高考?xì)v史一輪復(fù)習(xí) 專題1-16習(xí)題（打包65套）.zip

高考?xì)v史一輪復(fù)習(xí) 專題1-16習(xí)題（打包65套）.zip,高考?xì)v史一輪復(fù)習(xí),專題1-16習(xí)題打包65套,高考,歷史,一輪,復(fù)習(xí),專題,16,習(xí)題,打包,65 【優(yōu)化方案】（通史版）2017高考?xì)v史一輪復(fù)習(xí) 代社會(huì)的民主思想與實(shí)踐 第6講 民主思想與實(shí)踐規(guī)律認(rèn)知集訓(xùn)即時(shí)演練 1．(2016·烏魯木齊高三診斷性測(cè)驗(yàn))閱讀下列材料，回答問(wèn)題。 材料一　我們并不是沒(méi)有想到我們英國(guó)的弟兄。他們的立法機(jī)關(guān)想把無(wú)理的管轄權(quán)擴(kuò)展到我們這里來(lái)，我們時(shí)常把這個(gè)企圖通知他們。我們也曾把我們移民來(lái)這里和在這里定居的情況告訴他們。 我們?cè)鴳┣笏麄兲焐恼x感和雅量，念在同種同宗的份上，棄絕這些掠奪行為，因?yàn)檫@些掠奪行為難免會(huì)使我們之間的關(guān)系和來(lái)往中斷?？伤麄儗?duì)這種正義和同宗的呼聲也同樣充耳不聞。因此，我們不得不宣布脫離他們，以對(duì)待世界上其他民族的態(tài)度對(duì)待他們：同我交戰(zhàn)者，就是敵人；同我和好者，即為朋友。 材料二　……把自然的、不可剝奪的和神圣的人權(quán)闡明于莊嚴(yán)的宣言之中，以便本宣言可以經(jīng)常呈現(xiàn)在社會(huì)各個(gè)成員之前，使他們不斷地想到他們的權(quán)利和義務(wù)；以便立法權(quán)的決議和行政權(quán)的決定能隨時(shí)和整個(gè)政治機(jī)構(gòu)的目標(biāo)兩相比較，從而能更加受到他們的尊重；以便公民們今后以簡(jiǎn)單而無(wú)可爭(zhēng)辯的原則為根據(jù)的那些要求能確保憲法與全體幸福之維護(hù)。因此，國(guó)民議會(huì)在上帝面前并在他的庇護(hù)之下確認(rèn)并宣布下述的人與公民的權(quán)利…… (1)分別指出上述兩則材料內(nèi)容所反映的文件名稱分別是什么。 (2)分析比較上述材料所涉及的兩大社會(huì)政治事件在反抗的對(duì)象、斗爭(zhēng)的性質(zhì)和爭(zhēng)取權(quán)利等方面有何不同。 解析：(1)據(jù)材料一中“英國(guó)的弟兄……在這里定居的情況”“我們不得不宣布脫離他們，以對(duì)待世界上其他民族的態(tài)度對(duì)待他們”結(jié)合所學(xué)分析得出《獨(dú)立宣言》；據(jù)材料二中“把自然的、不可剝奪的……各個(gè)成員之前”“國(guó)民議會(huì)……宣布下述的人與公民的權(quán)利”結(jié)合所學(xué)分析得出《人權(quán)宣言》。(2)據(jù)材料一中“英國(guó)的弟兄……的立法機(jī)關(guān)想把無(wú)理的管轄權(quán)擴(kuò)展到我們這里來(lái)”“我們不得不宣布脫離他們”結(jié)合所學(xué)分析得出，美國(guó)獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)反對(duì)英國(guó)的殖民統(tǒng)治；據(jù)材料二中“把自然的、不可剝奪的和神圣的人權(quán)闡明于莊嚴(yán)的宣言之中，以便本宣言可以經(jīng)常呈現(xiàn)在社會(huì)各個(gè)成員之前”“國(guó)民議會(huì)……宣布下述的人與公民的權(quán)利”結(jié)合所學(xué)分析可知，法國(guó)大革命反抗封建專制統(tǒng)治，再具體回答兩大政治事件的不同。 答案：(1)名稱：材料一：美國(guó)《獨(dú)立宣言》；材料二：法國(guó)《人權(quán)宣言》。 (2)材料一美國(guó)獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)反對(duì)的是英國(guó)的殖民統(tǒng)治；斗爭(zhēng)具有資產(chǎn)階級(jí)革命和民族獨(dú)立的性質(zhì)；《獨(dú)立宣言》更多的是強(qiáng)調(diào)民族獨(dú)立。