2019-2020年八年級語文下冊 第16課《云南的歌會》教學(xué)設(shè)計 新課標(biāo)人教版.doc

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2019-2020年八年級語文下冊 第16課云南的歌會教學(xué)設(shè)計 新課標(biāo)人教版教學(xué)目標(biāo)感知內(nèi)容,品味言語,發(fā)掘情思,反觀生活,滋養(yǎng)心靈.一,導(dǎo)入:(課前美美地聽葫蘆絲演奏的月光下的鳳尾竹,并美美地看散發(fā)著濃郁民間文化信息的有關(guān)云南的圖片.)葫蘆絲演奏的月光下的鳳尾竹誕生的土壤是少數(shù)民族聚居之地云南,很想去那個彩云之地云南,你們想嗎 那我們就隨沈從文一起去云南的歌會走走.二,整體感知1,大家已經(jīng)預(yù)習(xí)了云南的歌會,作者寫了什么人在什么地方用什么方式在唱歌 (用簡短的語言來概括)明確:山野對歌,山路漫歌,村寨傳歌.三,發(fā)現(xiàn)意思從整體上看,你覺得作者所寫的這些與歌會有關(guān)的內(nèi)容有意思嗎 哪些地方有意思,意思又在哪里 那我們不妨再來讀一讀著篇文章,覺得有意思的地方畫一畫,寫一寫.可以從唱歌的地點,人物,氣氛,環(huán)境等方面入手.(此環(huán)節(jié)在交流時要品讀結(jié)合,指導(dǎo)好學(xué)生的朗讀,采用多種朗讀方法.及時抓住學(xué)生回答時的一些語句引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入字里行間去品味其中的意思,力爭讓學(xué)生去感受云南歌會的獨特之處.)四,作家的意思1,本文選自記憶中的云南跑馬節(jié),選入教材時省略了前面的一段文字:從馬背上研究老問題,不免近于賣呆,遠(yuǎn)不如從活人中聽聽生命的頌歌為有意思了.我想起了臧克家的文字:有的人活著他已經(jīng)死了;有的人死了他還活著.理解這里的活.比較理解從文所說的活其意思.活生生的,鮮活的充滿了活力的生命狀態(tài)的.從文中看作者是怎么描寫個體的生命和整體的生命狀態(tài)的. 2,對歌女子的外貌描寫:生長得一張棗子臉,滿口糯米牙,穿了身毛布衣褲,腰間圍了個布圍裙,腳下穿雙云南鄉(xiāng)下特有的鞋,辮發(fā)盤在頭上.比較這段文字與課文里的區(qū)別.生長得一張黑中透紅的棗子臉,滿口白白的糯米牙,穿了身毛藍(lán)布衣褲,腰間圍了個釘滿小銀自扣花蔥綠布圍裙,腳下穿雙云南鄉(xiāng)下特有的繡花透孔鞋,油光光辮發(fā)盤在頭上. 明確:一般來說,從一個女人的穿著打扮可以看出她的精神面貌.這些女人把自己打扮得光鮮亮麗(從顏色,配飾),可見他們個個活得鮮活滋潤,生氣勃勃,有活力,對生活充滿熱情.沈從文用近乎羅嗦的語言來細(xì)細(xì)描繪意在表達(dá)作者對這種健康,鮮活的生命形態(tài)的極賞.3,這是一種靜態(tài)地外貌描寫.這段有沒有寫到她們的動作呢 不僅唱歌十分在行,大年初一和同伴各個村子里去打秋千(用馬皮作成三丈來長的秋千條,懸掛在路旁高樹上),蹬個址來下就可平梁,還悠游自在,若無其事!分析:三丈來長(想一想,用數(shù)學(xué)知識來折算成米,有十多米長了,就像我們的教室.)就(才),還充滿活力,活力四射!這些生命痛快淋漓,沒有拖泥帶水的僵態(tài),表現(xiàn)了作者對自由灑脫的生命形態(tài)的尊重和贊美.那么,我們一起來讀一下這一段吧.4,除了寫到這些女子之外還寫了怎樣的人 明確:老人,一個吹鼓手老人格外興奮活躍,由于是傳歌所以記憶里存蓄的智慧和熱情就被激發(fā)出來了,激發(fā)了生命深層的活力.5,作者在第五段中運用了排比句式一再強調(diào)了這些人的職業(yè),你以為作者的用意是什么 明確:意在表明歌會是平民的歌會他們能從緊張的現(xiàn)實物質(zhì)生活里暫時解脫出來.享受一種只屬于自己的自由自在的精神生活.一張一弛本是生命的本色.6,沈從文何許人也,竟然能將這樣平常的景象寫得如此有意思 簡介作者:沈從文( 19021988)苗族,湖南鳳凰人,歷任武漢大學(xué),青島大學(xué),西南聯(lián)大,北京大學(xué)教授,文藝副刊編輯,中國歷史博物館文物研究員,中國社會科學(xué)院歷史研究所研究員.