（新課標(biāo)）廣西2019高考政治二輪復(fù)習(xí) 專題突破練（九）辯證唯物論與認(rèn)識論.docx

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專題突破練(九)辯證唯物論與認(rèn)識論一、選擇題1.(2018湖南郴州二模,20)黨的十九大報(bào)告指出,以天宮、蛟龍、天眼、悟空、墨子、大飛機(jī)等為代表的一系列重大科技成果,讓世界目光再次聚焦耀眼的“東方奇跡”。廣大科技工作者積極貫徹落實(shí)創(chuàng)新驅(qū)動發(fā)展戰(zhàn)略,我國創(chuàng)新經(jīng)歷了前所未有的“黃金五年”,奮力干成了多件長期干不成的“大事”。這些“東方奇跡”和“大事”()是充分發(fā)揮主觀能動性突破客觀規(guī)律和客觀條件制約的結(jié)果是我國科技工作者的主觀意識與客觀實(shí)際具體的歷史的統(tǒng)一的結(jié)果凸顯了意識活動在認(rèn)識和改造世界過程中的決定作用凸顯了意識活動的目的性、自覺選擇性和主動創(chuàng)造性A.B.C.D.答案:D解析:發(fā)揮主觀能動性必須以尊重客觀規(guī)律和客觀條件為前提,而不能突破客觀規(guī)律和客觀條件的制約,說法錯誤。意識活動在認(rèn)識和改造世界的過程中具有重要作用,而非決定作用,說法錯誤。正確切題,故選D項(xiàng)。2.隨著三生三世十里桃花的熱播,人們又開始關(guān)注“神仙”話題。有人認(rèn)為,既然人的意識是對客觀外部世界的反映,那么人腦里的“神仙”意識就是對客觀世界神仙真實(shí)存在的反映。這種觀念()A.是屬于意識決定物質(zhì)的唯心主義B.把意識看成物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物C.否認(rèn)了意識是客觀存在的主觀映象D.混淆了人類意識自然演化的階段答案:C解析:本題主要考查意識的本質(zhì)。意識是客觀存在的主觀映象,而題目把“神仙”意識看作對外在世界神仙真實(shí)存在的反映是錯誤的。意識是客觀存在的主觀映象,有可能是真實(shí)的,也有可能是虛幻的,所以,不能簡單地把意識理解為對現(xiàn)實(shí)世界的真實(shí)的反映。故正確答案為C項(xiàng)。3.(2018廣東湛江一模,21)中科院物質(zhì)科學(xué)研究院利用物理改性天然納米黏土作為主體材料,經(jīng)過有機(jī)修飾,制備出超疏水納米復(fù)合材料。該材料作為助劑按照一定比例添加到涂料中,制備出自清潔涂料。該技術(shù)還可以有效降低涂料表面對灰塵的靜電吸附能力,顯著增強(qiáng)涂料抗灰塵性能。這說明()依靠科技創(chuàng)新可以認(rèn)識和改造規(guī)律發(fā)揮主觀能動性可以改變規(guī)律起作用的形式科技的發(fā)展使人們對客觀事物的認(rèn)識過程日益簡單化科學(xué)技術(shù)能夠提高人們的實(shí)踐和認(rèn)識能力A.B.C.D.答案:C解析:人能夠認(rèn)識和利用規(guī)律,但不能改造規(guī)律,說法錯誤?？萍嫉陌l(fā)展使人們對客觀事物的認(rèn)識日益深化,而非認(rèn)識過程日益簡單化,說法錯誤。正確切題,故選C項(xiàng)。4.最近,科學(xué)家找到了操控小鼠特定記憶的方法。他們用激光束來照射小鼠腦部,觸發(fā)神經(jīng)細(xì)胞,既能刪除其存在記憶,也能植入原來沒有的記憶。但是,這項(xiàng)技術(shù)要應(yīng)用于對創(chuàng)傷后應(yīng)激障礙患者的治療仍然存在許多困難。