《比較文學概論 馬工程》全套PPT課件

比較文學概論 馬工程全套PPT課件,比較文學概論 馬工程,比較文學概論,馬工程全套PPT課件,比較文學,概論,工程,全套,PPT,課件 比比較較詩詩學學ChapterSix本講綱要一、詩學范疇的歷史生成一、詩學范疇的歷史生成二、比較詩學的學科建構(gòu)二、比較詩學的學科建構(gòu)三、走向比較詩學的新疆域三、走向比較詩學的新疆域本章導言比較詩學是比較文學研究不斷克服學科史上的實證主義關系研究的偏執(zhí)和西方中心主義的局限，在全球性對話中走向研究深化和理論提升的必然,也是中國比較文學發(fā)展的重要特色之一。“文藝理論的比較研究即所謂比較詩學（comparative poetics）是一個重要而且大有可為的領域?！卞X鍾書歷史的探尋和批評的或美學的沉思，這兩種方式自視恰好相反，而事實上卻應彼此補充如此，比較文學便會不可抗拒地引向比較詩學?！狈▏鴮W者艾田伯一、詩學范疇的歷史生成一、詩學范疇的歷史生成2020世世紀后紀后古代古代指一種比較專門化的研究領域，即所謂詩經(jīng)之學研究詩經(jīng)的學問。更廣泛的涵義則主要是指以歷代詩歌作為討論對象，論及關于詩歌創(chuàng)作、欣賞、批評，和由此引發(fā)的一系列文論、美學和思想文化問題的普遍研究領域。沿著這種傳統(tǒng)的詩學范疇界定去進行詩歌及其理論探討由于受理論上的歐風美雨影響，在研究上已經(jīng)表現(xiàn)出相對更加側(cè)重詩作為普遍文類的歷史書寫和理論闡述的傾向詩學概念的古今差異詩學概念的古今差異（一）一）詩學概念的古今差異詩學概念的古今差異西方的詩學概念西方的詩學概念詩學與文學研究共稱，將詩學作為理論和批評研究的替代概念（二）二）詩學概念的中西區(qū)分詩學概念的中西區(qū)分亞里士多德詩學賀拉斯詩藝布瓦洛詩的藝術鮑姆嘉通、康德和黑格爾等美學的創(chuàng)造性闡發(fā)和理論提升西方的“詩學”與漢語中的“詩話”“詩論”的真正內(nèi)涵在討論的文類對象和概念內(nèi)涵的疆域方面始終具有明顯的不同。（二）二）詩學概念的中西區(qū)分詩學概念的中西區(qū)分中西詩學概念差異中西詩學概念差異 二者之間對話的概念和內(nèi)涵整合問題是比較詩學研究本身要解決的重要學術命題之一 指在理論層面上所展開的關于文學問題的專門研究。中外學者共識的詩學概念中外學者共識的詩學概念（二）（二）詩學概念的中西區(qū)分詩學概念的中西區(qū)分認識論認識論本體論本體論范疇論范疇論方法論方法論理論之間交流關系研究理論之間交流關系研究跨學科關系研究跨學科關系研究關注和研究文學存在的理由、價值和文學意義產(chǎn)生的范式、途徑、方法，以及文學的語言性存在條件、文學的審美闡釋模式等?，F(xiàn)在談到的“詩學”概念（二）二）詩學概念的中西區(qū)分詩學概念的中西區(qū)分一種廣義的，有關文學的理論諸方面研究的學科，它更接近通常所說的文學理論和文學批評。用“詩學”更加具有文學言說的世界性和更寬廣的意義包容性，并且在一定意義上實現(xiàn)了漢語文論表述原初形態(tài)的語言修辭學意義上的“還鄉(xiāng)”。實質(zhì)上名稱上比較詩學的發(fā)展歷程比較詩學的發(fā)展歷程（三）三）理論跨界失效與比較研究需求歐美世界理論的根基整體上是來源于希臘羅馬和基督教文化傳統(tǒng)，內(nèi)部的理論差異相對于東西方的差異要小得多，比較的內(nèi)在需求不強烈。