江蘇專(zhuān)用2020版高考語(yǔ)文一輪復(fù)習(xí)

1、基礎(chǔ)組合練41 一 語(yǔ)言文字運(yùn)用 1 在下面一段話(huà)的空缺處依次填入詞語(yǔ) 最恰當(dāng)?shù)囊唤M是 成熟是一種明亮而不刺眼的光輝 一種 而不膩耳的聲響 一種不再需要對(duì)別人 的從容 一種終于停止向周?chē)暝V求告的大氣 一種不理會(huì)哄。

2、單文精練四 談人生與我 閱讀下面的文字 完成文后題目 談人生與我 朱光潛 我有兩種看待人生的方法 在第一種方法里 我把我自己擺在前臺(tái) 和世界一切人和物在一塊玩把戲 在第二種方法里 我把我自己擺在后臺(tái) 袖手看旁人在。

3、基礎(chǔ)組合練8 一 語(yǔ)言文字運(yùn)用 1 在下列句子的空缺處依次填入詞語(yǔ) 最恰當(dāng)?shù)囊唤M是 1 寫(xiě)書(shū)人應(yīng)做到用最少的文字傳遞最有價(jià)值的知識(shí)和信息 這無(wú)疑需要作者有更高的水平 花更大的力氣 而眼下難尋 而有分量的作品 2 讀書(shū)。

4、基礎(chǔ)組合練9 一 語(yǔ)言文字運(yùn)用 1 在下面一段話(huà)的空缺處依次填入詞語(yǔ) 最恰當(dāng)?shù)囊唤M是 從屈辱到崛起 從 到獨(dú)立富強(qiáng) 經(jīng)過(guò)74年的風(fēng)雨前行 如今屹立在世界東方的 是一個(gè)生機(jī)盎然的中國(guó) 從溫飽不足 欺凌到成為世界經(jīng)濟(jì)的新。

5、基礎(chǔ)組合練2 一 語(yǔ)言文字運(yùn)用 1 在下面一段話(huà)的空缺處依次填入詞語(yǔ) 最恰當(dāng)?shù)囊唤M是 當(dāng)藝術(shù)大師李可染先生 于自己寧寂而莊嚴(yán)的心靈王國(guó)的時(shí)候 他便將美與教養(yǎng)合而為一 他的書(shū)畫(huà)作品 了整個(gè)一代人的情操 藝術(shù)的助人倫。

6、基礎(chǔ)專(zhuān)項(xiàng)練38 連貫 1 在下面一段文字橫線(xiàn)處填入語(yǔ)句 銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是 由于只有一個(gè)人生 頹廢者因此把它看作零 墮入悲觀(guān)的深淵 事實(shí)上 在一個(gè)熱愛(ài)人生而又洞察人生真相的人心中 悲觀(guān) 執(zhí)著 超脫三種因素始終都存在。

7、群文通練一 山水游記 主題解說(shuō) 中國(guó)古代山水游記以描山畫(huà)水 傳達(dá)山川神貌為主 同時(shí)在描寫(xiě)見(jiàn)聞中又包含著作者的獨(dú)特感受 常常熔敘述 描寫(xiě) 抒情 議論于一爐 具有獨(dú)特的文學(xué)魅力 山水游記主要是寫(xiě)登山臨水的見(jiàn)聞?dòng)^感 以。

8、群文通練四 淡泊高潔 主題解說(shuō) 名士 意味著一種自由 中國(guó)古代的名士們 或放歌山林 或脫略形骸 或寄情于藝術(shù) 以獨(dú)特的方式來(lái)獲得精神上的自由 單憑他們?cè)谖幕飞系拈W亮瞬間也足以自傲 名士們的錚錚傲骨 飄逸風(fēng)姿 淡。

9、單詩(shī)精練二 綿谷回寄蔡氏昆仲 閱讀下面這首唐詩(shī) 然后回答問(wèn)題 綿谷 回寄蔡氏昆仲 羅 隱 一年兩度錦江游 前值東風(fēng)后值秋 芳草有情皆礙馬 好云無(wú)處不遮樓 山牽別恨和腸斷 水帶離聲入夢(mèng)流 今日因君試回首 淡煙喬木隔綿。

10、基礎(chǔ)組合練14 一 語(yǔ)言文字運(yùn)用 1 在下面一段話(huà)的空缺處依次填入詞語(yǔ) 最恰當(dāng)?shù)囊唤M是 中華民族創(chuàng)造了 的燦爛文化 而優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化也始終 地影響著華夏兒女的思想和行為方式 中華文化 增強(qiáng)文化自信 建設(shè)中華民族共有。