這表明()生物的反應(yīng)形式有其特定的物質(zhì)基礎(chǔ)意識是人腦的機(jī)能和客觀存在的反映追求真理造福社會受到主客觀條件的制約新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡同樣不可避免A.B.C.D.答案:A解析:本題考查意識的產(chǎn)生、追求真理的知識。物質(zhì)決定意識,意識是自然界長期發(fā)展的產(chǎn)物?！坝眉す馐鴣碚丈湫∈竽X部,觸發(fā)神經(jīng)細(xì)胞,既能刪除其存在記憶,也能植入原來沒有的記憶”體現(xiàn)了生物的反應(yīng)形式有其特定的物質(zhì)基礎(chǔ),“這項(xiàng)技術(shù)要應(yīng)用于對創(chuàng)傷后應(yīng)激障礙患者的治療仍然存在許多困難”體現(xiàn)了追求真理造福社會受到主客觀條件的制約,符合題意,故選A項(xiàng);與材料無關(guān)。5.(2018安徽合肥第一次質(zhì)量檢測,18)中國自古就有這樣一種說法:一個(gè)人如果讀了諸葛亮的出師表而不為之動容,就會被視為不忠;一個(gè)人如果讀了李密的陳情表而不為之動情,就會被視為不孝?，F(xiàn)在,我們應(yīng)該加一句,如果一個(gè)人讀了中國近代史而無動于衷,就不是一個(gè)有血性的中國人。材料表明()意識是人腦對客觀事物的能動反映意識對客觀存在具有能動的反作用意識對客觀事物的反映有個(gè)性的一面意識對客觀事物的反映有共性的一面A.B.C.D.答案:C解析:讀了經(jīng)典名著和中國近代史“動容”“動情”、有所行動,說明意識是對客觀事物的“能動”反映,而非反作用,符合題意,與題意不符。讀了經(jīng)典名著和中國近代史就會想到“忠”“孝”和對祖國的感情,說明意識對客觀事物的反映有共性而非個(gè)性,不符合題意,正確切題。6.右圖為2019男籃世界杯會徽,以中國京劇臉譜為設(shè)計(jì)靈感,在整體造型上與籃球的形象相呼應(yīng),同時(shí)融入了雙龍戲珠的元素兩條蛟龍爭奪龍珠,如同兩支球隊(duì)爭奪獎杯?！澳樧V”元素融合籃球形象的創(chuàng)意表明()意識是對客觀存在的如實(shí)反映意識活動具有主動創(chuàng)造性藝術(shù)創(chuàng)作源自豐富的社會生活藝術(shù)來自于創(chuàng)作者的靈感A.B.C.D.答案:C解析:意識是對客觀存在的反映,但不一定是如實(shí)的反映;藝術(shù)源于生活,而不是創(chuàng)作者的靈感,錯誤。故正確答案為C項(xiàng)。7.(2018山西高三一模,21)過去考古主要是拿著放大鏡觀察,用筆畫圖,如今衛(wèi)星遙感、光電科學(xué)、導(dǎo)航測繪以及化學(xué)分析等,被廣泛用于考古工作,極大地提高了考古工作的信息量和準(zhǔn)確率。這說明()實(shí)踐是一種直接現(xiàn)實(shí)性活動實(shí)踐的發(fā)展,為人們提供了日益完備的認(rèn)識工具認(rèn)識是不斷克服謬誤,逐步接近真理的上升過程人類的實(shí)踐活動具有社會歷史性A.B.C.D.答案:C解析:過去和現(xiàn)在考古中使用的工具和效果的不同,說明實(shí)踐具有社會歷史性,也說明實(shí)踐的發(fā)展為人們提供了日益完備的認(rèn)識工具,符合題意。題干未體現(xiàn)實(shí)踐的直接現(xiàn)實(shí)性,不符合題意。認(rèn)識是一個(gè)不斷克服謬誤追求真理的上升過程,“接近”真理否認(rèn)了人們能達(dá)到真理,排除。故選C項(xiàng)。8.“羽毛跨越性別、年齡和文化,每片脫落的羽毛背后,都講述著鳥兒成長的故事。每一次的蛻變,都是溫暖、成長、轉(zhuǎn)化的過程?！币晃凰囆g(shù)家用從動物園以及私人鳥舍收集而來的各種美麗的羽毛,進(jìn)行了一系列充滿創(chuàng)意的創(chuàng)作,雕琢出了一幅幅生動而有趣的作品(見下圖)。