（江蘇專用）2020版高考語文一輪復(fù)習(xí) 加練半小時 基礎(chǔ)突破 基礎(chǔ)組合練24.docx

基礎(chǔ)組合練24一、語言文字運用1在下面一段話的空缺處依次填入詞語，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是()今天沒有人能夠預(yù)測“互聯(lián)網(wǎng)”影響消費的廣度和深度，就像20年前沒有人能夠預(yù)測到互聯(lián)網(wǎng)會與我們的生活如此_一樣?！盎ヂ?lián)網(wǎng)”時代的消費者不喜歡被動接受，更_于選擇流行、時尚、前衛(wèi)的新鮮事物來_自我魅力。A休戚與共傾向展現(xiàn)B息息相關(guān)傾向彰顯C息息相關(guān)偏向彰顯D休戚與共偏向展現(xiàn)2下列各句中，沒有語病的一項是()A4月10日起，鐵路將實行新的列車運行圖，長三角時速350公里每小時的“復(fù)興號”列車增至86列，北京南到上海虹橋僅需4小時18分。B全國兩會期間，人民日報官方微博發(fā)起了“中國很贊”手指舞挑戰(zhàn)活動，王凱、易烊千璽等明星紛紛響應(yīng)，曬出了自己做手指舞的視頻。C讓文化遺產(chǎn)活起來本是好事，但有些地方在“打造”過程中導(dǎo)致文化遺產(chǎn)遭到嚴(yán)重破壞，甚至不能結(jié)合文化遺產(chǎn)應(yīng)有的文化氣質(zhì)進(jìn)行挖掘。D有沒有好的心態(tài)，是成功的關(guān)鍵，如果一遇到困難就擔(dān)心焦慮，遇到不懂的事卻恥于發(fā)問，那么就無法提高自己的成績，也就無法取得成功。3下列對聯(lián)對應(yīng)的歷史人物正確的一項是()(1)一代君權(quán)痛蠶室千秋史筆溯龍門(2)儒冠不保千金產(chǎn)稗說長傳一部書(3)玉茗堂中傳蝶夢臨川集上插芳馨(4)猶留正氣參天地永剩丹心照古今A司馬遷施耐庵湯顯祖辛棄疾B班固吳敬梓王安石文天祥C班固施耐庵王安石文天祥D司馬遷吳敬梓湯顯祖文天祥4對下面材料理解不恰當(dāng)?shù)囊豁検?)驢子聽見蟬唱歌，被它美妙動聽的歌聲打動，于是它也想發(fā)出同樣悅耳動聽的聲音，便羨慕地問蟬吃些什么才能發(fā)出如此美妙的聲音來。蟬答道：“吃露水。”驢子便也只吃露水，沒多久就餓死了。A要理性分析自身的條件。B要虛心聽取別人的意見。C要選擇恰當(dāng)?shù)膶W(xué)習(xí)對象。D要掌握變通的學(xué)習(xí)方法。5下列對“四川三國文化旅游”形象標(biāo)識入圍圖案的理解，不恰當(dāng)?shù)囊豁検?)A圖標(biāo)上方的圖案將“川”字以及“烽火臺”“三足鼎”等事物巧妙地融為一體，體現(xiàn)出四川與三國文化的緊密聯(lián)系。B圖案中的“川”字以筆墨書寫，象征中國傳統(tǒng)的書法文化在三國時就有所發(fā)展。C圖標(biāo)下方的中英文字突出了“四川三國文化旅游”的主題，體現(xiàn)出旅游事業(yè)的國際化發(fā)展趨勢。D四川是三國三足鼎立蜀國發(fā)展和開辟的地方，標(biāo)志以“川”字為主體，強(qiáng)調(diào)了四川在三國文化旅游中的地位。二、古代文化常識6下列關(guān)于文化常識的解說，不正確的一項是()A潤例：過去請人作詩文書畫的酬勞稱之為潤筆，而將所定的標(biāo)準(zhǔn)就稱為潤例或潤格。B陽文：采用刀刻等傳統(tǒng)技術(shù)方法，在器物或印章表面上形成的凹下的文字或圖案。C金石：中國古代以前朝的金屬和石制器物為研究對象，涉及文字、歷史、書法、文學(xué)等。D閑章：中國傳統(tǒng)文人常自擬詞句或擷取格言警句來鐫刻成章，內(nèi)容廣泛，意趣盎然。