2019-2020年高一語文下冊(cè)《種樹郭橐駝傳》教案及練習(xí) 人教版第二冊(cè).doc

《2019-2020年高一語文下冊(cè)《種樹郭橐駝傳》教案及練習(xí) 人教版第二冊(cè).doc》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《2019-2020年高一語文下冊(cè)《種樹郭橐駝傳》教案及練習(xí) 人教版第二冊(cè).doc（15頁珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

2019-2020年高一語文下冊(cè)種樹郭橐駝傳教案及練習(xí) 人教版第二冊(cè)教學(xué)目標(biāo)知識(shí)目標(biāo)1了解柳宗元的生平及作品寫作背景。2積累“優(yōu)、業(yè)、蕃、舒、顧”等文言實(shí)詞的含義。3歸納“雖、因、且、焉”等虛詞的義項(xiàng)。能力目標(biāo)1訓(xùn)練學(xué)生自讀自譯課文，提高文言文的自學(xué)能力。2背誦課文3、4兩段。德育目標(biāo)要遵循事物的發(fā)展規(guī)律，順應(yīng)其天性，讓其自由發(fā)展，少加人為干擾。教學(xué)重點(diǎn)1積累一定量的文言實(shí)詞和虛詞。2學(xué)習(xí)文章對(duì)比和映襯的寫法。3掌握文章的主旨。教學(xué)難點(diǎn)分析作者是如何用種樹之理來談為官治民之道的。教學(xué)方法本文是一篇自讀課文，理應(yīng)讓學(xué)生充分自讀，教師作相機(jī)點(diǎn)撥。教具準(zhǔn)備投影儀；錄音機(jī)課時(shí)安排1課時(shí)教學(xué)步驟一、導(dǎo)語設(shè)計(jì)古人勤于植樹，樹木造福于古人。因而激發(fā)了歷代文人墨客的詩意，他們常對(duì)喜愛的樹題詩吟詠。東晉陶淵明在歸隱后就專門在房前種了五棵柳樹，曾留下“縈縈窗下蘭，密密堂前柳”的詩句。唐代詩人杜甫因戰(zhàn)亂流浪四川成都浣花溪時(shí)，向駐地熟人要桃樹苗，“奉氣桃栽一百根，春前為送浣花村”就是生動(dòng)的寫照。素有“柳癡”稱呼的柳宗元，被貶柳州刺史后，在柳江沿岸種了很多柳樹，曾留有“柳州柳刺史，種樹柳江邊”的說法。他的散文種樹郭橐駝傳不僅對(duì)指導(dǎo)種樹有較高的科學(xué)價(jià)值，而且還有極強(qiáng)的諷喻意義。二、解題本文名“傳”，實(shí)際上是一個(gè)諷喻性極強(qiáng)的寓言故事。從內(nèi)容和風(fēng)格上看，當(dāng)是柳宗元早年在長(zhǎng)安任職時(shí)期的作品。郭橐駝種樹的本事已不可考，后世學(xué)者多認(rèn)為這是設(shè)事明理之作。本文是針對(duì)當(dāng)時(shí)官吏繁政擾民的現(xiàn)象發(fā)而為言的。中唐時(shí)期，豪強(qiáng)地主兼并掠奪土地日益嚴(yán)重，“富者兼地?cái)?shù)萬畝，貧者無容足之居。”（陸贄均節(jié)賦稅恤百姓）僅有一點(diǎn)土地的農(nóng)民，除了交納正常的絹粟外，還要承受地方軍政長(zhǎng)官攤派下來的各種雜稅。據(jù)舊唐書食貨志載，各地官僚為鞏固自己的地位，競(jìng)相向朝廷進(jìn)奉，加緊對(duì)下層的盤剝，于是“通津達(dá)道者稅之，蒔蔬藝果者稅之，死亡者稅之”，民不聊生。這就是柳宗元寫作本文的社會(huì)背景。三、整體感知，理清思路1放課文錄音或教師范讀課文。2學(xué)生結(jié)合注釋自讀課文。