這表明()A.藝術(shù)創(chuàng)作離不開藝術(shù)家的生活感悟和豐富情感B.藝術(shù)家豐富的想象力對藝術(shù)創(chuàng)作起決定性作用C.藝術(shù)家的價(jià)值判斷是在價(jià)值選擇的基礎(chǔ)上形成的D.創(chuàng)新意識是藝術(shù)家認(rèn)識和利用事物間聯(lián)系的前提答案:A解析:本題考查藝術(shù)創(chuàng)作和社會生活的關(guān)系的知識。A項(xiàng)符合題意,藝術(shù)創(chuàng)作不能離開藝術(shù)家在生活實(shí)踐中獲得的生活感悟和豐富情感。B項(xiàng)藝術(shù)家豐富的想象力對藝術(shù)創(chuàng)作有影響,但不能說起決定作用,排除。C項(xiàng)藝術(shù)家的價(jià)值判斷在價(jià)值選擇之前,故說法錯誤。D項(xiàng)藝術(shù)家認(rèn)識和利用事物間聯(lián)系是產(chǎn)生創(chuàng)新意識的前提,故說法錯誤。9.大質(zhì)量天體發(fā)生碰擦、超新星爆發(fā)等極端宇宙事件都會產(chǎn)生強(qiáng)大的引力波,這是愛因斯坦廣義相對論的一個(gè)重要預(yù)言。美國科研人員宣布,他們利用激光干涉引力波的方式首次探測到雙黑洞合并時(shí)的引力波,這是對廣義相對論的直接驗(yàn)證,從而找到了廣義相對論實(shí)驗(yàn)驗(yàn)證中最后一塊缺失的“拼圖”。引力波的成功驗(yàn)證進(jìn)一步佐證了()人類認(rèn)識水平的提高推動著客觀事物的不斷發(fā)展科學(xué)理論能夠通過科學(xué)實(shí)驗(yàn)獲得不斷發(fā)展認(rèn)識的發(fā)展具有與認(rèn)識主體無關(guān)的客觀規(guī)律性探索規(guī)律的科學(xué)實(shí)驗(yàn)具有社會歷史性特征A.B.C.D.答案:C解析:引力波的成功驗(yàn)證進(jìn)一步佐證了隨著實(shí)踐的發(fā)展,人的認(rèn)識能力也會隨之提高,錯誤;認(rèn)識受主客體因素的影響,認(rèn)識的發(fā)展具有與認(rèn)識主體無關(guān)的客觀規(guī)律性也錯誤。故正確答案為C項(xiàng)。10.關(guān)于漢字“射”與“矮”一直存在較大爭議,有人認(rèn)為,身為一寸,自然是矮;而委派矢出,自然為射,所以這兩個(gè)字誤讀了。有人卻認(rèn)為古人射箭時(shí)常半蹲,故身寸,而委的常用意是彎曲、不能伸直,自然就是矮,所以字并未誤讀。專家指出,甲骨文中“射”的造字本義是用弓弦將箭彈出,攻擊遠(yuǎn)處目標(biāo),而“矮”的造字本義是因?yàn)楸池?fù)沉重的箭筐而彎下腰。所以兩字并非誤讀,而是由甲骨文向金文轉(zhuǎn)變的時(shí)候誤寫了。這說明()對真理的探索是永無止境,沒有確切結(jié)果的循環(huán)過程真理是主觀與客觀、理論與實(shí)踐的具體的歷史的統(tǒng)一價(jià)值選擇和價(jià)值判斷具有社會歷史性和個(gè)體差異性聯(lián)系具有多樣性,要一切以時(shí)間、地點(diǎn)、條件為轉(zhuǎn)移A.B.C.D.答案:D解析:后半句錯誤;“兩字并非誤讀,而是由甲骨文向金文轉(zhuǎn)變的時(shí)候誤寫了”,表明聯(lián)系具有多樣性,要一切以時(shí)間、地點(diǎn)、條件為轉(zhuǎn)移,也說明真理是主觀與客觀、理論與實(shí)踐的具體的歷史的統(tǒng)一,正確;材料沒有體現(xiàn)價(jià)值選擇和價(jià)值判斷的社會歷史性,不選。11.