2019-2020年高考政治一輪復(fù)習(xí) 單元卷14.doc
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2019-2020年高考政治一輪復(fù)習(xí) 單元卷14一、單項(xiàng)選擇題(本大題共25個(gè)小題,每小題2分,共50分。在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中,只有一項(xiàng)是符合題目要求的)1.3D打印即快速成型技術(shù)的一種,它是一種以數(shù)字模型文件為基礎(chǔ),運(yùn)用粉末狀金屬或塑料等可粘合材料,通過逐層打印的方式構(gòu)造物體的技術(shù)。今天3D打印技術(shù)已被廣泛運(yùn)用于多個(gè)領(lǐng)域。倘若將能應(yīng)用于醫(yī)療,那么器官移植將會(huì)變得非常簡單,因?yàn)橹灰诨颊呱砩先∫恍└杉?xì)胞培養(yǎng)成為打印原料,就可打印出一個(gè)一模一樣的器官進(jìn)行移植。這從一個(gè)側(cè)面反映出 ( )A.自然物的存在及其屬性是改造活動(dòng)的基礎(chǔ)B.人們發(fā)揮主觀能動(dòng)性能客觀地認(rèn)識(shí)世界C.人類改造世界的實(shí)踐活動(dòng)具有社會(huì)屬性D.把握聯(lián)系的多樣性就能正確改造客觀世界解析 選項(xiàng)B說法正確,但不符合題意,因?yàn)椴牧险f的是人們能夠能動(dòng)的改造世界;選項(xiàng)C說法正確,但與題意無關(guān),因?yàn)椴牧现畜w現(xiàn)不了實(shí)踐的社會(huì)性;選項(xiàng)D說法過于絕對,故排除;選項(xiàng)A符合題意,且說法正確。答案 A2.諾貝爾物理學(xué)獎(jiǎng)得主美國科學(xué)家索爾珀?duì)栺R特、澳大利亞科學(xué)家布賴恩施密特和美國科學(xué)家亞當(dāng)里斯,他們“通過觀測遙遠(yuǎn)的超新星發(fā)現(xiàn)宇宙正在加速擴(kuò)張”。他們的發(fā)現(xiàn)第一次提出了“暗能量”存在的令人信服的證據(jù)。如果“暗能量”確實(shí)存在,這將 ( )引起哲學(xué)領(lǐng)域的革命,推翻并重構(gòu)“物質(zhì)”這一概念印證物質(zhì)具有客觀性和普遍性使哲學(xué)與具體科學(xué)的地位關(guān)系發(fā)生改變進(jìn)一步佐證物質(zhì)具體形態(tài)的豐富多樣性A. B.C. D.解析 “暗能量”存在和發(fā)現(xiàn),充分證明世界是客觀存在的物質(zhì)世界,物質(zhì)具有客觀性,思維和存在具有同一性,我們能夠認(rèn)識(shí)這個(gè)客觀存在的物質(zhì)世界,也充分說明,物質(zhì)具體形態(tài)的豐富多樣性,故正確,說法錯(cuò)誤,“暗能量”的發(fā)現(xiàn)將進(jìn)一步證實(shí)“物質(zhì)觀”的正確性。答案 B3.唐詩是我國珍貴的文化遺產(chǎn)。誦讀唐詩,不僅可以讓我們接受文學(xué)藝術(shù)的熏陶,而且也能從中獲得哲學(xué)智慧的啟迪。下列詩句中,蘊(yùn)含哲理相近或相似的是 ( )離離原上草,一歲一枯榮自古逢秋悲寂寥,我言秋日勝春朝寒雪梅中盡,春風(fēng)柳上歸請君莫奏前朝曲,聽唱新翻楊柳枝A. B.C. D.解析 離離原上草,一歲一枯榮體現(xiàn)了事物的運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的;題肢體現(xiàn)了人們由于主客觀因素的影響,對同一事物的認(rèn)識(shí)可能有所不同;體現(xiàn)事物的運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的;請君莫奏前朝曲,聽唱新翻楊柳枝體現(xiàn)了發(fā)展的觀點(diǎn)。故包含的哲理相同。答案 B4.美國某研究小組曾經(jīng)做到讓一束光停留了16秒。時(shí)隔半年,德國某研究小組讓光在一種不透明晶體中靜止了60秒。整個(gè)操作可設(shè)想為:打開門,讓一束光進(jìn)入暗室,然后關(guān)上門,一分鐘后再打開,讓光出去。暗室就是這種不透明晶體,它擁有一種特性電磁誘導(dǎo)透明效應(yīng),這讓它在一束特定頻率的控制激光下能夠變得透明,相當(dāng)于暗室的門打開了。但這60秒,已經(jīng)稱得上是研制量子中繼器的一個(gè)里程碑式的成果了。這一科技成果佐證了 ( )意識(shí)活動(dòng)的主動(dòng)選擇性能夠正確預(yù)測未來運(yùn)動(dòng)與物質(zhì)密不可分人可以根據(jù)規(guī)律發(fā)生作用的條件和形式,認(rèn)識(shí)客觀世界事物的發(fā)展總是前進(jìn)的、上升的,需要對未來充滿信心A. B.C. D.解析 題中光的運(yùn)動(dòng)與不透明晶體的關(guān)系,體現(xiàn)運(yùn)動(dòng)與物質(zhì)密不可分,同時(shí)體現(xiàn)人可以根據(jù)規(guī)律發(fā)生作用的條件和形式,認(rèn)識(shí)客觀世界,故入選。意識(shí)具有自覺選擇性和主動(dòng)創(chuàng)造性,能預(yù)測未來,但不能保證正確的預(yù)測未來,事物的發(fā)展總趨勢是前進(jìn)的、上升的,但不總是前進(jìn)、上升的,故排除。答案 B5.改革是動(dòng)力,停不得;發(fā)展是目的,慢不得;穩(wěn)定是前提,“冒”不得。