2018秋高中歷史 第一單元 中國古代思想寶庫 第2課 戰(zhàn)國時期的百家爭鳴習(xí)題 岳麓版必修3.doc

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第2課戰(zhàn)國時期的百家爭鳴1有學(xué)者說，春秋戰(zhàn)國時期，尤其是戰(zhàn)國時期，既是血腥、殘酷的時代，也是寬容的時代?！皩捜荨敝饕?)A諸子百家爭鳴B商人地位提高C士的興起 D學(xué)在民間解析：材料中血腥指的是諸侯爭霸，而寬容主要指百家爭鳴，文化方面寬容的政策，故A項正確。答案：A2孟子曰：“老而無妻曰鰥，老而無夫曰寡，老而無子曰獨，幼而無父曰孤。此四者，天下之窮民而無告者。文王發(fā)政施仁，必先斯四者?！辈牧纤w現(xiàn)的政治思想是()A禮治 B無為而治C仁政 D兼愛解析：A項是孔子的思想主張，B項是道家老子的主張，D項是墨家學(xué)派的主張，“仁政”是孟子的核心思想且與題意相符。答案：C3墨子說：“官無常貴，民無終賤；有能則舉之，無能則下之?！边@一理想一旦被社會接受，必將()A打倒封建階級 B加速社會流動C推動士階層興起 D保障社會平等解析：材料的意思是官吏和百姓的地位貴賤不應(yīng)該長久保持不變，有能力的就舉薦為官，沒有能力的就免官為民，墨子的這一理想一旦被社會接受，必將加速社會流動，故B項正確。答案：B4莊子說：“有天道，有人道。無為而尊者，天道也；有為而累者，人道也天道之與人道也，相去遠矣，不可不察也?！迸c此意相符的是()A萬物齊一 B超然旁觀C鄙視權(quán)威 D順應(yīng)自然解析：莊子繼承了老子的天道自然無為思想，他認為“有天道，有人道。無為而尊者，天道也有為而累者，人道也”人只能順應(yīng)自然，不可能改變自然，君主必須無為，而臣下和百姓還是要有為的，萬物齊一不符合題意，故A項錯誤；超然旁觀不符合題意，故B項錯誤；鄙視權(quán)威不符合題意，故C項錯誤；順應(yīng)自然符合題意，故D項正確。答案：D5法國社會史學(xué)家謝和耐在敘述戰(zhàn)國時期某學(xué)派的觀點時說： “君主并不需要使用特殊人物，也無需依靠運氣。道德品質(zhì)并無作用，甚至還會將事情弄糟，因為它會賦予有德之士以危及君主與法律權(quán)威的權(quán)力從而導(dǎo)致國家的覆亡。”“某學(xué)派”是()A道家 B儒家C法家 D墨家解析：“道德品質(zhì)并無作用，甚至還會將事情弄糟，因為它會賦予有德之士以危及君主與法律權(quán)威的權(quán)力從而導(dǎo)致國家的覆亡?！痹搶W(xué)派否定道德教化和“仁政”“德治”，主張加強君主的權(quán)威，符合法家的觀點，因此選C。答案：C6閱讀下列材料：材料一子貢問政。子曰：“足食，足兵(軍備充足)，民信之(百姓信任)矣?！弊迂曉唬骸氨夭坏靡讯ィ谒谷吆蜗?？”曰：“去兵?！弊迂曉唬骸氨夭坏靡讯ィ谒苟吆蜗?？”曰：“去食。自古皆有死，民無信不立(不取得百姓信任是立不住腳的)。”論語材料二孟子曰：“民為貴，社稷次之，君為輕。是故得乎丘民(得到百姓的擁護)而為天子，得乎天子為諸侯，得乎諸侯為大夫”孟子盡心下材料三“君者舟也，庶人者水也。水則載舟，水則覆舟?！避髯油踔普埢卮穑?1)材料一中，孔子認為治理國家最關(guān)鍵的一條是什么？結(jié)合所學(xué)知識指出孔子認為要達到這一目的統(tǒng)治者應(yīng)怎么做。(2)材料二主要反映了孟子的哪一觀點？(3)荀子提出“舟水之喻”體現(xiàn)了他繼承發(fā)揚了怎樣的儒家思想？答案：(1)關(guān)鍵：取信于民。統(tǒng)治者應(yīng)“為政以德”，關(guān)心愛護百姓。(2)“民貴君輕”的觀點。