11、基礎(chǔ)組合練3 一 語(yǔ)言文字運(yùn)用 1 在下面一段話(huà)的空缺處依次填入詞語(yǔ) 最恰當(dāng)?shù)囊唤M是 威尼斯是一座搖曳多姿的城市 瀉湖里夢(mèng)幻般流動(dòng)的水波 著它 將它浸泡在 的光影里 清晨的霧氣 陽(yáng)光下的浮塵 任何一點(diǎn)點(diǎn)色調(diào)的變換都。

12、單文精練二 樂(lè)毅論 閱讀下面的文言文 完成文后題目 樂(lè)毅論 蘇 軾 自知其可以王而王者 三王也 自知其不可以王而霸者 五霸也 或者之論曰 圖王不成 其弊猶可以霸 嗚呼 使齊桓 晉文而行湯 武之事 將求亡之不暇 雖欲霸 可。

13、基礎(chǔ)專(zhuān)項(xiàng)練21 連貫 1 在下面一段文字橫線(xiàn)處填入語(yǔ)句 銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是 齊梁詩(shī)人在詩(shī)歌創(chuàng)作中對(duì)聲調(diào)平仄的規(guī)范 對(duì)雙聲疊韻詞的安排 對(duì)儷辭的追求 均體現(xiàn)了他們對(duì)詩(shī)歌形式的精雕細(xì)琢 追求的是一種精致的華美 并為唐。

14、基礎(chǔ)組合練23 一 語(yǔ)言文字運(yùn)用 1 在下面一段話(huà)的空缺處依次填入詞語(yǔ) 最恰當(dāng)?shù)囊唤M是 談美 滲透了朱光潛先生對(duì)藝術(shù)與人生關(guān)系的深刻 作者以一種與老友交談的語(yǔ)氣平淡道出 其瑰麗思想在清新質(zhì)樸的文字中緩緩 有如 風(fēng)行。

15、基礎(chǔ)組合練31 一 語(yǔ)言文字運(yùn)用 1 在下列句子的空缺處依次填入詞語(yǔ) 最恰當(dāng)?shù)囊唤M是 1 文天祥三次罷官回歸故里 在寄意泉林山水 嘯傲風(fēng)云之際 寫(xiě)下了一批寄情山水的詩(shī)章 以清高隱逸之情 寓 之志 2 讀 水滸傳 可以感受到。

16、群文通練一 文學(xué)評(píng)論 主題解說(shuō) 文學(xué)評(píng)論是運(yùn)用文學(xué)理論現(xiàn)象進(jìn)行研究 探討 揭示文學(xué)的發(fā)展規(guī)律 以指導(dǎo)文學(xué)創(chuàng)作的實(shí)踐活動(dòng) 文學(xué)評(píng)論包括詩(shī)歌評(píng)論 小說(shuō)評(píng)論 散文評(píng)論 戲劇評(píng)論 影視評(píng)論等 文學(xué)評(píng)論首先要基于對(duì)作品的分。

17、群文通練二 生態(tài)發(fā)展 主題解說(shuō) 中國(guó)古代傳統(tǒng)文化思想的核心之一就是天人合一 在經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展 環(huán)境問(wèn)題日益突出的今天 我們正汲取著古老哲學(xué)的智慧 響應(yīng)習(xí)總書(shū)記 綠水青山就是金山銀山 的號(hào)召 倡導(dǎo)綠色經(jīng)濟(jì) 實(shí)施生態(tài)。

18、基礎(chǔ)專(zhuān)項(xiàng)練19 詞語(yǔ) 1 在下面一段話(huà)的空缺處依次填入詞語(yǔ) 最恰當(dāng)?shù)囊唤M是 作為 的 黑馬 球隊(duì) 克羅地亞從小組賽頭名殺到 世界杯 決賽 同樣也是實(shí)力大于運(yùn)氣的寫(xiě)照 克羅地亞隊(duì)的真正優(yōu)勢(shì)是中場(chǎng) 布羅佐維奇統(tǒng)領(lǐng)全局的調(diào)。

19、群文通練三 重德修能 主題解說(shuō) 中國(guó)古代對(duì)官員的思想修養(yǎng)要求是立身為先 修德為首 先有立身 后有為政 再談治國(guó) 但立身之前需修德 因此 修德是中國(guó)古代官員的立身之本 為政之要 治國(guó)之魂 中國(guó)古代官員的修養(yǎng)包括立身。

20、單文精練八 鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化現(xiàn)實(shí)境遇與發(fā)展機(jī)會(huì) 閱讀下面的文字 完成文后題目 鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化現(xiàn)實(shí)境遇與發(fā)展機(jī)會(huì) 農(nóng)淑英 鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化賦予了傳統(tǒng)鄉(xiāng)村生活以規(guī)則 意義和價(jià)值 是鄉(xiāng)村村民日常生活中常態(tài)性和當(dāng)然性的文化 然。