在散文,小說創(chuàng)作和古代服飾研究方面均取得很大成績,代表作有小說集邊城,散文集湘行散記等.瑞典文學(xué)院院士馬悅?cè)徽f:我個人確信,1988年如果他不離世,他將在10月獲得諾貝爾文學(xué)獎五,沒意思說說對自然環(huán)境描寫的作用.課文第四段,用了許多筆墨描寫由呈恭進(jìn)城時一路的景色,有開滿雜花的小山坡和各種山鳥呼朋喚侶,還有戴勝鳥和云雀的歌唱.這些內(nèi)容和趕馬女孩子的歌唱有什么關(guān)系 有人說這些內(nèi)容是沒有任何意思,你們的看法是怎樣的 (學(xué)生討論回答)小結(jié):這些優(yōu)美的語句描寫出了當(dāng)?shù)貎?yōu)美的自然環(huán)境,自然環(huán)境之美與歌聲之美相得益彰,渾然天成,這讓我們不竟想到了這樣一句話一方水土養(yǎng)育一方人,云南獨特的自然風(fēng)光使人們漸染了如此美好的自然情趣,趕馬女孩子觸目是爛漫的山花,側(cè)耳是悠悠鳥鳴,在這樣的環(huán)境里長期耳濡目染,當(dāng)然會出口自然,充滿了淳樸本色美.也只有這樣淳樸而具有靈性的水土才能養(yǎng)育出如此純真樸質(zhì)的人,而也只有這樣純真樸質(zhì)的人才能唱出這樣甜美動聽的歌.作者用秀美的自然環(huán)境描寫襯托了歌聲的優(yōu)美和人物的純美.作者在他的一篇文章中也非常明確地表達(dá)了這個意思:產(chǎn)生這種山歌實有原因.如沒有一種特殊環(huán)境作為土壤,這些歌不會那么素樸,真摯而美妙感人.沈從文湘西苗族的藝術(shù)六,總結(jié):在文章中,無論是云雀的吟唱,還是人們的灑脫,都表現(xiàn)出一種蓬勃的生命活力,這些都是鮮活的充滿活力的生命.只有這樣的生命,生活才有意思.只有這樣生活,生命才有活力.這些生命令我們這些在現(xiàn)實社會里疲于奔命的人無比的羨慕和向往.欣賞到這里我想把自己反復(fù)閱讀這篇文章后的一些體會呈現(xiàn)給大家,以后的讀書生活中同學(xué)們也可以試著寫寫自己讀書雜感.不少寫平民的散文,往往觸及他們生活的卑微,使讀者感受不到他們存在的尊嚴(yán).沈從文是個例外.他讓我們觸摸到平民身上流淌的生命尊嚴(yán).這里搖曳著人性中最本真的光華,而這些鮮活的生命狀態(tài)卻存在沈的記憶中,由此可以窺探到作家內(nèi)心深處潛滋暗長的憂慮.不過這流淌的素樸之光還是可以照亮被塵世風(fēng)煙推遠(yuǎn)的靈魂.邵燕祥說:從文的作品可以不舍晝夜地流下去,潤澤當(dāng)代的直到后代的無數(shù)饑渴的靈魂.現(xiàn)實生活中跋涉的多是滄桑和沉重,是他讓我們在回眸間揀拾生命里本應(yīng)有的鮮活基因.艱于呼吸的我們是否該邀江上清風(fēng)攬山上明月.期待大家燦爛而青蔥的生命詩意地棲居于天地之間.云南的歌會教學(xué)設(shè)計一教學(xué)目標(biāo):1 學(xué)習(xí)多角度描寫人物的方法;2賞析精彩的環(huán)境描寫,體味其襯托的作用;3學(xué)習(xí)場面描寫點面結(jié)合的方法.二德育目標(biāo):培養(yǎng)學(xué)生熱愛祖國文化的思想感情.三重,難點1重點:學(xué)習(xí)人物描寫的方法及作用.2難點:能夠運用所學(xué)知識介紹東北二人轉(zhuǎn).四教學(xué)過程(一)導(dǎo)入新課(多媒體顯示小河淌水動畫)師:同學(xué)們現(xiàn)在所聽到的曲子是小河淌水,素來被稱為東方小夜曲,是根據(jù)云南傣族的民歌曲調(diào)改編而成的.在云南,這樣的好歌真是數(shù)不勝數(shù),因為那里聚居了我國最多的少數(shù)民族,而我們的少數(shù)民族同胞有一個共同的特點就是能歌善舞.在那里民歌滲透到了他們生活的各個領(lǐng)域,他們以歌唱來表達(dá)男女間的相互愛慕,激發(fā)勞動的熱情;以歌唱來表達(dá)對死者的哀悼及對婚姻的祝福;以歌唱來表達(dá)勝利的喜悅和節(jié)日的歡樂.那么今天就讓咱們隨著文學(xué)大師沈從文一起走進(jìn)云南的歌會.