青山隱隱水迢迢,秋盡江南草未凋《寄揚(yáng)州韓綽判官》

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1、青山隱隱水迢迢，秋盡江南草未凋寄揚(yáng)州韓綽判官青山隱隱約約綠水千里迢迢，秋時(shí)已盡江南草木還未枯凋。二十四橋明月映照幽幽清夜，你這美人現(xiàn)在何處教人吹簫？賞析的頭兩句寫(xiě)景。第一句攝取的是遠(yuǎn)鏡頭，揚(yáng)州一帶遠(yuǎn)處青翠的 山巒，隱隱約約，給人以迷離恍惚之感；江水東流悠長(zhǎng)遙遠(yuǎn)，給人以 流動(dòng)輕快的感受。第二句是想象江南雖在秋天，但草木尚未完全凋零 枯黃，表現(xiàn)優(yōu)美的江南風(fēng)光。這兩句是從山川物候來(lái)寫(xiě)揚(yáng)州，為后兩 句詢(xún)問(wèn)韓綽別后的情況作墊襯。最后兩句的重點(diǎn)在于探問(wèn)韓綽在清風(fēng) 明月之夜，是不是和歌伎們倚簫而唱，歌舞通宵。青山隱隱水迢迢，（遠(yuǎn)景描寫(xiě) 詩(shī)人站在江邊，隱約遙見(jiàn)江對(duì)岸 青山逶迤，隱于天際，江水如帶，迢迢不斷。）

2、（隱隱 和 迢迢 這兩 對(duì)疊字，不但畫(huà)出了山清水秀，綽約多姿的江南風(fēng)貌，而且隱約暗示著 詩(shī)人與友人之間山遙水長(zhǎng)的空間距離，那抑揚(yáng)的聲調(diào)中仿佛還蕩漾著 詩(shī)人思念江南的似水柔情。）秋盡江南草未凋。（詩(shī)人站在江北，遙想江南的秋景 此時(shí)時(shí)令 已過(guò)了深秋，我所在的江北早已是草木凋零、一派晚秋的蕭條冷落， 而江南的草木卻還未凋落，還是青山綠水，風(fēng)光依舊旖旎秀美。真是很懷念遠(yuǎn)在熱鬧繁花之鄉(xiāng)的朋友啊。）二十四橋明月夜，（江南佳景無(wú)數(shù)，但我記憶中最美的印象就是 揚(yáng)州（古詩(shī)文/gushi/）二十四橋上的明月夜色。）（徐凝憶揚(yáng)州 天 下三分明月夜，二分無(wú)賴(lài)是揚(yáng)州。）（二十四橋，一說(shuō)揚(yáng)州城里原有 二十四座橋，一說(shuō)即吳

3、家磚橋，因古時(shí)有二十四位美人吹簫于橋上而 得名。但無(wú)論如何，明月照在揚(yáng)州名勝二十四橋上，如詩(shī)如畫(huà)、如夢(mèng) 如幻，深深的惆悵情思，引人遐想。這樣的月色、這樣的夜色多么浪 漫而令人眷念啊。）玉人何處教吹簫？（玉人，既可借以形容美麗潔白的女子， 又可比喻風(fēng)流俊美的才郎。從寄贈(zèng)詩(shī)的作法及末句中的教 字看來(lái)，此處玉人當(dāng)指韓綽。）（韓綽，我的老友，當(dāng)此秋盡之時(shí)，你每夜在何 處教美人吹簫取樂(lè)呢？）（詩(shī)人本是問(wèn)候友人近況，卻故意用玩笑的 口吻與韓綽調(diào)侃，問(wèn)他這樣，不但韓綽風(fēng)流倜儻的才貌依稀可見(jiàn)，兩 人親昵深厚的友情得以重溫，而且調(diào)笑之中還微微流露了詩(shī)人對(duì)自己 經(jīng)歷和遭遇的感嘆。）（月光籠罩的二十四橋上，吹簫的美

