（全品復(fù)習(xí)方案）2020屆高考歷史一輪復(fù)習(xí) 歷史上重大改革回眸 第52講 古代歷史上的重大改革課時作業(yè)（含解析）新人教版選修1 .docx

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第52講古代歷史上的重大改革時間/40分鐘1.閱讀材料,回答問題。材料秦滅六國,“六合為一”,貨幣的混亂狀態(tài),給國家統(tǒng)一向各地征收賦稅及各地區(qū)之間的商品經(jīng)濟交流都造成極大不便,不利于經(jīng)濟的發(fā)展和統(tǒng)一政權(quán)的鞏固。直到公元前210年才最終統(tǒng)一了全國貨幣。秦兼天下統(tǒng)一幣制后,貨幣分為兩等:以黃金為上幣,以鎰為單位;圓形方孔錢為下幣,以半兩為單位。秦朝在統(tǒng)一幣制的過程中不僅對貨幣的形、質(zhì)、量有明確規(guī)定,而且嚴禁私人鑄錢。它是中國歷史上首次在全國范圍內(nèi)統(tǒng)一幣制,意義至為重大。盡管秦行暴政短促而亡,但其統(tǒng)一貨幣之功,則是應(yīng)當(dāng)充分肯定的。摘編自秦漢幣制改革略論(1)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識,指出秦朝幣制改革的原因。(2)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識,分析秦朝幣制改革的意義。2.2018湖北武漢調(diào)研 閱讀材料,回答問題。材料時代征兵制度春秋之前只有貴族才能當(dāng)兵,需自備昂貴車馬進入戰(zhàn)國后戰(zhàn)爭規(guī)模擴大,平民逐漸加入士兵隊伍秦漢時期從平民良家子弟中選拔士兵,男子一生中須為國家服役2年唐代選出部分農(nóng)民成為府兵,授予土地;府兵平時務(wù)農(nóng),戰(zhàn)時自備武裝參戰(zhàn),免除賦役;府兵之外的普通農(nóng)民則無須服兵役。唐中期以后府兵逃亡甚多,政府只得出錢募兵宋代政府出錢招募雇傭兵組成軍隊,雇傭兵為金錢目的打仗,專職當(dāng)兵,訓(xùn)練有素摘編自張鳴中國政治制度史導(dǎo)論(1)根據(jù)以上材料,概括我國古代征兵制度的發(fā)展趨勢。(2)根據(jù)以上材料并結(jié)合所學(xué)知識,任選一個趨勢分析其出現(xiàn)的原因。3.閱讀材料,回答問題。材料明朝建立前,即開始制定律令,成律285條、令145條,于洪武元年(1368年)頒行。洪武七年(1374年),在此基礎(chǔ)上頒行大明律30卷,共606條。此后又反復(fù)增刪修訂,于洪武三十年(1397年)重頒大明律30卷,共460條,成為定稿。重頒大明律的篇目由唐律十二篇改為七篇,依次為名例律吏律戶律禮律兵律刑律工律。位居“十惡”前列的謀反、謀大逆之罪,唐律規(guī)定犯者斬,其父及年十六歲以上之子絞,其余親屬不處死。明律則把犯者凌遲處死,親族男子如祖、父、伯叔父、兄弟、子、侄、孫,不限籍之異同,以及異姓同居之人,但年十六以上一律處斬。唐律對此類大罪注意區(qū)分情節(jié),如“口陳欲反之言,心無真實之計”及“詞理不能動眾,威力不能服人”之類,皆適當(dāng)從輕處理,明律則無此區(qū)別。又如私鑄銅錢之罪,唐律流三千里,明律則論絞。不過有關(guān)典禮、風(fēng)俗、教化等雖危害政權(quán)、社會,但并不嚴重的犯罪行為,明律量刑比唐律為輕。摘編自張帆中國古代簡史(1)根據(jù)材料,概括明代法律制度改革的特點。