近代以來西方理論在世界上一家獨大和以輸出性影響為主的態(tài)勢并未根本改變，缺乏向其它傳統(tǒng)的文學理論學習的迫切愿望。比較詩學在西方發(fā)展受限原因比較詩學在西方發(fā)展受限原因 （三）三）理論跨界失效與比較研究需求12針對非西方文學，理論失效現(xiàn)象的兩種情況針對非西方文學，理論失效現(xiàn)象的兩種情況（三）三）理論跨界失效與比較研究需求理論運用的放大失效 邏輯演繹失敗失效原因失效原因自身文化的影響和制約自身文化的影響和制約（三）三）理論跨界失效與比較研究需求對于同一類事物，往往有著不同的認識邏輯、分類方法和表述體系，而其所表述的話語與現(xiàn)象之間的關系深受自身文化的影響和制約，一旦越過專門的文化傳統(tǒng)語境，二者之間連接的文化邏輯鏈條即刻斷裂崇高崇高風骨風骨悲劇悲劇味味有有 無無物哀物哀幽衣幽衣從理論運用的失效和困擾，進而走向理論的對話，再進一步走向比較詩學，這或許正是中西比較文學學科發(fā)展和深化的必由方向之一。構(gòu)建一種對話協(xié)調(diào)機制，搭建一個討論問題的平臺，共同來討論不同文化、語言和族群之間的文學理論問題，這就是“比較詩學”解決辦法解決辦法（三）三）理論跨界失效與比較研究需求 再就是，現(xiàn)代中國文學研究追求自我突破和現(xiàn)代性發(fā)展的使命感和迫切愿望 其次是西方文學理論在中國的攻城掠地和話語霸權(quán)趨勢首先是近代以來中國詩學和文論傳統(tǒng)在世界文學研究格局中的被矮化和被忽略 為了實現(xiàn)文學研究在21世紀的現(xiàn)代突圍，中國學界可以說是情不自禁地走向了比較詩學。（三）三）理論跨界失效與比較研究需求比較詩學迎合了中國文學的現(xiàn)實學術需求比較詩學迎合了中國文學的現(xiàn)實學術需求二、比較詩學的學科建構(gòu)二、比較詩學的學科建構(gòu) 導言導言從跨文化和全球化學術視野展開，有關不同文化間相關文學理論和批評方法問題的專門性比較研究領域。特有的“跨文化”立場和“對話性”問題意識，在于這類比較研究學者擁有的“多語種”和“跨學科”知識背景，以及由他們特定的比較方法論立場所帶來的新的學術范式及其充滿挑戰(zhàn)性的國際性研究視野。比較詩學的定義研究獨特之處學科化建構(gòu)非學科化建構(gòu)l王國維紅樓夢評論人間詞話l魯迅摩羅詩力說l朱光潛詩論l錢鍾書談藝錄等l劉若愚中國文學理論l葉維廉比較詩學l曹順慶中西比較詩學l劉小楓拯救與逍遙l張法中西美學與文化精神l樂黛云、葉朗等世界詩學大辭典非非學學科科化化建建構(gòu)構(gòu)學學科科化化建建構(gòu)構(gòu)中國中國現(xiàn)代現(xiàn)代意義意義上的上的比較比較詩學詩學研究研究 （一）比較詩學的歷史與現(xiàn)狀（一）比較詩學的歷史與現(xiàn)狀佛經(jīng)翻譯“格義”和圣經(jīng)譯解“況義”的時代。