出示投影：（1）下列加粗字注音有誤的一組是（）A勖（x）病瘺（l）病且怠（di）B豚（tn）抑耗（ho）織而縷（l）C孳（z）窺伺（s）實(shí)以蕃（fn）D繅（so）飧饔（yn）長(zhǎng)（zhn）人者（2）解釋下列句中加粗的詞。名我固當(dāng)駝業(yè)種樹早實(shí)以蕃能順木之天以致其性焉爾其筑欲密長(zhǎng)人者好煩其令故病且怠（3）完成課后練習(xí)題二。參考答案：（1）A（“瘺”讀“l(fā)”）（2）起名，作動(dòng)詞。以為業(yè)，作動(dòng)詞。果實(shí)；蕃盛，多。盡。搗土用的杵，這里用作動(dòng)詞，搗土。治理。窮困。3學(xué)生討論并用一句話概括各段大意。明確：第1段，仿史傳體例，介紹人物身世。第2段，轉(zhuǎn)入正題，道出郭橐駝是一個(gè)種樹的行家。第3段，郭橐駝?wù)劮N樹經(jīng)驗(yàn)。第4段，在問答中將話題“移植”到政事上來。第5段，寫問者的意外收獲及作傳目的。四、具體研習(xí)課文出示投影：1文章是如何道出郭橐駝是一個(gè)種樹的行家的？2郭橐駝總結(jié)的種樹方法是什么？他認(rèn)為種完后應(yīng)該采取什么態(tài)度？他對(duì)自己取得的成績(jī)是如何評(píng)價(jià)的？3其他種樹的人往往怎樣做？結(jié)果如何？4“問者”問“養(yǎng)樹”后，提出了怎樣的建議？5郭橐駝是怎樣評(píng)價(jià)、描述官吏煩令擾民的？6簡(jiǎn)析文中的對(duì)比和映襯手法。學(xué)生思考、討論后明確：1作者先說橐駝種樹為他帶來的“際遇”“爭(zhēng)迎取養(yǎng)”，再說他身手不凡。說歡迎他的人，舉了兩種有代表性的。一是搞觀賞游玩的（精神方面），一是種樹賣果的（物質(zhì)方面）。這兩種需求所種之樹是大不相同的，因而暗示出橐駝技術(shù)的全面。說他技藝高超，點(diǎn)出了兩個(gè)方面。一是他種的樹不怕“移徏”，有“樹挪活”的神奇；二是他種的樹具有全優(yōu)的品質(zhì)，枝繁葉茂，早熟多果。最后用“他植者雖窺伺效慕，莫能如也”點(diǎn)染一筆，更增加了玄妙氣氛。2郭橐駝總結(jié)的種樹方法是：“凡植木之性，其本欲舒，其培欲平，其土如故，其筑欲密。其蒔也若子?！彼J(rèn)為種完后應(yīng)該采取的態(tài)度是“勿動(dòng)勿慮，去不復(fù)顧。其置也若棄?！惫荫?wù)琼樦鴺淠镜淖匀恍愿裨苑N，從而保護(hù)了它的生機(jī)，因而收到“天者全而其性得”的理想效果。正如他對(duì)自己的評(píng)價(jià)一樣，“吾不害其長(zhǎng)而已，非有能碩茂之也；不抑耗其實(shí)而已，非有能早而蕃之也?！?其他種樹的人違背樹木的本性，種樹時(shí)“根拳而土易，其培之也，若不過焉則不及”。因此遭致“木之性日以離”的惡果。4“問者”問“養(yǎng)樹”后，提出了“以子之道，移之官理”的建議。即建議把種樹管樹之理引申到吏治上去。5文章先簡(jiǎn)要地用幾句加以概括：“好煩其令，若甚憐焉，而卒以禍”。接著用鋪陳的手法，把“吏治不善”的種種表現(xiàn)加以集中，加以典型化，且有言有行，刻畫細(xì)致入微，入木三分。如寫官吏們大聲吆喝，驅(qū)使人民勞作，一連用了兩個(gè)“爾”，五個(gè)“而”和七個(gè)動(dòng)詞，把俗吏來鄉(xiāng)，雞犬不寧的景象描繪得淋漓盡致。6本文運(yùn)用了對(duì)比和映襯的寫法。對(duì)比可以突出事物的特點(diǎn)，顯現(xiàn)事物的差別，加強(qiáng)說理的力度，甚至收到不言自明的功效。本文中的對(duì)比，有敘事性的，如兩種種樹方法的對(duì)比；有論述性的，如郭橐駝對(duì)自己種樹方法的歸納和對(duì)“他植者”的批評(píng)。