今天,改革發(fā)展穩(wěn)定彼此交融的態(tài)勢日益明顯,相互作用的趨向更加突出,必須在三者之間找到平衡點(diǎn),確保全面改革順利進(jìn)行。材料體現(xiàn)的哲理是 ( )改革是社會(huì)發(fā)展的基礎(chǔ),決定著社會(huì)的性質(zhì)和面貌對每一種既成形式的理解應(yīng)堅(jiān)持暫時(shí)性和永恒性相結(jié)合事物的發(fā)展是絕對運(yùn)動(dòng)和相對靜止的統(tǒng)一發(fā)揮主觀能動(dòng)性應(yīng)以尊重客觀規(guī)律為前提A. B.C. D.解析 材料體現(xiàn)的哲理是事物的發(fā)展是絕對運(yùn)動(dòng)和相對靜止的統(tǒng)一,發(fā)揮主觀能動(dòng)性應(yīng)以尊重客觀規(guī)律為前提,正確且符合題意;項(xiàng)錯(cuò)誤,物質(zhì)生產(chǎn)方式是社會(huì)發(fā)展的基礎(chǔ),決定著社會(huì)的性質(zhì)和面貌,項(xiàng)錯(cuò)誤,對每一種既成形式的理解應(yīng)堅(jiān)持暫時(shí)性。答案 D6.美國人海因里希調(diào)查了75 000起工傷事故后,提出了“海因里希安全法則”的概念,即88%的事故是因?yàn)椤叭恕钡囊蛩兀?0%是因?yàn)椤拔铩钡牟话踩珷顟B(tài),僅有2%是因?yàn)椴豢煽匾蛩?。這一法則告訴我們 ( )A.生產(chǎn)實(shí)踐是發(fā)生工傷事故必然前提B.人的主觀能動(dòng)性是發(fā)生工傷事故的主要原因C.減少工傷事故必須按安全生產(chǎn)規(guī)律辦事D.只要生產(chǎn)中能擺脫“人”的因素,就能避免工傷事故發(fā)生解析 根據(jù)88%的事故是因?yàn)椤叭恕钡囊蛩兀?0%是因?yàn)椤拔铩钡牟话踩珷顟B(tài),僅有2%是因?yàn)椴豢煽匾蛩?,可知人們在想問題辦事情時(shí)一定要尊重規(guī)律,故選項(xiàng)C符合題意;選項(xiàng)A說法明顯錯(cuò)誤,排除;選項(xiàng)B說法錯(cuò)誤;選項(xiàng)D的說法過于絕對。答案 C7.一直以來,人體干細(xì)胞都被認(rèn)為是從不成熟細(xì)胞發(fā)展為專門的成熟細(xì)胞,生長過程不可逆轉(zhuǎn)。然而,新的科學(xué)研究發(fā)現(xiàn),專門的成熟細(xì)胞可以重新編程,成為未成熟的細(xì)胞??茖W(xué)家通過對人體細(xì)胞的重新編程,創(chuàng)造了診斷和治療疾病的新方法。這主要表明 ( )意識(shí)活動(dòng)的主動(dòng)性和創(chuàng)造性可以揭示自然之謎實(shí)踐具有社會(huì)性和客觀物質(zhì)性的特征人們可以利用規(guī)律改造世界,造福人類規(guī)律一旦被科學(xué)研究發(fā)現(xiàn),便具有客觀性A. B.C. D.解析 題中科學(xué)家通過對人體細(xì)胞的重新編程,創(chuàng)造了新方法,體現(xiàn)了人們可以利用規(guī)律改造世界,造福人類,同時(shí)也體現(xiàn)了意識(shí)活動(dòng)的主動(dòng)性和創(chuàng)造性可以揭示自然之謎,符合題意;材料體現(xiàn)了實(shí)踐的主觀能動(dòng)性,而沒有體現(xiàn)實(shí)踐的社會(huì)性和客觀物質(zhì)性,不符合題意;說法錯(cuò)誤,規(guī)律具有客觀性,這和發(fā)現(xiàn)不發(fā)現(xiàn)沒有關(guān)系。故B項(xiàng)正確。答案 B8.下列名句與下邊漫畫蘊(yùn)含的哲理一致的是 ( )亂生于治,怯生于勇是駱駝就不要去唱蒼鷹的歌豪華盡出成功后,逸樂安知與禍雙鞋子合不合腳,只有自己穿著才知道A. B.C. D.解析 漫畫強(qiáng)調(diào)的是做任何事情都不能癡心妄想,應(yīng)從實(shí)際出發(fā),做自己力所能及的事。體現(xiàn)了矛盾雙方在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化,不合題意,故不能入選;強(qiáng)調(diào)的是要有憂患意識(shí),居安思危,也體現(xiàn)了矛盾雙方在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化,不合題意,故不能入選;均強(qiáng)調(diào)了要從實(shí)際出發(fā),尊重客觀條件,符合題意,故可以入選。答案 D9.有研究表明:人們習(xí)慣的形成與大腦底部的基底核有關(guān),它會(huì)把經(jīng)常重復(fù)的運(yùn)動(dòng)或行為記憶貯存起來,當(dāng)再次遇到這種行為時(shí),大腦就會(huì)開啟自動(dòng)行為模式,不再參與決策,去做其他的事情;基底核的病變可導(dǎo)致多種運(yùn)動(dòng)和認(rèn)知障礙。這從一個(gè)側(cè)面表明 ( )A.意識(shí)離不開人腦,人腦是意識(shí)的源泉B.意識(shí)是客觀存在在人腦中的反映C.意識(shí)對人體生理活動(dòng)具有調(diào)節(jié)和控制作用D.意識(shí)是人腦的機(jī)能,人腦是意識(shí)的生理基礎(chǔ)解析 材料說明了人腦是意識(shí)的生理基礎(chǔ),是意識(shí)活動(dòng)的物質(zhì)器官,意識(shí)是人腦的機(jī)能,故D項(xiàng)符合題意,可以入選;B、C兩項(xiàng)表述正確但不符合材料主旨,故不能入選;意識(shí)的源泉是客觀存在的萬事萬物,故A項(xiàng)表述有誤,不能入選。