2019-2020年高中政治 第八課 唯物辯證法的發(fā)展觀 第1課時教案 新人教版必修4.doc

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2019-2020年高中政治 第八課 唯物辯證法的發(fā)展觀 第1課時教案 新人教版必修4整體設(shè)計教材分析在本課中，第一課時側(cè)重于從世界觀的角度分析唯物辯證法的發(fā)展觀點，即世界是永恒發(fā)展的原理；第二課時則側(cè)重于從方法論的角度講發(fā)展，即用發(fā)展的眼光看問題，既要看到事物發(fā)展的前途是光明的，又要知道事物發(fā)展的道路是曲折的；既要懂得踏踏實實做好量變的準(zhǔn)備工作，又要在適當(dāng)?shù)臅r機促成事物的質(zhì)變，推進事物的發(fā)展。這兩課時內(nèi)容具有內(nèi)在的邏輯聯(lián)系，遵循一個嚴(yán)密的邏輯順序。教學(xué)重點1.用發(fā)展的觀點看問題。2.事物發(fā)展的前途是光明的，道路是曲折的。3.量變和質(zhì)變的辯證關(guān)系。教學(xué)難點1.發(fā)展的實質(zhì)。2.新事物是不可戰(zhàn)勝的。3.量變和質(zhì)變的關(guān)系。三維目標(biāo)知識目標(biāo)1.識記發(fā)展的實質(zhì)，新事物和舊事物的基本含義，量變和質(zhì)變的基本含義，量變和質(zhì)變的辯證關(guān)系。2.理解發(fā)展的普遍性。事物發(fā)展的道路和方向，事物發(fā)展的形式。3.運用相關(guān)原理說明自然界、人類社會、人的認識都是永恒發(fā)展的；理解事物發(fā)展的前途是光明的，道路是曲折的，說明新事物必然戰(zhàn)勝舊事物是宇宙間不可抗拒的規(guī)律；分析量變和質(zhì)變的辯證統(tǒng)一關(guān)系對于我們生活和實踐的意義。能力目標(biāo)1.培養(yǎng)學(xué)生正確認識事物的發(fā)展方向、發(fā)展道路和發(fā)展形式，用發(fā)展的眼光看問題。2.運用科學(xué)發(fā)展觀觀察、分析和處理自然和社會現(xiàn)象的能力。3.使學(xué)生樹立發(fā)展的意識和觀點，自覺抵制形而上學(xué)的靜止觀。情感、態(tài)度和價值觀目標(biāo)1.正確對待生活中的失敗與成功、困難挫折與理想目標(biāo)之間的關(guān)系，既要看到事物變化發(fā)展的光明前景，同時又要看到事物發(fā)展過程中的艱難曲折性，使學(xué)生具備樂觀、積極、向上的人生態(tài)度，還要擁有一份平和的處世態(tài)度，提高自己應(yīng)對社會、承認困難和挫折的能力。2.增強學(xué)生對社會發(fā)展的信心，樹立為美好的共產(chǎn)主義社會而奮斗的遠大理想和崇高信念。3.培養(yǎng)學(xué)生“從我做起，從現(xiàn)在做起，從一點一滴的小事做起”的精神，讓學(xué)生切實認識到，做任何事情都需要腳踏實地、一步一個腳印，既要量力而行，循序漸進，又要不失時機抓住機遇，促成質(zhì)變，才能抵達成功的彼岸。使學(xué)生認同并自覺堅持科學(xué)發(fā)展觀。第一課時世界是永恒發(fā)展的教學(xué)過程導(dǎo)入設(shè)計導(dǎo)入一（多媒體課件展示）2006年8月24日，國際天文學(xué)聯(lián)合會大會投票5號決議，部分通過新的行星定義，冥王星被排除在行星行列之外，而將其列入“矮行星”。1930年美國天文學(xué)家湯博發(fā)現(xiàn)冥王星，當(dāng)時錯估了冥王星的質(zhì)量，以為冥王星比地球還大，所以命名為大行星。