(3)繼承發(fā)揚了儒家的“民本”思想。 基礎(chǔ)鞏固1春秋戰(zhàn)國時期學(xué)派林立，學(xué)術(shù)觀點異彩紛呈，然天下同歸而殊途，致而百慮。諸子百家關(guān)注的共同點是()A人與自然的和諧B社會現(xiàn)實C人與社會的和諧 D人的生命解析：春秋戰(zhàn)國時期，各學(xué)派從不同階層、群體出發(fā)，針對當(dāng)時的社會問題提出自己的見解和主張，因此答案選B項。答案：B2閱讀表格，下列早期儒學(xué)家的思想主張中，體現(xiàn)的共同思想是()思想家思想主張孔子“仁者愛人”“為政以德”“有教無類”孟子“民為貴，社稷次之，君為輕?！薄笆┤收诿?，省刑罰，薄稅斂?！避髯印熬咧垡玻苏咚?。水則載舟，水則覆舟?！薄爸铺烀弥盇.教育思想 B農(nóng)本思想C民本思想 D重農(nóng)抑商解析：由材料中的主張可以看出早期儒學(xué)家都強調(diào)統(tǒng)治者應(yīng)重視人民的思想，這是中國古代的民本思想。答案：C3春秋戰(zhàn)國時期，認為“行仁政而王，莫之能御也”的思想家屬于()A道家 B儒家C法家 D墨家解析：根據(jù)材料中“春秋戰(zhàn)國時期”“行仁政而生”指的是主張統(tǒng)治者實行仁政，因此應(yīng)是儒家。答案：B4明代列仙全傳中有一幅插圖，并配有“隱居九疑山，開鑿九眼泉，煉得仙藥和酒飲，家人三百盡飛天”的詩文。你認為那幅圖畫可以用于研究中國古代的()A儒家思想 B墨家思想C道家思想 D法家思想解析：依據(jù)材料中的“練得仙藥”“飛天”等信息可知題中圖文可以用于研究中國古代的道家思想。答案：C5韓非子載：“凡治天下，必因人情。人情有好惡，故賞罰可用，故禁令可立，而治道具矣?！笨梢婍n非認為治天下應(yīng)特別重視()A人情關(guān)系 B道德規(guī)范C法制建設(shè) D禮儀秩序解析：材料中“故賞罰可用，故禁令可立，而治道具矣”的含義是只要實行嚴格的法令就能治理好國家，因此韓非認為“治天下”應(yīng)重在依靠法律，故C項正確，A、B、D三項是儒家倡導(dǎo)的治國理念，與材料主旨不符合。答案：C 能力提升6在評論秦朝滅亡時，美國歷史學(xué)家費正清說：“在證明了法家思想確有效用的同時，秦王朝也從反面體現(xiàn)了孟子的一個思想的正確政府最終還是要依靠被統(tǒng)治者的默認?！贝颂幟献拥摹耙粋€思想”具體是指()A人之初，性本善B“民貴君輕”，統(tǒng)治者要實行“仁政”C先義后利，養(yǎng)浩然之氣D不期修古，不法?？山馕觯和ㄟ^材料并結(jié)合所學(xué)知識不難發(fā)現(xiàn)，在本題的四個選項中，只有“民貴君輕”，統(tǒng)治者要實行“仁政”和“政府最終還是要依靠被統(tǒng)治者的默認”是吻合的，所以本題答案選B。答案：B7戰(zhàn)國時期，在治國方略上主張“名禮儀以化之，起法正以治之，使天下皆出于治，合于善也”的著名思想家是()A孟子 B韓非C墨子 D荀子解析：孟子主張德治，韓非主張法治，墨子主張兼愛非攻。題干材料強調(diào)“名禮儀以化之，起法正以治之”，意即用儒家思想中的禮儀教化，用法家思想進行矯正，儒法并用，是荀子的思想主張，故D項正確。答案：D8.如圖為范增國畫精品竹林七賢，所繪為魏末晉初的七位名士。他們“皆豪尚虛無，輕蔑禮法，縱酒昏酣，遺落世事”。竹林七賢的人生價值和處世準(zhǔn)則明顯受到()A孔孟之道的影響B(tài)老莊哲學(xué)的影響C韓非思想的影響D墨家學(xué)說的影響解析：由圖片和材料信息可知，“竹林七賢”不拘禮法，清靜無為，聚眾在竹林飲酒、縱歌，狂放不羈，隱逸行樂。其人生價值和處世準(zhǔn)則明顯受到老莊學(xué)說中避世思想的影響。