2019年九年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè) 第七單元 第27課《醉翁亭記》課件1 滬教版五四制.ppt

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28醉翁亭記,北宋.歐陽(yáng)修,滁州醉翁亭,1、“唐宋八大家”是指唐宋時(shí)代在散文方面有成就的八位名家是、和曾鞏。,2、醉翁亭記作者，是朝家，家。他自號(hào)，又號(hào)。這篇文章選自。,蘇轍,韓愈,柳宗元,歐陽(yáng)修,王安石,蘇洵,蘇軾,歐陽(yáng)文忠公集,歐陽(yáng)修,北宋,文學(xué),史學(xué),醉翁,六一居士,宋仁宗年間（1045）范仲淹遭讒離職，歐陽(yáng)修上書替他分辨，得罪了當(dāng)權(quán)派，被貶滁州（在今安徽）知州。被貶后，他心情郁悶，經(jīng)常去滁州城西南十里的瑯琊山游玩，并與山寺中住持智仙和尚結(jié)為莫逆之交。慶歷六年，智仙建亭于瑯琊山釀泉旁，以為游息之所。歐陽(yáng)修登亭“飲少輒醉”，故給它取名為“醉翁亭”，并寫下了醉翁亭記這篇流芳千古的美文。,醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。,朗讀課文，明確讀音,環(huán)滁（ch）皆山也。其西南諸峰，林壑（h）尤美。望之蔚然而深秀者，瑯琊（lngy）也。山行六七里，漸聞水聲潺（chn）潺而瀉出于兩峰之間者，釀泉也。峰回路轉(zhuǎn)，有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也。作亭者誰(shuí)？山之僧智仙也。名之者誰(shuí)？太守自謂也。太守與客來(lái)飲于此，飲少輒（zh）醉，而年又最高，故自號(hào)曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。山水之樂(lè)，得之心而寓之酒也。若夫（f）日出而林霏（fi）開(kāi)，云歸而巖穴暝（mng），晦（hu）明變化者，山間之朝暮也。野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰，風(fēng)霜高潔，水落而石出者，山間之四時(shí)也。朝而往，暮而歸，四時(shí)之景不同，而樂(lè)亦無(wú)窮也。,（xu）,至于負(fù)者歌于途，行者休于樹(shù)，前者呼，后者應(yīng)，傴（y）僂（l）提攜，往來(lái)而不絕者，滁人游也。臨溪而漁，溪深而魚(yú)肥。釀泉為酒，泉香而酒洌（li）；山肴（yo）野蔌（s），雜然而前陳者，太守宴也。宴酣（hn）之樂(lè)，非絲非竹，射者中，弈者勝，?。╣ng）籌交錯(cuò)，起坐而喧嘩者，眾賓歡也。蒼顏白發(fā)，頹然乎其間者，太守醉也。已而夕陽(yáng)在山，人影散亂，太守歸而賓客從也。樹(shù)林陰翳（y），鳴聲上下，游人去而禽鳥(niǎo)樂(lè)也。然而禽鳥(niǎo)知山林之樂(lè)，而不知人之樂(lè)；人知從太守游而樂(lè)，而不知太守之樂(lè)其樂(lè)也。醉能同其樂(lè)，醒能述以文者，太守也。太守謂誰(shuí)？廬陵歐陽(yáng)修也。,環(huán)滁皆山也，其西南諸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，瑯琊也。山行六七里，漸聞水聲潺潺而瀉出于兩峰之間者，釀泉也。峰回路轉(zhuǎn)，有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也。,環(huán)：環(huán)繞,其：代指滁州城,尤：特別,之：舒緩語(yǔ)氣，無(wú)實(shí)義,山行:沿著山路行走,回：回環(huán)，曲折環(huán)繞,臨：坐落在高處,壑：山谷,潺潺：擬聲詞。