發(fā)軔反思 缺乏缺乏“文化自覺文化自覺”從非學科化零散研究逐步向?qū)W科化的系統(tǒng)研究整體從非學科化零散研究逐步向?qū)W科化的系統(tǒng)研究整體 推進的發(fā)展推進的發(fā)展格局格局歷史背景與問題意識歷史背景與問題意識學術文化身份基本方法學建立的關系和特征問題問題意識方向 （二）比較詩學的基本方法與研究類型（二）比較詩學的基本方法與研究類型既有的研究和成果既有的研究和成果例：對中國詩學“通感”和“人化批評”的研究，對“文氣”“興”“隱喻”的研究等 （二）比較詩學的基本方法與研究類型（二）比較詩學的基本方法與研究類型例：“道”“邏各斯”“虛靜”“距離”不同基本概念和范疇的比較研究對特色理論和批評話語方式的跨文化匯同研究對基本概念共通的文論關系的比較研究例：“語言與意義”關系，“情與理”關系等的中外理解和意義建構(gòu)比較研究對各種詩學文類的比較研究例：按照抒情，戲劇和敘事等不同文類進行歷史關系的清理，或者進行內(nèi)涵的平行比較，去分析中西小說的異同，并進而試圖發(fā)現(xiàn)各自文學中文類發(fā)展的側(cè)重等。既有的研究和成果既有的研究和成果 （二）比較詩學的基本方法與研究類型（二）比較詩學的基本方法與研究類型文論詩學著作的跨文化比較研究如引入外來理論參照對文心雕龍滄浪詩話的研究等對中外文學理論系統(tǒng)的整體性比較研究等既有的研究和成果既有的研究和成果 （二）比較詩學的基本方法與研究類型（二）比較詩學的基本方法與研究類型倡導廣義的、包含文化思想史反思的比較詩學研究，尋找所謂普遍性理論問題主動解構(gòu)自身，嘗試去搭建包括非西方理論在內(nèi)的，具有文化差異的多元復數(shù)理論的對話平臺中國學者的研究范式中國學者的研究范式 （二）比較詩學的基本方法與研究類型（二）比較詩學的基本方法與研究類型 構(gòu)成了中國比較詩學有關方法學的路線圖，決定了特殊的價值取向、問題意識和發(fā)展路徑理論概念范疇的中西簡單1+1配對式尋找不同文化理論之間共同論題尋找所謂的“共相”和意義追問傾斜的交集互補從多元文化共創(chuàng)的思路去探討國際間文學理論問題中西比較詩學領域的優(yōu)秀研究成果中西比較詩學領域的優(yōu)秀研究成果 （三）研究案例分析（三）研究案例分析“形而上學理論”“決定理論”“表現(xiàn)理論”“技巧理論”“審美理論”“實用的理論”六種理論構(gòu)成完整的理論結(jié)構(gòu)框架，整合中國歷代諸家詩學觀念。中國文學理論 （三）研究案例分析（三）研究案例分析中西比較詩學領域的優(yōu)秀研究成果中西比較詩學領域的優(yōu)秀研究成果比較詩學 以五篇重要論文合成。在中西之間尋找“共相”，探索“共同的文學規(guī)律”和“美學據(jù)點”的時候，必須放棄死守一個理論模子的固執(zhí)，而應該同時從中西兩個理論的模子去尋根探源，梳理差異，追求共識。（三）研究案例分析（三）研究案例分析中西比較詩學領域的優(yōu)秀研究成果中西比較詩學領域的優(yōu)秀研究成果道與邏各斯：東西方文學闡釋學 中西二者之間“事實聯(lián)系”太少，而批評話語又面臨巨大的“差異”。前者使影響研究難以深入，后者又使平行研究處處面臨理論陷阱。只能是東西方許多蘊涵某種普遍性的理論和批評方面的問題加以跨文化的比較研究。（三）研究案例分析（三）研究案例分析中西比較詩學領域的優(yōu)秀研究成果中西比較詩學領域的優(yōu)秀研究成果余虹中國文論與西方詩學 陳躍紅比較詩學導論 張輝審美現(xiàn)代性批判20世紀上半葉德國美學東漸中的現(xiàn)代性問題 張沛隱喻的生命 周啟超主編跨文化的文學理論研究 曹順慶等中國古代文論話語史成芳詩學中的時間觀念代迅斷裂與延續(xù)中國古典文論現(xiàn)代轉(zhuǎn)換的歷史回顧劉耘華闡釋學與先秦儒家之意義生成三、走向比較詩學的新疆域三、走向比較詩學的新疆域 導言導言從對于西方文論的一般詮釋和本土應用論證分析，開始逐漸轉(zhuǎn)換到對傳統(tǒng)中國文論話語現(xiàn)代價值轉(zhuǎn)化的追問，以及如何建構(gòu)未來具有創(chuàng)新性和現(xiàn)代性的中國文論話語等命題上如何克服簡單的二元對立分析，以及基于尋求所謂中西共同詩學規(guī)律的“烏托邦”幻境。