答案 D10.臺(tái)灣作家林清玄曾寫過一首禪詩:白鷺立雪,愚人看鷺,聰明見雪,智者觀白。這首詩蘊(yùn)含的哲理是 ( )人們對事物的認(rèn)識(shí)會(huì)受主客觀因素的影響人的意識(shí)能動(dòng)地反映物質(zhì)不同意識(shí)對事物所起的作用不同意識(shí)有正確和錯(cuò)誤之分A. B.C. D.解析 對“白鷺立雪”這一景象,不同的人有不同的認(rèn)識(shí),這說明人們對客觀事物的認(rèn)識(shí)會(huì)受到主客觀因素的影響,說法正確;不同的人有不同的反映,說明人的意識(shí)能能動(dòng)地反映物質(zhì),說法正確;材料體現(xiàn)的是意識(shí)能動(dòng)地認(rèn)識(shí)事物,沒有體現(xiàn)意識(shí)能動(dòng)地改造事物,與題意不符;材料體現(xiàn)的是對事物的反映不同,但沒有對錯(cuò)之分,說法錯(cuò)誤。答案 C11.本世紀(jì)以來,一種被稱為“左手材料”的人工復(fù)合材料在固體物理、材料科學(xué)、光學(xué)和應(yīng)用電磁學(xué)領(lǐng)域受到愈來愈廣泛的青睞,對其研究也呈現(xiàn)迅速發(fā)展之勢。然而它的出現(xiàn)卻是源于上世紀(jì)60年代前蘇聯(lián)科學(xué)家的假想。這表明了 ( )A.超越現(xiàn)實(shí)的假想能精準(zhǔn)應(yīng)驗(yàn)發(fā)展的現(xiàn)實(shí)B.符合規(guī)律的假想源于意識(shí)的主動(dòng)創(chuàng)造性C.思維的眼睛能夠主動(dòng)創(chuàng)造出假想的世界D.相對獨(dú)立的社會(huì)預(yù)言促進(jìn)實(shí)現(xiàn)社會(huì)存在解析 材料體現(xiàn)了意識(shí)活動(dòng)具有主動(dòng)創(chuàng)造性,故C項(xiàng)符合題意;A項(xiàng)中“精準(zhǔn)應(yīng)驗(yàn)”的說法有誤;假想屬于認(rèn)識(shí),認(rèn)識(shí)活動(dòng)源于社會(huì)實(shí)踐,故B項(xiàng)說法錯(cuò)誤;社會(huì)預(yù)言屬于社會(huì)意識(shí),不同性質(zhì)的社會(huì)意識(shí)對社會(huì)存在的反作用是不同的,故D項(xiàng)說法錯(cuò)誤。答案 C12.好奇之心人皆有之,最能長久凝聚人們好奇之心的,莫過于深邃神秘的宇宙??筛绨啄岬奶祗w運(yùn)行論剛發(fā)表時(shí),支持的人極少;愛因斯坦的相對論剛發(fā)表時(shí),幾乎所有的科學(xué)家都不贊同甚至明確反對;宇宙大爆炸理論剛剛問世時(shí),飽受世人的譏諷但如今人們終于認(rèn)可了它們對宇宙的解釋。這表明 ( )A.世界上只有不可認(rèn)識(shí)的事物,沒有不可掌握的理論B.質(zhì)變推動(dòng)事物運(yùn)動(dòng)變化發(fā)展,任何時(shí)候都應(yīng)促成質(zhì)變C.宇宙的存在是客觀的,可以為人的意識(shí)所反映D.自然界和人類社會(huì)的存在與發(fā)展是客觀的解析 材料表明人們的意識(shí)能夠正確認(rèn)識(shí)客觀世界,故C項(xiàng)符合題意;世界上只有尚未被認(rèn)識(shí)的事物,沒有不可認(rèn)識(shí)的事物,故A項(xiàng)表述不科學(xué);事物的發(fā)展最終要通過質(zhì)變來實(shí)現(xiàn),但并非所有的質(zhì)變都是發(fā)展,故B項(xiàng)表述錯(cuò)誤;D項(xiàng)表述正確但不符合材料主旨,故不能入選。答案 C13.一曲時(shí)間都去哪兒了讓無數(shù)聽眾落淚。聽過“記憶中的小腳丫,肉嘟嘟的小嘴巴,一生把愛交給他,只為那一聲爸媽。”許多在外的子女回到了父母身邊或送來了對父母的問候。這佐證了 ( )A.音樂是人腦加工改造的產(chǎn)物,其本質(zhì)是大腦的機(jī)能B.意識(shí)在特定條件下能決定和控制客觀對象C.意識(shí)因?yàn)榫哂兄鲃?dòng)創(chuàng)造性,因而具有直觀現(xiàn)實(shí)性D.意識(shí)對于人體生理活動(dòng)具有調(diào)節(jié)和控制作用解析 音樂作品作為意識(shí),其本質(zhì)是人腦對客觀存在的反映,故A項(xiàng)錯(cuò)誤。意識(shí)是客觀存在的反映,在任何情況下都不能決定和控制客觀對象,故B項(xiàng)錯(cuò)誤。意識(shí)不具有直接現(xiàn)實(shí)性,其要通過實(shí)踐活動(dòng)把意識(shí)中的東西變成現(xiàn)實(shí)的東西,故選項(xiàng)C錯(cuò)誤。答案 D14.一個(gè)雕刻家在細(xì)心雕刻一塊尚未成型的大理石,頭部、肩部都已經(jīng)雕刻成形,一個(gè)美麗的天使逐漸顯現(xiàn)。這時(shí),一個(gè)小女孩問雕刻家:“你怎么知道天使藏在石頭里的?”雕刻家回答:“石頭里本來沒有天使,但因?yàn)槲沂窃谟眯牡窨?。”這說明 ( )藝術(shù)創(chuàng)作能否實(shí)現(xiàn)“無中生有”,受到藝術(shù)家的技藝水平的影響藝術(shù)家要充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性,擺脫事物外在形態(tài)和屬性的束縛藝術(shù)觀念具有社會(huì)歷史性,不同主體對同一事物認(rèn)識(shí)必然不同藝術(shù)觀念具有導(dǎo)向作用,影響著雕刻家對雕刻對象的藝術(shù)處理A. B.C. D.