溪水聲,理解詞語(yǔ)，疏通文意,環(huán)繞滁州城的都是山。城西南方的各個(gè)山峰，樹(shù)林和山谷特別秀麗，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，那草木繁茂幽深秀麗的地方，是瑯邪山。沿著山路走六七里，漸漸聽(tīng)到潺潺的水聲，從兩峰之間飛瀉而出的是釀泉。山勢(shì)回環(huán)，路也跟著拐彎，有一座四角翹起，像鳥(niǎo)兒展翅飛翔似的亭子坐落在泉水邊上，這就是醉翁亭。,作亭者誰(shuí)？山之僧智仙也。名之者誰(shuí)？太守自謂也。太守與客來(lái)飲于此，飲少輒醉，而年又最高，故自號(hào)曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。山水之樂(lè)，得之心而寓之酒也。,作：造，建造,者：的人,名：命名,自謂：自稱，這里是用自稱（即醉翁）來(lái)命名的意思,于此：到這里,號(hào)：取別號(hào),曰：叫做,乎：于,樂(lè)：樂(lè)趣,意：情趣，意趣,給它命名的是誰(shuí)？是太守用自己的別號(hào)（醉翁）來(lái)命名的。太守同客人來(lái)到這里飲酒，稍微喝了一點(diǎn)就醉了，而且年紀(jì)又最大，所以給自己取個(gè)別號(hào)叫“醉翁”。醉翁的意趣不在酒上，而在秀麗的山光水色之間。欣賞山水的樂(lè)趣，領(lǐng)會(huì)在心里，寄托在酒上。造亭子的是誰(shuí)？是山里的和尚智仙。,若夫日出而林霏開(kāi)，云歸而巖穴暝，晦明變化者，山間之朝暮也。野芳發(fā)而幽香，佳木而繁陰，風(fēng)霜高潔，水落而石出者，山間之四時(shí)也。朝而往，暮而歸，四時(shí)之景不同，而樂(lè)亦無(wú)窮也。,霏：霧氣,開(kāi)：消散,歸：聚攏,暝：昏暗,晦：陰暗,發(fā):開(kāi)放,佳木：好看的樹(shù)木,繁陰:濃陰,出:顯露,四時(shí):四季,野芳：野花。芳，代指花,像那太陽(yáng)出來(lái)，樹(shù)林里的霧氣就散了；云氣聚攏來(lái)，山谷就昏暗了，（這種）或明或暗的變化，就是山間的清晨和傍晚。野花開(kāi)放，散發(fā)出清幽的香氣；美好的樹(shù)木枝繁葉茂，形成一片濃郁的綠陰；天高氣爽，霜露潔白；水位低落，石頭顯露。這是山中春夏秋冬四季。早晨進(jìn)山，傍晚回城，四季的景物不同，樂(lè)趣也是無(wú)窮無(wú)盡的。,至于負(fù)者歌于途，行者休于樹(shù)，前者呼，后者應(yīng)，傴僂提攜，往來(lái)而不絕者，滁人游也。臨溪而漁，溪深而魚(yú)肥；釀泉為酒，泉香而酒洌。山肴野蔌，雜然而前陳者，太守宴也。宴酣之樂(lè)，非絲非竹，射者中，弈者勝，觥籌交錯(cuò)，起坐而喧嘩者，眾賓歡也。蒼顏白發(fā)，頹然乎其間者，太守醉也。,至于：用于句首，表示兩段的過(guò)渡，提起另一事,于：在,傴僂提攜：老人小孩,臨：來(lái)到,漁：捕魚(yú),釀：釀造,洌：水（酒）清,肴：做熟的魚(yú)肉,前陳：陳列在前面,乎：于，在,其：代詞，指眾人,至于背著東西的人路上唱歌，走路的人在樹(shù)下休息，前面的人呼喚，后面的人答應(yīng)，老老少少來(lái)來(lái)往往不間斷的，這是滁州人出游。到溪水捕魚(yú)，溪水深，魚(yú)兒肥，用釀泉的水釀酒，泉水香甜而酒色清凈，山中野味，田野蔬菜，雜亂地在前面擺著，這是太守的舉行酒宴。酒宴上暢飲的樂(lè)趣，不在于管弦音樂(lè)，投壺的人投中了，下棋的人得勝了，酒杯和酒籌交互錯(cuò)雜，人們有時(shí)站立，有時(shí)坐著，大聲喧嚷，賓客們（盡情）歡樂(lè)。臉色蒼老，頭發(fā)花白，醉醺醺地在賓客們中間，太守喝醉了,已而夕陽(yáng)在山,人影散亂,太守歸而賓客從也。