在文論研究的側(cè)重點上，逐漸習慣從“比較”開始走向“對話”，從外貿(mào)式的爭“盈虧”走向了探索文化“共創(chuàng)”的內(nèi)在機制和問題等等 研究問題意識的轉(zhuǎn)換具體應對目前中國比較詩學的努力可以大致歸結(jié)為兩個突出的價值目標：一個是有關中國詩學歷史傳統(tǒng)的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)換和現(xiàn)代生長的命題。另一個目標則是企圖在跨文化的詩學對話中，以中國詩學為一方，積極尋找加入國際性詩學對話的有效“話語模式”和具有國際普遍性以及獨特性雙重價值的理論資源。（一）文化語境變遷與問題意識轉(zhuǎn)換（一）文化語境變遷與問題意識轉(zhuǎn)換 （二）理論旅行與詩學變異理論旅行的提出理論旅行的提出 愛德華賽義德強調(diào)理論變異與時空變動之間的關系有一個起點/發(fā)軔環(huán)境有一段必須穿行的距離接納條件或作為接納所不可避免的一部分的抵制條件。完全（或部分）地被容納（或吸收）的改造。1234四個條件：中外詩學（文論）的相互影響與變異關系 其中的重要課題：中西比較詩學研究的背景中西比較詩學研究的背景（二）理論旅行與詩學變異比較詩學研究忽略的方面實現(xiàn)西方文論中國化實現(xiàn)西方文論中國化尋回自我文化之骨骼血脈尋回自我文化之骨骼血脈文論對話與闡釋中走向輝煌文論對話與闡釋中走向輝煌中國文論的西方化，或者西方文論的中國化今天的視野去回返古代，今天的視野去回返古代，在盡可能的現(xiàn)象真相還在盡可能的現(xiàn)象真相還原的基礎上所展開的古原的基礎上所展開的古今對話思路；今對話思路；涇渭分明而又相互交織的兩條理論對話和詩學追問走向世界，走向西方，在走向世界，走向西方，在他者文化和理論參照系映他者文化和理論參照系映照下所展開的，面向未來照下所展開的，面向未來文論發(fā)展的中西對話思路文論發(fā)展的中西對話思路中西比較詩學研究的兩條思路中西比較詩學研究的兩條思路 （二）理論旅行與詩學變異兩條思路面臨的問題兩條思路面臨的問題（二）理論旅行與詩學變異如何看待傳統(tǒng)例：言意關系命題莊子外物中的“言者所以在意，得意而忘言”魏晉轟動一時的“言意之辨”司空圖的“言外之意”。創(chuàng)造性闡釋？中西詩學間的對話和匯通互補兩條思路面臨的問題兩條思路面臨的問題 （二）理論旅行與詩學變異古古今今外外中中四方會談四方會談“東海西海，心理攸同；南學北學，道術未裂?！毕嗷ヒ来娴膶υ挿妒焦沤裰疇?中西問題中西問題 古今問題 （二）理論旅行與詩學變異例：中國小說敘事理論的探討 清代曹雪芹通過紅樓夢對于小說的敘事方式和意義話語生成的現(xiàn)代性開掘等 實質(zhì)上表面上兩條思路面臨的問題兩條思路面臨的問題 （三）文論對話與互釋：比較詩學的新空間對話雙方的關系地位和提問主動性問題。