映襯就是互相照應(yīng)的寫法，通過上下文內(nèi)容或語意的遙相呼應(yīng)，來強(qiáng)化表達(dá)效果。本文先談“養(yǎng)樹”，后論“養(yǎng)人”，這本身就是運(yùn)用了映襯的寫法。這樣寫，有關(guān)樹和人的話題合而為一，互相補(bǔ)充，增強(qiáng)了文章的氣勢(shì)。在語意上相互映襯的例子，如郭橐駝?wù)劇梆B(yǎng)樹”一段，開頭說“橐非能使木壽且孳也”，最后則以“吾又何能為哉”回應(yīng)，在自謙之中，起到了強(qiáng)化觀點(diǎn)的作用；論“養(yǎng)人”一段的首尾也是這樣呼應(yīng)的。五、探究閱讀結(jié)合“能順木之天以致其性”談?wù)剝和逃Ｕf法參考：樹木和樹人的道理是相通的。教育兒童的根本方法應(yīng)是不害其長(zhǎng)不抑耗其實(shí)，應(yīng)按照自然規(guī)律教育兒童，不能太過或不及，更不能人為束縛或戕害兒童身心的發(fā)展。教育者只能按照兒童身心發(fā)展的年齡特征和心理特征，即“順木之天以致其性”，不能揠苗助長(zhǎng)，也不能恨鐵不成鋼，動(dòng)輙體罰。六、課堂練習(xí)閱讀下文，寫一段評(píng)析文字。出示投影：蝜蝂者，善負(fù)小蟲也。行遇物，輒持取，昂其首負(fù)之。背愈重，雖困劇不止也。其背甚澀，物積因不散，卒躓仆不能起。人或憐之，為去其負(fù)；茍能行，又持取如故。又好上高，極其力不已，至墜地死。今世之嗜取者，遇貨不避，以厚其室，不知為己累也，唯恐其不積。及其怠而躓也，黜?xiàng)壷?，遷徙之，亦已病矣。茍能起，又不艾。日思高其位，大其祿，而貪取滋甚，以近于危墜，觀前之死亡不知戒。雖其形魁然大者也，其名，人也，而智則小蟲也，亦足哀夫!參考答案：本文借一種善于負(fù)重而好爬高的小蟲，辛辣地揭露和嘲諷了那些達(dá)官貴人覬覦高位，貪婪成性，惟利是圖的本質(zhì)。抨擊了當(dāng)時(shí)腐敗的吏治。全文描寫生動(dòng)，諷刺尖銳，社會(huì)意義深刻。七、課文總結(jié)以寓言的方式進(jìn)行諷諫，是中國古代文人向帝王或上層統(tǒng)治者提意見的傳統(tǒng)做法。文章用“順木之天，以致其性”的養(yǎng)樹方法。委婉含蓄地說明順民之姓以養(yǎng)民的道理。揭露并諷刺了統(tǒng)治者的苛政煩令對(duì)百姓的搔擾侵害，提出寬簡(jiǎn)為政，讓百姓安居樂業(yè)的主張。八、布置作業(yè)1完成課后練習(xí)“二”和“三”。2思考并討論：本文所講的種樹道理，對(duì)今天的環(huán)境保護(hù)工作有什么啟示？板書設(shè)計(jì)種樹郭橐駝傳延伸閱讀閱讀下文，完成15題。白居易幼聰慧絕人，襟懷宏放。年十五六時(shí)，袖文一編，投著作郎吳人顧況。況能文，而性浮薄，后進(jìn)文章無可意者。覽居易文，不覺迎門禮遇曰：“吾謂斯文遂絕，復(fù)得吾子矣?！本右孜霓o富艷，尤精于詩筆。所著歌詩數(shù)十百篇，皆意存諷賦，箴時(shí)之病，補(bǔ)政之缺，而士君子多之，而往往流聞禁中。章武皇帝納諫思理，渴聞讜言，二年十一月，召入翰林為學(xué)士。三年五月拜左拾遺。居易自以逢好文之主，非次拔擢，欲以生平所貯，仰酬圣恩。居易與河南元稹相善，稹自監(jiān)察御史謫為江陵府士曹掾。翰林學(xué)士李絳、崔群上前面論稹無罪，居易累疏切諫，疏入不報(bào)。上又欲加河?xùn)|王鍔平章事，居易諫曰：“宰相是陛下輔臣，非賢良不可當(dāng)此任。鍔誅剝民財(cái)，以市恩澤，不可使四方之人謂陛下得王鍔進(jìn)奉，而與之宰相，深無益于圣朝?！蹦酥埂Ｉ狭钌癫咧形就峦怀需瓰檎杏懯?，諫官上章者十七八，居易面論，辭切情至。既而，又請(qǐng)罷河北用兵，凡數(shù)千百言，皆人之難言者，上多聽納。