樹(shù)林陰翳，鳴聲上下，游人去而禽鳥(niǎo)樂(lè)也。然而禽鳥(niǎo)知山林之樂(lè)，而不知人之樂(lè)；人知從太守游而樂(lè)，而不知太守之樂(lè)其樂(lè)也。醉能同其樂(lè)，醒能述以文者，太守也。太守謂誰(shuí)？廬陵歐陽(yáng)修也。,已而：不久，后來(lái),歸：回去,之：助詞，取獨(dú)，不譯,同其樂(lè)：其，大家，眾人,以：用,樂(lè)其樂(lè)：樂(lè)，以為樂(lè)。其，他自己。樂(lè)：樂(lè)趣,不久夕陽(yáng)落到山頂，人影疏疏落落，太守下山回家，賓客跟在后面。樹(shù)林里漸漸昏暗了，鳥(niǎo)雀到處鳴叫。游人離去，鳥(niǎo)雀就歡樂(lè)起來(lái)。但是鳥(niǎo)兒只知道山林的樂(lè)趣，卻不懂人的樂(lè)趣，人們只知道跟著太守游玩歡樂(lè)，卻不知道太守自有他的樂(lè)趣。喝醉了能同大家一起歡樂(lè)，酒醒后又能用文章來(lái)記述這種樂(lè)事的人，是太守。太守是誰(shuí)？就是廬陵人歐陽(yáng)修。,研討課文：,本段的是按什么順序?qū)懢暗模?由醉翁亭的自然環(huán)境、亭名的由來(lái)引出醉翁寄情山水的樂(lè)趣。,第1段寫的是什么內(nèi)容？,由遠(yuǎn)到近，由面到點(diǎn)，由全景到局部,本段的行文思路怎樣？,亭之環(huán)境：環(huán)滁瑯琊泉亭,亭之命名：作亭者名之者命名之意,作者怎樣寫山間的朝暮變化和四季不同景色？,A.寫朝暮之景：（日出、云歸）晦明變化，以動(dòng)寫靜。,B.寫四時(shí)之景：抓住四季最典型的景物及特點(diǎn)（春野花，夏樹(shù)木，秋風(fēng)霜，冬水石）,第2段：,描寫山間的朝暮變化和四季不同景色。,概括第2段的內(nèi)容：,找出文中準(zhǔn)確、生動(dòng)地表現(xiàn)山間景象“晦明變化”的詞語(yǔ)。描寫四季景色時(shí)，作者分別展現(xiàn)了各個(gè)季節(jié)怎樣的景象？,“出”“開(kāi)”“歸”“暝”四個(gè)字準(zhǔn)確、生動(dòng)地表現(xiàn)了山間景象的“晦明變化”。,春天繁花爭(zhēng)艷、幽香撲鼻夏天萬(wàn)木競(jìng)秀、枝繁葉茂秋天天高氣爽、霜華潔白冬天水枯石瘦、草木凋零,第3段,1、請(qǐng)用簡(jiǎn)潔的文字概括本段所寫的幾個(gè)場(chǎng)景。,滁人游、太守宴、眾賓歡、太守醉,2、把“太守宴”放在“滁人游”之前寫好嗎？,不好。滁人游說(shuō)明百姓和樂(lè)，太守才能盡情享受這“山水之樂(lè)”，體現(xiàn)了文章“與民同樂(lè)”的主旨。,3、怎樣理解“太守醉”？,“醉”其實(shí)是內(nèi)心快樂(lè)的外在體現(xiàn)。太守治理有方，政績(jī)卓著，讓老百姓過(guò)上幸福快樂(lè)的和平生活。（即在他的治理下，人民生活安樂(lè)）。他是被山間美麗的景色和滁州政治清明，百姓安定富足的生活所陶醉。,第4段：,本段中的“樂(lè)”有哪三種？,一是禽鳥(niǎo)之樂(lè)；二是游人之樂(lè)；三是太守之樂(lè)。,三種“樂(lè)”中是如何突出“太守之樂(lè)”的？,概括第4段的內(nèi)容：,寫太守醉游歸來(lái)，自得其樂(lè)。,以禽鳥(niǎo)之樂(lè)襯托游人之樂(lè)，又以游人之樂(lè)襯托太守之樂(lè)，層層推進(jìn)，突出太守之樂(lè)。,合作探究，體會(huì)作者情感：,1、找出含有“樂(lè)”字的句子，想想作者寫了哪幾種“樂(lè)”？,本文的“樂(lè)”字始終與一個(gè)字相聯(lián)，這個(gè)字是什么？,-醉,如何理解本文的“醉”？