《游褒禪山記》學(xué)案3 （北京版選修4）

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111游褒禪山記一、學(xué)習(xí)要點(diǎn)（一）作者簡介王安石(1021-1086)，北宋政治家、文學(xué)家，晚號(hào)半山。神宗時(shí)，曾推行變法，被列寧譽(yù)為“中國十一世紀(jì)的改革家”。后因保守派反對(duì)失敗后，退居江寧，封舒國公，旋改封荊，也稱荊公，卒謚文。其散文雄健峭拔，被推為“唐宋八大家”之一。其作品今存王臨川集。游褒禪山記是王安石三十四歲時(shí)(1054年)從舒州判通任上辭職，在回家的路上游覽了此山，三個(gè)月后以追記的形式寫下此文。雖然是游記，但卻是借記述游山來說理。講出一番求學(xué)問、做事業(yè)的道理，并辯證地提出了“物”、“志”、“力”的關(guān)系。(二)課文講解記敘與議論的緊密結(jié)合是本文的重要特色，也是學(xué)習(xí)的重點(diǎn)。第一段主要探究了褒禪山的名稱，人們俗稱之為華山，別名為褒禪山，本名為花山，之所以被稱為華山，從仆碑考證是由于音謬。附帶講明了華山洞的由來。在探究褒禪山的名稱時(shí)，作者的態(tài)度嚴(yán)謹(jǐn)，不輕信人言，親自考證碑文，為第四段引出要深思慎取得結(jié)論做足了鋪墊。第二段分為兩層，第一層主要記敘了游洞的經(jīng)過，“前洞”陪襯“后洞”，所以只用寥寥十九字就一筆帶過。其后詳寫后洞。第二層追記后洞中所見并表示了遺憾心情。記敘中作者運(yùn)用了四組對(duì)比，它們是：前洞的平曠與后洞的幽深對(duì)比；“其下平曠”“有穴窈然，入之甚寒”；前洞“記游者甚眾”與后洞“來而記之者已少”、“其至又加少”對(duì)比；“余所至”之淺與“好游者”所至相比；進(jìn)洞時(shí)“其見愈奇”的欣喜與出洞后因“不得極夫游之樂”的懊悔相比。作用是為第二部分的議論作鋪墊。第三段緊扣記游發(fā)表議論，提出“世之奇?zhèn)?、瑰怪、非常之觀常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)，而人之所罕至焉”，欲得非常之觀，就必須有志。繼而揭示了“志”、“力”、“物”三者之間的辯證關(guān)系，強(qiáng)調(diào)了“力”與“物”這兩個(gè)客觀條件的作用，又強(qiáng)調(diào)了“志”這個(gè)主觀因素的關(guān)鍵作用，強(qiáng)調(diào)只要盡己之志，雖然不能達(dá)到目的，亦可“無悔”、“無譏”，作者在這兒所論述的既是游山之所得，又是治學(xué)處事之理，也是成就一切事業(yè)之道。二、能力訓(xùn)練、檢測1下列加紅字注音完全正確的一項(xiàng)是()A.唐浮屠慧褒始舍(sh)于其址有碑仆(p)道B.蓋音謬(mi)也有穴(xu)窈然C.或咎(ji)其欲出者瑰(gu)怪D.無物以相(xing)之長樂王回深父(f)2對(duì)加紅字解釋有誤的兩項(xiàng)是()()A.始舍于其址(山腳)其至又加少矣(更加)B.褒之廬冢(墳?zāi)?也華山之陽(山的北面)C.悲(感嘆)夫古書之不存非常之觀(景象)D.夫夷(平坦)以近則或咎(錯(cuò)誤)其欲出者E.擁(拿著)火以入火且(將要)盡3對(duì)加紅的“之”的用法分類正確的一項(xiàng)是()褒禪山亦謂之華山以其乃華山之陽名之入之甚寒余之力尚足以入古人之觀于天地往往有得又以悲夫古書之不存A.B.C.D.4加紅字的意義和用法相同的兩項(xiàng)是()()A.以故其后名之曰“褒禪”B.余之力尚足以明C.險(xiǎn)以遠(yuǎn)，則至者少D.余與四人擁火以入E.以其乃華山之陽名之5加紅字的用法與其它三項(xiàng)不同的一項(xiàng)是()A.而余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也B.攻之不克，圍之不繼，吾其還也C.盡吾志也而不能至者，可以無悔矣，其孰能譏之乎D.圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎6下列加紅字的用法與例句相同的一項(xiàng)是()例：籍吏民，封府庫，而待將軍A.余之力尚足以入，火尚足以明也B.問其深，則其好游者不能窮也C.以事秦之心禮天下之奇才D.蓋其又深，則其至又加少矣7閱讀文段，回答問題傷仲永王安石金溪之民方仲永，世隸耕。仲永生五年，未嘗識(shí)書具，忽啼求之。父異焉，借旁近與之，即書詩四句，并自為其名。其詩以養(yǎng)父母、收族為意，傳一鄉(xiāng)秀才觀之。