(二)復(fù)習(xí)上節(jié)課內(nèi)容(師提問,生搶答,多媒體顯示復(fù)習(xí)內(nèi)容.)(三)學(xué)習(xí)新課1學(xué)習(xí)山野對歌生聽讀課文,思考:a這部分交代了什么 b其中對哪方面的描寫最多 生思考回答,師明確:a地點,內(nèi)容,方式,唱歌人b唱歌人(外貌,衣著,性格,動作,神態(tài)等)小結(jié):山野對歌主寫人,烘托出活潑歡快的場面,描繪出樸素動人的情景.欣賞電影劉三姐對歌片段(多媒體放映).2學(xué)習(xí)山路漫歌指一名同學(xué)朗讀課文,其他同學(xué)邊聽邊畫出你喜歡的好詞好句,與同學(xué)一起分享.(生隨意發(fā)表感想.)師引導(dǎo)生分析,所找句子屬于那方面描寫.(環(huán)境描寫)體會環(huán)境描寫的作用.(生發(fā)表自己見解.)小結(jié):山路漫歌力畫環(huán)境,這是以優(yōu)美的環(huán)境來映襯優(yōu)美的人物,優(yōu)美的歌.3學(xué)習(xí)村寨傳歌齊讀課文,思考它與前兩種歌會形式有什么不同 生思考回答,師明確:場面盛況空前:表現(xiàn)為:a人多:住處院子兩樓和那道長長的屋廊下,集合了鄉(xiāng)村男女老幼百多人.b時間長:唱和相續(xù),一連三天才散場.c盛妝;和逢年過節(jié)差不多,一身收拾得清潔索利,頭上手中到處是銀光閃閃.師提問:這些特點是怎么表現(xiàn)出來的呢 也就是說這部分側(cè)重對哪方面的描寫 生思考回答.(場面描寫)場面描寫有什么特點 生思考回答.(既有全局描寫,又有局部特寫.)小結(jié):村寨傳歌重繪盛況,既有全景描繪,又有局部特寫,描繪出熱鬧的場景.總結(jié):云南真不愧是詩歌的家鄉(xiāng),到處都有動聽的歌聲.生活中有歌就有美,有歌就有歡樂,真的希望有時間咱們一起去云南看一看.同學(xué)們,你們通過這篇文章學(xué)到了什么 請大家總結(jié)一下.生談收獲.同學(xué)們說得真好,云南以民歌聞名全國,咱們東北以什么享有盛譽呢 (二人轉(zhuǎn).)(四)作業(yè):利用這節(jié)課所學(xué)到的知識,給大家介紹咱們東北的二人轉(zhuǎn).板書設(shè)計:云南的歌會沈從文山野對歌主寫人 山路漫歌力畫環(huán)境 村寨傳歌重寫盛況教學(xué)反思:本節(jié)課充分利用多媒體直觀的特點,來輔助教學(xué).使知識變得生動,形象,能充分調(diào)動起學(xué)生的積極性,課堂氣氛活躍,效果比教師干巴巴的講授好得多.但也不可否認(rèn),有些同學(xué)不理解這種方式的實際意義,上課只顧看熱鬧,結(jié)果上課雖然也在聽講,可下課卻收獲甚微.面對這種情況,教師應(yīng)先向?qū)W生明確這節(jié)課的意義,調(diào)整好學(xué)生心態(tài),以取得更好的學(xué)習(xí)效果.以上是我的教學(xué)感受,諸多不足,請各位老師批評,指導(dǎo).對人,對藝術(shù)的贊美與喜愛之情云南的歌會教學(xué)設(shè)計教學(xué)目標(biāo)1,理解云南歌會的形式所表現(xiàn)的人物美,環(huán)境美,民俗美.2,感受中華民族文化內(nèi)涵之美.學(xué)況及教材分析:按常規(guī)教學(xué)要求學(xué)生了解云南歌會的三種形式即描寫側(cè)重點即可.關(guān)于民族文化做一些了解,但學(xué)生已經(jīng)學(xué)過本文,所以設(shè)計的問題及教學(xué)目標(biāo)可以有一定的深度.教學(xué)時間:一課時(45分鐘)教學(xué)方法:探究法教學(xué)輔助教具:多媒體一,導(dǎo)入師:上課前和同學(xué)們交流一個問題:端午節(jié)剛剛過去,你是怎樣過的 端午節(jié)主要是中華民族避瘟驅(qū)毒,驅(qū)鬼辟邪;乞求健康長壽的一個節(jié)日,因而人們在過這個節(jié)日時都與水有關(guān),投粽子入江紀(jì)念屈原,伍子胥五月初五投入江中,劃龍舟.孝女曹娥投江尋父,采陰氣地帶的艾蒿,涂飲雄黃酒,果砂酒.避邪:門窗掛葫蘆,絲線等.