材料二法國(guó)大革命是反抗封建專制統(tǒng)治；是資產(chǎn)階級(jí)革命性質(zhì)；《人權(quán)宣言》主要強(qiáng)調(diào)的是人與公民的權(quán)利。 2．(2016·湖北八市高三聯(lián)考)閱讀下列材料，回答問(wèn)題。 材料　(法國(guó)君主立憲派掌權(quán))國(guó)民議會(huì)莊嚴(yán)地宣布國(guó)王路易十六為法國(guó)自由的恢復(fù)者。只有在君主政體存在時(shí)，我們才能使我們的局勢(shì)鞏固……穩(wěn)定與自由，這就是任何良好治理的實(shí)質(zhì)；兩者只有在君身不可侵犯時(shí)才有可能。我不害怕國(guó)外列強(qiáng)和法國(guó)流亡者的進(jìn)攻，可是我害怕我們?nèi)绻唤Y(jié)束革命就要繼續(xù)發(fā)展的騷動(dòng)。 先生們想想，制憲會(huì)議解散后將發(fā)生什么情況呢？你們已經(jīng)竭盡所能來(lái)鞏固自由，你們消滅了一切專制，你們消滅了對(duì)財(cái)產(chǎn)權(quán)的任何侵犯，你們使一切人在法律面前平等……由此可見(jiàn)，如果革命哪怕是再前進(jìn)一步，它也要造成王國(guó)的滅亡，因而使私有財(cái)產(chǎn)權(quán)受到侵犯。 ……先生們，今天我們?nèi)w都應(yīng)當(dāng)明白，我們的共同利益就是停止革命…… ——莫洛克·奧爾洛夫編《世界近代史 教學(xué)資料選輯》(第一輯) (1)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析君主立憲派主張保留君主制的原因。 (2)根據(jù)材料，指出此時(shí)(1791年)法國(guó)君主立憲派對(duì)法國(guó)革命的影響。 解析：(1)根據(jù)材料“局勢(shì)鞏固……穩(wěn)定與自由”“繼續(xù)發(fā)展的騷動(dòng)”等信息，可知君主立憲派希望鞏固勝利成果，害怕革命危及自身利益；根據(jù)“對(duì)財(cái)產(chǎn)權(quán)的任何侵犯”“法律面前人人平等”，可知這些是革命所承認(rèn)的原則；根據(jù) “共同利益”可知，君主立憲派盡管是資產(chǎn)階級(jí)，但與之前的君主制存在一定聯(lián)系。(2)依據(jù)材料“停止革命”可知，出于利益和鞏固既得成果的考慮，君主立憲派主張部分保留舊的制度，這與法國(guó)大革命的理念矛盾，阻礙了大革命向縱深發(fā)展。 答案：(1)原因：獲得政權(quán)的君主立憲派急需鞏固已取得的勝利果實(shí)，害怕革命繼續(xù)進(jìn)行會(huì)威脅到自己的利益；認(rèn)為革命已經(jīng)承認(rèn)了財(cái)產(chǎn)權(quán)、法律面前人人平等；君主立憲派與舊制度有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系，因而他們主張保留君主制。 (2)影響：君主立憲派站到了革命的對(duì)立面上，逐漸成為大革命深入進(jìn)行的障礙。 3．(2016·湖南雅禮中學(xué)高考模擬)閱讀下列材料，回答問(wèn)題。 材料一　我們認(rèn)為下面這些真理是不言而喻的：一切人生來(lái)就是平等的，他們被造物主賦予他們固有的、不可轉(zhuǎn)讓的權(quán)利，其中有生命、自由以及追求幸福的權(quán)利……如果遇有任何形式的政府損害這些目的，人民就有權(quán)利改變或廢除它…… ——1776年《獨(dú)立宣言》 第一條：在權(quán)利方面，人們生來(lái)是而且始終是自由平等的。第二條：這些權(quán)利就是自由、平等、安全和反抗壓迫。第六條：全國(guó)公民都有權(quán)親自或經(jīng)由其代表參與法律的制定。法律對(duì)于所有的人……都是一樣的。在法律面前，所有的公民都是平等的。第十七條：財(cái)產(chǎn)是神圣不可侵犯的權(quán)利。 ——1789年《人權(quán)宣言》 材料二　如圖是1924年孫中山手書(shū)的《黃埔軍官學(xué)校訓(xùn)詞》。其內(nèi)容為：三民主義，吾黨所宗。以建民國(guó)，以進(jìn)大同。咨爾多士，為民前鋒。夙夜匪懈，主義是從。矢勤矢勇，必信必忠。一心一德，貫徹始終。 (1)根據(jù)材料一和所學(xué)知識(shí)，具體說(shuō)明《獨(dú)立宣言》和《人權(quán)宣言》與啟蒙思想之間的關(guān)系。 (2)根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析孫中山在辛亥革命勝利后堅(jiān)持革命的原因。 解析：(1)依據(jù)材料一中《獨(dú)立宣言》和《人權(quán)宣言》的內(nèi)容，并結(jié)合所學(xué)關(guān)于啟蒙思想的知識(shí)點(diǎn)，可以看出二者之間繼承與發(fā)展、思想理論與革命實(shí)踐、法律成果鞏固思想精神等關(guān)系。(2)依據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析孫中山堅(jiān)持革命的原因，可以從辛亥革命果實(shí)被竊取、革命任務(wù)沒(méi)有真正完成、對(duì)列強(qiáng)的真面目認(rèn)識(shí)愈清、十月革命的影響、與時(shí)俱進(jìn)的精神等角度進(jìn)行概括。 答案：(1)關(guān)系：繼承與發(fā)展的關(guān)系(思想指導(dǎo)與實(shí)踐)?！丢?dú)立宣言》與《人權(quán)宣言》繼承了天賦人權(quán)、主權(quán)在民、自由平等、法律面前人人平等、私有財(cái)產(chǎn)神圣不可侵犯等啟蒙思想；將啟蒙思想用法律形式肯定下來(lái)，確立了資產(chǎn)階級(jí)政治的基本原則。 (2)原因：辛亥革命的果實(shí)被袁世凱所竊??；民主革命的任務(wù)沒(méi)有完成；對(duì)帝國(guó)主義侵略的認(rèn)識(shí)日益增強(qiáng)；受?chē)?guó)際形勢(shì)(俄國(guó)十月革命)的影響；孫中山個(gè)人愈挫愈奮的精神。(答出任意三點(diǎn)即可) 4．(2016·山西晉中高考考前適應(yīng)性訓(xùn)練)閱讀材料，回答問(wèn)題。 材料一　清政府的憲政改革是真誠(chéng)的，那種指責(zé)憲政改革不真誠(chéng)和拖延的觀點(diǎn)是缺乏根據(jù)、站不住腳的，只是代表了革命黨人和一部分激進(jìn)的立憲派人士的意見(jiàn)……作為一場(chǎng)“傳統(tǒng)內(nèi)的改革”，清政府所認(rèn)可的憲政概念含有維護(hù)過(guò)去的傳統(tǒng)和王朝統(tǒng)治的企圖，這是顯而易見(jiàn)的，對(duì)一個(gè)相信自己還有足夠的權(quán)威“欽定”憲法和國(guó)會(huì)的王朝來(lái)說(shuō)，維護(hù)自身權(quán)力的企圖自然是其最本質(zhì)的目的。 ——梅恩伯格《中國(guó)立憲政府的出現(xiàn)1905—1908》 材料二　然而，當(dāng)時(shí)中國(guó)立憲派士紳精英們，為了仿效日本的“立憲”，卻走到英國(guó)式的“民定立憲”模式上去了。這是一種分權(quán)化的、用憲法限制王朝政府權(quán)力的自下而上的立憲運(yùn)動(dòng)。清末激進(jìn)立憲派士紳的邏輯是這樣的：既然立憲可以致國(guó)家于富強(qiáng)之途，要立憲，就要學(xué)英國(guó)，因?yàn)橛?guó)自下而上的民定憲政，才是貨真價(jià)實(shí)的立憲。 ——蕭功秦《中國(guó)百年現(xiàn)代化的六次政治選擇》 (1)根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析指出清廷與立憲派在“立憲”問(wèn)題上的分歧及實(shí)質(zhì)。 (2)根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括指出1905年憲政運(yùn)動(dòng)驟然高漲的直接原因及清末憲政改革的實(shí)施效果。 