高考?xì)v史一輪復(fù)習(xí) 專題1-16習(xí)題（打包65套）.zip

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解析：選D。題干反映在鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后近代中國(guó)廣州市場(chǎng)印度棉紗比中國(guó)本土手工紡紗價(jià)格低的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象，可知中國(guó)本土紗在競(jìng)爭(zhēng)中處于劣勢(shì)，故D項(xiàng)正確；A項(xiàng)“主要在通商口岸使用”無法從題干中得出，故排除；B項(xiàng)“萎縮”說法無法從題干中體現(xiàn)，故排除；C項(xiàng)中的“逐漸消失”說法錯(cuò)誤，故排除。 3．(2016·山東淄博模擬)著名學(xué)者錢乘旦認(rèn)為：在現(xiàn)代化推進(jìn)的過程中，在“抗拒”與“接受”之外，“還有第三種可能性……它接受現(xiàn)代化是為了控制現(xiàn)代化，讓它為維護(hù)傳統(tǒng)的價(jià)值取向服務(wù)?！敝袊?guó)現(xiàn)代化過程中符合上述觀點(diǎn)的是(　　) A．洋務(wù)運(yùn)動(dòng)　　　　　　　 B．戊戌變法 C．辛亥革命 D．新文化運(yùn)動(dòng) 解析：選A。本題主要考查洋務(wù)運(yùn)動(dòng)歷史影響的相關(guān)內(nèi)容，旨在考查學(xué)生的理解分析能力，解題的關(guān)鍵是理解“它接受現(xiàn)代化是為了控制現(xiàn)代化，讓它為維護(hù)傳統(tǒng)的價(jià)值取向服務(wù)”是對(duì)洋務(wù)運(yùn)動(dòng)消極影響的評(píng)價(jià)，聯(lián)系已學(xué)知識(shí)可知，這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)以“中學(xué)為體，西學(xué)為用”為指導(dǎo)，它不變革落后的封建制度，用現(xiàn)代化的手段維護(hù)傳統(tǒng)的價(jià)值取向，這違反了當(dāng)時(shí)世界歷史發(fā)展潮流，清政府在中日甲午戰(zhàn)爭(zhēng)中慘敗，運(yùn)動(dòng)破產(chǎn)。故選A。 4．(2016·江西遂川中學(xué)高三月考)1889年張之洞在《籌設(shè)煉鐵廠折》中提出：“……臣愚以為華民所需外洋之物，必應(yīng)悉行仿造……在我多出一分之貨，即少漏一分之財(cái)，積之日久，強(qiáng)弱之勢(shì)必有轉(zhuǎn)移于無形者。是以雖當(dāng)竭服之時(shí)，亦不得不勉力籌辦?！痹摬牧现饕f明張之洞(　　) A．主張取消對(duì)民族工商業(yè)的限制 B．帶有抵制洋貨和奪回利權(quán)的意圖 C．認(rèn)識(shí)到了中國(guó)貧弱的經(jīng)濟(jì)根源 D．提出應(yīng)以民用企業(yè)輔助軍事企業(yè) 解析：選B。本題考查洋務(wù)運(yùn)動(dòng)，張之洞的意思是說，中國(guó)人應(yīng)仿造中國(guó)人所需要的外國(guó)商品，仿造多一分，就少流失一分錢財(cái)，最終可以改變強(qiáng)弱之勢(shì)，四個(gè)選項(xiàng)中，只有B項(xiàng)符合題意。 5．(2016·全國(guó)名校大聯(lián)考)馬克思：“各參戰(zhàn)國(guó)得到的好處——其中也有俄國(guó)和美國(guó)的份——純屬商業(yè)性質(zhì)，而且正如我們前次所指出；這些好處大部分都是虛幻的。在目前情況下，對(duì)華貿(mào)易除鴉片和若干數(shù)量的東印度棉花外，只能仍以中國(guó)商品即茶葉和絲的出口為主，而這種出口貿(mào)易取決于外國(guó)的需求而不是取決于中國(guó)政府提供方便的多少?！币韵聦?duì)材料理解正確的是(　　) A．客觀描述了第一次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)剛剛結(jié)束后的情形 B．說明中國(guó)在茶、絲為主的外貿(mào)中處于出超地位 C．馬克思認(rèn)為當(dāng)時(shí)列強(qiáng)的對(duì)華貿(mào)易形勢(shì)并不樂觀 D．