端午節(jié)是中華民族一個很重要的民俗節(jié),我們的國家又以法律形式規(guī)定了今年端午節(jié)放假一天,不僅規(guī)定端午節(jié)放假一天,不還規(guī)定了清明節(jié),中秋節(jié)等進(jìn)行放假,可見,我們的國家對中華民族的民俗文化是極為重視的.孔子說慎輕追遠(yuǎn),民德歸厚.意思是說,慎重地對待老人的死亡,虔誠地追念祭祀祖先,民風(fēng)民德才會歸于淳厚樸實.那么,云南歌會也是一種地域的民俗活動,今天,我們就從民俗文化這個角度來學(xué)習(xí)沈從文的云南歌會.師:我們已經(jīng)學(xué)過這篇散文,現(xiàn)在我們來檢測一下同學(xué)們的學(xué)習(xí)效果.1,投影 云南歌會圖片(金滿斗會等)要求學(xué)生讀投影圖片上的文字材料,看看這段植被向我們透露了什么校樣的信息 明確:歌會在云南民族生活中是極其重要的.2,投影檢測生字詞3,投影作者簡介:重點介紹從歷史文物研究學(xué)家角度來說明作者寫本文的目的.二,投影問題探究本文是一篇散文,在歌會的標(biāo)題下,作者描繪了歌會的哪三個場面 山野對歌 山路漫歌 村寨傳歌三個場面是云南歌會的精典表現(xiàn)形式,請分別說出其所描寫內(nèi)容的側(cè)重點.山野對歌:主要描寫了青年男女之間的對歌,是男女對歌才智的比拼.重點描寫了人物的外貌,神態(tài),不惜濃墨重彩,工筆描繪,烘托出對歌人非常動人的美.山路漫歌:人是環(huán)境的動物,為了適應(yīng)不同的自然環(huán)境,人們創(chuàng)造了許多與之相適應(yīng)的民俗,從而使民俗事項有了個性鮮明的地域特征.云南人民祖祖輩輩都生活在這清美秀麗但又相對封閉的生態(tài)空間里,日出而作,日落而息.外面的文藝活動很難進(jìn)入,于是他們在這樣的環(huán)境中用心靈與自然進(jìn)行融合,從而產(chǎn)生了優(yōu)美的民歌及歌會.這里主要描寫了歌者即興自由的歌唱,這是發(fā)自內(nèi)心性情的歌唱.這里重點描寫了唱歌人所處的優(yōu)美的環(huán)境,天藍(lán),花艷,鳥鳴,在這秀美的環(huán)境長大的女孩子,自然是歌聲動人,情韻動人.村寨傳歌:這是一次民族歌會的展覽,場面宏大,氣勢壯觀,盛況空前.民俗是具有廣泛社會性的文化事項,這在長期的社會文化生活中為廣大民眾所接受,進(jìn)而形成了民俗集體文化事項.這里重點描寫了歌會的場面,通過描寫場面,傳達(dá)出歌會鮮花般的民眾美.從全文的字里行間洋溢著作者對云南歌會的人物,環(huán)境,民俗的贊美,那么這形式美,環(huán)境美,民俗美合在一起就是民族的文化美.小結(jié):投影山野對歌人物美 歌 山路漫歌環(huán)境美 民族文化美會 村寨傳歌民俗美 師:什么是文化 現(xiàn)代漢語規(guī)范詞典解釋:人類創(chuàng)造的物質(zhì)財富和精神財富的總和; 特指精神財富 或某一區(qū)域的風(fēng)俗習(xí)慣等.打個比方,過春節(jié)就是我們中華民族這個地域的一種風(fēng)俗習(xí)慣.這里既有一種約定俗成的習(xí)慣,又有一年春節(jié)喜慶的文化色彩.再比如我們在課前說到的端午節(jié).這里不僅包含著祛邪避疫,訖求幸福健康的良好習(xí)俗愿望.同時還包含著對路漫漫其修遠(yuǎn)兮,吾將上下而求索的屈原文化的一種追思之情.通過這樣的解釋,我們就明白了云南歌會為什么是我們中華民族文化中的民俗文化了.現(xiàn)在,我們來思考一個問題:投影 云南的歌會文化為什么會歷經(jīng)千年而不衰 師:下面我們來探究以下三個問題,或許從中能夠找到一定的答案.投影 看課文:唱的多是情歌,卻有不同的方式.這多字在文中是否可有可無 多是情歌酬和,說的是云南歌會中的對歌的情歌為最多.有歌曾唱道:問事間情為何物 只教人生死相許.那么,如果我們把情放在社會中,人類種族延續(xù)發(fā)展這樣的空間來思考,情還會是像文學(xué)歌詞中描述得這么單一嗎 其實,情是一個民族得以延續(xù)和發(fā)展的紐帶.沒有情,就不會有云南歌會,沒有情,就不會有這個民族的延續(xù).古人說,發(fā)于情,施于愛,由此可見,這個多字下得準(zhǔn)確恰當(dāng),無可更易.