7下列關(guān)于文化常識的解說，不正確的一項是()A洗馬：在馬前馳驅(qū)之意，為太子的侍從官。梁代以洗馬隸屬典經(jīng)局。隋唐于司經(jīng)局置洗馬，一變而為掌管書籍的官，直至清代均沿設(shè)。B拜：授予官職。如：拜亮為丞相(三國志蜀書諸葛亮傳)。再如：至拜大將，乃韓信也，一軍皆驚(史記淮陰侯列傳)。C擢：提升沒有官職的人。如：六年，江東大旱，擢知信州(宋史唐震傳)。拔：在原官職上提拔。如：過蒙拔擢，寵命優(yōu)渥(陳情表)。D謚：古代皇帝、貴族、大臣、杰出官員或其他有地位的人死后所加的帶有褒貶意義的稱號。8下列關(guān)于文化常識的解說，不正確的一項是()A在鴻門宴中有“沛公奉卮酒為壽”一句，這句話中的“壽”與現(xiàn)代漢語中的“壽”含義有所不同，應(yīng)該是指敬酒獻(xiàn)物，祝人長壽的意思。B杜牧贈別“娉娉裊裊十三余，豆蔻梢頭二月初”中的“豆蔻”常用來指孩子，“豆蔻年華”指的是孩子未成年，十三四歲。C“三從四德”是封建社會奴役婦女的精神枷鎖，“三從”指未嫁從父、既嫁從夫、夫死從子；“四德”指婦德、婦言、婦容、婦功。D一個季度中的三個月可以分別用“孟、仲、季”來表示，如古詩十九首中“孟冬寒氣至，北風(fēng)何栗”中的“孟冬”指冬季的第一個月。三、名句名篇默寫9補(bǔ)寫出下列名句名篇中的空缺部分。(1)莫笑農(nóng)家臘酒渾，_。(陸游游山西村)(2)轉(zhuǎn)朱閣，低綺戶，照無眠。不應(yīng)有恨，_？(蘇軾水調(diào)歌頭)(3)_，不如登高之博見也。(荀子勸學(xué))(4)_，而后乃今將圖南。(莊子逍遙游)(5)氓之蚩蚩，_。(詩經(jīng)衛(wèi)風(fēng)氓)(6)巫醫(yī)樂師百工之人，君子不齒，_，其可怪也歟！(韓愈師說)(7)仁者不憂，_，勇者不懼。(論語憲問)(8)天若有情天亦老，_。(毛澤東七律人民解放軍占領(lǐng)南京)10補(bǔ)寫出下列名句名篇中的空缺部分。(1)風(fēng)之積也不厚，_。(莊子逍遙游)(2)大弦嘈嘈如急雨，_。(白居易琵琶行)(3)_，飛鳥相與還。(陶淵明飲酒)(4)_，衣冠簡樸古風(fēng)存。(陸游游山西村)(5)綠云擾擾，梳曉鬟也；_，棄脂水也。(杜牧阿房宮賦)(6)_，故國不堪回首月明中。(李煜虞美人)(7)其身不正，_。(論語子路)(8)桃李春風(fēng)一杯酒，_。(黃庭堅寄黃幾復(fù))有關(guān)古代“拆字”的民間故事1南朝時的江淹，是文學(xué)史上十分著名的人物，與他有關(guān)的婦孺皆知的成語就有兩個：“夢筆生花”與“江郎才盡”。江淹年輕時就才思敏捷，一次，一群文友在江邊漫游，遇一蠶婦，當(dāng)時有一頗負(fù)盛名的文人即興出聯(lián)曰：“蠶為天下蟲?！睂ⅰ靶Q”拆為“天”和“蟲”，別出心裁，一時難倒眾多才子。正巧一群鴻雁飛落江邊，江淹頓時靈感觸發(fā)，對曰：“鴻是江邊鳥。”將“鴻”拆為“江”和“鳥”，與將“蠶”拆為“天”和“蟲”有異曲同工之妙，不僅反應(yīng)奇快，而且貼切工巧，眾人自然為之嘆服。2洞庭天下水，岳陽天下樓。名傾天下的岳陽樓始建于公元220年前后，其前身相傳為三國時期東吳大將魯肅的“閱軍樓”，西晉南北朝時稱“巴陵城樓”。最早稱“巴陵城樓”為“岳陽樓”的人是唐代大詩人李白。李白一生曾六登岳陽樓，最后一次到岳陽樓，有個過路人在岳陽樓的墻壁上留下了三個字：一、蟲、二。眾人不解其意，人們就向李白請教。李白沉思良久道：“這是仙人留下的一副對聯(lián)。一指水天一色，蟲、二便是風(fēng)月無邊。”人們嘆服，并請李白留下墨寶。李白欣然命筆，寫下“水天一色，風(fēng)月無邊”八個大字。如今，這副對聯(lián)刻成雕屏，依然懸掛在岳陽樓三樓主門上。3蘇東坡與佛印和尚是至交。