高中語文 第六專題 自讀課文 假如我有九條命課件 蘇教版選修《現(xiàn)代散文選讀》

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1、第第六六專專題題自自讀讀課課文文識記知識必備識記知識必備理解文本研讀理解文本研讀探究片段賞析探究片段賞析整體感知整體感知重點(diǎn)揣摩重點(diǎn)揣摩寫法借鑒寫法借鑒mimipnpn shnshnyymnmnzhzhzz詣詣脂脂指指帙帙軼軼鐵鐵跚跚珊珊姍姍姍姍隘隘溢溢謚謚截止截止截至截至艷慕艷慕羨慕羨慕 四、熟語釋義四、熟語釋義 1 1目光如豆：形容目光短淺。目光如豆：形容目光短淺。 2 2鞭長莫及：指力量達(dá)不到。鞭長莫及：指力量達(dá)不到。 3 3席不暇暖：座位還沒坐暖就走了，形容忙得很。席不暇暖：座位還沒坐暖就走了，形容忙得很。 4 4仗義疏財：講義氣，輕視錢財，多指拿出錢來幫助有仗義疏財：講義氣，輕視錢財

2、，多指拿出錢來幫助有困難的人。困難的人。 一、走近作者一、走近作者 余光中余光中，19281928年生于南京。祖籍福建永春，因母親是江年生于南京。祖籍福建永春，因母親是江蘇武進(jìn)人，童年的余光中多與母親相伴，因此自稱蘇武進(jìn)人，童年的余光中多與母親相伴，因此自稱“江南江南人人”。19471947年考入南京金陵大學(xué)外文系，后轉(zhuǎn)入廈門大學(xué)外年考入南京金陵大學(xué)外文系，后轉(zhuǎn)入廈門大學(xué)外文系，并開始在廈門的文系，并開始在廈門的江聲報江聲報和和星光日報星光日報上陸續(xù)發(fā)上陸續(xù)發(fā)表新詩、評論和譯文。表新詩、評論和譯文。19491949年，余光中隨父母遷香港，次年年，余光中隨父母遷香港，次年赴臺灣，入臺大外文系插班

3、。赴臺灣，入臺大外文系插班。19521952年出版了處女詩集年出版了處女詩集舟子舟子的悲歌的悲歌。 余光中馳騁文壇已過半個世紀(jì)。他是詩歌、散文、評論和余光中馳騁文壇已過半個世紀(jì)。他是詩歌、散文、評論和翻譯齊頭并進(jìn)，并將此四者稱為自己寫作的翻譯齊頭并進(jìn)，并將此四者稱為自己寫作的“四度空間四度空間”。因。因其涉獵廣泛，被譽(yù)為其涉獵廣泛，被譽(yù)為“藝術(shù)上的多妻主義者藝術(shù)上的多妻主義者”。迄今為止，已。迄今為止，已出版詩集、散文集、文學(xué)評論集和譯著出版詩集、散文集、文學(xué)評論集和譯著4040余種，是臺灣著述最余種，是臺灣著述最豐、影響最大的詩人和作家之一。他同時還是資深的編輯家，豐、影響最大的詩人和作家之

4、一。他同時還是資深的編輯家，主編過主編過藍(lán)星藍(lán)星、文星文星、現(xiàn)代文學(xué)現(xiàn)代文學(xué)等重要詩文刊物。等重要詩文刊物。 二、相關(guān)背景二、相關(guān)背景 這篇議論性散文寫于這篇議論性散文寫于19871987年作者在臺灣中山大學(xué)任職期間。年作者在臺灣中山大學(xué)任職期間。人到中老年，不免心生奢望，多一些青春，多一些時光，人到中老年，不免心生奢望，多一些青春，多一些時光，多挽多挽救些救些“憾事憾事”。然而年華一去不回頭，。然而年華一去不回頭，“假如我假如我”只能成為海市蜃樓般的空想?？墒?，作者在這只能成為海市蜃樓般的空想?？墒牵髡咴谶@“九命九命”的百忙的百忙中沒有忘卻生命的反思。作者在這篇散文中期望更大，目標(biāo)更中沒有