解析 雕刻創(chuàng)作既要受到雕刻者“藝術(shù)觀念”“技藝水平”等自身因素的影響,又要受到雕刻對象的自然屬性和規(guī)律的制約,故選,排除;不同主體對同一對象的認(rèn)識(shí)可能不同,也可能相同,排除。故選B項(xiàng)。答案 B15.自古以來,貴州省黔東南苗族侗族自治州的岜沙苗寨把樹當(dāng)做崇拜的對象和生命的象征,村民相信每個(gè)人的生命都由樹來庇佑。苗寨里的人無論出生或去世,都會(huì)種一棵樹表示紀(jì)念。在“人本是樹”的生命哲學(xué)的引導(dǎo)下,村民不僅與自然和諧相處,更使得當(dāng)?shù)厣鷳B(tài)環(huán)境形成了良好的循環(huán)系統(tǒng)。對上述現(xiàn)象認(rèn)識(shí)正確的是 ( )“人本是樹”的觀念屬于客觀唯心主義思想哲學(xué)的智慧在人們的生產(chǎn)和生活實(shí)踐中產(chǎn)生發(fā)揮意識(shí)作用能夠能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界和改造世界價(jià)值觀對人們的行為有重要的驅(qū)動(dòng)和導(dǎo)向作用A. B.C. D.解析 題中說明發(fā)揮意識(shí)作用能夠能動(dòng)的認(rèn)識(shí)世界和改造世界,同時(shí)價(jià)值觀對人們的行為有重要的驅(qū)動(dòng)和導(dǎo)向作用,故入選。觀點(diǎn)與題意不符,題中強(qiáng)調(diào)村民正確的意識(shí)和價(jià)值觀,而不是強(qiáng)調(diào)其觀念是唯心主義,也沒有強(qiáng)調(diào)人的哲學(xué)智慧從何而來,故排除。答案 D16.漫畫緊隨其后中管理者的努力于事無補(bǔ)的原因有 ( )只注意意識(shí)的目的性,而忽視其創(chuàng)新性只注意聯(lián)系的多樣性,而忽視其普遍性只注意存在對思維的決定性,而忽視思維的相對獨(dú)立性只注意愿望與效果的斗爭性,而忽視其同一性A. B.C. D.解析 聯(lián)系是多樣的,要求把握事物存在和變化的條件,漫畫中的管理者在貫徹禁令的過程中,只注意到聯(lián)系的普遍性,沒有把握具體的、變化的條件,故不選。管理者的愿望是好的,但沒有達(dá)到預(yù)期的效果,說明只注意到愿望和效果的同一性,故不選。管理者的努力于事無補(bǔ),在于管理者缺乏創(chuàng)造性,不能把握變化的客觀實(shí)際,故選A項(xiàng)。答案 A17.“醫(yī)生,不打針,行不行呀?”一句耳熟能詳?shù)膹V告對白,道盡了多少病人的心聲?研究人員近日公布了一款新科研成果無針頭注射器,它是一種噴射注射器,在沒有針頭的情況下,利用高速壓力能夠令藥物穿透皮膚打進(jìn)身體內(nèi),這不僅顛覆了傳統(tǒng)的認(rèn)識(shí),而且被視為是噴射注射系統(tǒng)技術(shù)的重大改進(jìn),它讓病患者告別打針之苦。這一事例說明 ( )實(shí)踐是一種直接現(xiàn)實(shí)性活動(dòng)認(rèn)識(shí)源于實(shí)踐,對實(shí)踐具有促進(jìn)作用實(shí)踐的需要推動(dòng)認(rèn)識(shí)發(fā)展在實(shí)踐基礎(chǔ)上認(rèn)識(shí)發(fā)展的循環(huán)往復(fù)性A. B.C. D.解析 錯(cuò)誤,認(rèn)識(shí)對實(shí)踐具有反作用,正確的認(rèn)識(shí)能指導(dǎo)實(shí)踐取得成功,錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)會(huì)把人們的實(shí)踐活動(dòng)引入歧途。錯(cuò)誤,否認(rèn)了認(rèn)識(shí)的上升性,認(rèn)識(shí)是一種螺旋式上升或波浪式前進(jìn)的過程。研究人員發(fā)明了無針頭注射器,說明實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的根本動(dòng)力,我們可以通過實(shí)踐把觀念的存在變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)的存在,故符合題意。答案 D18.習(xí)近平指出,研究、思考、確定全面深化改革的思路和重大舉措,刻舟求劍不行,閉門造車不行,異想天開更不行,必須進(jìn)行全面深入的調(diào)查研究。這說明 ( )實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來源和發(fā)展動(dòng)力理論創(chuàng)新是社會(huì)發(fā)展和變革的先導(dǎo)只有通過調(diào)查研究得來的認(rèn)識(shí)才是正確的實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)A. B.C. D.解析 習(xí)近平指出,研究、思考、確定全面深化改革的思路和重大舉措,必須進(jìn)行全面深入的調(diào)查研究,體現(xiàn)了實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來源和發(fā)展動(dòng)力,實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)。表述錯(cuò)誤,哲學(xué)是社會(huì)發(fā)展和變革的先導(dǎo)。表述錯(cuò)誤。