(2018湖南長沙一模,21)牛頓經(jīng)典力學(xué)把運(yùn)動歸結(jié)為確定軌道的機(jī)械運(yùn)動,但只能精確描述宏觀物體的低速運(yùn)動;愛因斯坦的相對論解決了物質(zhì)高速運(yùn)動的問題,這一領(lǐng)域的物體運(yùn)動是確定、可觀察、可預(yù)知的;而量子力學(xué)認(rèn)為一個(gè)粒子可以同時(shí)處于兩個(gè)地方,甚至可以同時(shí)向兩個(gè)不同的方向運(yùn)動,量子測量的“測不準(zhǔn)原理”讓微觀領(lǐng)域的粒子運(yùn)動顯得不確定、不可觀察、不可預(yù)知。這給我們的哲學(xué)啟示是()世界上沒有不可認(rèn)識之物,只有尚未認(rèn)識之物任何真理都是理論與實(shí)踐的具體的歷史的統(tǒng)一真理和謬誤之間的轉(zhuǎn)化是不依賴于人的意志的事物自身的復(fù)雜性決定了人們認(rèn)識的不確定性A.B.C.D.答案:A解析:題干主要說明真理會隨著社會實(shí)踐的發(fā)展而發(fā)展,不體現(xiàn)真理與謬誤之間的轉(zhuǎn)化,正確切題,不符合題意。認(rèn)識的反復(fù)性是主客觀條件共同作用的結(jié)果,且認(rèn)識具有不確定性說法本身也不科學(xué),排除。12.(2018安徽合肥第二次質(zhì)量檢測,20)經(jīng)濟(jì)建設(shè)與生態(tài)建設(shè)的協(xié)調(diào)發(fā)展,通俗地講,就是要金山銀山和綠水青山。某地在實(shí)踐中對二者關(guān)系的認(rèn)識經(jīng)過了三個(gè)階段:一是用綠水青山去換金山銀山;二是既要金山銀山,也要保住綠水青山;三是綠水青山本身就是金山銀山。這一認(rèn)識過程進(jìn)一步證實(shí)了()原有的真理能在實(shí)踐中不斷超越歷史條件認(rèn)識受認(rèn)識對象本質(zhì)和屬性暴露程度的制約認(rèn)識的發(fā)展具有與認(rèn)識主體無關(guān)的客觀規(guī)律性認(rèn)識的發(fā)展是一個(gè)辯證否定的螺旋式上升過程A.B.C.D.答案:D解析:真理不能超越歷史條件,說法錯誤。認(rèn)識發(fā)展也是有規(guī)律的,但不能說與認(rèn)識主體無關(guān),說法錯誤。題干中人們對經(jīng)濟(jì)建設(shè)與生態(tài)建設(shè)關(guān)系的認(rèn)識經(jīng)過三個(gè)階段,說明認(rèn)識具有反復(fù)性、上升性,符合題意,故選D項(xiàng)。二、非選擇題13.(2018廣東六校第三次聯(lián)考,40)教材是學(xué)校教育教學(xué)的基本依據(jù)。2017年秋季,教育部統(tǒng)一組織新編義務(wù)教育(以下簡稱“部編本”)語文教材在全國投入使用。材料漢字是中華文化的活化石,漢字教學(xué)是語文教學(xué)的基礎(chǔ)。傳統(tǒng)的義務(wù)教育語文教材都是“先拼音,后識字”的編排,“部編本”語文教材卻是“先識字,后拼音”。這樣的編排并不是簡單的順序調(diào)整。漢字是表意文字,是音、形、義的結(jié)合體。一個(gè)漢字“代表”一個(gè)時(shí)間、一個(gè)地點(diǎn)、一個(gè)人物、一個(gè)故事。從學(xué)習(xí)漢字入手,符合兒童認(rèn)知的規(guī)律和對學(xué)習(xí)的心理預(yù)期。相對于承載中華文化的漢字,拼音帶有明顯的異域色彩?！安烤幈尽闭Z文教材總主編表示:要的就是孩子們對漢字的原初感覺,讓他們的“第一印象”不是字母abc,而是漢字“天地人”, 這個(gè)順序的改變是別有意味的。運(yùn)用求索真理的歷程的相關(guān)知識,分析說明“先識字,后拼音”的編排并不是簡單的順序調(diào)整。