馬克思認(rèn)為列強(qiáng)發(fā)動(dòng)的對(duì)華戰(zhàn)爭(zhēng)純屬商業(yè)性質(zhì) 解析：選C。從材料中“有俄國(guó)和美國(guó)的份”可知這是第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；材料不能說明中國(guó)茶、絲在外貿(mào)中處于出超地位，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；從材料中“這些好處大部分都是虛幻的”等信息可知列強(qiáng)的對(duì)華貿(mào)易形勢(shì)并不樂觀，故C項(xiàng)正確；D項(xiàng)是對(duì)材料的錯(cuò)誤解讀。 6．(2016·江蘇蘇錫常鎮(zhèn)四市調(diào)研)李鴻章晚年曾說：“我辦了一輩子的事，練兵也，海軍也，都是紙糊的老虎，何嘗能實(shí)在放手辦理？不過勉強(qiáng)涂飾，虛有其表，不揭破猶可敷衍一時(shí)。如一間破屋，由裱糊匠東補(bǔ)西貼，居然成一凈室，雖明知為紙片糊裱，然究竟決不定里面是何等材料，既有小小風(fēng)雨，打成幾個(gè)窟窿，隨時(shí)補(bǔ)葺，亦可支吾對(duì)付?！边@主要是說明其(　　) A．肯定了西方先進(jìn)技術(shù) B．主張開展洋務(wù)運(yùn)動(dòng) C．對(duì)清朝統(tǒng)治失去信心 D．希望實(shí)行政治變革 解析：選C。“我辦了一輩子的事，練兵也，海軍也，都是紙糊的老虎”并不是在于肯定西方的先進(jìn)技術(shù)，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；B項(xiàng)不符合題干意思，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；“何嘗能實(shí)在放手辦理？”“如一間破屋，由裱糊匠東補(bǔ)西貼……既有小小風(fēng)雨，打成幾個(gè)窟窿，隨時(shí)補(bǔ)葺，亦可支吾對(duì)付”說明了李鴻章對(duì)清朝統(tǒng)治失去信心，故C項(xiàng)正確；“如一間破屋，由裱糊匠東補(bǔ)西貼”并沒有反映李鴻章希望實(shí)行政治變革，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。 7．(2016·河南信陽(yáng)調(diào)研)買辦亦稱“康白度”(葡萄牙語comprador)，是殖民地半殖民地國(guó)家中，替外國(guó)資本家在本國(guó)市場(chǎng)上服務(wù)的中間人和經(jīng)理人。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，廢止公行制度，外商乃選當(dāng)?shù)刂袊?guó)商人代理買賣，沿稱買辦。其性質(zhì)既是外商的雇員，也是獨(dú)立商人。下列關(guān)于買辦階層的說法正確的是(　　) A．買辦是中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)向現(xiàn)代社會(huì)轉(zhuǎn)型中產(chǎn)生的特殊階層 B．買辦是西方國(guó)家在軍事和經(jīng)濟(jì)上侵略和控制中國(guó)的工具 C．買辦因其身份特殊，在政治、經(jīng)濟(jì)和法律上都是獨(dú)立的 D．買辦階層倡導(dǎo)和推動(dòng)了洋務(wù)運(yùn)動(dòng)，催生了民族資本主義 解析：選A。根據(jù)材料可知，買辦是存在于近代中國(guó)的一個(gè)特殊階層，是鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，在中國(guó)被迫卷入世界市場(chǎng)后幫助外國(guó)人在中國(guó)進(jìn)行商業(yè)活動(dòng)，同時(shí)又自己經(jīng)營(yíng)商業(yè)的特殊人群，反映了中國(guó)在鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后進(jìn)入近代社會(huì)時(shí)的變化，故A項(xiàng)正確；買辦的作用主要是幫助外商從事商業(yè)活動(dòng)，不是作為“西方國(guó)家在軍事和經(jīng)濟(jì)上侵略和控制中國(guó)的工具”，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；買辦的身份特殊主要體現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)方面——既是外商的雇員，同時(shí)又是獨(dú)立的商人，不是在經(jīng)濟(jì)、政治、法律上的獨(dú)立體，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的興起主要是地主階級(jí)洋務(wù)派推動(dòng)的，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。 8．自19世紀(jì)六七十年代起，誕生了一批中國(guó)紳商自行創(chuàng)辦的新式企業(yè)。下列選項(xiàng)中，對(duì)上述企業(yè)表述準(zhǔn)確的是(　　) A．官營(yíng)企業(yè)、國(guó)家資本、手工工場(chǎng) B．民營(yíng)企業(yè)、私人資本、近代工廠 C．民用工業(yè)、官商合辦、合股公司 D．民族工業(yè)、官督商辦、機(jī)器生產(chǎn) 解析：選B。本題考查中國(guó)近代民族資本主義工業(yè)的產(chǎn)生。注意材料“中國(guó)紳商自行創(chuàng)辦的新式企業(yè)”，實(shí)際是考查這些企業(yè)的特點(diǎn)，這些企業(yè)是由私人資本創(chuàng)辦的民營(yíng)企業(yè)，是采用機(jī)器生產(chǎn)的近代工廠。 9．1839年，林則徐便委托美國(guó)醫(yī)生伯駕和袁得輝合譯瑞士法學(xué)家艾默瑞奇·德·瓦特爾的著作《萬國(guó)公法》中有關(guān)戰(zhàn)爭(zhēng)、封鎖、扣船部分的內(nèi)容，這是“中國(guó)對(duì)西方國(guó)際法最早的翻譯”。此舉的實(shí)質(zhì)是(　　) A．引導(dǎo)人們開眼看世界　　 B．開展禁煙運(yùn)動(dòng) C．宣傳依法治國(guó)的理念 D．維護(hù)國(guó)家主權(quán) 解析：選D。材料反映了林則徐委托別人翻譯《萬國(guó)公法》中有關(guān)戰(zhàn)爭(zhēng)、封鎖、扣船部分的內(nèi)容，這是“中國(guó)對(duì)西方國(guó)際法最早的翻譯”。結(jié)合鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)的背景可知，林則徐此舉的實(shí)質(zhì)是利用國(guó)際法來應(yīng)對(duì)英國(guó)，以維護(hù)國(guó)家主權(quán)。故答案選D。 10．(2016·廣東六校聯(lián)考)上海師范大學(xué)蕭功秦教授指出：“中國(guó)人中的世俗理性的最初覺醒，并不是人權(quán)自由的啟蒙意識(shí)，而是這種為民族生存而激發(fā)的以務(wù)實(shí)地?cái)[脫危機(jī)為目標(biāo)的避害趨利的意識(shí)。”其中世俗理性的最初覺醒指的是(　　) A．明末清初的“工商皆本”意識(shí) B．魏源“師夷長(zhǎng)技以制夷”的思想 C．洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的“中體西用”主張 D．辛亥革命民主共和的思想 解析：選B?！肮ど探员尽币庾R(shí)是商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展，資本主義萌芽的產(chǎn)物，不是民族危機(jī)的產(chǎn)物，A項(xiàng)錯(cuò)誤；由“這種為民族生存而激發(fā)的以務(wù)實(shí)地?cái)[脫危機(jī)為目標(biāo)的避害趨利的意識(shí)”可知，理性的覺醒在中國(guó)表現(xiàn)為救亡圖存，而魏源“師夷長(zhǎng)技以制夷”的思想是為了抵抗外來侵略而提出的，是“世俗理性的最初覺醒”，B項(xiàng)正確；C、D項(xiàng)具有世俗理性，但與“最初的覺醒”信息不符，均排除。 二、非選擇題 11．(2016·江西贛州聯(lián)考)在歷史發(fā)展的長(zhǎng)河中，人類文明在相互融合，也在艱難曲折中演變。閱讀材料，回答問題。 