5、忘卻生命的反思。作者在這篇散文中期望更大，目標(biāo)更高。一人僅一命，而他一人卻獨(dú)享九命，多大的妄想！高。一人僅一命，而他一人卻獨(dú)享九命，多大的妄想！ 三、主旨把握三、主旨把握 假如我有九條命假如我有九條命以獨(dú)特的思維與角度設(shè)想了九條命，以獨(dú)特的思維與角度設(shè)想了九條命，有的為生計，有的為親情，有的為友情，有的為閑情，娓娓道有的為生計，有的為親情，有的為友情，有的為閑情，娓娓道來，充滿睿智與哲理，使人深思，給人啟發(fā)。文中對人生所作來，充滿睿智與哲理，使人深思，給人啟發(fā)。文中對人生所作的大膽假設(shè)，實(shí)際上是感嘆人世社會生活的繁復(fù)紛紜，字里行的大膽假設(shè)，實(shí)際上是感嘆人世社會生活的繁復(fù)紛紜，字里行間充滿著一種

6、無奈中的執(zhí)著，或者說執(zhí)著中的無奈。間充滿著一種無奈中的執(zhí)著，或者說執(zhí)著中的無奈。四、結(jié)構(gòu)圖示四、結(jié)構(gòu)圖示 1 1通讀全文，作者在字里行間流露出了哪些情感？通讀全文，作者在字里行間流露出了哪些情感？ 明確：明確：(1)(1)可以擺脫現(xiàn)實(shí)生活中的塵事俗物?？梢詳[脫現(xiàn)實(shí)生活中的塵事俗物。(2)(2)可以盡到可以盡到自己的孝心、感受親情和友情的溫馨。自己的孝心、感受親情和友情的溫馨。(3)(3)可以修身養(yǎng)性，做可以修身養(yǎng)性，做自己想做的事情：讀書、教書、寫作、旅游等。自己想做的事情：讀書、教書、寫作、旅游等。(4)(4)可以從容可以從容超脫、不受約束地面對生活。超脫、不受約束地面對生活。 2 2第一條

7、命和第九條命在內(nèi)容上有著一定的聯(lián)系，那為第一條命和第九條命在內(nèi)容上有著一定的聯(lián)系，那為什么不放在一起寫，而是一個放在開頭，一個放在結(jié)尾？作者什么不放在一起寫，而是一個放在開頭，一個放在結(jié)尾？作者這樣寫有什么用意？這樣寫有什么用意？ 明確：這樣一前一后結(jié)構(gòu)的安排，包括全文通篇的大膽假明確：這樣一前一后結(jié)構(gòu)的安排，包括全文通篇的大膽假設(shè)，更能表達(dá)出人生內(nèi)容的豐富，缺一不可，表現(xiàn)出作者分身設(shè)，更能表達(dá)出人生內(nèi)容的豐富，缺一不可，表現(xiàn)出作者分身乏術(shù)的人生遺憾，在現(xiàn)實(shí)生活中作者感到還有許多有意義、有乏術(shù)的人生遺憾，在現(xiàn)實(shí)生活中作者感到還有許多有意義、有價值的事他都還沒有做好，許多應(yīng)盡的責(zé)任和義務(wù)他都還沒

8、有價值的事他都還沒有做好，許多應(yīng)盡的責(zé)任和義務(wù)他都還沒有盡到，因此他希望有更多的時間和精力來應(yīng)對人生，來做一些盡到，因此他希望有更多的時間和精力來應(yīng)對人生，來做一些更有價值的事情。更有價值的事情。 3 3假如我有九條命假如我有九條命寫出了對人生的感慨，你怎樣看寫出了對人生的感慨，你怎樣看待作者對人生的看法？待作者對人生的看法？ 明確：每個人只有一條命，生命之于每個人只有一次而已。明確：每個人只有一條命，生命之于每個人只有一次而已。人生百年，其實(shí)百歲壽星甚少。要想增加生命的長度，是不可人生百年，其實(shí)百歲壽星甚少。要想增加生命的長度，是不可能的；惟有拓寬生命價值的維度，能的；惟有拓寬生命價值的維度