答案 B19.漫畫有口難辯告訴我們 ( )要尊重書本知識(shí),尊重權(quán)威做到不唯上,不唯書,只唯實(shí)追求真理是一個(gè)永無止境的過程實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)A. B.C. D.解析 本題漫畫中桌子的生產(chǎn)者以“經(jīng)專家鑒定是地不平”為借口來為打上“合格”標(biāo)志的不合格產(chǎn)品做辯解。這幅漫畫諷刺了有些人將專家的鑒定結(jié)論視為真理。這啟示我們要正確對待權(quán)威,要立足實(shí)踐,解放思想,做到不唯上、不唯書、只唯實(shí)。由此可見,符合題意;表述正確但不符合漫畫主旨,故不能入選。答案 D20.在多年不懈研究的基礎(chǔ)上,我國科學(xué)家近日成功破譯了飛蝗的全基因組序圖譜,這是迄今人類破譯的最大動(dòng)物基因組,為更好地揭示蝗災(zāi)爆發(fā)機(jī)制,以及開發(fā)可持續(xù)性治理策略核心的控制方法提供了寶貴的基因組資源。該研究成果說明 ( )獲得正確的認(rèn)識(shí)是科學(xué)研究的目的獲得直接經(jīng)驗(yàn)比間接經(jīng)驗(yàn)更重要科學(xué)研究是推動(dòng)人們認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力實(shí)踐活動(dòng)制約著人們認(rèn)識(shí)世界的能力和水平A. B.C. D.解析 題中科學(xué)家成功破譯飛蝗的基因圖譜,推動(dòng)認(rèn)識(shí)發(fā)展,說明實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力,題中強(qiáng)調(diào)為開發(fā)控制方法提供了寶貴的基因組資源,故入選。觀點(diǎn)錯(cuò)誤,科學(xué)研究是認(rèn)識(shí)的目的,而不是認(rèn)識(shí)是實(shí)踐的目的,故排除。觀點(diǎn)與題意不符,直接經(jīng)驗(yàn)與間接經(jīng)驗(yàn)沒有誰更重要,故排除。答案 D21.xx年初,現(xiàn)代黑洞理論創(chuàng)造者之一斯蒂芬霍金再次震驚了物理學(xué)界,他通過研究指出,“事件視界”的說法并不合理,原有黑洞的概念其實(shí)是不存在的,取而代之的應(yīng)是“灰洞”,這為當(dāng)今理論物理學(xué)界的焦點(diǎn)爭論提供了一個(gè)新觀點(diǎn)。這告訴我們 ( )真理性認(rèn)識(shí)需要在實(shí)踐中不斷地豐富和發(fā)展認(rèn)為經(jīng)歷多次正誤反復(fù)過程后會(huì)更接近真理應(yīng)在實(shí)踐中獲得認(rèn)識(shí)并檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)的真理性人類追求真理的過程往往不是一帆風(fēng)順的A. B.C. D.解析 認(rèn)識(shí)是不斷深化的,是從相對真理走向絕對真理、接近絕對真理的過程,故說法否認(rèn)了真理的客觀性。黑洞概念被“灰洞”所代替,說明了認(rèn)識(shí)是反復(fù)進(jìn)行的,故選。與題中強(qiáng)調(diào)的認(rèn)識(shí)反復(fù)性不符。答案 B22.觀察下圖,圖中右側(cè)的白色矩形要顯得比左側(cè)的黑色矩形大,其實(shí)兩個(gè)矩形是一樣大的。最近,科學(xué)家對這一長期令人困惑的現(xiàn)象作出了合理解釋。原來人眼有響應(yīng)明暗的功能,亮和暗在人眼視網(wǎng)膜上的處理過程由兩個(gè)不同的通道完成。這說明 ( )真理是具體的、有條件的認(rèn)識(shí)具有無限性、上升性違背規(guī)律會(huì)受到規(guī)律的懲罰人們可以發(fā)揮主觀能動(dòng)性獲得真理性認(rèn)識(shí)A. B.C. D.解析 科學(xué)家通過研究,解開了其中的奧秘,原來人眼有響應(yīng)明暗的功能,亮和暗在人眼視網(wǎng)膜上的處理過程由兩個(gè)不同的通道完成,說明認(rèn)識(shí)具有無限性、上升性,發(fā)揮主觀能動(dòng)性獲得真理性認(rèn)識(shí),故符合題意。材料中并未涉及真理的具體性、條件性和客觀規(guī)律,與題意不符。答案 C23.無需wiFi信號(hào),點(diǎn)一盞LED燈就能上網(wǎng)。復(fù)旦大學(xué)計(jì)算機(jī)科學(xué)技術(shù)學(xué)院不久前發(fā)布消息稱,已研究出一種利用屋內(nèi)可見光傳輸網(wǎng)絡(luò)信號(hào)的短距離通訊技術(shù)LiFi(LightFidelity,可見光通信)。研究人員將網(wǎng)絡(luò)信號(hào)接入一盞1W的LED燈珠,燈光下的4臺(tái)電腦即可上網(wǎng)?!盁艄馍暇W(wǎng)”的成功研制 ( )基于實(shí)踐活動(dòng),發(fā)揮了主體的主動(dòng)性和創(chuàng)造性佐證了物質(zhì)世界的可知性及人類認(rèn)識(shí)的無限性表明人為事物的聯(lián)系無法獨(dú)立于人的意識(shí)之外體現(xiàn)了意識(shí)能動(dòng)性是改造客觀世界的可靠保證A. B.C. D.解析 題中燈光上網(wǎng)的成功研制,是通過科學(xué)實(shí)驗(yàn)獲得,說明基于實(shí)踐活動(dòng),發(fā)揮了主體的主動(dòng)性和創(chuàng)造性,同時(shí)佐證了物質(zhì)世界的可知性及人類認(rèn)識(shí)的無限性,故入選。