答案：B9“文王(商朝末年周國統(tǒng)治者)行仁義而王天下，偃王(西周時的諸侯)行仁義而喪其國，是仁義用于古而不用于今也。故曰：世異則事異?！边@反映了()A孟子的“仁政”學(xué)說 B韓非的變法革新主張C墨子的“兼愛”思想 D莊子的“齊物”觀點解析：根據(jù)題干材料“世異則事異”，世道不同了，事物改變了，處世行事的方式方法也要相應(yīng)變化。所以B項正確。答案：B10春秋戰(zhàn)國時期，諸子百家學(xué)說廣為流行，其中儒家、墨家、道家、法家最為著名，這些學(xué)派的思想()A都要求結(jié)束分裂割據(jù)，建立統(tǒng)一國家B都強調(diào)尊卑等級關(guān)系，建立有序的社會秩序C都成為中國傳統(tǒng)思想文化的主流D為中國古代文化的發(fā)展起到了奠基的作用解析：A項只能體現(xiàn)法家要求加強中央集權(quán)的思想觀點，與題意不符；強調(diào)尊卑等級關(guān)系的是儒家思想，主張“貴賤有序”，B項排除；儒家思想成為傳統(tǒng)思想文化的主流，C項排除；中國古代的文化學(xué)術(shù)都可以從先秦“百家爭鳴”中追溯其源頭，百家爭鳴局面為中國古代文化的發(fā)展起到了奠基作用，故D項正確。答案：D11在春秋戰(zhàn)國時期，諸子從各自的立場出發(fā)，提出各種主張來實現(xiàn)自己的“理想”和“夢想”。閱讀下列材料：材料一兩千多年前，孔子有一次談到自己的夢。“久矣！吾不復(fù)夢見周公。”在王室衰落、群雄并起展開綜合國力競賽的時代里，即使淵博智慧如孔子，要在魯國一國率先建成“禮樂之邦”，難免偏離歷史方位，近于空談，無助實干。中國夢的方位材料二春秋戰(zhàn)國時期，新興的知識分子階層作為一支獨立的社會力量登上歷史舞臺，在這場偉大而深刻的變革中發(fā)揮了重要作用：一是充當(dāng)了變革的輿論制造者和鼓吹者，二是充當(dāng)了變革的設(shè)計者，三是充當(dāng)了變革的實踐者楊寧一歷史學(xué)習(xí)新視野新知識材料三“昔者莊周夢為蝴蝶，栩栩然蝴蝶也。自喻適志與，不知周也。俄然覺，則蘧蘧然周也。不知周之夢為蝴蝶與？蝴蝶之夢為周與？周與蝴蝶則必有分矣。此之謂物化。”莊子請回答：(1)依據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識，指出孔子的“中國夢”是什么。從社會轉(zhuǎn)型的角度，分析當(dāng)時孔子的夢想“偏離歷史方位”的原因。(2)結(jié)合所學(xué)知識，對材料二中的三個觀點進行說明。(3)結(jié)合所學(xué)知識，指出材料三中“莊周夢蝶”故事的作者要表達的基本主張。簡要分析這種思想與當(dāng)時社會變革的關(guān)系。答案：(1)孔子的“中國夢”：恢復(fù)禮治，恢復(fù)西周的政治(禮樂)制度。原因：春秋戰(zhàn)國時期，是中國從奴隸社會向封建社會轉(zhuǎn)型的時期，孔子的“夢想”在某種程度上是歷史的倒退，“偏離歷史方位”，必然是一種空想。(2)充當(dāng)了變革的輿論制造者和鼓吹者：孟子繼承并發(fā)展了孔子的思想，提倡“仁政”學(xué)說，“民貴君輕”的原則成為中國早期民本思想的基礎(chǔ)。充當(dāng)了變革的設(shè)計者：韓非主張以法治國，加強君主集權(quán)，厲行賞罰，為社會變革提供了理論基礎(chǔ)。充當(dāng)了變革的實踐者：商鞅變法廢除世卿世祿制、井田制；獎勵軍功，提倡耕戰(zhàn)；加強中央集權(quán)；秦國實力逐漸強大。(3)主張：齊物論，逍遙的人生觀。關(guān)系：莊子是沒落奴隸主貴族的代表，面對社會變革的大潮，其采取了避世的態(tài)度，這種主張阻礙了社會的變革和進步。