自是指物作詩立就，其文理皆有可觀者。邑人奇之，稍稍賓客其父，或以錢幣乞之。父利其然也，日扳仲永環(huán)謁于邑人，不使學(xué)。予聞之也久，明道中，從先人還家，于舅家見之，十二三矣。令作詩，不能稱前時(shí)之聞。又七年，還自揚(yáng)州，復(fù)到舅家，問焉。曰：“泯然眾人矣?！蓖踝釉唬褐儆乐ㄎ?，受之天也。其受之天也，賢于材人遠(yuǎn)矣，卒之為眾人，則其受于人者不至也。彼其受之天也，如此其賢也，不受之人，且為眾人。今夫不受之天，固眾，又不受之人，得為眾人而已邪?(1)對(duì)句中加紅詞語解說有誤的一項(xiàng)是()A.父異焉以之為異；即書詩四句立刻B.稍稍賓客其父稍微；父利其然以為利C.不能稱前時(shí)之聞符合；泯然眾人矣(才能)消失D.卒之為眾人最終；固眾原本(2)本文敘述了_的過程，揭示了_的道理。參考答案：1DA(p)B(xu)C(gu)2B陽，山南D咎，責(zé)怪3B代詞，它助詞，的助詞，取獨(dú)4AE介詞，因?yàn)锽連詞，來C連詞，表并列D連詞，表修飾5A代詞，自己BCD均為語氣詞，分別可以為還是，難道，大概6C名作動(dòng)，禮待A形作動(dòng)，照明B形作動(dòng)，走到頭D動(dòng)作名，到達(dá)的人7(1)B漸漸(2)仲永由一個(gè)天才兒童變?yōu)槠接沟娜撕筇鞂W(xué)習(xí)對(duì)人的成長的重要性發(fā)如雪高二聶宗瑤我從未這樣貼近地端詳母親的頭發(fā)。我從未這樣真切地觸摸母親的頭發(fā)。母親的頭發(fā)還不至于全部“發(fā)如雪”，但也稱不上“飄柔”，更不能算“海飛絲”；可是只要一瞥一觸，立刻就能得到答案這是一位母親的頭發(fā)，一位人到中年的母親的頭發(fā)。那青絲中摻雜的盤曲游走的白發(fā)，是一條條曲折的小徑，是母親走過的艱辛之路。求學(xué)、參軍、分配、重返大學(xué)、四個(gè)孩子都不幸流產(chǎn)母親的青春紀(jì)念冊(cè)里沒有翩翩的連衣裙，沒有花樣層出不窮的雪糕，沒有花花綠綠的時(shí)尚雜志，沒有憨態(tài)可掬的毛絨玩具；一件舊襯衣，一雙破布鞋，幾本教科書，母親的青春是一條條曲折艱苦的路。母親的頭發(fā)，是一匹破裂的綢緞，雖然依稀可見往日的風(fēng)采，但許多白發(fā)已經(jīng)從綢緞中脫離開來，這是一匹被磨損了的綢緞啊!生活，從來就是充滿磨練的。我小的時(shí)候，母親每周六要帶我從北城跑到南城的鋼琴老師家上課，東三九夏三伏，周周如此，一跑就是六年。六年，回想起來，若不是媽媽的毅力，我根本不可能堅(jiān)持下來。那條奔波了六年的路，我相信媽媽一定磨出了自己的腳印，就像好萊塢星光大道上的名人題名一樣光輝閃耀。媽媽的頭發(fā)是夜幕下的銀河，流星在天空中一閃而逝，尋覓不著，但卻在媽媽頭發(fā)上留下一道道深深的劃痕。歲月是一位雕刻師，他能發(fā)現(xiàn)藏在大理石中的天使，他能讓無用的廢石渣土化為灰塵，他能讓少女變成老太婆，他能讓光潔的肌膚上布滿皺紋。就是他，歲月，在媽媽的黑發(fā)上劃出道道白痕。媽媽的頭發(fā)是一條溪流，不，應(yīng)該是一條大河，溪流是平緩不經(jīng)世事的，而大河才會(huì)泛著成熟的白色碎浪。溪流是女兒，大河是母親，大河接納了青澀的溪流，包容了調(diào)皮的溪流，調(diào)教了幼稚的溪流。大河曾經(jīng)是溪流，而溪流有一天會(huì)成長為大河，成熟的泛著白色碎浪的大河。母親的頭發(fā)是松了弦的古琴，音調(diào)愈發(fā)顯出蒼涼；母親的頭發(fā)是斑駁的古城墻，剝蝕了古老的墻灰；母親的頭發(fā)是落了些雪的森林，冬天已經(jīng)漸行漸近；母親的頭發(fā)還是落光了葉的枝條，在風(fēng)中哆嗦著但是，一張緊了弦的琴正開始演奏，一幢高樓正拔地而起，一棵樹苗正頑強(qiáng)的向上生長，一根新綠的枝條正在風(fēng)中起舞母親的頭發(fā)記錄著母親的艱苦，母親的心血。幾米在地下鐵中寫道：“如果可以讓我重新凝視這世界，我最想看見的是什么?”我想我有許多答案，但其中一定有母親的頭發(fā)，就算到那時(shí)，母親已經(jīng)真的“發(fā)如雪”了評(píng)語：發(fā)如雪是周杰倫的一首歌名，被作者巧妙地借為文章的題目來歌頌?zāi)赣H，新穎又貼切。文章以母親的頭發(fā)為切入點(diǎn)寫出了母親的艱辛，母親的偉大，感情真摯，充滿了對(duì)母親的熱愛，感激，也洋溢著對(duì)生活的熱愛與向往。作者的語言成熟老練，文字中處處有閃光點(diǎn)，比喻準(zhǔn)確傳神，是一篇難得的好作品。(指導(dǎo)老師：科建宇)111