解析：(1)第一小問(wèn)分歧，據(jù)材料一“相信自己還有足夠的權(quán)威‘欽定’憲法和國(guó)會(huì)的王朝來(lái)說(shuō)，維護(hù)自身權(quán)力的企圖自然是其最本質(zhì)的目的”得出清廷“欽定”憲法、“實(shí)”君；據(jù)材料一“含有維護(hù)過(guò)去的傳統(tǒng)和王朝統(tǒng)治的企圖，這是顯而易見(jiàn)的”得出行開(kāi)明專制之實(shí)，強(qiáng)化中央權(quán)威；據(jù)材料二“英國(guó)自下而上的民定憲政，才是貨真價(jià)實(shí)的立憲”“英國(guó)式的‘民定立憲’模式”得出立憲派主張英國(guó)式“民定”憲法、“虛”君；據(jù)材料二“自下而上的民定憲政，才是貨真價(jià)實(shí)的立憲”得出實(shí)現(xiàn)參政；據(jù)材料二“這是一種分權(quán)化的、用憲法限制王朝政府權(quán)力的自下而上的立憲運(yùn)動(dòng)”結(jié)合所學(xué)分析得出謀求地方分權(quán)自治。第二小問(wèn)實(shí)質(zhì)，結(jié)合所學(xué)分析得出是政府權(quán)力再分配。(2)第一小問(wèn)原因，據(jù)材料一“中國(guó)立憲政府的出現(xiàn)1905”，材料二中“為了仿效日本的‘立憲’”并結(jié)合所學(xué)，得出日俄戰(zhàn)爭(zhēng)中“立憲”日本打敗“專制”俄國(guó)；第二小問(wèn)效果，結(jié)合所學(xué)，從革命運(yùn)動(dòng)高漲、清朝統(tǒng)治土崩瓦解方面歸納。 答案：(1)分歧：清廷：自上而下的日本式(德國(guó)式)“欽定”憲法，“實(shí)”君；以立憲為名，行開(kāi)明專制之實(shí)；強(qiáng)化中央權(quán)威； 立憲派：自下而上的英國(guó)式“民定”憲法，“虛”君；以立憲為名，實(shí)現(xiàn)參政目的；謀求地方分權(quán)自治。 實(shí)質(zhì)：政府權(quán)力再分配。 (2)原因：日俄戰(zhàn)爭(zhēng)日本勝利的刺激。(日俄戰(zhàn)爭(zhēng)，“立憲”日本打敗“專制”俄國(guó)) 效果：中央權(quán)威急劇下降，激進(jìn)的立憲運(yùn)動(dòng)與革命運(yùn)動(dòng)相互激蕩，清朝統(tǒng)治土崩瓦解。 5．(2016·江西贛州高三適應(yīng)性考試)閱讀材料，回答問(wèn)題。 材料　19世紀(jì)末的維新變法運(yùn)動(dòng)與國(guó)人辦報(bào)高潮相遇相逢。1896年，黃遵憲、汪康年、梁?jiǎn)⒊热嗽谏虾?chuàng)辦《時(shí)務(wù)報(bào)》，它事實(shí)上成了維新派最重要的、影響最大的報(bào)刊。 以下均摘自梁?jiǎn)⒊凇稌r(shí)務(wù)報(bào)》上發(fā)表的政論性文章的內(nèi)容。 “吾所謂新法者，皆非西人所故有，而實(shí)為西人(對(duì)中國(guó)之法)所(做)改造”。因此，“法者天下之公器也，變者天下之公理也。” ——《論不變法之害》 “西人之侮我甚矣！西人之將滅人國(guó)也，則必上之于議院，下之于報(bào)章。日日言其國(guó)政之?dāng)?，綱紀(jì)之紊亂，官吏之苛黷；其將滅人種也，則必上之于議院，下之于報(bào)章。 ——《論中國(guó)之將強(qiáng)》 “今之言變法者，必曰練兵也，開(kāi)礦也，通商也，斯固然矣。”卻是彌縫蟻穴，飄搖一至，同歸死亡，而于去陳用新，改弦更張之道，未始有合也，而一切要其大成，在變官制?！? ——《論變法不知本原之害》 “即舉一國(guó)之民而智焉，而力焉，則必?zé)o復(fù)退而為君政，此于公理不順?！薄熬龣?quán)”之下的民意之伸，“固非泰西之所得專，亦非震旦(中國(guó))之所得避?！? ——《論君政民政相嬗之理》 (1)依據(jù)上述材料歸納梁?jiǎn)⒊S新論的主要內(nèi)容。 (2)結(jié)合材料和所學(xué)知識(shí)，分析《時(shí)務(wù)報(bào)》在當(dāng)時(shí)發(fā)揮的積極作用。 解析：(1)根據(jù)所給四則材料分別概括出梁?jiǎn)⒊S新論的四個(gè)主要觀點(diǎn)，如第一則材料中“法者天下之公器也，變者天下之公理也”即是在強(qiáng)調(diào)變法的重要性；第二則材料則強(qiáng)調(diào)了民族危機(jī)的加劇，呼吁進(jìn)行整治改革等。(2)《時(shí)務(wù)報(bào)》的影響主要從其對(duì)于維新思想的傳播、人們思想的啟蒙、維新運(yùn)動(dòng)的開(kāi)展及大眾傳媒的影響角度考慮。 