然而，經(jīng)過近30年的進一步觀測，發(fā)現(xiàn)它的直徑只有2 300千米，比月球還要小，等到冥王星的大小被確認，“冥王星是大行星”早已被寫入教科書，以后也就將錯就錯了。冥王星是目前太陽系中最遠的行星，其軌道最扁。冥王星的質(zhì)量遠比其他行星小，甚至在衛(wèi)星世界中它也只能排在第七、第八位左右。冥王星的表面溫度很低，因而它上面絕大多數(shù)物質(zhì)只能是固態(tài)或液態(tài)。行星定義委員會最初提出的方案，在確定金星、土星、木星、水星、地球、火星、天王星、海王星為經(jīng)典行星之外，將冥王星降格為二級行星。問題探究：九大行星變?yōu)榘舜笮行?，說明了什么樣的哲學(xué)道理？學(xué)生：說明世界是變化發(fā)展的。人的認識也是變化發(fā)展的。教師總結(jié)：回答得很好。九大行星變?yōu)榱税舜笮行牵f明人的認識在變化，人們對于宇宙的認識越來越深化、越來越透徹。教師引導(dǎo)：自然界是變化發(fā)展的，人類社會是變化發(fā)展的，人的認識也是變化發(fā)展的。今天我們就來探討世界是永恒發(fā)展的這一哲學(xué)道理。導(dǎo)入二 （多媒體課件展示）2005年10月9日，經(jīng)國務(wù)院批準(zhǔn)并授權(quán)，國家測繪局局長陳邦柱在國務(wù)院新聞辦公室新聞發(fā)布會上正式宣布，xx年測得的珠穆朗瑪峰頂巖石面海拔高程為8 844.43米，測量精度為0.21米。峰頂冰雪深度為3.50米。我國1975年公布的珠穆朗瑪峰高度數(shù)據(jù)8 848.13米停止使用。這次公布的珠峰新高指的是珠峰最高巖石點的高度。與1975年我國公布的珠峰高度8 848.13米相比，珠穆朗瑪峰降低了3.7米。另外，國家測繪局于當(dāng)天還首次公布了峰頂冰雪深度為3.50米，這也是我國首次獲取到的精確的雪深高度。問題探究：珠穆朗瑪峰身高的變化說明了什么樣的哲學(xué)道理？學(xué)生：說明世界是變化發(fā)展的。教師引導(dǎo)：同學(xué)們回答得很好。今天我們就來一起探討唯物辯證法的發(fā)展觀。推進新課一、發(fā)展的普遍性問題情境 （多媒體課件展示）有世界屋脊之稱的青藏高原，在距今2億年前4000萬年前曾是一片汪洋大海，后來由于地殼運動使海水從北向南逐步退卻，同時又受到印度大陸板塊向北推移的巨大力量的擠壓而逐步升高，才逐漸演化為高原地帶。今天，青藏高原整體上仍然處在隆升過程中。長江最初是由東向西，一瀉千里，流入古地中海。隨著西高東低走勢逐步形成、青藏高原的出現(xiàn)，才發(fā)展到今天我們所看到的滾滾東流的巨川長江。問題探究：這則材料說明了什么樣哲學(xué)道理？學(xué)生回答略。教師總結(jié)：具有世界屋脊之稱的青藏高原曾經(jīng)是一片汪洋大海，真是變化巨大啊。這個例子說明自然界并不是一成不變的。板書：1.自然界是發(fā)展的自然界總是處在由低級到高級、由簡單到復(fù)雜的運動過程中，即從機械運動到物理運動、化學(xué)運動，再到生物運動。整個自然界經(jīng)歷了一個從無機物到有機物，從無生命物質(zhì)到生命物質(zhì)，從生命物質(zhì)到人的漫長的前進和上升過程。問題情境 半殖民地半封建社會向社會主義社會過渡（多媒體顯示圖片）八國聯(lián)軍侵略中國中華人民共和國成立1949年10月1日，毛澤東主席在天安門廣場上莊嚴(yán)地宣布：“中華人民共和國中央人民政府在今天成立了！”中央人民政府成立，標(biāo)志著人民真正成為國家的主人。 問題探究：上述圖片及其文字說明了什么？