唯諫承璀事切，上顏不悅，謂李絳曰：“白居易小子，是聯(lián)拔擢致名位，而無禮于朕，朕實(shí)難奈。”絳對(duì)曰：“居易所以不避死之誅，事無巨細(xì)必言者，蓋酬陛下特力拔擢耳，非輕言也。陛下欲開諫諍之路，不宜阻居易言”。上曰：“卿言是也?！庇墒嵌嘁姸嗦牸{。注：讜言：正直的言論。1下列加粗詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（）A箴時(shí)之病箴：勸戒B非次拔擢次：依順序排列，等次C居易與河南元稹相善善：友好，交好D章武皇帝納諫思理理：道理2下列加粗詞語的解釋，不正確的一項(xiàng)是（）A白居易幼聰慧絕人絕人：超過一般人B吾謂斯文遂絕斯文：文人或儒者C而往往流聞禁中禁中：宮中D翰林學(xué)士李絳、崔群上前面論稹無罪上前：走上前去3對(duì)下列兩組句中加粗詞的意思的判斷，正確的一項(xiàng)是（）A與相同，與也相同B與不同，與也不同C與不同，與相同D與相同，與不同4翻譯“后進(jìn)文章無可意者”一句。5下列敘述不符合原文意思的一項(xiàng)是（）A白居易想用有生以來學(xué)得的知識(shí)報(bào)答皇上越級(jí)提拔的恩澤。B對(duì)元稹的被貶，白居易曾多次上疏，懇切地勸諫皇上，他的奏疏雖然送入宮中，但卻無人向皇上報(bào)告。C皇上起先對(duì)白居易勸諫承璀一事很不高興，認(rèn)為這是白居易對(duì)他的無禮之舉，但后來又改變了對(duì)白居易的看法。D李絳認(rèn)為，白居易不論大事小事都敢冒死勸諫，這正是他報(bào)答皇上破格提拔的表現(xiàn)，而決不是輕率進(jìn)諫。參考答案：1D（理：治，天下大治）2D（上前：皇上面前）3B（轉(zhuǎn)折意；因而，于是；認(rèn)為；拿，用）4后輩的文章，總沒有合他心意的。5B（“但卻無人向皇上報(bào)告”錯(cuò)，應(yīng)為“但皇上卻不予答復(fù)”）備課資料一、課文補(bǔ)注柳宗元簡(jiǎn)介柳宗元（773819），字子厚，祖籍河?xùn)|郡解縣（今山西永濟(jì)縣），世稱“柳河?xùn)|”。他出生于長(zhǎng)安，少精敏而有文名，出入經(jīng)史百子。21歲中進(jìn)士，任秘書省校書郎。26歲第博學(xué)鴻詞科，任集賢殿正字，博覽群書，通觀古今。貞元十七年（801）調(diào)任藍(lán)田尉，得以了解世風(fēng)民情。貞元十九年（803）任監(jiān)察御史里行。順宗即位，他參與王伾、王叔文等人的永貞改革，被任命為禮部員外郎。改革失敗后，被貶為邵州刺史，途中，改永州（今湖南零陵縣）司馬，前后長(zhǎng)達(dá)十年之久。他寄情山水，交往佛釋以遣苦悶，并關(guān)心現(xiàn)實(shí)，寫了大量文章駁難政敵。元和十年（815），被召入京，他滿心以為可一展才志，不料又遠(yuǎn)放柳州刺史。在柳州任上，他關(guān)心民瘼，采取一系列改革措施，解民倒懸，深得民心。元和十四年卒于任所，故又稱“柳柳州”。柳宗元是中唐進(jìn)步的思想家和政治家，也是著名的文學(xué)家。他具有進(jìn)步的歷史觀和樸素的唯物思想，反對(duì)天命論。他和韓愈一起領(lǐng)導(dǎo)古文運(yùn)動(dòng)，認(rèn)為文章應(yīng)輔物及時(shí)，其文學(xué)主張與韓愈大同小異。他的散文創(chuàng)作立意新穎，章法嚴(yán)謹(jǐn)，以雜文、寓言、山水游記等成就最高，為唐宋八大家之一。他的詩歌清新峻潔，似淡實(shí)濃，自成一家。有柳河?xùn)|集行世。（選自中國歷代散文精品，時(shí)代文藝出版社xx年1月版）二、課文析讀柳宗元的種樹郭橐駝傳，雖名為“傳”，但并不是一般的人物傳記，從內(nèi)容上看，它是一篇借“傳”立說的諷喻性寓言。