9、，“以一當(dāng)十以一當(dāng)十”，以有限，以有限的生的生命換取數(shù)倍的成功，才是可以追求與實(shí)現(xiàn)的。余光中先生命換取數(shù)倍的成功，才是可以追求與實(shí)現(xiàn)的。余光中先生在散文在散文假如我有九條命假如我有九條命中，突發(fā)奇想，假設(shè)自己異于常人，中，突發(fā)奇想，假設(shè)自己異于常人，擁有九條命，以每一條命完成一件生命中必做之事，以量化絕擁有九條命，以每一條命完成一件生命中必做之事，以量化絕對值，提高生命價值。這篇散文在幽默、詼諧的氣氛中，對生對值，提高生命價值。這篇散文在幽默、詼諧的氣氛中，對生命做了一次大膽的假設(shè)，看似荒誕離奇，然而留給讀者的卻是命做了一次大膽的假設(shè)，看似荒誕離奇，然而留給讀者的卻是嚴(yán)肅的思考和無窮的回味。嚴(yán)

10、肅的思考和無窮的回味。 他列出這些命，實(shí)際上表達(dá)著對生命的理性認(rèn)識，以符合他列出這些命，實(shí)際上表達(dá)著對生命的理性認(rèn)識，以符合人性的高度和自我性情的視角，揭示著生命的價值和意義，包人性的高度和自我性情的視角，揭示著生命的價值和意義，包括生命的附加值，以及一個人在精神上需要提升的境界。括生命的附加值，以及一個人在精神上需要提升的境界。 1 1結(jié)構(gòu)簡單、創(chuàng)意獨(dú)特結(jié)構(gòu)簡單、創(chuàng)意獨(dú)特 假如我有九條命假如我有九條命作為一篇更偏重說理的文章，結(jié)構(gòu)非常作為一篇更偏重說理的文章，結(jié)構(gòu)非常簡單、樸素，沒有絲毫花哨取巧之處，它的主要特點(diǎn)在于創(chuàng)意簡單、樸素，沒有絲毫花哨取巧之處，它的主要特點(diǎn)在于創(chuàng)意十分獨(dú)特，他用十分

11、獨(dú)特，他用“假如我有九條命假如我有九條命”的大膽設(shè)想，把人生面臨的大膽設(shè)想，把人生面臨的困窘與苦惱全部包括進(jìn)去，社會、家庭、私密、公眾、內(nèi)在、的困窘與苦惱全部包括進(jìn)去，社會、家庭、私密、公眾、內(nèi)在、外在等等都在這個獨(dú)特的創(chuàng)意下得以展現(xiàn)，充分表現(xiàn)了作者的外在等等都在這個獨(dú)特的創(chuàng)意下得以展現(xiàn)，充分表現(xiàn)了作者的學(xué)識、智慧、思想和感悟，他把生活的感受與體驗經(jīng)過咀嚼、學(xué)識、智慧、思想和感悟，他把生活的感受與體驗經(jīng)過咀嚼、回味、沉淀，再經(jīng)過提煉、結(jié)晶之后表達(dá)出心靈之所得，使主回味、沉淀，再經(jīng)過提煉、結(jié)晶之后表達(dá)出心靈之所得，使主題得以抽象與升華。從表達(dá)上講，題得以抽象與升華。從表達(dá)上講，假如我有九條命假如

12、我有九條命是是新穎、新穎、充滿智慧、給人啟發(fā)的，它同時也體現(xiàn)了作者一貫的散充滿智慧、給人啟發(fā)的，它同時也體現(xiàn)了作者一貫的散文觀：文觀：“一位真正的散文家，必須兼有心腸與頭腦，筆下才能一位真正的散文家，必須兼有心腸與頭腦，筆下才能兼容感性與知性，才能兼容感性與知性，才能軟硬兼施軟硬兼施”，“許多出色的散文，許多出色的散文，常見知性之中含有感性，或是感性之中含有知性常見知性之中含有感性，或是感性之中含有知性”，而其所以，而其所以出色，正在兩者之合，而非兩者之分。出色，正在兩者之合，而非兩者之分。 2 2語言洗練，風(fēng)趣、幽默、典雅語言洗練，風(fēng)趣、幽默、典雅 從語言特點(diǎn)來看，這篇文章一是語言洗練，風(fēng)趣