選項(xiàng)觀點(diǎn)錯(cuò)誤,人為事物的聯(lián)系和自在事物的聯(lián)系都具有客觀性,都獨(dú)立于人的意識(shí)之外,意識(shí)能動(dòng)性并不是改造客觀世界的可靠保證,故排除。答案 A24.經(jīng)濟(jì)建設(shè)與生態(tài)建設(shè)的協(xié)調(diào)發(fā)展,通俗地講,就是要金山銀山和綠水青山。某地在實(shí)踐中對這“兩座山”關(guān)系的認(rèn)識(shí)經(jīng)過了三個(gè)階段:一是用綠水青山去換金山銀山;二是既要金山銀山,也要保住綠水青山;三是綠水青山本身就是金山銀山。這一認(rèn)識(shí)過程 ( )每一階段的特點(diǎn)相同是一個(gè)由淺入深的發(fā)展過程是一個(gè)圓圈式的循環(huán)運(yùn)動(dòng)經(jīng)過實(shí)踐和認(rèn)識(shí)的多次反復(fù)達(dá)到了更高境界A. B.C. D.解析 本題材料中某地在實(shí)踐中對這“兩座山”關(guān)系的認(rèn)識(shí)經(jīng)過了三個(gè)階段,表明該地方在實(shí)踐中對經(jīng)濟(jì)建設(shè)與生態(tài)建設(shè)關(guān)系的認(rèn)識(shí)是不斷深化和發(fā)展的,故符合題意;事物發(fā)展的不同階段各有其特點(diǎn),故表述錯(cuò)誤,不能入選;中“圓圈式的循環(huán)運(yùn)動(dòng)”,否認(rèn)了認(rèn)識(shí)是發(fā)展的,是錯(cuò)誤的。答案 D25.法國科學(xué)家聲稱,經(jīng)過對比實(shí)驗(yàn)發(fā)現(xiàn),喂食轉(zhuǎn)基因玉米的老鼠發(fā)生腫瘤的風(fēng)險(xiǎn)更高,壽命更短。報(bào)告發(fā)出后,某機(jī)構(gòu)展開調(diào)查后認(rèn)為,該科學(xué)家研究的手段存在一些不足,其結(jié)論不能作為評估轉(zhuǎn)基因玉米健康風(fēng)險(xiǎn)的有效依據(jù)。這佐證了 ( )任何正確的認(rèn)識(shí)都是相對的、有條件的完善研究手段才能獲得正確結(jié)論客觀事物的復(fù)雜性決定了認(rèn)識(shí)的反復(fù)性追求真理是一個(gè)永無止境的過程A. B.C. D.解析 題中強(qiáng)調(diào)轉(zhuǎn)基因研究較為復(fù)雜,不能一蹴而就得出正確的結(jié)論,說明客觀事物的復(fù)雜性決定了認(rèn)識(shí)的復(fù)雜性,同時(shí)說明追求真理是一個(gè)永無止境的過程,故入選。題中沒有涉及正確的認(rèn)識(shí),不能說明任何正確的認(rèn)識(shí)都是相對的、有條件的,故排除。觀點(diǎn)錯(cuò)誤,完善研究手段是獲得正確結(jié)論的因素之一,而不是唯一手段,故排除。答案 D二、非選擇題(本大題共4個(gè)小題,共50分)26.材料一 應(yīng)對全球氣候問題,要走低碳經(jīng)濟(jì)的發(fā)展模式。對我國而言,跨越資源、能源瓶頸約束是主要難題,總體技術(shù)水平落后是我國發(fā)展低碳經(jīng)濟(jì)的嚴(yán)重阻礙。中國必須從實(shí)際出發(fā)發(fā)展低碳經(jīng)濟(jì),比如說提高能源利用效率,化石能源低碳化,大力發(fā)展可再生能源;制定國家低碳經(jīng)濟(jì)發(fā)展戰(zhàn)略;增強(qiáng)自主創(chuàng)新能力,開發(fā)低碳技術(shù)、低碳產(chǎn)品材料二 實(shí)干不等于盲干和蠻干。“劈柴不照紋累死劈柴人”。當(dāng)前的生態(tài)環(huán)境問題日益嚴(yán)峻,人類為了眼前的利益破壞性地利用自然,亂砍亂伐導(dǎo)致森林破壞,水土流失;過渡耕種放牧導(dǎo)致土地沙化,沙塵肆虐;過度消費(fèi)加劇空氣污染,隨著空氣質(zhì)量的惡化,陰霾天氣現(xiàn)象出現(xiàn)增多,危害加重,霾在吸入人的呼吸道后對人體有害,嚴(yán)重會(huì)致死。(1)結(jié)合材料一,談?wù)勎覈叩吞蓟缆窇?yīng)如何堅(jiān)持做到一切從實(shí)際出發(fā)?(2)運(yùn)用意識(shí)的能動(dòng)作用和客觀規(guī)律的知識(shí),分析材料所體現(xiàn)的道理。解析 (1)本題的設(shè)問指向是要求學(xué)生談?wù)勎覈叩吞蓟缆窇?yīng)如何堅(jiān)持做到一切從實(shí)際出發(fā)的,屬于如何做類的解答題。在分析本題時(shí),要牢牢扣住教材關(guān)于堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)的幾點(diǎn)要求,然后對應(yīng)材料進(jìn)行分析即可。(2)本題屬于體現(xiàn)類的解答題。考生在回答時(shí),要注意本題的知識(shí)限定是運(yùn)用意識(shí)的能動(dòng)作用和客觀規(guī)律的知識(shí)。答案 (1)一切從實(shí)際出發(fā),實(shí)事求是是要尊重物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的客觀規(guī)律,從客觀存在的事物出發(fā)。走低碳道路,必須結(jié)合我國的國情和發(fā)展階段。