文章由事及理，以小見大，極富哲理，通過貼切的比喻，鮮明的對(duì)比和恰當(dāng)?shù)念惐龋钩橄蟮牡览硇蜗蠡?、具體化，從而大大增強(qiáng)了文章的說服力，我們閱讀時(shí)應(yīng)認(rèn)真借鑒。所謂寓言，即寓意于言。也就是通過講故事來闡明道理。種樹郭橐駝傳是通過談?wù)摲N樹之理，來闡明治國之道的。即文章以郭橐駝種樹為喻進(jìn)一步闡明為政要順應(yīng)民心，要使人民休養(yǎng)生息的政治觀點(diǎn)。這反映了柳宗元期望建立安定的社會(huì)秩序，使老百姓能各務(wù)其業(yè)而不受煩擾的改革愿望。文章為把“順木之天以致其性”的道理闡述得更深刻、更有說服力，運(yùn)用了對(duì)比的寫法。作者先從種植的當(dāng)與不當(dāng)作對(duì)比。連用四個(gè)“欲”字句，概括了樹木的本性，提示了種樹的要領(lǐng)，并收到了“天者全而性得”的理想效果；而“他植者則不然，根拳而土易，其培之也，若不過焉則不及”，因而必遭致“木之性日以離”的惡果。作者次從管理的善與不善作比較?！拔饎?dòng)勿慮若棄?！惫荫効此坡犞沃淖龇ɡ铮瑓s包含了“順木之天”的大道理；而他植者好像無微不至地關(guān)心，但結(jié)果適得其反，“雖曰愛之，其實(shí)害之；雖曰憂之，其實(shí)仇之”。概言之，作者圍繞“順木之天以致其性”之綱，分述“己植”和“他植”。己植部分說明樹木的本性，再說明“自己”如何按照樹木的本性去栽培，做到“不害其長(zhǎng)”“不抑耗其實(shí)”。他植部分則分述兩種違背樹木本性發(fā)展的做法，然后歸結(jié)到“他植”不如“己植”，由此顯示橐駝種樹之道的正確。行文簡(jiǎn)潔，對(duì)比鮮明。郭橐駝所講的道理無疑是正確的，然而，寫此文僅僅是為了種樹嗎？我們說不是，要郭橐駝講種樹之理是為了“移之官理”，是用“養(yǎng)樹”和“治民”作類比。作者通過對(duì)話，將“養(yǎng)樹”與“養(yǎng)人”作類比，把種樹、管理樹之理引申到吏治上?！皹洹迸c“人”，雖為兩種本質(zhì)不同的事物，“養(yǎng)樹”與“養(yǎng)人”也各有其特點(diǎn)，但尊重并按照客觀規(guī)律辦事，卻是為實(shí)踐所證明了的共同規(guī)律。因此，兩者類比，既使人感到自然、親切，也使文章增強(qiáng)了哲理性、說服力。另外，這篇文章的語言很有特色，開頭的敘述，語言質(zhì)樸明朗；后面兩大段對(duì)話，多用排比對(duì)偶，說理深刻，尤其是在排比對(duì)偶句中，活畫出各種逼真情狀，令人理服心折。例如，寫他植者“旦視而暮撫，已去而復(fù)顧”，“爪其膚以驗(yàn)其生枯，搖其本以觀其疏密”幾句，把一個(gè)“愛之太殷，憂之太勤”的種樹者的蠢行刻畫得栩栩如生。又如，寫俗吏旦暮擾民的“促爾耕，勖爾植，督爾獲擊木而召之”一段排比對(duì)偶句，難道不也把那紛紛擾擾，雞犬不寧，百姓疲于奔命的情景都活畫出來了嗎？從語言上看，許多語句如串串珠貝、璀璨奪目，足堪欣賞。唐書柳宗元傳說柳宗元的文章“精裁密致，璨若珠貝”。從這篇傳記來看，確乎如此。（選自語文周報(bào)高中版，作者：李嗣亭）三、類文薦讀毛穎傳韓愈毛穎者，中山人也。其先明眎，佐禹治東方土，養(yǎng)萬物有功，因封于卯地，死為十二神。嘗曰：“吾子孫神明之后，不可與物同，當(dāng)吐而生。”已而果然。明眎八世孫需兔，世傳當(dāng)殷時(shí)居中山，得神仙之術(shù)，能匿光使物，竊恒娥，騎蟾蜍八月，其后代遂隱不仕云。居?xùn)|郭者曰夋兔，狡而善走，與韓盧爭(zhēng)能，盧不及。盧怒，與宋鵲謀而殺之，醢其家。