語文下冊第四單元《云南的歌會》課件人教新課標(biāo).ppt

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劉三姐人物傳說,劉三姐是壯族民間傳說人物。明清以來，有關(guān)她的傳說與歌謠文獻(xiàn)記載很多。據(jù)傳劉三姐為唐代壯族農(nóng)家女，年幼聰穎過人，被視為“神女”。十二歲能通經(jīng)傳，指物索歌，開口立就。自編自唱，歌如泉涌，優(yōu)美動人，不失音律，故有“歌仙”之譽(yù)。十五歲時(shí)聘于林氏，唐開元十年（722年），為抗拒林氏逼婚，與情人張偉望出奔，不知所終。民間多以為雙雙成仙而去。廣西宜山壯族傳說，劉三姐生于唐中宗神龍?jiān)辏?03年），從小聰慧過人，能歌善唱。12歲即出口成章，妙語連珠，以歌代言，名揚(yáng)壯鄉(xiāng)。后曾到附近各地傳歌。慕名前來與她對歌的人絡(luò)繹不絕，但短則一日，長則三五天，個(gè)個(gè)無歌相對，無言以答，羞赧而退。然而她的才華卻遭到流氓惡霸的嫉恨，后被害死于柳州。傳說她死后騎鯉魚上天成了仙。也有的說她在貴縣的西山與白鶴少年對歌七日化而為石。還有的說財(cái)主莫懷仁欲娶她為妾，三姐堅(jiān)決反抗，莫買通官府迫害三姐，三姐乘船飄然而去，等等。,16.云南的歌會,沈從文,云南是我國少數(shù)民族分布最多的省份，這里的少數(shù)民族兄弟姐妹大都能歌善舞，他們以此來贊美自己的生活，他們經(jīng)常以歌唱的形式聚集在一起或者傾訴青年男女之間的愛慕，或者歌唱激發(fā)勞動熱情，或者以歌唱表達(dá)豐收的喜悅和節(jié)日的歡樂總之，云南的歌聲可以說是他們生命的組成部分，滲透到生活的方方面面。,云南民歌的簡介,一身收拾得清潔索利，頭上手中到處是銀光閃閃，使人不敢認(rèn)識。,歌會前準(zhǔn)備,趕赴歌會,民間歌手展示歌喉,彈的彈,唱的唱,歌也迷人,情也迷人,唱得好的金花獎勵一朵鮮花,劍川的金花個(gè)個(gè)能唱,李寶妹，石寶山最會唱歌的一朵金花,60多歲的老太太是歌會中唱得最為動情的一個(gè),唱的醉了,看的也醉了,唱和相續(xù),一連三天才散場,歌是從小聽會的,作者簡介,沈從文,原名沈岳煥,苗族湖南鳳凰縣人,現(xiàn)代作家、歷史文物研究家。他的一生共出版了石子船、從文子集等30多種短篇小說集和邊城、長河等6部中長篇小說，邊城是他的代表作。沈從文的創(chuàng)作風(fēng)格趨向浪漫主義，他要求小說的詩意效果，融寫實(shí)、象征予一體，具有濃郁的地方色彩。,迤()西譬()喻糯()米蹲()踞()忌諱()酬()和()鐵箍()熹()微,讀準(zhǔn)下面生字詞,y,p,nu,dn,hu,chu,g,x,j,h,本文寫了幾個(gè)場合的歌會?我們就采用小標(biāo)題的形式概括,請大家速讀課文并思考。,山野,山路,村寨,歌歌歌,對,漫,傳,山野對歌,唱歌人美,動作,神態(tài),服飾,“山野對歌”,“山野對歌”這一片斷首先介紹了對歌的熱烈和歡快，也表現(xiàn)出濃濃的民族風(fēng)情.請同學(xué)們從地點(diǎn)、內(nèi)容和方式為著眼點(diǎn)，說說山野對歌的特色。,地點(diǎn)：松樹林子和灌木叢溝凹處。內(nèi)容：多是情歌酬和方式:見景生情,用各種豐富的譬喻、用提問的方法、互嘲互贊、唱其他故事。,比較閱讀，交流討論課后“研討與練習(xí)”二：沈從文的兩段人物描寫在寫法上有什么不同？你喜歡哪一種？為什么？,1這種年輕女人在昆明附近村子中多的是，性情開朗活潑，勞動手腳勤快，生長得一張黑中透紅棗子臉，滿口白白的糯米牙，穿了身毛藍(lán)布衣褲，腰間圍個(gè)釘滿小銀片扣花蔥綠布圍裙，腳下穿雙云南鄉(xiāng)下特有的繡花透孔鞋，油光光辮發(fā)盤在頭上。2翠翠在風(fēng)日里長養(yǎng)著，把皮膚變得黑黑的，觸目為青山綠水，一對眸子清明如水晶。自然既長養(yǎng)她且教育她，為人天真活潑，處處儼然如一只小獸物。人又那么乖，如山頭黃麂一樣，從不想到殘忍事情，從不發(fā)愁，從不動氣。(沈從文邊城),返回,重寫實(shí)，以工筆描繪為主，刻畫細(xì)膩真實(shí)，作者的態(tài)度隱含在字里行間。這段文字如同一幅人物肖像，寫面容、牙齒、衣飾，細(xì)致生動，如在眼前。,重寫虛，寫出了人物的精神風(fēng)貌。作者運(yùn)用比喻、擬人等手法，描寫人物空靈動人的精神之美，顯得飄忽靈秀，流露出作者強(qiáng)烈的情感傾向。,寫意白描（虛）,工筆細(xì)描（實(shí)）,第一段以工筆描繪為主，刻畫細(xì)膩真實(shí)。