學(xué)生：說明社會是變化發(fā)展的。教師總結(jié)：很好。從半殖民地社會到社會主義社會，一種更加先進的制度代替了舊的制度，反映了社會的變化和進步。板書：2.人類社會是發(fā)展的綜觀歷史的進程，人類經(jīng)歷了原始社會、奴隸社會、封建社會、資本主義社會，有些國家進入了社會主義社會，人類還將進入共產(chǎn)主義社會，而共產(chǎn)主義社會仍將繼續(xù)發(fā)展，社會形態(tài)的依次更替表明，人類社會是一個不斷發(fā)展的過程。問題情境 找時間（多媒體課件展示）六十年代在天上，七十年代在墻上，八十年代在腕上，九十年代在腰上。問題探究：這則材料反映了什么樣的哲學(xué)道理？學(xué)生回答略。教師總結(jié)：這則材料反映了科學(xué)技術(shù)的進步，從而使人類看時間的工具發(fā)生了變化。科學(xué)技術(shù)為什么能夠取得進步，人類為什么能研制出鐘表、手機呢？這都得益于人類認識的發(fā)展。板書：3.人的認識是發(fā)展的認識沒有終點，科學(xué)沒有頂峰，任何理論都在不斷發(fā)展，每個人的知識積累都會經(jīng)歷由不知到知、由知之不多到知之較多的過程，對事物的認識也都是一個由淺入深的過程。二、發(fā)展的實質(zhì)問題情境 計算機的發(fā)展（多媒體課件展示）人類所使用的計算工具是隨著生產(chǎn)的發(fā)展和社會的進步，從簡單到復(fù)雜、從低級到高級的發(fā)展過程，計算工具相繼出現(xiàn)了如算盤、計算尺、手搖機械計算機、電動機械計算機等。1946年，世界上第一臺電子數(shù)字計算機（ENIAC）在美國誕生。這臺計算機共用了18 000多個電子管組成，占地170 m2，總重量為30 t，耗電140 kw，運算速度達到每秒能進行5 000次加法、300次乘法。電子計算機在短短的50多年里經(jīng)過了電子管、晶體管、集成電路（IC）和超大規(guī)模集成電路（VLSI）四個階段的發(fā)展，使計算機的體積越來越小，功能越來越強，價格越來越低，應(yīng)用越來越廣泛，目前正朝智能化（第五代）計算機方向發(fā)展。問題探究：計算機從巨型化微型化網(wǎng)絡(luò)化智能化這一發(fā)展過程說明了什么樣的哲學(xué)道理？學(xué)生：說明世界是發(fā)展的。教師：你能給發(fā)展下一個定義嗎？（過渡）學(xué)生回答略。教師總結(jié)：發(fā)展的實質(zhì)是事物的前進和上升，是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。知識拓展：發(fā)展與聯(lián)系的關(guān)系自然界的發(fā)展是由物質(zhì)世界的相互聯(lián)系引起的。物質(zhì)世界的相互聯(lián)系包含著相互作用，事物間的相互作用構(gòu)成事物的變化與發(fā)展。觀點爭鳴：任何變化都是發(fā)展。學(xué)生：不是。教師進一步設(shè)問：能舉例說明嗎？學(xué)生：電腦算命。教師：回答得很好。教師總結(jié)：變化側(cè)重于運動中所發(fā)生的狀態(tài)以至性質(zhì)的改變。發(fā)展是一種變化，但不能說變化就是發(fā)展，只有上升的、向前的、進步的變化才是發(fā)展。課堂小結(jié)本課主要闡述了發(fā)展的普遍性原理以及事物發(fā)展的實質(zhì)。發(fā)展的普遍性原理告訴我們世界是永恒發(fā)展的，教材主要是從客觀世界的自然界、人類社會和主觀世界的認識領(lǐng)域三個方面來證明和闡述這一觀點的。這個原理要求我們要用發(fā)展的觀點看問題，這是唯物辯證法的又一總特征。