,陶醉-于山水之美，于政績(jī)卓越酒醉-排遣被貶的郁悶,文中哪一句話是主旨句，把“醉”“樂(lè)”統(tǒng)一了起來(lái)？,醉能同其樂(lè)。,“樂(lè)”為本文的線索，它與“醉”有怎樣的關(guān)系？,“醉翁之意不在酒，在乎山水之間也”，“醉”和“樂(lè)”是相互統(tǒng)一的?！白怼笔潜硐?，“樂(lè)”是實(shí)質(zhì)，寫“醉”正是為了寫“樂(lè)”與民同樂(lè)。,為什么“太守之樂(lè)”是別人所不知的呢？,太守看到了自己的政績(jī)，他要以治滁的政績(jī)證明：自己政治上雖然遭受沉重打擊，并未消沉頹唐，滁人安樂(lè)正說(shuō)明自己的政見(jiàn)正確，治理有方。個(gè)中之樂(lè)不是別人所能理解的。,本文以“樂(lè)”為主線，把“醉”與“樂(lè)”相統(tǒng)一，通過(guò)對(duì)醉翁亭秀麗風(fēng)光的描寫和對(duì)游人之樂(lè)的敘述，表達(dá)了作者對(duì)美好山川的熱愛(ài)和與民同樂(lè)的政治理想，也抒發(fā)了被貶之后悠然自得的曠達(dá)情懷。文章寫景抒情自然結(jié)合，由景生情，情景交融。文章在語(yǔ)言上也很有特色，用了21個(gè)“也”逐層描繪出新的藝術(shù)境界。,小結(jié)：,醉翁亭記,山水樂(lè),朝暮樂(lè)四時(shí)樂(lè),游宴樂(lè),太守樂(lè),亭之環(huán)境：環(huán)滁瑯琊泉亭亭之命名：作亭者名之誰(shuí)命名,山間一日：日出開(kāi)；云歸暝,山間四時(shí),野芳發(fā)（春）佳木秀（夏）風(fēng)霜高潔（秋）水落石出（冬）,滁人游（歌、休、呼、應(yīng)、往來(lái)）太守宴（溪漁、泉酒、山肴野蔌）眾賓歡（射、弈、觥籌、起坐）太守醉（蒼顏白發(fā)，頹然）,禽鳥(niǎo)樂(lè)游人樂(lè)太守樂(lè),與民同樂(lè),出自本文的成語(yǔ),1、水落石出：水落下去，石頭就露出來(lái)。比喻到了一定時(shí)候,事情真相徹底暴露。,3、觥籌交錯(cuò)：酒杯和酒籌交互錯(cuò)雜。形容宴飲盡歡的景象。,4、醉翁之意不在酒：醉翁的情趣并不在于喝酒。比喻本意不在此而在另外的方面，或是別有用心。,2、峰回路轉(zhuǎn)：指山峰迂回，道路曲折。今常以比喻事情經(jīng)歷曲折后，出現(xiàn)新的轉(zhuǎn)機(jī)。,5、前呼后應(yīng)：本意是前面的人在呼喊，后面的人在應(yīng)答?，F(xiàn)多用來(lái)比喻寫文章首尾呼應(yīng)。,鞏固復(fù)習(xí),【詞類活用】（1）名之者誰(shuí)（2）而不知太守之樂(lè)其樂(lè)也【古今異義】意：醉翁之意不在酒（古義）（今義）,（名：名詞作動(dòng)詞，取名、命名）,（樂(lè)：意動(dòng)用法“以為快樂(lè)”）,情趣,意思或愿望,虛詞“而”、“也”的用法歸納：,“也”字作為語(yǔ)氣詞，有三種用法：A、表判斷（肯定，用于描述景物，介紹人名）B、表陳述（解釋）C、表感嘆（用于直抒胸臆）。,而樂(lè)亦無(wú)窮也而不知太守之樂(lè)其樂(lè)也,環(huán)滁皆山也望之蔚然而深秀者，瑯琊也漸聞水聲潺潺而瀉出于兩峰之間者，釀泉也作亭者誰(shuí)？山之僧智仙也,故自號(hào)醉翁也得之心而寓之酒也,表判斷,表陳述,表感嘆,“而”的用法：A、表并列；B、表承接；C、表修飾；D、表轉(zhuǎn)折。,并列,望之蔚然而深秀者,溪深而魚(yú)肥,泉香而酒冽,承接,漸聞水聲潺潺而瀉出于兩峰之間者,野芳發(fā)而幽香,日出而林霏開(kāi),修飾,雜然而前陳者,往來(lái)而不絕者,朝而往，暮而歸,轉(zhuǎn)折,而不知人之樂(lè),而不知太守之樂(lè)其樂(lè)也,（輕讀）,（重讀）,李白杜甫蘇軾王安石李清照辛棄疾,青蓮居士杜陵野老東坡居士半山老人易安居士稼軒,太白子美子瞻介甫幼安,