材料一　中國(guó)農(nóng)村原本是一個(gè)自治的社會(huì)，“皇權(quán)不下縣，縣下是宗族，宗族皆自治，自治出于倫理”，幾千年來都是如此。廣大農(nóng)民“交了糧，自由王”，強(qiáng)制他們的力量也并不多。相反，小農(nóng)們對(duì)封建國(guó)家有很強(qiáng)的約束力，直接決定著社會(huì)的治亂、經(jīng)濟(jì)的衰榮，是影響統(tǒng)治者效用函數(shù)最重要的變量。 ——李成貴《國(guó)家、利益集團(tuán)與三農(nóng)困境》 材料二　由于生產(chǎn)技術(shù)和社會(huì)組織方式發(fā)生了重大變革，而使人與自然、人與人的關(guān)系及相關(guān)的文化價(jià)值體系發(fā)生了根本性變化，即為文明轉(zhuǎn)型。例如一萬年前，在人口和資源的壓力下，人類從漁獵采集文明向游牧、農(nóng)耕文明轉(zhuǎn)型，標(biāo)志性的技術(shù)突破是青銅器和鐵器的出現(xiàn)。 兩千多年前，中國(guó)經(jīng)過春秋戰(zhàn)國(guó)五百多年的混亂，完成了第一次文明轉(zhuǎn)型，即“鐵制農(nóng)具＋小農(nóng)經(jīng)濟(jì)＋君主官僚體制＋儒道法意識(shí)形態(tài)”的中國(guó)傳統(tǒng)文明終于成型。 幾百年前，歐洲農(nóng)耕文明的發(fā)展也面臨著人口與資源的激烈矛盾。后來……西方文明出現(xiàn)新的轉(zhuǎn)型，開始了文藝復(fù)興，發(fā)明了蒸汽機(jī)……展開了一場(chǎng)人類對(duì)自然更大的征服運(yùn)動(dòng)……經(jīng)過幾百年的內(nèi)外戰(zhàn)爭(zhēng)，逐步建立起了以自由企業(yè)為中心的自由民主政體…… ——潘岳《可持續(xù)發(fā)展與文明轉(zhuǎn)型》 材料三　為獲取資源與市場(chǎng)，工業(yè)文明的先導(dǎo)國(guó)家以槍炮打開了地球上一切民族和國(guó)家的大門，迫使一切后進(jìn)民族走向工業(yè)化之路。近代中國(guó)，為實(shí)現(xiàn)民族的平等和國(guó)家的發(fā)展，進(jìn)入了由農(nóng)耕文明向工業(yè)文明的轉(zhuǎn)型期，百年動(dòng)蕩，內(nèi)憂外患，血流成河。 ——潘岳《可持續(xù)發(fā)展與文明轉(zhuǎn)型》 (1)根據(jù)材料一的內(nèi)容，分析決定“中國(guó)農(nóng)村原本是一個(gè)自治的社會(huì)”的經(jīng)濟(jì)根源是什么，你是否贊同“交了糧，自由王”這一說法，簡(jiǎn)要說明理由。 (2)根據(jù)材料二及所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)述人類由低級(jí)文明向高級(jí)文明的演進(jìn)過程。分析影響文明轉(zhuǎn)型的主要因素有哪些。 (3)依據(jù)材料三分析，近代西方文明對(duì)中國(guó)近代社會(huì)發(fā)展的影響有哪些？ 解析：本題考查學(xué)生對(duì)中國(guó)社會(huì)發(fā)展變化的理解能力。 第(1)問，第一小問經(jīng)濟(jì)決定政治，中國(guó)農(nóng)村長(zhǎng)期實(shí)行小農(nóng)經(jīng)濟(jì)，這種經(jīng)濟(jì)具有分散性和封閉性的特點(diǎn)；第二小問只要能用相關(guān)史實(shí)論證即可。第(2)問第一小問結(jié)合所學(xué)知識(shí)歸納即可；第二小問主要從經(jīng)濟(jì)、政治、思想等方面分析。第(3)問對(duì)中國(guó)近代社會(huì)的影響主要是對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)的改造，使中國(guó)向近代社會(huì)轉(zhuǎn)變，主要從政治、經(jīng)濟(jì)、思想等方面論述。 答案：(1)經(jīng)濟(jì)根源：小農(nóng)經(jīng)濟(jì)。 觀點(diǎn)一：贊同，中國(guó)小農(nóng)以家庭為單位，生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)自主性強(qiáng)，對(duì)地主的人身依附關(guān)系較輕。 觀點(diǎn)二：不贊同，中國(guó)小農(nóng)除了交納國(guó)家賦稅外，還受到地主剝削，并承擔(dān)國(guó)家的徭役、兵役等。 (2)演進(jìn)過程：由漁獵采集文明到農(nóng)耕文明，再到工業(yè)文明。 主要因素：生產(chǎn)力的發(fā)展與科技進(jìn)步、人類思想認(rèn)識(shí)的進(jìn)步(或思想解放運(yùn)動(dòng)的推動(dòng))。 (3)經(jīng)濟(jì)：傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)變動(dòng)，自然經(jīng)濟(jì)開始瓦解，中國(guó)逐步卷入資本主義世界市場(chǎng)，洋務(wù)企業(yè)、民族資本主義企業(yè)等近代工業(yè)開始出現(xiàn)。政治：半殖民地半封建程度逐漸加深，無產(chǎn)階級(jí)和民族資產(chǎn)階級(jí)相繼產(chǎn)生，并領(lǐng)導(dǎo)了民主革命運(yùn)動(dòng)。思想文化：出現(xiàn)了維新變法思想、民主革命思想、社會(huì)主義思想等。 12．閱讀下列材料，回答問題。 材料一　魏源生平并不以聰明見長(zhǎng)，而是其治學(xué)方法論占了優(yōu)勢(shì)。魏源扮演了兩大角色：他是黃昏時(shí)的雕梟，理性地預(yù)告了天黑后的凄涼；他是黎明前的云雀，清脆地預(yù)告了天亮后的霧靄?！涸幢M到了一個(gè)知識(shí)分子分內(nèi)的職責(zé)，這就是“永遠(yuǎn)使用雅典娜的利劍劈開蒙昧的黑暗”?！芘d旺 材料二　他(張之洞)曾經(jīng)是西學(xué)的熱誠(chéng)擁護(hù)者，他的《勸學(xué)篇》用大量篇幅論證西方知識(shí)的重要性。然而他的全部論證都是建立在“循序”的基礎(chǔ)上的，按照“循序”之說，研究西方知識(shí)不論多么重要，都必須放在研習(xí)中學(xué)及其核心——經(jīng)書之下。因?yàn)橹袑W(xué)之中含有傳統(tǒng)的道德和制度的指導(dǎo)原則，這些原則不僅使人能認(rèn)識(shí)到中國(guó)作為國(guó)家與民族的特性和方向，而且也是人之所以為人所必須據(jù)以生活的真理?！@一認(rèn)識(shí)便是張之洞的著名格言“中學(xué)為體，西學(xué)為用”的基礎(chǔ)。 ——《劍橋中國(guó)晚清史》 材料三　我讀五四以后那些值得我們注意的文化大師傳記的時(shí)候，發(fā)現(xiàn)幾乎沒有一個(gè)人不說自己曾經(jīng)在年輕的時(shí)候，受到過梁?jiǎn)⒊钌畹挠绊?。甚至有的學(xué)者還說，正因?yàn)榱簡(jiǎn)⒊壬拇嬖?，才使中?guó)的士紳階層里分化出了一個(gè)比較嚴(yán)格意義上的知識(shí)分子隊(duì)伍。 ——《八千里路云和月》余秋雨旁述 (1)如何理解材料一中“永遠(yuǎn)使用雅典娜的利劍劈開蒙昧的黑暗”的觀點(diǎn)？ (2)結(jié)合材料二的內(nèi)容，從近代化的角度評(píng)價(jià)“中體西用”的思想。 (3)根據(jù)材料三和所學(xué)知識(shí)回答，梁?jiǎn)⒊染S新思想家最突出的歷史貢獻(xiàn)是什么？ 解析：第(1)問結(jié)合魏源的思想主張以及《海國(guó)圖志》的內(nèi)容分析出“師夷長(zhǎng)技”思想對(duì)思想界的啟迪作用。第(2)問聯(lián)系“中體西用”的思想內(nèi)涵從中國(guó)近代化的角度辯證分析。第(3)問根據(jù)梁?jiǎn)⒊人枷爰业乃枷牒蛯?shí)踐進(jìn)行概括。 答案：(1)魏源編撰《海國(guó)圖志》，以其思想家特有的敏銳目光，發(fā)現(xiàn)了落后的中國(guó)與先進(jìn)的西方的巨大差距，發(fā)出了“師夷長(zhǎng)技以制夷”的吶喊，其思想和見解充滿著進(jìn)步的近代意識(shí)，邁出了近代中國(guó)向西方學(xué)習(xí)的第一步。 (2)“中體西用”思想是近代以來，中國(guó)學(xué)習(xí)和借鑒西方文明的一種政治文化理念。作為洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的指導(dǎo)性思想，盡管它沒有改變中國(guó)積弱積貧的面貌，但它在某種程度上，有力地促進(jìn)了中國(guó)的近代化進(jìn)程。 (3)促進(jìn)了思想的啟蒙，推動(dòng)著資產(chǎn)階級(jí)維新思想的傳播。 5