13、幽默，表從語言特點(diǎn)來看，這篇文章一是語言洗練，風(fēng)趣幽默，表達(dá)傳趣而富有趣味，比如第達(dá)傳趣而富有趣味，比如第2 2節(jié)在寫了填表的煩瑣和尷尬之后，節(jié)在寫了填表的煩瑣和尷尬之后，作者這樣寫道：作者這樣寫道：“這時填表人真希望自己是神，能把須彌納入這時填表人真希望自己是神，能把須彌納入芥子?；蛘咧灰诟裰刑钌蟽蓚€字：芥子。或者只要在格中填上兩個字：天堂天堂。”讓人不免莞讓人不免莞爾；二是引用了大量的成語、典故，頗含文言的神韻，比如爾；二是引用了大量的成語、典故，頗含文言的神韻，比如“垂拱而治垂拱而治”、“江湖人稱小孟嘗江湖人稱小孟嘗”、“目光如豆目光如豆”、“鞭長鞭長莫及莫及”、“席不暇暖，怎能即之也

14、溫席不暇暖，怎能即之也溫”等等，恰到好處地表達(dá)等等，恰到好處地表達(dá)了作者的所思所想，增強(qiáng)了文章的表現(xiàn)力。了作者的所思所想，增強(qiáng)了文章的表現(xiàn)力。 閱讀閱讀假如我有九條生命假如我有九條生命選段，完成選段，完成1 14 4題。題。 一條命，用來教書。書要教得好，也要全力以赴，不能隨一條命，用來教書。書要教得好，也要全力以赴，不能隨便。老師考學(xué)生，畢竟范圍有限，題目有形。學(xué)生考老師，往便。老師考學(xué)生，畢竟范圍有限，題目有形。學(xué)生考老師，往往無限又無形。上課之前要備課，下課之后要閱卷，這一切都往無限又無形。上課之前要備課，下課之后要閱卷，這一切都發(fā)揮發(fā)揮“人師人師”之功，在之功，在“教教”外施外施“化化

15、”。常言。常言“名師出高名師出高徒徒”，未必盡然。老師太有名了，便忙于外務(wù)，席不暇暖，怎，未必盡然。老師太有名了，便忙于外務(wù)，席不暇暖，怎能即之也溫？倒是有一些老師能即之也溫？倒是有一些老師“博學(xué)而無所成名博學(xué)而無所成名”，能經(jīng)常與，能經(jīng)常與學(xué)生接觸，產(chǎn)生實(shí)效。學(xué)生接觸，產(chǎn)生實(shí)效。 另一條命應(yīng)該完全用來寫作。臺灣作家極少是專業(yè)的，大另一條命應(yīng)該完全用來寫作。臺灣作家極少是專業(yè)的，大半另有正職。我的正職是教書，幸而所教與所寫頗有相通半另有正職。我的正職是教書，幸而所教與所寫頗有相通之處，不至于互相排斥。以前在臺灣，我日間教英文，夜間之處，不至于互相排斥。以前在臺灣，我日間教英文，夜間寫中文，頗能

16、并行不悖。后來在香港，我日間教寫中文，頗能并行不悖。后來在香港，我日間教3030年代文學(xué)，年代文學(xué)，夜間寫夜間寫8080年代文學(xué)，也可以各行其是。不過藝術(shù)是需要全神年代文學(xué)，也可以各行其是。不過藝術(shù)是需要全神投入的工作，沒有一位兼職然而認(rèn)真的藝術(shù)家不把藝術(shù)放在投入的工作，沒有一位兼職然而認(rèn)真的藝術(shù)家不把藝術(shù)放在主位。魯本斯任荷蘭駐西班牙大使，每天下午在御花園里作主位。魯本斯任荷蘭駐西班牙大使，每天下午在御花園里作畫。一位侍臣從園中走過，說道：畫。一位侍臣從園中走過，說道：“喲！外交家有時也畫幾喲！外交家有時也畫幾張畫消遣呢。張畫消遣呢?！濒敱舅勾鸬溃呼敱舅勾鸬溃骸板e了。藝術(shù)家有時為了消遣，錯了