4、人披著銀輝， 宛若潔白光潤(rùn)的玉人，仿佛聽(tīng)到嗚咽悠揚(yáng)的簫聲飄散在已涼未寒的江 南秋夜，回蕩在青山綠水之間。詩(shī)人以調(diào)侃的語(yǔ)氣問(wèn)韓綽，實(shí)際上是 對(duì)江南風(fēng)光和對(duì)游人歡聚的無(wú)限向往。）賞析二作者：佚名揚(yáng)州之盛，唐世艷稱(chēng)，歷代詩(shī)人為它留下了多少膾炙人口的詩(shī)篇。這首詩(shī)風(fēng)調(diào)悠揚(yáng)，意境優(yōu)美，千百年來(lái)為人們傳誦不衰。韓綽不 知何人，杜牧集中贈(zèng)他的詩(shī)共有兩首，另一首是哭韓綽 ，看來(lái)兩 人友情甚篤。首句從大處落墨，化出遠(yuǎn)景：青山逶迤，隱于天際，綠水如帶， 迢遞不斷。 隱隱 和 迢迢 這一對(duì)疊字，不但畫(huà)出了山清水秀、綽約 多姿的江南風(fēng)貌，而且隱約暗示著詩(shī)人與友人之間山遙水長(zhǎng)的空間距 離，那抑揚(yáng)的聲調(diào)中仿佛還蕩漾著詩(shī)人思

5、念江南的似水柔情。歐陽(yáng)修的踏莎行：離愁漸遠(yuǎn)漸無(wú)窮，迢迢不斷如春水、平蕪盡處是青 山，行人更在青山外，正道出了杜牧這句詩(shī)的言外之意。此時(shí)雖然 時(shí)令已過(guò)了深秋，江南的草木卻還未凋落，風(fēng)光依舊旖旎秀媚。正由 于詩(shī)人不堪晚秋的蕭條冷落，因而格外眷戀江南的青山綠水，越發(fā)懷 念遠(yuǎn)在熱鬧繁花之鄉(xiāng)的故人了。江南佳景無(wú)數(shù)，詩(shī)人記憶中最美的印象則是在揚(yáng)州 月明橋上看 神仙（張祜縱游淮南）的景致。豈不聞 天下三分明月夜，二分 無(wú)賴(lài)是揚(yáng)州 （徐凝憶揚(yáng)州），更何況當(dāng)?shù)孛麆俣臉蛏线€有神 仙般的美人可看呢？二十四橋，一說(shuō)揚(yáng)州城里原有二十四座橋，一說(shuō) 即吳家磚橋，因古時(shí)有二十四位美人吹簫于橋上而得名。玉人，既可借以形容美

6、麗潔白的女子，又可比喻風(fēng)流俊美的才郎。從寄贈(zèng)詩(shī)的 作法及末句中的 教 字看來(lái)，此處玉人當(dāng)指韓綽。元稹鶯鶯傳疑 是玉人來(lái) 句可證中晚唐有以玉人喻才子的用法。詩(shī)人本是問(wèn)候友人近況，卻故意用玩笑的口吻與韓綽調(diào)侃，問(wèn)他當(dāng)此秋盡之時(shí)，每夜在 何處教妓女歌吹取樂(lè)。這樣，不但韓綽風(fēng)流倜儻的才貌依稀可見(jiàn)，兩 人親昵深厚的友情得以重溫，而且調(diào)笑之中還微微流露了詩(shī)人對(duì)自己 十年一覺(jué)揚(yáng)州夢(mèng)，贏得青樓薄幸名 的感喟，從而使此詩(shī)平添了許多 風(fēng)韻。杜牧又長(zhǎng)于將這類(lèi)調(diào)笑寄寓在風(fēng)調(diào)悠揚(yáng)、 清麗俊爽的畫(huà)面之中， 所以雖寫(xiě)艷情卻并不流于輕薄。這首詩(shī)巧妙地把二十四美人吹簫于橋 上的美麗傳說(shuō)與月明橋上看神仙 的現(xiàn)實(shí)生活融合在一起，因而在客 觀上造成了玉人又是指歌妓舞女的恍惚印象，讀之令人如見(jiàn)月光籠 罩的二十四橋上，吹簫的美人披著銀輝，宛若潔白光潤(rùn)的玉人，仿佛 聽(tīng)到嗚咽悠揚(yáng)的簫聲飄散在已涼未寒的江南秋夜， 回蕩在青山綠水之 間。這樣優(yōu)美的境界早已遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了與朋友調(diào)笑的本意， 它所喚起的 聯(lián)想不是風(fēng)流才子的放蕩生活，而是對(duì)江南風(fēng)光的無(wú)限向往：秋盡之 后尚且如此美麗，當(dāng)其春意方濃之時(shí)又將如何迷人？這種內(nèi)蘊(yùn)的情趣，微妙的思緒，可言不可言之間 的寄托，可解不可解之會(huì) 的指 歸（見(jiàn)葉燮原詩(shī)），正是這首詩(shī)成功的奧秘。 4