秦始皇時(shí)，蒙將軍恬南伐楚，次中山，將大獵以懼楚。召左右庶長(zhǎng)與軍尉，以連山筮之，趺得天與人文之兆，筮者賀曰：“今日之獲，不角不牙，衣褐之徒，缺口而長(zhǎng)須，八竅而趺居，獨(dú)取其髦，簡(jiǎn)牘是資，天下其同書。秦其遂兼諸侯乎？”遂獵，圍毛氏之族，拔其豪，載穎而歸，獻(xiàn)俘于章臺(tái)宮，聚其族而加束縛焉。秦皇帝使恬賜之湯沐，而封諸管城，號(hào)曰管城子，日見親寵任事。穎為人強(qiáng)記而便敏，自結(jié)繩之代以及秦事，無不纂錄；陰陽、卜筮、占相、醫(yī)方、族氏、山經(jīng)、地志、字書、圖畫、九流百家、天人之書，及至浮圖、老子、外國之說，皆所詳悉；又通于當(dāng)代之務(wù)，官府簿書，市井貨錢注記，惟上所使。自秦皇帝及太子扶蘇、胡亥、丞相斯、中車府令高，下及國人，無不愛重。又善隨人意，正直邪曲巧拙，一隨其人。雖見廢棄，終默不泄。惟不喜武士，然見請(qǐng)亦時(shí)往。累拜中書令，與上益狎，上嘗呼為中書君。上親決事，以衡石自程，雖官人不得立左右，獨(dú)穎與執(zhí)燭者常侍，上休方罷。穎與絳人陳玄、弘農(nóng)陶泓及會(huì)稽褚先生友善，相推致，其出處必偕。上召穎，三人者不待詔，輒俱往，上未嘗怪焉。后因進(jìn)見，上將有任使，拂拭之，因免冠謝。上見其發(fā)禿，又所摹畫不能稱上意。上嘻笑曰：“中書君老而禿，不任吾用。吾嘗謂君中書，君今不中書邪？”對(duì)曰：“臣所謂盡心者?！币虿粡?fù)召，歸封邑，終于管城。其子孫甚多，散處于中國夷狄，皆昌管城，惟居中山者能繼父祖業(yè)。太史公曰：毛氏有兩族。其一姬姓，文王之子，封于毛，所謂魯、衛(wèi)、毛、聃者也。戰(zhàn)國時(shí)有毛公、毛遂。獨(dú)中山之族，不知其本所出，子孫最為蕃昌。春秋之成，見絕于孔子，而非其罪。及蒙將軍拔中山之豪，始皇封諸管城，世遂有名，而姬姓之毛無聞。穎始以俘見，卒見任使，秦之滅諸侯，穎與有功，賞不酬勞，以老見疏，秦真少恩哉！注：明眎：兔的別名。眎，同“視”。求（nu）：剛生下的小兔。韓盧：古代韓國名。趺（f）居：即趺坐，雙足交迭而坐。閱讀提示：作者仿史記傳記的體例，為之作傳。文章把許多歷史傳說和神傳故事編織起來，充分?jǐn)⑹隽嗣f的通古博今和勞苦功高，通過他“賞不酬勞，以老見疏”的遭遇，批評(píng)了統(tǒng)治者的“少恩”，抒發(fā)了作者胸中的郁悶和憤慨。文章構(gòu)思新穎奇特。用詼諧幽默的擬人和雙關(guān)。從一枝小小的毛筆，敷衍出如此恣肆奇特，妙趣橫生的寓言故事。四、閱讀方略文言文閱讀之八：如何辨識(shí)偏義復(fù)詞所謂偏義復(fù)詞，就是一個(gè)詞由兩個(gè)意義相近、相對(duì)或相反的語素構(gòu)成，其中一個(gè)語素表示意義，另一個(gè)語素不表示意義，只作陪襯。1兩個(gè)語素意義相對(duì)的。例如：孔雀東南飛：“便可白公姥”“我有親父兄”兩句中的“公姥”“父兄”只有“姥”“兄”表示意義。2兩個(gè)語素意義相近的。如：墨子非攻：“今有一人入園圃，竊其桃李?！薄皥@”是種樹的地方，“圃”是種菜的地方。在句子中只有“園”這個(gè)語素表示意義，“圃”只作陪襯。需要注意的是，兩個(gè)語素意義相近的偏義復(fù)詞和同義詞的重疊使用要區(qū)別開來。例如：在孔雀東南飛中“舉動(dòng)自專由”“會(huì)有相從許”說“專由”就等于說“自?！被颉白杂伞?；說“從許”就等于說“相從”或“相許”。中學(xué)課文中出現(xiàn)的偏義復(fù)詞很多，例如：晝夜勤作息，伶俜縈苦辛（孔雀東南飛）“作息”只有“作”的意義，沒有“息”的意義。但欲求死，不復(fù)顧利害。（指南錄后序）“利害”只有“害”的意義。緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近。（桃花源記）“遠(yuǎn)近”只有“遠(yuǎn)”的意義。此誠危急存亡之秋也。（出師表）“存亡”只有“亡”的意義。以先國家之急而后私仇也。（廉頗藺相如列傳）“國家”只有“國”的意義。等等。那么，如何正確識(shí)別這種復(fù)詞偏義的詞語呢？辨別偏義復(fù)詞的辦法主要有以下三種：（一）聯(lián)系它前后的連帶成分。如：“晝夜勤作息”中的“勤作息”，說“勤苦地勞作”是通的，說“勤苦地勞作、休息”就不通了，即可認(rèn)定“息”是只能作陪襯而不表示意義的語素。因此，也就可以認(rèn)定“作息”是偏義復(fù)詞了。（二）從全句的意思上去理解。如：“宮中府中，俱為一體，陟罰藏否，不宜異同?！保ǔ鰩煴恚┤涫钦f，不管是“宮中”（指皇宮）的人員，還是“府中”（指丞相府）的人員，都是一樣的，在提升、懲處、表彰、批評(píng)方面，不應(yīng)該有所不同。即句中體現(xiàn)的“不宜異”，那么“異同”一詞中，只取“異”的意義，而“同”就只作陪襯了。（三）縱觀全篇，從文章大局的角度來理解。如：孔雀東南飛中的“我有親父兄”“逼迫有弟兄”，全詩之中，未言及蘭芝有父有弟，故知“父兄”“弟兄”皆為偏義復(fù)詞，偏在“兄”。有些詞只能這樣從全文考慮，才能做出正確的判斷。五、高考真題xx年全國高考試題閱讀下面一段文言文，完成16題。胡質(zhì)子之威，字伯虎。少有志向，厲操清白。質(zhì)之為荊州也，威自京都省之。家貧，無車馬童仆，威自驅(qū)驢單行，拜見父。停廄中十余日，告歸。臨辭，質(zhì)賜絹一匹，為道路糧。威跪曰：“大人清白，不審于何得此絹?！辟|(zhì)曰：“是吾俸祿之余，故以為汝糧耳?！蓖苤?，辭歸。每至客舍，自放驢，取樵炊爨，食畢，復(fù)隨旅進(jìn)道，往還如是。質(zhì)帳下都督，素不相識(shí)，先其將歸，請(qǐng)假還家，陰資裝，百余里要之，因與為伴，每事佐助經(jīng)營(yíng)之，又少進(jìn)飲食，行數(shù)百里。威疑之，密誘問，乃知其都督也，因取向所賜絹答謝而遣之。后因他信，具以白質(zhì)。質(zhì)杖其都督一百，除吏名。其父子清慎如此。于是名譽(yù)著聞，歷位宰牧。晉武帝賜見，論邊事，語及平生。帝嘆其父清，謂威曰：“卿清孰與父清?”威對(duì)曰：“臣不如也?！钡墼唬骸耙院螢椴蝗?”對(duì)曰：“臣父清恐人知，臣清恐人不知，是臣不如者遠(yuǎn)也?！惫僦燎皩④?、青州刺史。太康元年卒，追贈(zèng)鎮(zhèn)東將軍。1對(duì)下列句子中加粗的詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（）A威自京都省之省：探望。B不審于何得此絹審：知道。C自放驢，取樵炊爨樵：打柴。D后因他信，具以白質(zhì)信：使者。2下列各組句子中，加粗的詞的意義和用法不相同的一組是（）A是吾俸祿之余，故以為汝糧耳。見其客朱亥，俾倪，故久立與其客語。B每至客舍，自放驢，取樵炊爨。每聞琴瑟之聲，則應(yīng)節(jié)而舞。C后因他信，具以白質(zhì)。因賓客至藺相如門謝罪。D晉武帝賜見，論邊事，語及平生。燒盡北船，延及岸上營(yíng)落。3從句式的角度看，對(duì)下列兩組句子中加粗的部分的判斷，正確的一項(xiàng)是（）大人清白，不審于何得此絹。于是名譽(yù)著聞，歷位宰牧。密誘問，乃知其都督也。質(zhì)杖其都督一百，除吏名。