要求我們充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性,以求真務(wù)實(shí)的精神探求事物的本質(zhì)和規(guī)律,在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理。發(fā)展低碳經(jīng)濟(jì)要提高能源利用效率、增強(qiáng)自主創(chuàng)新能力等,都需要充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性。要求我們把發(fā)揮主觀能動(dòng)性和尊重客觀規(guī)律結(jié)合起來,走低碳化道路,一方面要尊重經(jīng)濟(jì)發(fā)展、低碳經(jīng)濟(jì)發(fā)展的規(guī)律,另一方面也要充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性。一切從實(shí)際出發(fā)、實(shí)事求是地走低碳化道路,要反對照搬別國模式的唯意志主義,也要反對片面強(qiáng)調(diào)客觀條件,無所作為的思想和做法。(2)人的意識(shí)能動(dòng)作用,能夠能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界和改造世界,但只有正確的意識(shí)反作用于客觀事物,才能推動(dòng)事物的發(fā)展,當(dāng)前的生態(tài)環(huán)境問題體現(xiàn)了人類的某些錯(cuò)誤思想。規(guī)律具有普遍性和客觀性,不以人的意志為轉(zhuǎn)移,我們應(yīng)尊重規(guī)律,按客觀規(guī)律辦事,否則就會(huì)受到規(guī)律的懲罰,當(dāng)前生態(tài)環(huán)境問題出現(xiàn)的重要原因是人們沒有尊重規(guī)律的結(jié)果。尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動(dòng)性要統(tǒng)一起來,人們只有在尊重規(guī)律的基礎(chǔ)上發(fā)揮主觀能動(dòng)性才能利用規(guī)律,改造客觀世界,為人類造福。27.當(dāng)下熱播的中國好聲音爸爸去哪兒等一些綜藝節(jié)目的版權(quán)和模式,都是從海外引進(jìn)的,各地電視臺(tái)也紛紛復(fù)制和拷貝。但洋模式被“買光”后,我們該怎么辦?專家指出,文化界要加強(qiáng)對文化自信和文化自覺問題的思考,充分肯定自身文化價(jià)值。中國是一個(gè)擁有5 000年文明史的國家,當(dāng)代中國的巨變更是為文藝創(chuàng)作提供了廣闊的背景和素材。文化發(fā)展有其自身的規(guī)律,靠簡單模仿產(chǎn)生的文化是沒有長遠(yuǎn)生命力的。我們要高度重視文化的原創(chuàng),形成一批具有中國特色、中國風(fēng)格、中國氣派的社會(huì)主義文化作品。運(yùn)用“探究世界的本質(zhì)”和“把握思維的奧秘”的知識(shí),分析堅(jiān)持文化自信和文化自覺的依據(jù)。解析 增強(qiáng)我們的文化自覺和文化自信,要從我國的具體國情出發(fā),堅(jiān)持實(shí)事求是,體現(xiàn)物質(zhì)決定意識(shí)原理;增強(qiáng)文化自覺和文化自信,要遵循我國文化發(fā)展的規(guī)律;增強(qiáng)文化自覺和文化自信,要推動(dòng)文化原創(chuàng),發(fā)揮意識(shí)的能動(dòng)作用。答案 物質(zhì)決定意識(shí),要堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)。堅(jiān)持文化自信和文化自覺,應(yīng)從中國國情出發(fā),形成具有中國特色的文化作品;規(guī)律具有客觀性,堅(jiān)持文化自信和文化自覺應(yīng)正確把握文化發(fā)展規(guī)律,創(chuàng)造具有長遠(yuǎn)生命力的文化;意識(shí)具有能動(dòng)作用,要加強(qiáng)對文化自信和文化自覺問題的思考,充分肯定自身文化價(jià)值,推動(dòng)文化原創(chuàng)。28.材料一 袁隆平提到他的“兩個(gè)夢”:第一個(gè)是禾下乘涼夢:夢見試驗(yàn)田的超級雜交稻,長得比高粱還高,他和同事們都可以坐在瀑布般的稻穗下乘涼;第二個(gè)夢是雜交水稻覆蓋全球夢:中國雜交稻在國外推廣的面積是520萬公頃,假如世界上有一半以上的稻田種上中國超級稻,增產(chǎn)的糧食可多養(yǎng)活4億至5億人。為了實(shí)現(xiàn)這兩個(gè)夢,他和他的團(tuán)隊(duì)正在全力以赴。材料二 談到民眾對轉(zhuǎn)基因話題的爭議,袁隆平認(rèn)為,在沒有實(shí)驗(yàn)結(jié)果作為根據(jù)的前提下,將轉(zhuǎn)基因用于主糧生產(chǎn)是要慎重的。贊成轉(zhuǎn)基因的,是用小白鼠做的實(shí)驗(yàn),可是小白鼠和人能一樣嗎?他們有人類食用轉(zhuǎn)基因的實(shí)驗(yàn)結(jié)果嗎?這種結(jié)果的不確定性還有待于人們進(jìn)行新的探索和研究。為了不影響生育和下一代的健康,轉(zhuǎn)基因?qū)π阅芰瓦z傳性的影響是需要實(shí)驗(yàn)證明的。(1)材料一中袁隆平的“中國夢”是如何體現(xiàn)意識(shí)的能動(dòng)作用的?(2)用實(shí)踐的相關(guān)知識(shí),說明材料二中袁隆平的觀點(diǎn)的正確性。解析 (1)考生在分析時(shí),要從能動(dòng)的認(rèn)識(shí)世界、能動(dòng)地改造世界和對人體的生理活動(dòng)具有調(diào)節(jié)和控制作用三個(gè)角度回答即可。