這或許是云南歌會文化歷經(jīng)千年不衰的重要原因之一.投影看課文,這種女孩子性情開朗活潑,勞動手腳勤快,生長得一張黑中透紅栆子臉,滿口白白的糯米牙,穿了身毛藍(lán)衣褲,腰間圍個釘滿小銀片扣花蔥綠布圍裙,腳下穿又云南特有的繡花透孔鞋,油光光辮發(fā)盤在頭上.這是對云南歌會中對歌女子衣著打扮的描寫.那么,為什么在歌會中人人穿著打扮很靚麗 這是一個民族服飾的文化美,他們很早就注重自己的民族服飾文化,這種服飾文化襯托出當(dāng)?shù)厝碎_朗活潑的性格,同時也表現(xiàn)出當(dāng)?shù)厝藗冏陨硪环N美的追求.俗話說,人的衣裳馬的鞍,人們穿著靚麗,自然會襯托出人體的一種自然美.人因美而心情愉悅,自然就會情不自禁地歌唱.這種特殊的服飾又是這一地區(qū)這一民族特殊標(biāo)志.我們不妨來看一看中國人這兩年來的流行服裝款式:前幾年,南韓電視劇撲天蓋地而來,中國各個電視頻道幾乎被南韓電視劇給包下了.過了不到一年的光景,我們驚異地發(fā)現(xiàn),中國人身上幾乎都穿上了南韓服裝.據(jù)說,南韓在賣給我們電視劇拷貝時幾乎是不賺錢的,但南韓人在在賣給我們電視劇拷貝時,就已經(jīng)做好了南韓服裝文化對中國傾銷計劃,這就是南韓電視劇文化下服裝經(jīng)濟戰(zhàn)略.正所謂文化搭臺,經(jīng)濟唱戲.所以,我們說云南歌會留到今天,當(dāng)?shù)孛褡宓奶厥夥椢幕彩瞧渲幸粋€重要原因.投影 看課文:集會表面說是避疫免災(zāi),主要作用還是傳歌,由老一代把記憶中充滿智慧和熱情的東西,全部傳給下一輩,反復(fù)唱下去,到大家熟習(xí)為止 從這段話的第一句話,我們可以看見歷史上任何一種民俗活動都具有廣泛的社會性.都是從人的良好愿望出發(fā),訖求上蒼保佑人的幸福安康的善意之舉.就在這反復(fù)的善意之舉中,人們不斷地用智慧和熱情去創(chuàng)造一個又一個幸福生活的奇跡.而這些充滿智慧的生活經(jīng)驗需要不斷地傳給一代又一代人,這種傳承歌會的形式,又是云南歌會得以不衰的一個重要原因.(當(dāng)然,我們還可以從藝術(shù)文化的角度來分析云南歌會千年不衰的原因:歌會是云南地方戲曲藝術(shù)的變本,它又是民間詩歌的藝術(shù).這種藝術(shù)美也正是歌會得以流傳至今的一個原因.)小結(jié):我們對課文中這三處描寫進(jìn)行了探究,得出云南歌會文化歷程千年而不衰的歷史原因.這或許是對我們中華民族文化中民俗文化美的一種哲學(xué)解讀.相信同學(xué)們經(jīng)過這樣的探究,對中華民族博大精深的文化內(nèi)涵會有更深刻的認(rèn)識和理解,誠如于丹解讀論語,易中天解讀三國一樣.這節(jié)課,我們只是從云南歌會這樣一種民俗文化來解讀中華民族的文化美,這是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的.希望我們的同學(xué)能夠從更為寬廣的角度來理解和發(fā)揚中華民族的文化,因為,越是優(yōu)秀的民族文化,才越是世界文化,而越是具有世界的優(yōu)秀文化,我們這個民族才能更加強盛和偉大.(下課)云南的歌會教學(xué)設(shè)計教學(xué)設(shè)想： 教學(xué)目的 1分析本文結(jié)構(gòu)，理解散文特點。 2感知文章內(nèi)容，體會云南少數(shù)民族的歌會習(xí)俗的文化知識。 3識記并理解積累文中的生字生詞。 4體會沈從文的語言和文學(xué)風(fēng)格。 教學(xué)重點、難點 理解三種不同場合民歌的方式和內(nèi)容及在寫作手法上的不同。 教學(xué)方法： 以讀講、合作、探討和學(xué)習(xí)方式圍繞課文內(nèi)容和結(jié)構(gòu)展開。 教學(xué)時數(shù)：二課時 預(yù)習(xí)作業(yè) 1給下列加點字注音。 迤(y)西 譬(p)喻 糯(nu)米 蹲(dn)踞 忌諱(hu) 酬(chu)和 鐵箍(g) 熹(x)微 2解釋下列詞語。 引經(jīng)據(jù)典：引用經(jīng)典中的語句或故事。 譬 喻：打比方。 忌 諱：忌怕而隱避。 扶搖而上：形容直往上升。 