答案:認(rèn)識具有反復(fù)性。主體的立場、觀點(diǎn)、方法、知識水平、思維能力等,客體的復(fù)雜多變都會限制主體對客觀事物的認(rèn)識。兒童有其特殊的認(rèn)知規(guī)律,不同版本的編寫者對漢字教學(xué)也有不同的立場和觀點(diǎn)。漢字教學(xué)、教材編寫是復(fù)雜系統(tǒng)的工程,其承載的中華文化更是源遠(yuǎn)流長、博大精深?！跋茸R字,后拼音”的編排不是簡單的順序調(diào)整,而是對漢字教學(xué)多次反復(fù)認(rèn)識的表現(xiàn)。認(rèn)識具有上升性。要求我們與時(shí)俱進(jìn),開拓創(chuàng)新,在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理?！跋茸R字,后拼音”的編排是人們對兒童認(rèn)知規(guī)律、漢字教學(xué)、中華傳統(tǒng)文化的認(rèn)識加深的結(jié)果。解析:解答本題,首先要明確知識范圍是求索真理的歷程。本題材料的主旨是:原來義務(wù)教育語文教材的編寫順序是“先拼音,后識字”,現(xiàn)在教材的編寫順序是“先識字,后拼音”,這體現(xiàn)了認(rèn)識的發(fā)展,因此本題應(yīng)運(yùn)用認(rèn)識的反復(fù)性和上升性的知識組織答案。然后把材料與認(rèn)識的反復(fù)性、上升性知識結(jié)合起來逐一分析即可。14.閱讀材料,完成下列要求。以屠呦呦教授為代表的新中國建設(shè)時(shí)期醫(yī)藥科技工作者所表現(xiàn)出來的精神品質(zhì),被概括為“青蒿素”精神:國家使命,責(zé)任擔(dān)當(dāng);科學(xué)求實(shí),勇于創(chuàng)新;團(tuán)隊(duì)協(xié)作,精益求精;艱苦奮斗,無私奉獻(xiàn)。材料一第三屆中醫(yī)科學(xué)大會在廣東省惠州市羅浮山舉行,關(guān)于如何推動中醫(yī)藥走出國門,走向世界,中國工程院院士吳以嶺認(rèn)為,中醫(yī)藥要想走向世界,就要讓世界了解中醫(yī)藥、認(rèn)可中醫(yī)藥。首先,要讓西方了解中醫(yī)藥、了解中醫(yī)藥的科學(xué)價(jià)值。無論是中醫(yī)還是西醫(yī),臨床結(jié)果是國際通用的檢測標(biāo)準(zhǔn),因此,我們要借鑒現(xiàn)代的科學(xué)技術(shù),對中醫(yī)藥的治療方法進(jìn)行具有時(shí)代特征的改進(jìn),讓中醫(yī)藥的臨床療效得到世界的認(rèn)可。其次,要加強(qiáng)學(xué)術(shù)、文化、醫(yī)學(xué)體系之間的交流,在世界注冊發(fā)表關(guān)于中醫(yī)藥的相關(guān)論文,與世界醫(yī)學(xué)院校進(jìn)行合作研究,讓西方的專家學(xué)者認(rèn)識中醫(yī)藥、參與中醫(yī)藥的研究,進(jìn)而推廣中醫(yī)藥。第三,中醫(yī)藥要走向世界,要學(xué)術(shù)和藥物同時(shí)進(jìn)行,我們的藥物要積極到發(fā)達(dá)國家進(jìn)行注冊和推廣。第四,作為中醫(yī)藥大國,要增強(qiáng)自信心,要不斷創(chuàng)新中醫(yī)藥的發(fā)展,致力于制定中醫(yī)藥的國際標(biāo)準(zhǔn)。材料二廣東省羅浮山制藥廠于2000年改制組建為“廣東羅浮山藥業(yè)有限公司”,于2009年根據(jù)企業(yè)長遠(yuǎn)發(fā)展改制組建為“廣東羅浮山國藥股份有限公司”(以下稱羅浮山國藥)。