(2)首先要注意本題設(shè)問中的知識(shí)限定是“用實(shí)踐的相關(guān)知識(shí)”;其次要明確的是材料中袁隆平的觀點(diǎn)是“沒有實(shí)驗(yàn)結(jié)果作為根據(jù)的前提下,將轉(zhuǎn)基因用于主糧生產(chǎn)是要慎重的”的觀點(diǎn)。明確了這兩點(diǎn)之后,可以從實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)四個(gè)角度進(jìn)行分別說明即可。答案 (1)人能夠能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界。意識(shí)活動(dòng)具有目的性、主動(dòng)創(chuàng)造性和自主選擇性,為了實(shí)現(xiàn)兩個(gè)夢想,體現(xiàn)了意識(shí)活動(dòng)具有目的性,兩個(gè)夢想的提出體現(xiàn)了意識(shí)活動(dòng)的自覺選擇性和主動(dòng)創(chuàng)造性。人能夠能動(dòng)地改造世界。意識(shí)對改造客觀世界具有指導(dǎo)作用,夢想的實(shí)現(xiàn)可以多養(yǎng)活4億至5億人。意識(shí)對人體的生理活動(dòng)具有調(diào)節(jié)和控制作用,為了實(shí)現(xiàn)兩個(gè)夢想,他和他的團(tuán)隊(duì)正在全力以赴。(2)實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來源,只有經(jīng)過實(shí)驗(yàn)才能知道能否將轉(zhuǎn)基因用于主糧生產(chǎn)。實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力,結(jié)果的不確定性應(yīng)該還有待于人們進(jìn)行新的探索和研究。實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn),轉(zhuǎn)基因?qū)π阅芰瓦z傳性的影響是需要實(shí)驗(yàn)證明的。實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的和歸宿,對轉(zhuǎn)基因的探索是為了不影響生育和下一代的健康。29.多年來,我國國企改革一直圍繞著“放權(quán)”和提高效率的主題展開,實(shí)質(zhì)上始終在探索國有經(jīng)濟(jì)與市場經(jīng)濟(jì)能否結(jié)合、怎樣結(jié)合的重大問題。在xx年之前,我國在國企改革中嘗試了擴(kuò)權(quán)讓利、承包經(jīng)營等措施。xx年開始,國企改革打響了真正的“攻堅(jiān)戰(zhàn)”,經(jīng)歷了國有中小企業(yè)改革和國有困難企業(yè)關(guān)閉破產(chǎn),針對國有大企業(yè)的國有資產(chǎn)管理體制改革和特定問題專項(xiàng)改革兩個(gè)階段。盡管國企改革“攻堅(jiān)戰(zhàn)”取得了一定進(jìn)展和成效,但當(dāng)前國有企業(yè)仍普遍存在企業(yè)制度不完善、治理結(jié)構(gòu)不健全、勞動(dòng)人事分配“三項(xiàng)制度”改革不到位等病疾。十八屆三中全會(huì)作出的中共中央關(guān)于全面深化改革若干重大問題的決定,對全面深化國資國企改革做出了總體部署,提出了一系列新思路、新任務(wù)、新舉措,提出要加快國有企業(yè)股權(quán)多元化改革,深化國有企業(yè)管理體制改革,健全完善現(xiàn)代企業(yè)制度。結(jié)合材料,說明我國對國企改革的探索是如何體現(xiàn)人類認(rèn)識(shí)過程的。解析 本題知識(shí)限定不明確,題目類型體現(xiàn)類,問題指向我國對國企改革的探索體現(xiàn)人類認(rèn)識(shí)過程。解讀設(shè)問,可以從認(rèn)識(shí)的反復(fù)性、無限性、上升性進(jìn)行分析,并結(jié)合對國企改革的探索組織語言。答案 (1)認(rèn)識(shí)受各種條件限制,人們對一個(gè)事物的正確認(rèn)識(shí)往往要經(jīng)過多次反復(fù)才能完成。我國對國企改革的探索從擴(kuò)權(quán)讓利、承包經(jīng)營等措施,到xx年開始的“攻堅(jiān)戰(zhàn)”,再到十八屆三中全會(huì)的總體部署體現(xiàn)了認(rèn)識(shí)的反復(fù)性。(2)社會(huì)實(shí)踐是不斷發(fā)展的,人類認(rèn)識(shí)是無限發(fā)展的。隨著改革開放和市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,我們對“國有經(jīng)濟(jì)與市場經(jīng)濟(jì)”的關(guān)系的認(rèn)識(shí)不斷豐富,體現(xiàn)了認(rèn)識(shí)的無限性。(3)認(rèn)識(shí)運(yùn)動(dòng)是一種波浪式前進(jìn)或螺旋式上升的過程。十八屆三中全會(huì)對全面深化國資國企改革做出了總體部署,提出了一系列新思路、新任務(wù)、新舉措,體現(xiàn)了認(rèn)識(shí)的上升性。- 1.請仔細(xì)閱讀文檔,確保文檔完整性,對于不預(yù)覽、不比對內(nèi)容而直接下載帶來的問題本站不予受理。
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