《第六專題 真理與價值的統(tǒng)一XXXX》由會員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《第六專題 真理與價值的統(tǒng)一XXXX（29頁珍藏版）》請在裝配圖網(wǎng)上搜索。
1、第六專題第六專題 真理與價值真理與價值1 1、什么是真理？、什么是真理？2 2、真理是主觀的，還是客觀的？、真理是主觀的，還是客觀的？3 3、真理能被推翻嗎？、真理能被推翻嗎？4 4、哪些方法可以檢驗認識是否為真？、哪些方法可以檢驗認識是否為真？一、馬克思主義的真理觀一、馬克思主義的真理觀 真理是真理是認識認識。真理是真理是正確的認識正確的認識。真理是真理是用思想形式組織起來，用語言表達出用思想形式組織起來，用語言表達出來的正確認識來的正確認識。真理真理：真理是人們對客觀事物的本質(zhì)及其真理是人們對客觀事物的本質(zhì)及其規(guī)律的正確反映。規(guī)律的正確反映。 （一）真理是主觀的，還是客觀的？（一）真理是主
2、觀的，還是客觀的？地心說日心說真理的客觀性實踐證明：哥白尼的實踐證明：哥白尼的“日心說日心說”是真理是真理。（二）（二）真理的絕對性和相對性真理的絕對性和相對性 真理的絕對性真理的絕對性是指人們對客觀事物及其規(guī)律的正確認識具有確定性、無條件性。真理的相對性真理的相對性是指人們對客觀事物及其規(guī)律的認識是近似的、有條件的。 真理的絕對性真理的絕對性a2+b2=c2ACBcab畢達戈拉斯 從內(nèi)容上看，任何真理都是對客觀事物及其規(guī)律的從內(nèi)容上看，任何真理都是對客觀事物及其規(guī)律的正確認識，包含不依人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀內(nèi)容。正確認識，包含不依人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀內(nèi)容。 從認識的發(fā)展趨勢和人類的認識能力上看
3、：就人類認識的本性來說，是能夠正確認識無限發(fā)展著的物質(zhì)世界的；就人類的認識能力來說，世界上只存在尚未被認識之物，而不存在不可認識之物。真理的絕對性真理的絕對性 a2+b2=c2AbCBac a2+b2c2BacCAb從認識的廣度看：任何真理性認識都只是對客觀物質(zhì)世界的某一領(lǐng)域、某一部分、某一方面、某一片斷的正確認識，而不是對全部事物的正確反映。真理的相對性真理的相對性從認識的深度看：任何真理性的認識都只是對特定的具體事物一定程度、一定層次的近似正確的反映真理的相對性真理的相對性真理確定性、無條件性絕對性近似性、有條件性相對性從內(nèi)容和認識能力上看從廣度和深度上看同一真理的兩種屬性實用標準實用標準
4、? ?眾人意見標準眾人意見標準? ?權(quán)威標準權(quán)威標準? ?實踐標準實踐標準? ?（三）真理的檢驗標準（三）真理的檢驗標準至圣先師至圣先師權(quán)威標準權(quán)威標準孔府正門孔府正門與國咸休安富尊榮公府第，與國咸休安富尊榮公府第，同天并老文章道德圣人家。同天并老文章道德圣人家。 眾人意見標準眾人意見標準實用標準實用標準胡適胡適 真理原來是人造的，真理原來是人造的，是為了人造的，是人造出是為了人造的，是人造出來供人用的，是因為它們來供人用的，是因為它們大有用處，所以才給它們大有用處，所以才給它們以真理的美名的。以真理的美名的。經(jīng)驗論：經(jīng)驗論：用感官經(jīng)驗來檢驗真理用感官經(jīng)驗來檢驗真理(眼見為實眼見為實) 唯理論