答案：(1)內(nèi)容：闡述康有為的“托古改制”論，強(qiáng)調(diào)維新變法的重要性；痛陳列強(qiáng)滅亡中國(guó)的危機(jī)，呼吁政治改革；批判洋務(wù)派不知“本原”的變法，強(qiáng)調(diào)變法之本在體制；批判君主專制，主張實(shí)行君主立憲。 (2)作用：宣傳了維新派的政治主張，成為人們瞭望維新思想的窗口；促成了維新思想的廣泛傳播，推動(dòng)了維新運(yùn)動(dòng)的開(kāi)展；動(dòng)員了一部分參與變法的社會(huì)力量，彰顯了傳媒的力量，有效發(fā)揮了其充當(dāng)輿論工具的功能。 6．(2016·湖南衡陽(yáng)高中畢業(yè)班聯(lián)考)閱讀材料，回答問(wèn)題。 材料一　西方國(guó)家的民主政治制度既有共同點(diǎn)，因?yàn)楦鲊?guó)所依據(jù)的思想理論和文化淵源是共同的；又有多樣性，因?yàn)楦鲊?guó)所建立的是要適應(yīng)本國(guó)政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)需要的制度。 ——林娟《美國(guó)的大選和西方的議會(huì)民主制度》 材料二　解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨十分重視解放區(qū)的政權(quán)建設(shè)。在陜甘寧、晉察冀、晉冀魯豫、晉綏、蘇皖等老區(qū)，繼續(xù)“實(shí)施普選的徹底民主制度”，在鄉(xiāng)、區(qū)、縣、邊區(qū)四級(jí)政權(quán)建設(shè)中，除漢奸、惡霸地主、反革命分子及精神病患者外，不分階級(jí)、黨派、民族、職業(yè)、財(cái)產(chǎn)、性別、宗教信仰和文化程度的限制，實(shí)行平等、普遍、自由和直接選舉原則，采用直接投票、投豆豆到碗、送票箱到家門(mén)等形式，選舉時(shí)，選民穿上節(jié)日盛裝，婦女頭戴鮮花，有的騎毛驢翻過(guò)幾座大山選出自己擁護(hù)的人。 ——馬尚斌《中國(guó)近代史教程(1840—1949)》 (1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括近代西方民主政治制度的共同點(diǎn)。 (2)解放區(qū)政權(quán)建設(shè)與西方民主政治相比有什么不同？并分析產(chǎn)生這些不同的原因。 解析：(1)根據(jù)材料一信息“各國(guó)所依據(jù)的思想理論和文化淵源是共同的”可知，近代西方民主政治制度的共同點(diǎn)之一是文化淵源相同，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知近代西方民主政治制度的共同點(diǎn)之二是基本形式相同，共同點(diǎn)之三是基本原則相同。(2)第一小問(wèn)，根據(jù)材料二信息“實(shí)行平等、普遍、自由和直接選舉原則”可知，解放區(qū)的政權(quán)性質(zhì)是人民民主專政政權(quán)，解放區(qū)的選舉方式是直接選舉，結(jié)合所學(xué)可知，西方的民主政治是資產(chǎn)階級(jí)民主或?qū)Ｕ?，西方?guó)家的選舉是間接選舉；第二小問(wèn)“不同的原因”，結(jié)合當(dāng)時(shí)中國(guó)的國(guó)情分析。 答案：(1)共同：以古希臘、羅馬民主文化(和近代啟蒙思想)為淵源；以代議制民主為基本形式；奉行分權(quán)制衡的基本原則。 (2)不同：階級(jí)基礎(chǔ)不同：西方的民主政治是資產(chǎn)階級(jí)民主或?qū)Ｕ?，解放區(qū)的政權(quán)是人民民主專政政權(quán)；產(chǎn)生方式不同：在選舉上，西方國(guó)家是間接選舉，解放區(qū)是直接選舉。 原因：解放區(qū)的政權(quán)建設(shè)是在無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)之下進(jìn)行的，要體現(xiàn)廣大人民的利益；處于抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，實(shí)行直接普選是為了更廣泛地調(diào)動(dòng)人民大眾，實(shí)現(xiàn)全民族抗戰(zhàn)；選舉采取直選，也是因?yàn)榻夥艆^(qū)面積小，人口少，具備直選條件。 5