(2)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識,簡析大明律制定的影響。4.閱讀材料,回答問題。材料中國古代主要用圭表測量正午日影長度,以此來確定節(jié)氣和測定方向。1668年,康熙命欽天監(jiān)官員與傳教士南懷仁同測正午日影和星象,結(jié)果欽天監(jiān)官員所測皆誤,南懷仁推算分毫不差,康熙震怒,“復(fù)用西洋歷法”。1705年,教廷派遣特使多羅來華,多羅宣布禁止中國教徒敬孔祭祖,引起清廷與教廷嚴重沖突。1712年,紀(jì)理安等傳教士不愿在中國使用歐洲新天文表,康熙對歐洲傳教士失去信任?？滴跽J為,應(yīng)師洋人之“技藝”,為我所用,只有編撰歷算著作,才能達到擺脫洋人壟斷之目的。1713年,康熙下旨設(shè)立蒙養(yǎng)齋算學(xué)館,親自主持編撰律歷淵源,全書共三部分,第一部分歷象考成42卷,以前朝崇禎歷書為基礎(chǔ),部分引用了傳教士所傳天文數(shù)據(jù)。有學(xué)者認為:“歷象考成與當(dāng)時西方天文著作相比,其差距要比崇禎歷書與以前西方天文成就相比的差距大得多了。”據(jù)韓琦科學(xué)、知識與權(quán)力日影觀測與康熙在歷法改革中的作用等(1)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識,概括康熙歷法改革的原因。(2)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識,簡評康熙歷法改革的影響。5.閱讀材料,回答問題。材料羅馬帝國以其傳統(tǒng)宗教為主要信仰,自基督教誕生之日起,帝國就對其進行迫害。公元3世紀(jì)以后,羅馬帝國的經(jīng)濟、政治和道德開始出現(xiàn)明顯的衰敗跡象,從宗教中尋求解脫成為一種普遍的社會要求。此時接受基督教的不僅有普通的平民大眾,也有達官貴人,軍隊和政府甚至宮廷中也充斥著基督徒。君士坦丁走上帝位之后,所面臨的是一個歷經(jīng)風(fēng)雨四分五裂的帝國,此時擺在他面前最大的課題便是如何取得軍事與帝國的絕對權(quán)力,快速實現(xiàn)大一統(tǒng)的政治理想。而帝國統(tǒng)治者對于基督教迫害一次又一次的失敗,也使得君士坦丁決定改弦易張。公元313年2月,君士坦丁發(fā)布了著名的“米蘭敕令”,宣布信仰自由;另一方面,君士坦丁還不斷申明他的統(tǒng)治來自上帝,著手對基督教會進行改造,使自己成為全國性的大主教,利用教會組織恢復(fù)帝國的行政管理系統(tǒng)。君士坦丁還將十字標(biāo)志印于軍旗之上。十字符號在當(dāng)時有多重含義,基督徒將其看成是耶穌的號召,而多神教則以之為舊信仰的復(fù)興標(biāo)志,從而使有不同宗教信仰的人都在十字軍旗之下獲得了信心,甘愿為神靈而戰(zhàn)。摘編自劉釗君士坦丁與“米蘭敕令”的政治動因(1)根據(jù)材料,說明羅馬帝國對基督教政策的變化并分析其原因。(2)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識,簡析君士坦丁改革的歷史意義。課時作業(yè)(五十二)1.(1)原因:戰(zhàn)國時期,各諸侯國各行幣制,貨幣混亂;秦朝完成國家統(tǒng)一;經(jīng)濟發(fā)展和賦稅征收的需要;鞏固政權(quán)的需要。