一次，蘇東坡去找佛印，見他正與三個木匠為廟頂設(shè)計一只木質(zhì)的小狗。四人圍在一起，對著木狗評頭論足。蘇東坡靈機(jī)一動，上前對佛印說：“我有一上聯(lián)在此，大師可對否？”隨即出口吟道：“四口圍犬終成器，口多犬少?！狈鹩∫宦牐南脒@是一副拆字聯(lián)，四口人圍住一只犬，正是一個“器”字。四口對一犬，可不是“口多犬少”嗎？佛印正皺眉撓頭時，忽然看見兩個人抬著一根木頭走了過來，他眼前一亮，聯(lián)從口出：“二人抬木邁步來，人短木長?！碧K東坡聽罷，連聲稱妙。原來，“來”的繁體字是“木”字腰窩各一個小“人”，木頭挺長，人卻極短。佛印同樣用拆字法對出了下聯(lián)，可謂天衣無縫。答案精析1B休戚與共：彼此共同承受幸福與災(zāi)禍。息息相關(guān)：呼吸相關(guān)聯(lián)，形容關(guān)系密切。第一處，此處用來指“互聯(lián)網(wǎng)”與“我們的生活”的關(guān)系，應(yīng)用“息息相關(guān)”。傾向：偏于贊成(對立的事物中的一方)；發(fā)展的方向，趨勢。偏向：不正確的傾向(多指掌握政策過寬或過嚴(yán)，或在幾項工作中只注重某一項)；偏于贊成(某一方面)；(對某一方)無原則地支持或袒護(hù)。第二處，此處指偏于贊成“新鮮事物”，應(yīng)用“傾向”。展現(xiàn)：顯現(xiàn)出，展示。彰顯：明顯，顯著；鮮明地顯示。第三處，此處指鮮明地展現(xiàn)“自我魅力”，用“彰顯”更好。2BA項語義重復(fù)。“時速”和“每小時”語義重復(fù)，可刪去“每小時”。C項語序不當(dāng)。應(yīng)將“導(dǎo)致文化遺產(chǎn)遭到嚴(yán)重破壞”和“不能結(jié)合文化遺產(chǎn)應(yīng)有的文化氣質(zhì)進(jìn)行挖掘”互換位置。D項兩面對一面，可刪去“有沒有”。3D(1)蒲松齡曾經(jīng)用一副對聯(lián)吟詠司馬遷的命運和一生功績：“一代君權(quán)痛蠶室，千秋史筆溯龍門?！币馑际钦f司馬遷雖然下蠶室遭受宮刑，但他忍辱負(fù)重，以千秋史筆寫出了不朽巨著史記。(2)是吳敬梓紀(jì)念館的一副對聯(lián)，為康有為的女弟子蕭嫻的手筆。對聯(lián)高度概括了吳敬梓這位“萬斛愁腸，一身俠骨”的風(fēng)流雅士的生平和成就?！叭骞凇?，古代把讀書人(知識分子)叫作儒或儒生?！叭骞凇本褪侨迳鞯拿弊?，表明他們的身份，但不一定有特定社會地位。儒冠借指儒生。在這里當(dāng)然是指吳敬梓了。“稗說”指野史和民間傳說?！耙徊繒敝溉辶滞馐?，強(qiáng)調(diào)了這部諷刺小說在民間的深遠(yuǎn)影響。(3)這副對聯(lián)贊頌的是湯顯祖。湯顯祖，臨川籍人。(4)頌?zāi)纤挝奶煜?。?lián)中化用了他的過零丁洋中的名句“人生自古誰無死？留取丹心照汗青”。4B寓言故事諷刺的是驢子不能認(rèn)清自身的特點，只一味盲目地聽從別人的意見，和“虛心”無關(guān)。5B書法文化不是標(biāo)志的重點，且“在三國時就有所發(fā)展”的說法不嚴(yán)謹(jǐn)。6B陽文是印章或某些器物上所刻或所鑄的凸出的文字或花紋。文字凸起為陽文，凹陷為陰文。7C擢：在原官職上提拔。拔：提升沒有官職的人。8B“豆蔻”常用來指少女，“豆蔻年華”指女子十三四歲的年紀(jì)。9(1)豐年留客足雞豚(2)何事長向別時圓(3)吾嘗跂而望矣(4)背負(fù)青天而莫之夭閼者(5)抱布貿(mào)絲(6)今其智乃反不能及(7)知者不惑(8)人間正道是滄桑10(1)則其負(fù)大翼也無力(2)小弦切切如私語(3)山氣日夕佳(4)簫鼓追隨春社近(5)渭流漲膩(6)小樓昨夜又東風(fēng)(7)雖令不從(8)江湖夜雨十年燈