四十年來,羅浮山國藥不斷挖掘和繼承古代醫(yī)藥精華,利用當(dāng)?shù)刎S富的中草藥資源,研制出的產(chǎn)品以確切的療效贏得了各地醫(yī)生、患者的一致信賴和好評,系列頗具特色的獨(dú)家品種、中藥保護(hù)品種暢銷國內(nèi)外。以“樹立新形象,創(chuàng)建知名品牌”為理念,羅浮山國藥高度重視知識產(chǎn)權(quán)工作,圍繞產(chǎn)品開發(fā)、生產(chǎn)、經(jīng)營和管理,積極開展專利管理各項(xiàng)工作,為自己發(fā)明創(chuàng)新的藥物申請了專利,成為廣東省醫(yī)藥企業(yè)里僅有的四家被列為第一批國家知識產(chǎn)權(quán)優(yōu)勢企業(yè)之一。(1)結(jié)合材料一,說明吳以嶺院士關(guān)于“推動中醫(yī)藥發(fā)展的認(rèn)識”的文化生活依據(jù)。(2)結(jié)合材料二,運(yùn)用馬克思主義唯物論的知識,分析羅浮山國藥案例對企業(yè)發(fā)展的啟示。(3)為了振興和發(fā)展中國的中醫(yī)藥事業(yè),請為弘揚(yáng)“青蒿素”精神擬定兩條公益廣告詞,要求主題鮮明,每句廣告詞不超過15個(gè)字。答案:(1)尊重文化的多樣性,既要認(rèn)同本民族文化,又要尊重其他民族文化,相互借鑒,求同存異。讓世界了解和認(rèn)可中醫(yī)藥并借鑒國際通用的檢測標(biāo)準(zhǔn)推廣中醫(yī)藥。依托科學(xué)技術(shù),利用大眾傳媒,加強(qiáng)中醫(yī)藥文化與世界醫(yī)藥文化的交流,促進(jìn)中醫(yī)藥在世界的傳播。教育具有選擇、傳遞、創(chuàng)造文化的特定功能,中醫(yī)藥要加強(qiáng)學(xué)術(shù)、文化、醫(yī)學(xué)體系之間的交流,與世界醫(yī)學(xué)院校進(jìn)行合作研究。樹立文化自信。要對中醫(yī)藥發(fā)展前途充滿信心,不斷創(chuàng)新中醫(yī)藥的發(fā)展。(2)羅浮山國藥的改制充分考慮了自身?xiàng)l件并利用當(dāng)?shù)刎S富的中草藥資源研制產(chǎn)品,這啟示企業(yè)要一切從實(shí)際出發(fā),實(shí)事求是。羅浮山國藥以“樹立新形象,創(chuàng)建知名品牌”為理念,科學(xué)制定方案,從而走向成功,這啟示企業(yè)要充分發(fā)揮意識在認(rèn)識世界和改造世界中的能動作用。羅浮山國藥遵循市場規(guī)律,成功改制,實(shí)現(xiàn)轉(zhuǎn)型升級創(chuàng)新發(fā)展,這啟示企業(yè)要把發(fā)揮主觀能動性與尊重客觀規(guī)律相結(jié)合。(3)答案:示例:讓“青蒿素”精神引領(lǐng)時(shí)代,造福人類;傳承“青蒿素”精神,共促人類健康。解析:第(1)問屬于依據(jù)類題目,知識范圍限定在文化生活,結(jié)合材料中吳院士的四點(diǎn)對中醫(yī)藥走向世界的建議可對接文化的多樣性與文化的民族性、文化交流和發(fā)展、發(fā)展中醫(yī)藥文化的途徑、文化自信的知識分析。第(2)問,知識范圍限定在唯物論,分析羅浮山國藥案例對企業(yè)發(fā)展的啟示,抓住材料中的關(guān)鍵信息,聯(lián)想相關(guān)唯物論知識,如公司改制考慮自身?xiàng)l件利用中草藥資源研制產(chǎn)品對接從實(shí)際出發(fā),實(shí)事求是;創(chuàng)建品牌、科學(xué)制定方案對接意識的能動作用,遵循市場規(guī)律實(shí)現(xiàn)轉(zhuǎn)型升級對接尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動性相結(jié)合。第(3)問,為弘揚(yáng)“青蒿素”精神擬定兩條公益廣告詞,符合要求,體現(xiàn)“青蒿素”精神的傳承和實(shí)踐即可。