生面別開：另外開展新的局面。 酬 和：本意敬酒，引申為交際往來。 悠游自在：快活的樣子。 若無其事：好像沒有那么回事似的，形容不動聲色或漠不關(guān)心。 熹 微：形容陽光不強(多指清晨的)。 淳 樸：誠實樸素。 3、朗讀課文 教學(xué)過程 一、導(dǎo)入 今天，我們來學(xué)習(xí)第四單元的內(nèi)容，了解各地的一些民歌、民俗的民間文化。提問學(xué)生：什么是民歌？（就是民間口頭流傳的詩歌或歌曲，多不知作者姓名。）每個民族、每個地區(qū)，他們的民歌都不相同。下面，請同學(xué)們來聽一段音樂，聽聽是哪個地方的民歌？（教師播放兩個地方的民歌音樂，請同學(xué)們說說是哪個地方的民歌。）啊，你們都能聽出來，說明你們對民歌還比較了解。好，今天，我們就來學(xué)習(xí)云南的民歌。（教師板書：16 云南的歌會） 二、云南民歌的簡介 云南是我國少數(shù)民族分布最多的省份，這里的少數(shù)民族兄弟姐妹大都能歌善舞，他們以此來贊美自己的生活，他們經(jīng)常以歌唱的形式聚集在一起或者傾訴青年男女之間的愛幕，或者歌唱激發(fā)勞動熱情，或者以歌唱表達(dá)豐收的喜悅和節(jié)日的歡樂總之。云南的歌聲可以說是他們生命的組成部分，滲透到生活的方方面面。 三、作者簡介： 本文作者是誰？提問學(xué)生：（沈從文），他是云南人嗎？（不是）是哪里人呢？（湖南鳳凰人）。那他為什么對云南的歌會特別了解？（抗日戰(zhàn)爭爆發(fā)后，他去了云南，后來在昆明西南聯(lián)大任教。所以對云南的歌會比較了解）。他最著名的中篇小說是邊城。 沈從文：(19021988)，湖南鳳凰人，歷任武漢大學(xué)、青島大學(xué)、西南聯(lián)大、北京大學(xué)教授，大公報文藝副刊編輯，中國歷史博物館文物研究員，中國社會科學(xué)院歷史研究所研究員。在散文、小說創(chuàng)作和古代服飾研究方面均取得很大成績，代表作有小說集邊城、散文集湘行散記、論著中國古代服飾研究。 四、學(xué)習(xí)、研討課文 1、檢查預(yù)習(xí)作業(yè)（課文早讀課已讀） （1） 抽讀課后生字生詞。 （2） 解釋詞語 引經(jīng)據(jù)典：引用經(jīng)典中的語句或故事。 熹 微：形容陽光不強(多指清晨的)。 2、分組討論課后練習(xí)一。（3分鐘時間） （主要討論哪三種不同場合，演唱的方式和內(nèi)容，三種場合的特點，還有三種場合在手法上主要寫什么，以及作者為什么要感興趣。）板書如下： 三個場合 方式 特 點 在手法上主要寫什么 感受 見景生情即物起興（藍(lán)花花） 山野對歌 提問（猜謎音樂） 才情智力比拼 唱歌人 對少數(shù)民 互嘲互贊 族風(fēng)俗的 其他故事 熱愛之情 山路漫歌 自由歌唱 自然成趣 唱歌的環(huán)境 村寨傳歌 “金滿斗會” 盛況空前 民歌課堂 氣勢壯觀 唱歌的場面 3、畫出自己喜愛的語句，細(xì)細(xì)賞析品味。 五、問題研究 (一)下面兩段人物描寫在寫法上有什么不同?你喜歡哪一種?為什么? 1這種年輕女人在昆明附近村子中多的是，性情開朗活潑，勞動手腳勤快，生長得一張黑中透紅棗子臉，滿口白白的糯米牙，穿了身毛藍(lán)布衣褲，腰間圍個釘滿小銀片扣花蔥綠布圍裙，腳下穿雙云南鄉(xiāng)下特有的繡花透孔鞋，油光光辮發(fā)盤在頭上。 2翠翠在風(fēng)日里長養(yǎng)著，把皮膚變得黑黑的，觸目為青山綠水，一對眸子清明如水晶。自然既長養(yǎng)她且教育她，為人天真活潑，處處儼然如一只小獸物。人又那么乖，如山頭黃麂一樣，從不想到殘忍事情，從不發(fā)愁，從不動氣。(沈從文邊城) (明確：兩段人物描寫不同點是個別與群體，一重精神，一重具體的衣服。第二段文字還運用了比喻的修飾方法，把人物描寫得惟妙惟肖。) (二)課文第四段，用許多筆墨描寫由呈貢進(jìn)城時一路的景色，寫“開滿雜花的小山坡”，“各種山鳥呼朋喚侶”，還有戴勝鳥和云雀的歌唱。這些內(nèi)容和“趕馬女孩子的歌唱”有什么關(guān)系?你覺得作者寫這些有什么用意? (明確：用環(huán)境作背景，達(dá)到詩情畫意的效果。) （三）、“唱的多是情歌酬和，卻有種種不同方式?！