主義理論

1、學(xué)案1 西方專制主義理論,第一單元 專制理論與民主思想的沖突,學(xué)習(xí)探究區(qū),反饋訓(xùn)練區(qū),了解托馬斯阿奎那“君權(quán)神圣”和英國國王詹姆士一世“君權(quán)神授”等君主專制思想的主要內(nèi)容，認識君主專制統(tǒng)治產(chǎn)生的理論基礎(chǔ)和歷史背景。,課標要求,教材問題解答,學(xué)習(xí)探究區(qū),一、阿奎那的“君權(quán)神圣”,1.背景 (1)西歐進入封建社會后，基督教會占據(jù)精神和政治主宰的地位。 教會既擁有宗教權(quán)力又擁有世俗權(quán)力，甚至凌駕于 權(quán)力之上。 神學(xué)家們竭力宣揚 理論，把君主權(quán)力的來源歸于神，歸于天。 (2)王權(quán)不甘心屈尊于教權(quán)之下，與其進行了長期的斗爭。 教會。

2、目標導(dǎo)航,預(yù)習(xí)導(dǎo)引,目標導(dǎo)航,預(yù)習(xí)導(dǎo)引,一,二,一、阿奎那的“君權(quán)神圣” 1.歷史背景 (1)基督教會的支配地位:中世紀的西歐,基督教會成為整個西歐世界的精神和政治主宰。為維護教會的支配地位,神學(xué)家們竭力宣揚專制理論,把君主權(quán)力的來源歸于神和天。 (2)基督教的神學(xué)權(quán)威受到挑戰(zhàn)。 9世紀,意大利封建國家的雛形出現(xiàn)。教權(quán)與王權(quán)的矛盾更為尖銳。 13世紀,意大利世俗社會的力量不斷壯大,在市民、農(nóng)民與國王的共同反對下,在先進思想的沖擊下,基督教的神學(xué)權(quán)威受到嚴峻挑戰(zhàn)。,目標導(dǎo)航,預(yù)習(xí)導(dǎo)引,一,二,2.理論觀點 (1)“君權(quán)神圣”:國家是上帝的。

3、學(xué)案1 西方專制主義理論,第一單元 專制理論與民主思想的沖突,學(xué)習(xí)探究區(qū),反饋訓(xùn)練區(qū),了解托馬斯阿奎那“君權(quán)神圣”和英國國王詹姆士一世“君權(quán)神授”等君主專制思想的主要內(nèi)容，認識君主專制統(tǒng)治產(chǎn)生的理論基礎(chǔ)和歷。

4、2019-2020年高中歷史第1單元專制理論與民主思想的沖突一西方專制主義理論課時跟蹤檢測新人教版 一、選擇題(每小題4分，共24分) 1神學(xué)家阿奎那認為，統(tǒng)治宇宙萬物的只有一個上帝，蜜蜂也只有一個王，因此國家由一個。

5、2019年高中歷史 第1單元 專制理論與民主思想的沖突（一） 西方專制主義理論課時跟蹤檢測 新人教版選修2 一、選擇題(每小題4分，共24分) 1神學(xué)家阿奎那認為，統(tǒng)治宇宙萬物的只有一個上帝，蜜蜂也只有一個王，因此國。

6、2019年高中歷史 第一單元 專制理論與民主思想的沖突 第1課 西方專制主義理論課后作業(yè) 新人教版選修2 一、選擇題 1中世紀的歐洲，王權(quán)同教權(quán)進行了長期的斗爭，主要是因為( ) A基督教的神學(xué)理論不利于國王的專制。

7、2019年高中歷史 1-1西方專制主義理論預(yù)習(xí)驗收訓(xùn)練 新人教版選修2 即學(xué)即練 鞏固雙基 113世紀的意大利基督教神學(xué)權(quán)威受到嚴峻挑戰(zhàn)的原因不包括( ) A世俗社會力量的壯大 B社會各階層的共同反對 C先進思想的沖。

8、2019-2020年高中歷史第一單元專制理論與民主思想的沖突第1課西方專制主義理論課時作業(yè)新人教版選修 課程標準 了解托馬斯阿奎那“君權(quán)神圣”和英國國王詹姆士一世“君權(quán)神授”等君主專制思想的主要內(nèi)容，認識君主專。

9、2019年高中歷史 1-1西方專制主義理論同步練習(xí)題 新人教版選修2 一、選擇題 1.右圖反映出歐洲中世紀封建制度的特點是( )。 教皇利奧三世為 查理大帝加冕 A.基督教會是整個西歐世界的精神主宰 B.教會擁有宗教權(quán)力和世。

10、2019年高中歷史 西方專制主義理論雙基限時練 新人教版選修2 一、選擇題 1阿奎那認為統(tǒng)治宇宙萬物的只有一個上帝，蜜蜂也只有一個蜂王，因此國家由一個君主來治理，才是最好的政體，也才最符合上帝的本意。這說明他。

11、socio-constructivisttheory社會建構(gòu)主義理論,簡單介紹主要理論教學(xué)觀與教學(xué)應(yīng)用總結(jié),社會建構(gòu)主義是認知建構(gòu)主義的進一步發(fā)展，是以維果茨基的思想為基礎(chǔ)發(fā)展起來的，它主要關(guān)注學(xué)習(xí)和知識建構(gòu)的社會文化機制。

12、中國特色社主義理論與實踐研究 主講人 趙海燕太原科技大學(xué)哲學(xué)研究所 課程簡介 一 課程性質(zhì) 目的和意義二 學(xué)習(xí)內(nèi)容三 學(xué)習(xí)方法和要求四 教學(xué)時數(shù) 課程成績和考核方式 課程簡介 一 課程性質(zhì) 目的和意義1 性質(zhì) 中國特。

13、第1課 西方專制主義理論 預(yù)習(xí)導(dǎo)引 課程標準 學(xué)習(xí)目標 了解托馬斯阿奎那 君權(quán)神圣 和英國國王詹姆士一世 君權(quán)神授 等君主專制思想的主要內(nèi)容 認識君主專制統(tǒng)治產(chǎn)生的理論基礎(chǔ)和歷史背景 1 了解阿奎那的國家觀及政體觀。

14、劇變后的原蘇東地區(qū)的新社會主義理論與實踐 江蘇省委黨?？粕绮筷愇?本專題主要分析四個問題 原蘇東國家的政治經(jīng)濟轉(zhuǎn)軌與現(xiàn)狀 原蘇東地區(qū)左翼力量的崛起 原蘇東地區(qū)的未來發(fā)展趨勢和對社會主義的新探索 世界社會主義。

15、2019 2020年高中歷史第1單元專制理論與民主思想的沖突一西方專制主義理論課時跟蹤檢測新人教版選修 一 選擇題 每小題4分 共24分 1 神學(xué)家阿奎那認為 統(tǒng)治宇宙萬物的只有一個上帝 蜜蜂也只有一個王 因此國家由一個君。

16、2019 2020年高中歷史第1單元專制理論與民主思想的沖突第1課西方專制主義理論學(xué)案新人教版選修 一 阿奎那的 君權(quán)神圣 1 背景 1 西羅馬帝國滅亡以后 西歐逐步進入到封建社會時期 中世紀 2 中世紀的基督教會是整個西歐。

17、第一單元專制理論與民主思想的沖突第1課西方專制主義理論 欄目鏈接 課標要求 了解托馬斯 阿奎那 君權(quán)神圣 和英國國王詹姆士一世 君權(quán)神授 等君主專制思想的主要內(nèi)容 認識君主專制統(tǒng)治產(chǎn)生的理論基礎(chǔ)和歷史背景 欄目。