾爾族姑娘，神氣的小伙子們一起跳舞、唱歌，是多么開心的事情！ ?維吾爾族主要分布在天山以南的喀什、和田一帶和阿克蘇、庫(kù)爾勒地區(qū)。這里干旱少雨，所以您所看到的民居屋頂平坦。因?yàn)槿照粘渥?，新疆的瓜果十分豐富和香甜，維吾爾族人吃飯離不開果肉果仁。據(jù)說(shuō)，他們每人每年食用的干鮮瓜果平均打50~100公斤呢! ?維吾爾族是勤勞能干，富有創(chuàng)造力的民族。他們因地制宜，在盆地和河谷邊緣開發(fā)綠洲，并開挖地下暗溝渠，開創(chuàng)“坎兒井”，用來(lái)灌溉農(nóng)田，建成獨(dú)特的綠洲灌溉農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)，舉世聞名。 ?維吾爾族還是一個(gè)能歌善舞的民族，民間樂器有手鼓、達(dá)甫等彈撥、吹奏和打擊樂器數(shù)十種之多。他們的舞蹈輕巧優(yōu)美，以旋轉(zhuǎn)快速、多變著稱。您看，她們頭戴小帽，長(zhǎng)辮過腰，衣裙絢麗，隨著鼓點(diǎn)輕盈舞動(dòng)，尤其是她們的長(zhǎng)頸左右靈活挪動(dòng)，多么令人羨慕。看，她們來(lái)盛情邀請(qǐng)您參與了，大家要積極投入啊，展示自己的機(jī)會(huì)到了！ 【藏族風(fēng)情】 ?隨著2006年7月1日西藏鐵路正式開通，西藏游迅速升溫，這片神秘雪域高原成了世人向往的旅游旺地。我們這次就借民俗村的寶地，先睹為快。 ?藏族分布在中國(guó)遼闊的青藏高原上，以牧業(yè)為主，也從事農(nóng)業(yè)。您看，這就是藏族同胞的碉房，我們可以走進(jìn)去，接受藏族同胞的獻(xiàn)哈達(dá)禮儀，并且品嘗特色的酥油茶、青稞酒。由于海拔高，常年在離太陽(yáng)最近的地方生活，他們皮膚黝黑，給人一種滄桑的美感。請(qǐng)您和他說(shuō)“扎西德勒”，就是“吉祥如意”的意思，他們會(huì)非常友好地向您介紹關(guān)于自己的民族和您想知道的各種問題，并愿意和您一起免費(fèi)合影拍照的。 ?這是按照西藏大昭寺和青海塔爾寺風(fēng)格建成的喇嘛寺。我們先在門口按順時(shí)針方向轉(zhuǎn)動(dòng)經(jīng)筒，祈求心中的美好愿望能夠早日實(shí)現(xiàn)。藏族普遍信仰藏傳佛教，進(jìn)寺時(shí)請(qǐng)您保持安靜并注意：佛像、佛寺里的經(jīng)書、鐘鼓、僧侶的身體以及佩帶的念珠等物被視為圣物，忌隨便觸摸。謝謝您的合作。 【蒙古族/金戈王朝】 ?各位游客，您一定見過內(nèi)蒙草原上像朵朵白云一樣的蒙古包，聽過蒙古族同胞用馬頭琴奏響的悠揚(yáng)的音樂，看過一代天驕成吉思汗的英雄故事，念過“天蒼蒼，野茫茫，風(fēng)吹草地見牛羊”的千古名句吧？今天，我要伴您欣賞一場(chǎng)別開面的大型原創(chuàng)歷史實(shí)景劇——《金戈王朝》。 ?蒙古族被譽(yù)為馬背民族，他們的英勇善戰(zhàn)是名聲遠(yuǎn)揚(yáng)的。在四百多年前，努兒哈赤曾經(jīng)打過一場(chǎng)杰出的戰(zhàn)役，他用四萬(wàn)的兵力打敗了明朝杜松四十萬(wàn)的大軍，這在歷史上是以少勝多的著名戰(zhàn)例，今天我們將時(shí)光倒流，回到當(dāng)年的激烈戰(zhàn)場(chǎng)，感受當(dāng)時(shí)的斗爭(zhēng)場(chǎng)景。就在雄渾激昂的音樂與背景解說(shuō)中，我們欣賞了八旗將士的祭祀和閱兵儀式，那精彩的馬術(shù)表演，如騎馬勇士飛奔揀哈達(dá)，砍油燈……贏得觀眾陣陣掌聲。您看，巾幗不讓須眉，女人也英姿颯爽！接著兵臨城下，戰(zhàn)斗的時(shí)刻終于到來(lái)，交戰(zhàn)雙方在馬上邊飛馳邊舞劍，數(shù)十回合不分輸贏，真是驚心動(dòng)魄，連我們的心也隨之在草原上馳騁。