薄岸唷弊衷谖闹惺欠窨捎锌蔁o？“種種不同方式”具體指的是什么？ “多是情歌酬和”說的是云南對歌以情歌為主，但仍有其它他內(nèi)容，因此一“多”字用得準(zhǔn)精當(dāng)，無可更易。 “種種不同方式”有總領(lǐng)作用，具體包含以下幾種對歌方式：見景生情，即物起興；提問；互嘲到贊。 六、小結(jié) 云南的歌會是一篇極富情趣的散文。在“歌會”的大標(biāo)題下，描繪了三個別開生面場合中唱歌的情景，三個場合在內(nèi)容上各有側(cè)重，在手法上也各不相同。本文雖然是描寫音樂的佳作，但首先是一篇文質(zhì)兼美的文章。在教學(xué)中必須扎扎實實地從文本出發(fā)，引導(dǎo)學(xué)生品析詞語、句子，感受語言文字創(chuàng)設(shè)的美妙情境。 七、拓展訓(xùn)練 課外收集一些民歌、民謠，分小組進(jìn)行交流，看看哪些屬于“見景生情，即物起興”，哪些屬于“用提問題方法，等待對方答解”，哪些屬于“唱其他故事，貫穿古今，引經(jīng)據(jù)典”的。有興趣的同學(xué)，不妨選擇一兩首唱一唱。 學(xué)生可以收集民歌，互相交流，比較。教學(xué)思路：本文按照在反復(fù)的讀課文的基礎(chǔ)上，“整體感悟研讀探究拓展延伸”三步教學(xué)。教學(xué)的重點：欣賞文中人物的基礎(chǔ)上學(xué)習(xí)有所側(cè)重的描寫方法。學(xué)生狀況分析：學(xué)生對云南的風(fēng)情并不了解。 以學(xué)生自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式為主，教師在教學(xué)過程中起引導(dǎo)作用，致力打開學(xué)生思路、激活其思維。充分激發(fā)學(xué)生的自主意識和探索精神，從而領(lǐng)悟課文的寫作手法教師活動學(xué)生活動一、對歌欣賞，激趣引入播放視頻片段“蝴蝶泉邊”。在我們國家?guī)缀趺恳粋€民族都有它自己特有的民歌。云南省是一個多民族的地區(qū)，在各族人民生活中，民間歌唱活動占有特別重要的地位，幾乎滲透到生活的各個領(lǐng)域。他們以歌唱來抒發(fā)自己的情感，有的用歌唱來傳授知識。因此，在許多民族中，小孩還在呀呀學(xué)語的時候，就跟著大人學(xué)唱歌了。許多有名的歌手在本民族得到特別的尊敬。今天，就讓我們?nèi)⒓印霸颇系母钑?，了解云南的民歌！輕讀課文，整體感知。（一）檢查預(yù)習(xí)1.給下列加點字注音。迤(y)西 譬(p)喻 糯(nu)米 蹲(dn)踞 忌諱(hu) 酬(chu)和 鐵箍(g) 熹(x)微2.解釋下列詞語。引經(jīng)據(jù)典：引用經(jīng)典中的語句或故事。譬喻：打比方。忌諱：忌怕而隱避。扶搖而上：形容直往上升。別開生面：另外開展新的局面。酬和：本意敬酒，引申為交際往來。悠游自在：快活的樣子。若無其事：好像沒有那么回事似的，形容不動聲色或漠不關(guān)心。熹微：形容陽光不強(多指清晨的)。淳樸：誠實樸素。教師請學(xué)生讀課文。分為三種形式代表三個場面。二、整體感知，理清脈絡(luò)1.請根據(jù)自己的理解,任選角度,用”云南的歌會是一個_的歌會”這個句子說一句話。給學(xué)生鼓勵。2.本文是一篇極富情趣的散文。云南的歌會，與你通過電視或其他途徑聽過的演唱會，有哪些不同？有什么特點？3.假如你作為一名游客來到了云南，根據(jù)課文的介紹，你喜歡參加哪一種歌會？為什么？教師教唱幾句劉三姐對歌中的幾句。三、賞析品讀同是寫唱歌，但側(cè)重點、寫法卻各不相同，也正是因為這樣，文章將云南歌會形式的多樣、內(nèi)容的豐富、個性的獨特盡情展示了出來。我們不禁嘆服作者的構(gòu)思是多么精巧！接下來我們一起走進(jìn)歌會，去感受那一股撲鼻而來的濃郁的鄉(xiāng)土氣息。（一）云南的歌會淳樸自然，氣勢壯觀，請同學(xué)們說一說，自己讀后最喜歡文章的哪一段？為什么？教師點評。（二）剛才我們知道了對歌的形式下面我們精讀“山路漫歌”1.我們再來看看那些趕馬女孩，聽聽她們都唱些什么歌？她們的歌聲充滿一種什么樣的美？2.既然這樣，但作者并不直接寫趕馬女孩唱歌，而是用許多筆墨去描寫由呈貢進(jìn)城一路的景色。