(2)意義:便利了地區(qū)之間商品交換,促進商品經(jīng)濟發(fā)展;便利了經(jīng)濟管理和賦稅征收;密切地區(qū)之間的聯(lián)系,有利于國家統(tǒng)一和政權(quán)鞏固。解析 第(1)問,從改革前的貨幣秩序、政治統(tǒng)一并鞏固統(tǒng)治的需要、經(jīng)濟發(fā)展的需要等方面回答。第(2)問,從經(jīng)濟、賦稅、交流、國家統(tǒng)一等方面回答。2.(1)趨勢:征兵范圍從貴族擴展到平民;從強制服兵役到政府招募、雇傭人服兵役(或從義務(wù)兵向職業(yè)兵發(fā)展);從自備軍事裝備到政府出錢配備軍事裝備。(2)征兵范圍從貴族擴展到平民的原因:分封制瓦解,貴族地位下降;井田制崩潰,小農(nóng)經(jīng)濟發(fā)展;各國變法運動對原有秩序的重大沖擊;戰(zhàn)爭頻繁,規(guī)模日益擴大。(任答三點即可)從強制兵役到政府招募、雇傭人服兵役的原因:土地兼并日益加劇,小農(nóng)大量破產(chǎn)(答“均田制的變化”也可);商品經(jīng)濟發(fā)展,人身依附關(guān)系松弛;各類戰(zhàn)爭頻繁,政府兵源不足。軍事裝備從自備到政府出錢配備的原因:分封制瓦解,井田制崩潰;土地兼并日益加劇,小農(nóng)大量破產(chǎn);商品經(jīng)濟發(fā)展,人身依附關(guān)系松弛;提升軍隊?wèi)?zhàn)斗力的需要。(任答三點即可)(任意選擇一個趨勢分析,言之有理即可)解析 第(1)問,從征兵范圍、兵員形式、裝備來源等方面回答。第(2)問,從第(1)問中任選一個發(fā)展趨勢回答,如“征兵范圍”可從春秋戰(zhàn)國時期的政治、經(jīng)濟等方面來考慮。3.(1)特點:法律內(nèi)容反復(fù)修改補充,編撰歷時較長;改變了以往法典分立篇目的原則與傳統(tǒng),簡明扼要;對謀反施以重刑,定罪量刑體現(xiàn)“輕其輕罪,重其重罪”的原則。(2)影響:創(chuàng)新和發(fā)展了前代法典的內(nèi)容與結(jié)構(gòu);為明初強化君主集權(quán)和發(fā)展社會經(jīng)濟提供了保障;為以后的法律制定提供了借鑒。解析 第(1)問,從內(nèi)容、歷時、原則等方面回答。第(2)問,從傳承、現(xiàn)實作用、歷史影響等方面回答。4.(1)原因:中國傳統(tǒng)天文科技滯后;西學(xué)東漸;中西禮儀沖突,傳教士干預(yù)清廷內(nèi)政;擺脫西方科技壟斷;維護封建專制統(tǒng)治。(2)影響:推動西學(xué)傳播;促進中國傳統(tǒng)天文科技成就的總結(jié);抵制了西方文化滲透;未實現(xiàn)科技轉(zhuǎn)型,拉大了與西方科技差距。解析 第(1)問,從世界地位、中西交流、統(tǒng)治需要等方面回答。第(2)問,從文化傳播與發(fā)展、中西科技對比等方面回答。5.(1)變化:由鎮(zhèn)壓迫害轉(zhuǎn)為保護利用。原因:羅馬面臨統(tǒng)治危機;原有宗教政策失敗;基督教發(fā)展迅速;利用宗教,實現(xiàn)大一統(tǒng)的需要。(2)意義:強化皇權(quán),維護統(tǒng)一;順應(yīng)民意,緩和矛盾,有利于維護國家穩(wěn)定;加強對軍隊的控制,為對外戰(zhàn)爭服務(wù); 承認基督教合法地位,為基督教發(fā)展提供有利條件;對西方文化的發(fā)展產(chǎn)生重大影響。解析 第(1)問的第一小問,從材料“迫害”和“改造”可知答案;第二小問,從政治統(tǒng)治、宗教發(fā)展與作用等角度分析。第(2)問,從政治、民意、軍事、文化等方面回答。