發(fā)展的實質(zhì)是事物的前進和上升，是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡，掌握這一觀點，要求我們能夠區(qū)分發(fā)展與變化、運動之間的區(qū)別和聯(lián)系。板書設(shè)計課后作業(yè)一、單項選擇題1.2005年10月9日，經(jīng)國務(wù)院批準(zhǔn)并授權(quán)，國家測繪局局長陳邦柱在國務(wù)院新聞辦公室新聞發(fā)布會上正式宣布，xx年測得的珠穆朗瑪峰頂巖石面海拔高程為8 844.43米，測量精度為0.21米。峰頂冰雪深度為3.50米。我國1975年公布的珠穆朗瑪峰高度數(shù)據(jù)8 848.13 米停止使用。這體現(xiàn)的唯物辯證法的道理是（）A.一切事物都是相互聯(lián)系的B.物質(zhì)決定意識，意識是物質(zhì)的反映C.事物的運動變化是有規(guī)律的D.事物都處在永不停息的運動變化之中2.中共中央總書記胡錦濤在西柏坡考察時強調(diào)指出，全黨同志一定要牢記毛澤東同志倡導(dǎo)的“兩個務(wù)必”，首先要從自身做起，從每一位領(lǐng)導(dǎo)干部做起。這一要求蘊涵的唯物辯證法的道理是（）A.這體現(xiàn)中國共產(chǎn)黨立黨為公、執(zhí)政為民的根本目標(biāo)B.部分在事物存在和發(fā)展過程中處于被支配地位C.量的積累只有達到一定程度才能引起質(zhì)變D.這是保持共產(chǎn)黨員先進性的根本要求3.事物變化發(fā)展過程中的質(zhì)變狀態(tài)是（）統(tǒng)一物的瓦解漸進的、不顯著的變化統(tǒng)一物的平衡統(tǒng)一物靜止?fàn)顟B(tài)的破壞事物根本性質(zhì)的變化A.B.C.D.4.人類歷史上的二十世紀(jì)，是社會主義從無到有，從小到大，從轟轟烈烈到受到挫折，又由于改革開放而煥發(fā)生機和活力，并取得長足發(fā)展的世紀(jì)。這告訴我們（）A.新事物汲取了舊事物中積極的、合理的因素B.新事物戰(zhàn)勝舊事物的過程不可能一蹴而就C.新事物拋棄了舊事物中過時和腐朽的東西D.新事物得到了人民群眾的大力支持和擁護5.孫子說符中說：“理無常是，事無常非?！边@句話體現(xiàn)的哲學(xué)道理是（）A.事物發(fā)展總是有規(guī)律的B.道理沒有總是對的C.事情沒有總是錯的D.事物是不斷變化發(fā)展的6.正確處理改革、發(fā)展、穩(wěn)定的關(guān)系，是黨和國家工作的大局。穩(wěn)定是改革和發(fā)展的前提。要把改革的力度、發(fā)展的速度和社會可承受的程度統(tǒng)一起來，把不斷改善人民生活作為處理改革、發(fā)展、穩(wěn)定關(guān)系的重要結(jié)合點，在社會穩(wěn)定中推進改革發(fā)展，通過改革發(fā)展促進社會穩(wěn)定。這段話主要體現(xiàn)了（）A.普遍聯(lián)系的原理B.物質(zhì)決定意識的原理C.規(guī)律客觀性的原理D.事物是變化發(fā)展的原理二、非選擇題7.辨析：新出現(xiàn)的事物就是新事物。參考答案：1.D2.C3.A4.B5.D6.A7.（1）新事物是指符合事物發(fā)展規(guī)律、具有強大生命力和遠大前途的事物。（2）與舊事物相比，新事物是后來出現(xiàn)的，是“新出現(xiàn)的”，但是這并不意味著新出現(xiàn)的事物就是新事物。（3）判定新舊事物的根本標(biāo)志是這一事物是否符合事物發(fā)展的必然趨勢，而不是出現(xiàn)時間的先后，也不是力量的強弱或者是否完善。所以，題中的觀點是片面的。