中外詩學交流不平等的解決中外詩學交流不平等的解決前提從世界文化發(fā)展的未來實際需求論證西方文化獨大局面的危險性從學理上證明現(xiàn)實不平等狀況的學術非正當性以合乎學理和理論邏輯的分析探索思路嘗試顛覆解決方式123對等關系互為主體互為客體中西詩學對話平等關系的建立中西詩學對話平等關系的建立 （三）文論對話與互釋：比較詩學的新空間中國詩學1.平等的互為主體關系2.主動的問與答西方詩學平等關系建立前提 對話只有在這樣的條件下展開，才有可能具有學術的科學理性和理論生成性的價值。文學的理解和研究在一定意義上，也就是一種文學的理解和研究在一定意義上，也就是一種關于文關于文學的詩學闡釋學建構(gòu)。學的詩學闡釋學建構(gòu)。走向未來的中國詩學闡釋學走向未來的中國詩學闡釋學 （三）文論對話與互釋：比較詩學的新空間中國比較詩學學科重要學術目標中國現(xiàn)代比較詩學闡釋學的建立比較詩學主要方法論跨文化的詩學對話和闡釋“闡釋學的探尋闡釋學的探尋”（an hermeneutic inquiryan hermeneutic inquiry）中國傳統(tǒng)詩學闡釋理論面臨的問題中國傳統(tǒng)詩學闡釋理論面臨的問題 12 很久以來就一直缺乏現(xiàn)代性方面的歷史自主意識、言說語境和學術生命的自覺 （三）文論對話與互釋：比較詩學的新空間中國詩學闡釋學走向現(xiàn)代性的重要方向中國詩學闡釋學走向現(xiàn)代性的重要方向例：以意逆志和知人論世1.中國傳統(tǒng)詩學理論中蘊藏著大量詩家學人的生命體驗，有待用現(xiàn)代眼光發(fā)現(xiàn)開掘 （三）文論對話與互釋：比較詩學的新空間以意逆志以意逆志知人論世知人論世在充分了解作者本身及其時代的基礎上把握作者的意義表達讓讀者實現(xiàn)對作者的意義動機于特定語境中的動態(tài)理解 不以文害辭，不以辭害志不以文害辭，不以辭害志 中國詩學闡釋學走向現(xiàn)代性的重要努力方向中國詩學闡釋學走向現(xiàn)代性的重要努力方向2.在中國詩學傳統(tǒng)話語表述范式的基礎上，將其中的一般詩學認知轉(zhuǎn)化為對于人的詩意存在和意義探尋的根本性追問。例：“天人合一”“詩言志”“詩緣情”先秦諸子的著作，多數(shù)都是以作者來命名的 宇文所安的詩歌解讀 （三）文論對話與互釋：比較詩學的新空間詩學意義探尋模型詩學意義探尋模型 （三）文論對話與互釋：比較詩學的新空間在在關關于于跨跨文文化化詩詩學學闡闡釋釋學學的的認認識識和和研研究究路路徑徑方方面面有有革革命命性性的的改改變變，將將中中國國詩詩學學獨獨特特的的文文化化視視域域和和話話語語方方式式置置入入現(xiàn)現(xiàn)代代理理論論的的有有機機架架構(gòu)構(gòu)中中去去加加以以熔熔煉煉，在在與與包包括括西西方方在在內(nèi)內(nèi)的的現(xiàn)現(xiàn)代代詩詩學學視視域域的的反反復復融融合合過過程程中中去去實實現(xiàn)現(xiàn)自自身身的的選選擇擇揚揚棄棄，從從詩詩學學傳傳統(tǒng)統(tǒng)和和文文學學現(xiàn)現(xiàn)實實的的許許多多富富于于生生命命力力的的生生長長點點出出發(fā)發(fā)，不不斷斷建建構(gòu)構(gòu)起起具具有有現(xiàn)現(xiàn)代代特特征征的的漢漢語語詩詩學學闡闡釋釋學學，中中國國詩詩學學的的現(xiàn)代創(chuàng)新和世界性對話才會成為可能?，F(xiàn)代創(chuàng)新和世界性對話才會成為可能。中國詩學發(fā)展依托中國詩學發(fā)展依托 （三）文論對話與互釋：比較詩學的新空間