第二段著力描寫人物的神韻氣度，流露出作者的情感傾向。運(yùn)用了比喻、擬人等手法。,解決課后練習(xí)二,山路漫歌,唱歌環(huán)境美,花,鳥,人,“山路漫歌”,齊聲朗讀第4段，勾畫出好詞好句，并與同學(xué)分享。,“土坎邊的粉藍(lán)色報(bào)春花，在輕和微風(fēng)里不住點(diǎn)頭，總令人疑心那個(gè)藍(lán)色竟像是有意模仿天空而成的”“最有意思的是云雀，時(shí)常從面前不遠(yuǎn)草叢中起飛，一面扶搖盤旋而上，一面不住唱歌，向碧藍(lán)天空中鉆去，仿佛要一直鉆透藍(lán)空?！?這些優(yōu)美的語句描寫出了當(dāng)?shù)貎?yōu)美的環(huán)境，自然環(huán)境之美與歌聲之美相得益彰，渾然天成，只有這一方水土才能孕育如此美妙的歌。,返回,課后練習(xí)三,(二)課文第四段，用許多筆墨描寫由呈貢進(jìn)城時(shí)一路的景色，寫“開滿雜花的小山坡”，“各種山鳥呼朋喚侶”，還有戴勝鳥和云雀的歌唱。這些內(nèi)容和“趕馬女孩子的歌唱”有什么關(guān)系?你覺得作者寫這些有什么用意?是對“趕馬女孩的歌唱”的真實(shí)寫照；又為主腦創(chuàng)設(shè)了一個(gè)動人的場景；山鳥的鳴唱與“趕馬女孩的歌唱”互為烘托。,“金滿斗會”,老人常說“十年難逢金滿斗”，默讀第5段，將“金滿斗會”與前兩種形式的歌會比較，說說“金滿斗會”的難得之處在哪里？人、時(shí)間、裝、民族文化,多,長,盛,傳承,返回,山寨傳歌,人多,時(shí)間長,盛裝,唱歌場面盛況空前,再次速讀課文,合作研討。,山野對歌,山路漫歌,村寨傳歌,唱歌人,唱歌環(huán)境,唱歌場面,對抗性表現(xiàn)才情智力,即興歌唱表現(xiàn)自然情趣,表演性表現(xiàn)民族藝術(shù)修養(yǎng),情歌酬唱見景生情即物起興,山歌,本地民歌愛情故事嘲煙鬼罵財(cái)主,對唱,群唱,輪唱,對人、自然、藝術(shù)的品味與贊賞,課文主要寫了在三種場合聽到的民歌演唱,演唱的方式和內(nèi)容都不相同.想一想,與你通過電視或其他途徑聽過的演唱會、音樂會相比，云南的歌會有哪些特色？作者為什么對云南的歌會感興趣。,深入探究，達(dá)成共鳴。,云南的歌會淳樸自然，氣勢壯觀，融自然、人生、社會于一體，散發(fā)著泥土的氣息，泥土的芬芳，有濃郁的地方色彩，是那里的靈山秀水賦予他們美的歌喉，美的情趣。,作者為什么會對云南的歌會感興趣？,想一想,作者借寫云南歌會，傳達(dá)他對自然、對人、對藝術(shù)的品味與贊賞。生活的美好、人生的美好從作者抒情的筆調(diào)中汩汩而出。,走進(jìn)中國民俗,白族的三道茶,三道茶是白族最講究的茶禮，即斟茶三道：第一道為純烤茶，第二道加入核桃片、乳扇和紅糖，第三道加入蜂蜜和幾?；ń?。,傣族的潑水節(jié),粽布智斗魔王，死后，人們?yōu)榱思o(jì)念她，在每年過年的時(shí)候，就相互潑水，用潔凈的水洗去身上的污垢，迎來吉祥的新年。,侗族林王節(jié),六月辰日吃粽粑，為的是紀(jì)念當(dāng)?shù)氐囊粋€(gè)侗族農(nóng)民起義領(lǐng)袖林王,黎族插花節(jié),每逢農(nóng)歷二月初八，是我們彝族的節(jié)日。這一天，男女老幼一齊跳舞，唱山歌，還要?dú)㈦u煮肉慶賀，把馬纓花插到各處，這就是馬纓花節(jié)的來歷,藏族頓雪節(jié),每年藏歷七月初一到初五，是傳統(tǒng)的西藏雪頓節(jié)?！把?，意為“酸奶”；“頓”，意為“奉獻(xiàn)”。雪頓節(jié)是奉獻(xiàn)酸奶的節(jié)日。,阿提拉巴在農(nóng)歷六月二十四日那天晚上，砍了許多松樹，領(lǐng)著人們燒蟲子，把天菩薩派來的蟲子都燒死了，保護(hù)了莊稼。從此，彝族百姓就把這一天定為火把節(jié)。,彝族火把節(jié),淮坊風(fēng)箏節(jié),歌仙劉三姐的故鄉(xiāng)，為把民歌發(fā)揚(yáng)光大，從1993年起廣西開始舉辦民歌節(jié)。并定于每年的11月在南寧舉行,人們在民歌節(jié)上以歌傳情，以歌會友，共同抒發(fā)對美好生活的向往和熱愛.,結(jié)束語彩云之南，一片繽紛的土地，那里歌如潮，花似海，陽光燦爛，美景如畫。正是這一方沃土孕育出如此淳樸本色的民俗文化?？上覀兊脑S多民俗文化正在漸漸的消亡，讓我們大聲呼吁：在盡情享受現(xiàn)代時(shí)尚的同時(shí)，留住我們的民俗，留住我們的根吧。,