17、。藝術(shù)家有時為了消遣，也辦點(diǎn)外交。也辦點(diǎn)外交。”陸游詩云：陸游詩云：“看渠胸次隘宇宙，惜哉千萬不看渠胸次隘宇宙，惜哉千萬不一施?？栈赜⒏湃牍P墨，生民清廟非唐詩。向令天開太宗業(yè)，一施?？栈赜⒏湃牍P墨，生民清廟非唐詩。向令天開太宗業(yè)，馬周遇合非公誰？后世但作詩人看，使我撫幾空嗟馬周遇合非公誰？后世但作詩人看，使我撫幾空嗟咨。咨。”陸陸游認(rèn)為杜甫之才應(yīng)立功，而不應(yīng)僅僅立言。看法和魯游認(rèn)為杜甫之才應(yīng)立功，而不應(yīng)僅僅立言?？捶ê汪敱舅拐孟喾础Ｎ屹澇婶敱舅沟目捶?，認(rèn)為立言已足自豪。本斯正好相反。我贊成魯本斯的看法，認(rèn)為立言已足自豪。魯本斯所以傳后，是由于他的藝術(shù)，不是他的外交。魯本斯所以傳后，是由于他的

18、藝術(shù)，不是他的外交。 一條命，專門用來旅行。我認(rèn)為沒有人不喜歡到處去看一條命，專門用來旅行。我認(rèn)為沒有人不喜歡到處去看看：多看他人，多閱他鄉(xiāng)，不但可以認(rèn)識世界，亦可以認(rèn)識看：多看他人，多閱他鄉(xiāng)，不但可以認(rèn)識世界，亦可以認(rèn)識自己。有人旅行是乘豪華游輪，謝靈運(yùn)在世大概也會如此。自己。有人旅行是乘豪華游輪，謝靈運(yùn)在世大概也會如此。有人背負(fù)行囊，翻山越嶺。有人騎自行車環(huán)游天下。這些都有人背負(fù)行囊，翻山越嶺。有人騎自行車環(huán)游天下。這些都令我羨慕。我所優(yōu)為的，卻是駕車長征，去看天涯海角。我令我羨慕。我所優(yōu)為的，卻是駕車長征，去看天涯海角。我的太太比我更愛旅行，所以夫妻倆正好互作旅伴，這一點(diǎn)只的太太比我更愛

19、旅行，所以夫妻倆正好互作旅伴，這一點(diǎn)只怕徐霞客也要艷羨。不過徐霞客是大旅行家，大探險家。我怕徐霞客也要艷羨。不過徐霞客是大旅行家，大探險家。我們，只是淺游而已。們，只是淺游而已。 最后還剩一條命，用來從從容容地過日子，看花開花謝，最后還剩一條命，用來從從容容地過日子，看花開花謝，人往人來，并不特別要追求什么，也不被人往人來，并不特別要追求什么，也不被“截止日期截止日期”所追迫。所追迫。1 1常言說常言說“名師出高徒名師出高徒”，可作者卻說，可作者卻說“未必盡然未必盡然”。作者。作者 這樣說的理由是什么？除此而外，你是否能夠從另外的角這樣說的理由是什么？除此而外，你是否能夠從另外的角 度找到一個

20、度找到一個“未必盡然未必盡然”的理由呢？的理由呢？ 答：答：答案：答案：作者認(rèn)為老師太有名了，便忙于外務(wù)，席不暇暖，難于作者認(rèn)為老師太有名了，便忙于外務(wù)，席不暇暖，難于把精力全用在他的教書上，因此有可能會因為老師的太有名反把精力全用在他的教書上，因此有可能會因為老師的太有名反而影響到對學(xué)生的教育培養(yǎng)。而影響到對學(xué)生的教育培養(yǎng)。( (或：老師太有名了，這個老師或：老師太有名了，這個老師也就一定會是很聰明的，老師的過分聰明有時反會抑制了學(xué)生也就一定會是很聰明的，老師的過分聰明有時反會抑制了學(xué)生聰明的開掘，所謂聰明的開掘，所謂“懶婆娘生巧女懶婆娘生巧女”正從反面說明了這個問題。正從反面說明了這個問題