3.現(xiàn)在請一位同學(xué)為我們讀一讀，同學(xué)們邊勾畫出好詞好句，與大家分享。在這個歌唱場面中，作者移步換景、從視覺聽覺比喻擬人描景，側(cè)重寫唱歌的環(huán)境，請想想，這些內(nèi)容和“趕馬女孩的歌唱“有什么關(guān)系？教師小結(jié)。云南確實有如此美麗的風(fēng)光，所以作者要一筆一筆，慢慢描繪，為讀者畫出一幅充滿自然情趣的山野風(fēng)光圖，然后再自然而然地寫到“趕馬女孩的歌唱”。為“趕馬女孩的歌唱”創(chuàng)設(shè)了一個動人的場景。在美好環(huán)境中長大的女孩，自然是歌聲動人，情韻動人。山鳥的鳴唱，與“趕馬女孩的歌唱”交相應(yīng)和，交織成一支動人的山野田園交響曲。4.假如你處在這樣的環(huán)境中，又是趕馬女孩子中的一員，你會唱出什么樣的歌？（三）運用精讀“山路漫歌”的閱讀方法，閱讀“山野對歌”和“村寨傳歌”。四、借鑒運用，品味描寫“彩云之南游賞罷，踏花歸來馬蹄香”。賞讀云南的歌會這一篇文質(zhì)兼美的散文，我們似乎與作者進(jìn)行了一次云南之旅。民俗是生活，它無時無刻不在你的周圍，滋養(yǎng)著你，為你的生命提供必須的養(yǎng)分。讓我們也撿拾起那些本就存活于我們生命中的美好的東西，讓我們的靈魂鮮活起來。我們身邊有哪些類似云南歌會般美麗濃郁的民俗呢？你能說給大家聽嗎？（視頻展示過年吃餃子，放鞭炮，迎財神,元宵賞花燈,端午賽龍舟等圖片）（五）布置作業(yè) 增強學(xué)生的感性認(rèn)識，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，為下面教學(xué)做鋪墊。學(xué)生首尾接龍回答問題。以不同形式朗讀課文三個歌唱場面。文章對三個歌唱場面的描繪在內(nèi)容上各有側(cè)重，而在寫法上也是各不相同的。首先我們讓男同學(xué)讀第一個場面（第2、3自然段）、女同學(xué)讀第二個場面（第4段）、最后全班齊讀第三個場面（第5段）。對于一些重要信息，同學(xué)們要邊做勾畫批注。學(xué)生通過搶答的形式。引導(dǎo)學(xué)生通過朗讀、體驗、交流等整體把握文章內(nèi)容，初步領(lǐng)略云南獨具特色的民間文化。說出自己的理由。學(xué)生合唱。學(xué)生各抒己見。（結(jié)合語段相關(guān)內(nèi)容回答）學(xué)生互讀課文。小組的形式。學(xué)生擇其精要，探討品味，分析這些語段的作用和寫法。請同學(xué)們閉上眼睛，用心聆聽朗讀，感受那一種離塵世很遠(yuǎn)，離心靈卻很近的美。學(xué)生聽錄音“這條路接著起飛”例：報春花“在輕和微風(fēng)里不住點頭”用了擬人修辭，顯得活潑生動，它的藍(lán)色令人疑心“是有意模仿天空而成的”更是奇特的聯(lián)想，讓人感受到花的靈性和花色的純凈。又如，“最有意思的是云雀”中，“起飛”“扶搖”“盤旋”“唱歌”“鉆”等動詞把云雀輕捷的身姿、悅耳的鳴叫描繪得栩栩如生。學(xué)生說出自己感受表達(dá)的要清晰。學(xué)生說出你對這段內(nèi)容學(xué)到了什么？找同學(xué)用對歌的形式唱出你想說的？你想問的。學(xué)生自主閱讀，小組質(zhì)疑。小組討論并回答。例如：我們先來聽聽“對調(diào)子”都唱些什么？“多”字說明什么？能不能去掉？既然“對調(diào)子”多唱情歌，那么它采用什么方式唱歌呢？無論采用何種方式，“對調(diào)子”都是什么大比拼？“金滿斗會”呢？這是一個以什么為主要內(nèi)容的盛會？從哪里可以看出歌會盛大？如此壯觀的場面，給人的感受如何？收集當(dāng)?shù)氐拿耧L(fēng)民俗，學(xué)習(xí)本文的寫法，以“家鄉(xiāng)風(fēng)情”為題，寫一篇隨筆。教學(xué)反思：在今天這個五彩繽紛的世界里，我們周圍充滿了誘惑，我們應(yīng)該用什么樣的心態(tài)，面對這個世界，同時包括我自己。感謝沈從文！是他，讓我們停下腳步，去體味這些鄉(xiāng)野間自在優(yōu)美的生命；是他，讓我們回望來路，去揀拾那些本就存活于我們生命中自然鮮活的基因。在民間感受著美好。