A與相同，與不同B與相同，與也相同C與不同，與相同D與不同，與也不同4下列各個(gè)句子在文中的意思，不正確的一項(xiàng)是（）A食畢，復(fù)隨旅進(jìn)道吃完飯以后，又跟隨旅伴上路B先其將歸，請(qǐng)假還家早就要帶他回去，于是請(qǐng)假回家C陰資裝，百余里要之暗中準(zhǔn)備盤纏，在百余里外的路上迎候他D因取向所賜絹答謝而遣之于是拿出先前給自己的絹答謝他；并把他打發(fā)走5以下句子分別編為四組，全都說明“其父子清慎如此”的一組是（）是吾俸祿之余，故以為汝糧耳每至客舍，自放驢，取樵炊爨又少進(jìn)飲食，行數(shù)百里因取向所賜絹答謝而遣之質(zhì)杖其都督一百，除吏名于是名譽(yù)著聞，歷位宰牧ABCD6下列對(duì)原文的敘述與分析，不正確的一項(xiàng)是（）A胡威自小志向遠(yuǎn)大，砥礪名節(jié)，品格高尚。他在辭父歸家時(shí)，問明所賜絹的來路后，方肯接受。途中又親自放驢，料理生活，從無靡費(fèi)之舉。這使他日后得到很高的聲譽(yù)。B胡威之父胡質(zhì)身居高位卻能恪守清廉。胡威辭別回家時(shí)，他僅取絹一匹作為路資。在兒子詢問時(shí)坦然地表明，此絹為正當(dāng)所得，并非不義之財(cái)。從而贏得了兒子的敬佩。C胡質(zhì)帳下都督善于逢迎。為博得胡質(zhì)的好感，他在胡威歸家途中曲意巴結(jié)，并輾轉(zhuǎn)地讓胡質(zhì)知道此事。豈料弄巧成拙，胡質(zhì)了解真相后對(duì)他嚴(yán)加處罰，并免去他的官職。D晉武帝十分贊賞胡質(zhì)。他問到胡氏父子的高下，胡威說：“臣父清恐人知，臣清恐人不知”，認(rèn)為自己遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如。這既說明了胡質(zhì)品格高尚，又反映了胡威尊崇父親的心情。參考答案：1C（C項(xiàng)中“樵”應(yīng)為名詞，指柴草，而答案卻是“打柴”，成了動(dòng)詞，與“取樵”中“取”重復(fù)）2A（詞語有“故、每、因、及”，涉及到課文的文章有信陵君竊符救趙促織廉頗藺相如列傳赤壁之戰(zhàn)。A項(xiàng)中的“故”，“故以為汝糧耳”中“故”當(dāng)“因此、特地”講；“故久立與其客語”中“故”作“故意”講。B項(xiàng)兩句中的“每”都作“每次講”。C項(xiàng)兩句中的“因”都作“通過”講。D項(xiàng)兩句中的“及”都作“到”講）3A（“從句式的角度看”提示了思考的角度。第句“大人清白”是主謂式結(jié)構(gòu)，第句“名譽(yù)著聞”也是主謂結(jié)構(gòu)，這樣第句是相同的。第句“乃知其都督也”，加粗部分的意思是“他是都督”，是判斷句，結(jié)構(gòu)也是主謂式。而第句“質(zhì)杖其都督一百，除吏名”中“其都督”，意思是“他的都督”，是偏正式結(jié)構(gòu)，所以是不相同的）4B（B項(xiàng)中“先其將歸”譯文有誤，應(yīng)為“在胡威告辭出發(fā)之前”，“先”譯為“在之前”，“其將歸”指胡威將要辭別回去）5A（“其父子清慎，一是指兩者，二是側(cè)重清正廉潔。側(cè)重其父勤儉，側(cè)重其子克己清勤，側(cè)重其子不受別人佐助，并把自己的“干糧”絹，給了別人，說明清正無私。充分表現(xiàn)了父子的清正審慎。表示都督的虛偽，表現(xiàn)胡質(zhì)的束縛嚴(yán)明，表現(xiàn)胡威清廉的影響）6C（A、B、D項(xiàng)敘述都是正確的。C項(xiàng)對(duì)都督的介紹與原文有出入。“輾轉(zhuǎn)地讓胡質(zhì)知道此事”“豈料弄巧成拙”不對(duì)。一是文中說“后因他信，具以白質(zhì)”，是通過其他信使告訴胡質(zhì)的，并不是都督弄巧成拙，他自己告訴了胡質(zhì)。二是文中還說“臣父清恐人知，臣清恐人不知”，也說明此事是胡威去告訴信使，并使之轉(zhuǎn)告父親的）