21、。從這個角度看，有時老師太能干了，對教育培養(yǎng)學(xué)生未必是件從這個角度看，有時老師太能干了，對教育培養(yǎng)學(xué)生未必是件好事好事) )2 2作者援引魯本斯的故事有什么作用？文中說：作者援引魯本斯的故事有什么作用？文中說：“魯本斯所以魯本斯所以 傳后，是由于他的藝術(shù)，不是他的外交。傳后，是由于他的藝術(shù)，不是他的外交?！边@是不是說作者這是不是說作者 有著重藝術(shù)而輕視外交的意思呢？有著重藝術(shù)而輕視外交的意思呢？答：答：答案：答案：說明作為一名真正的藝術(shù)家，他是應(yīng)該說明作為一名真正的藝術(shù)家，他是應(yīng)該“全神貫注全神貫注”，不，不應(yīng)分散追求藝術(shù)的精力，否則，要想在藝術(shù)創(chuàng)造上取得大的成就應(yīng)分散追求藝術(shù)的精力，否則，要

22、想在藝術(shù)創(chuàng)造上取得大的成就是不可能的。是不可能的。 這里是說作為一位藝術(shù)家的魯本斯，他選擇了藝術(shù)作為他的這里是說作為一位藝術(shù)家的魯本斯，他選擇了藝術(shù)作為他的人生追求，并且投注他的主要精力，所以他在藝術(shù)上獲得了可以人生追求，并且投注他的主要精力，所以他在藝術(shù)上獲得了可以“傳后傳后”的成果。作者在這里并沒有存心去比較到底哪種職業(yè)或的成果。作者在這里并沒有存心去比較到底哪種職業(yè)或哪種工作是有意義或沒意義這樣的意思，更談不上重視哪種輕視哪種工作是有意義或沒意義這樣的意思，更談不上重視哪種輕視哪種的問題了。哪種的問題了。“多看他人，多閱他鄉(xiāng)，不但可以認(rèn)識世界，亦可以認(rèn)識自多看他人，多閱他鄉(xiāng)，不但可以認(rèn)識

23、世界，亦可以認(rèn)識自己。己。”對這句話里的對這句話里的“亦可以認(rèn)識自己亦可以認(rèn)識自己”該怎樣理解？該怎樣理解？答：答：答案：答案：無論是無論是“他人他人”，還是，還是“他鄉(xiāng)他鄉(xiāng)”，對于，對于“我我”來說都是來說都是客體，看他人、閱他鄉(xiāng)的過程實(shí)質(zhì)上也是一個將主體不斷與客客體，看他人、閱他鄉(xiāng)的過程實(shí)質(zhì)上也是一個將主體不斷與客體進(jìn)行比較的過程，在這個比較過程中自身存在的優(yōu)劣善惡美體進(jìn)行比較的過程，在這個比較過程中自身存在的優(yōu)劣善惡美丑都會不斷的突現(xiàn)出來，由平時的潛隱狀態(tài)浮現(xiàn)出來成為一種丑都會不斷的突現(xiàn)出來，由平時的潛隱狀態(tài)浮現(xiàn)出來成為一種自覺，所以說自覺，所以說“多看他人，多閱他鄉(xiāng)多看他人，多閱他鄉(xiāng)”

24、不僅是個認(rèn)識世界的過不僅是個認(rèn)識世界的過程，同時也是一個認(rèn)識自己的過程。程，同時也是一個認(rèn)識自己的過程。3 3人的生命只能獲得一次，每個人也只能有一條生命，作者卻以人的生命只能獲得一次，每個人也只能有一條生命，作者卻以“假如我有九條生命假如我有九條生命”為題進(jìn)行展開，你認(rèn)為作者這樣行文有為題進(jìn)行展開，你認(rèn)為作者這樣行文有什么深意在嗎？什么深意在嗎？答：答：答案：答案：說明生活中有太多的精彩，人的一生太過短暫，所能經(jīng)說明生活中有太多的精彩，人的一生太過短暫，所能經(jīng)歷和享受的有限，作者只恨歷和享受的有限，作者只恨“分命無術(shù)分命無術(shù)”，這很巧妙地表明了，這很巧妙地表明了作者對生活的熱愛和積極樂觀的人生態(tài)度。作者對生活的熱愛和積極樂觀的人生態(tài)度。( (如有其他說法，如有其他說法，只要言之成理也可只要言之成理也可) )4 4