5、：唯理論：用真觀念來檢驗觀念用真觀念來檢驗觀念實踐標準實踐標準 人的思維是否具有人的思維是否具有客觀的真理性，這并不客觀的真理性，這并不是一個理論問題，而是是一個理論問題，而是一個實踐的問題。一個實踐的問題。實踐標準的確定性和不確定性內(nèi)涵解讀實踐標準的確定性和不確定性內(nèi)涵解讀實踐標準的確定性實踐標準的確定性是指一切認識是否具有真理性，必須經(jīng)過實踐的檢驗，只有實踐能夠作為檢驗真理的標準，此外再無別的標準。門捷列夫門捷列夫(1834-1907) 門捷列夫預(yù)言了類硼、類鋁、類硅、類鋯門捷列夫預(yù)言了類硼、類鋁、類硅、類鋯4個新個新元素的存在，預(yù)言經(jīng)過實踐得到證實。元素的存在，預(yù)言經(jīng)過實踐得到證實。 U
6、FOUFO外星人外星人實踐標準的確定性和不確定性內(nèi)涵解讀實踐標準的確定性和不確定性內(nèi)涵解讀實踐標準的實踐標準的不確定性不確定性是指：實踐是歷史的、具是指：實踐是歷史的、具體的，任何時候的實踐都受主觀和客觀條件的限體的，任何時候的實踐都受主觀和客觀條件的限制，不能完全證實或駁倒當(dāng)時的一切認識。制，不能完全證實或駁倒當(dāng)時的一切認識。茫茫宇宙茫茫宇宙二、關(guān)于價值二、關(guān)于價值1 1、什么是價值？一事物有沒有價值取決于什、什么是價值？一事物有沒有價值取決于什么？么？2 2、你評價事物是否有價值的標準是什么？、你評價事物是否有價值的標準是什么？（一）價值及其特性（一）價值及其特性 價值價值揭示外部客觀世界
7、對于滿足人的揭示外部客觀世界對于滿足人的需要的意義關(guān)系的范疇，是指具有特定屬需要的意義關(guān)系的范疇，是指具有特定屬性的客體對于主體需要的意義。性的客體對于主體需要的意義。 價值的特性 （1）客觀性 （2）主體性（3）社會歷史性 （4）多維性 2、價值評價及其特點 第一，評價是以主客體的價值關(guān)系主客體的價值關(guān)系為認識對象的。 第二，一般說來，評價結(jié)果與評價主體有直接聯(lián)系，是依主體的特點而轉(zhuǎn)移依主體的特點而轉(zhuǎn)移的。 第三，評價結(jié)果的正確與否依賴于相關(guān)的知識性認知識性認識。識。 評價結(jié)果與評價主體有直接的聯(lián)評價結(jié)果與評價主體有直接的聯(lián)系系真是一根真是一根好木料！好木料！好美啊，好美啊，可以被可以被畫成
8、一畫成一幅畫幅畫是不錯，是不錯，可以在我可以在我種地累了種地累了后遮擋太后遮擋太陽陽3 3、價值評價的功能、價值評價的功能價值評價在實踐中起著激勵、制約和導(dǎo)向作用。 （四）價值和真理的辯證統(tǒng)一真理原則真理原則和和價值原則價值原則是是人類活動的兩大基本原則人類活動的兩大基本原則動物只是按照它所屬的那種尺動物只是按照它所屬的那種尺度和需要來建造，而人卻懂得按度和需要來建造，而人卻懂得按照任何一個種的尺度來進行生產(chǎn)，照任何一個種的尺度來進行生產(chǎn)，并且懂得怎樣處處都把內(nèi)在的尺并且懂得怎樣處處都把內(nèi)在的尺度運用到對象上去。度運用到對象上去。 馬克馬克思思（1）真理原則：）真理原則：是人類必須按照世界的本
9、來是人類必須按照世界的本來面目去認識和改造世界（包括人自身），追面目去認識和改造世界（包括人自身），追求和服從真理求和服從真理。（物的尺度。（物的尺度合規(guī)律性）合規(guī)律性） （2）價值原則：）價值原則：就是人總是按照自己的尺就是人總是按照自己的尺度和需要去認識和改造世界，使世界適合人度和需要去認識和改造世界，使世界適合人的生存和發(fā)展的生存和發(fā)展。（人的尺度。（人的尺度合目的性）合目的性）真理真理原則原則價值價值原則原則客體性客體性條件性條件性統(tǒng)一性統(tǒng)一性主體性主體性目的性目的性多樣性多樣性人的人的實踐實踐活動活動1）成功的實踐必然是以真理和價值的辯證統(tǒng)一為前提。（合規(guī)律性與合目的性的統(tǒng)一）2）價值的形成和實現(xiàn)以堅持真理為前提，而真理又必然是具有價值的。3）真理和價值在實踐和認識活動中相互制約、相互引導(dǎo)、相互促進。
第六專題 真理與價值的統(tǒng)一XXXX
