(新課標通用)2014高考語文一輪 課時專練(二十三) 實用類文本閱讀一

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1、2014高考語文一輪課時專練(新課標通用):(二十三)實用類文本閱讀一一、閱讀下面的文字,完成問題。握住智慧的“蘋果”王慶節(jié)蘋果產(chǎn)品在全世界大行其道的時候,有人編出了“三只蘋果”的故事:“有三只蘋果改變了世界,一只誘惑了夏娃,一只砸醒了牛頓,還有一只握在喬布斯手中。”照此說法,誘惑了夏娃的蘋果讓人類成為真正意義上的人;砸醒了牛頓的蘋果讓人類成為機械時代的人;而喬布斯的蘋果呢?有人說,它幫我們走進IT數(shù)碼時代。這個評價是否公允?很難斷言。在我看來,史蒂夫喬布斯對于世界的意義,也許不在于那個魔器般的“蘋果”,而在于他對著“智慧之果”“咬”下的那一口。他“咬”得如何與眾不同?他為什么要這樣去“咬”?

2、正是這種對“智慧之果”的與眾不同的態(tài)度,以及這一“咬”中蘊涵的不畏挫折、屢敗屢戰(zhàn)的精神,使得他成為喬布斯,成為哲學(xué)精神在當(dāng)今時代的化身??梢哉f:引領(lǐng)喬布斯走向成功的力量源泉與心靈密碼,正是哲學(xué)。喬布斯曾說過,“我愿用我的全部科技來換取與蘇格拉底一個下午的相處”。蘇格拉底,古希臘哲學(xué)家,真正意義上的哲學(xué)開山之人,喬布斯人生偶像名單上的第一名。喬布斯將蘇格拉底、達芬奇、哥白尼等稱為“人類靈感的燈塔”,他鼓勵人們“把蘇格拉底的原則運用到生活、工作、學(xué)習(xí)以及人際關(guān)系上”。在他看來,這不只是關(guān)系到蘇格拉底,更關(guān)系到你自己,關(guān)系到你如何創(chuàng)造更多的真、善、美。蘇格拉底所理解的哲學(xué)智慧不是知識,而是對知識的“

3、愛”。這種“愛”就是一種哲學(xué)的精神和態(tài)度,是我們每個人都可以在自身中發(fā)掘的智慧能力。在這個意義上,每個人都是哲學(xué)家。蘇格拉底并沒有任何嚴格意義上的著作傳世,但這并不妨礙他成為全部哲學(xué)的開山之人,因為他的人生就是他的“哲學(xué)著作”。所以,當(dāng)我們說喬布斯是哲學(xué)在我們這個時代的一個“化身”,意思就是:他用他的一生詮釋了蘇格拉底哲學(xué)所代表的那種批判、創(chuàng)新、理性、反思的人生態(tài)度與精神。喬布斯的成長充滿苦澀艱辛。小喬布斯一出生就被送給了養(yǎng)父母一對沒有大學(xué)學(xué)歷的藍領(lǐng)工人。養(yǎng)父母含辛茹苦、耗盡家財,將喬布斯送進了花費不菲的名牌大學(xué)。但喬布斯對這種按一定程式送到嘴邊的“知識蘋果”不感興趣,6個月后,他選擇了退學(xué)。

4、可是,失學(xué)后的喬布斯到處游蕩蹭課,竟找到了適合自己的學(xué)習(xí)方法,也就是說,他找到了“咬”“智慧蘋果”的方法,這才有了喬布斯與“蘋果”后來的一段佳話。在人生路上,往往會有一些關(guān)鍵性的路口,而在這些路口的抉擇與決斷,就決定了我們一生的命運。喬布斯的故事告訴我們:當(dāng)這些抉擇時刻來臨時,不盲從舊規(guī),不取媚大眾,而是聽從自己內(nèi)心的呼喚,走自己的路,做真實的自己。這種人生態(tài)度所折射出的“Know thyself”(知道你自己)“Be thyself”(成為你自己)精神正是銘刻在希臘神殿上的哲學(xué)箴言給我們的啟示。與眾不同,成為你自己,這正是喬布斯后來成功的秘密所在。哲學(xué)家說,人生的本質(zhì)無非就是不斷學(xué)習(xí)和領(lǐng)悟死

5、亡的過程,唯有對死的大限的真體悟才會揭示出人生大化之真諦。這也是喬布斯給我們帶來的另一哲學(xué)啟示。喬布斯短暫的一生大起大落。他在回憶一生中最大的失敗時說:“在三十歲的時候,我被炒了魷魚,我生命的全部支柱離自己遠去,這真是毀滅性的打擊。我當(dāng)時沒有覺察,但是事后證明,被蘋果公司炒魷魚是我這輩子發(fā)生的最棒的事情?!本薮蟮某晒εc失敗所帶來的反差讓喬布斯很早就品嘗到“出生入死”的滋味。他意識到,我們?nèi)松鷼v程中的每一次抉擇、行為的每一次完成,都是一種一定意義上的“死亡”?!坝涀∧慵磳⑺廊ァ笔撬簧凶钪匾捏鹧?。它幫喬布斯指明生命中重要的選擇,因為所有事在死亡面前都會消失,留下的才是真正重要的東西。創(chuàng)新的可

6、能性無處不在,喬布斯正是這種精神的絕佳代言人。敏感的藝術(shù)家有發(fā)現(xiàn)的那雙眼睛,天才的科學(xué)家有實現(xiàn)的那雙手,沉思的哲學(xué)家則有著指揮眼和手的睿智大腦。而喬布斯既有敏感的雙眼,魔術(shù)般的雙手,也不乏思考的大腦,他將創(chuàng)新精神發(fā)揮到極致,他號召人們跳出框框去思考,因為“只要敢想,沒有什么是不可能的”。喬布斯曾以一句充滿蘇格拉底智慧的話語和大眾共勉:讓我們永遠“Stay hungry!Stay foolish!”(存一分渴望!保一分愚癡!)這正是喬布斯追求自我、永不言棄、不斷創(chuàng)新的哲學(xué)人生的真實寫照。(原文有刪改)1作者為什么說喬布斯是“哲學(xué)精神在當(dāng)今時代的化身”?答:_2文章從“三只蘋果”的故事寫起,有什么

7、作用?答:_3結(jié)合全文內(nèi)容,分析概括本文標題“握住智慧的蘋果”的意蘊。答:_4喬布斯的一生可以給我們哪些有關(guān)人生的哲學(xué)啟示?請結(jié)合文意,對這一問題進行探究。答:_二、閱讀下面的文字,完成問題。地圖的魔術(shù)美國克萊摩根我一向喜愛地圖愛它們美麗、實用、引人遐思;有了地圖,我們自以為可以仿制世界,自命對世界了如指掌。我們?nèi)祟愋枰邪采砹⒆阒枰雷约荷碓诤畏轿覀冊诘厍蛏系牡刂?,而地圖恰好把這些需要表露無遺。地圖告訴我們許多有關(guān)世界的東西,不過有關(guān)我們?nèi)祟惖木驼f得更多。從公元前4世紀的古希臘時代起,飽學(xué)之士都知道地球是個球體,但是我們一般人卻時常把這忘得一干二凈。教會更加深了這個誤解。地球是扁平的

8、,像地圖一樣。它還有邊好讓人從這里跌下來。在一些早期的地圖上,可以看到地球是由大象的背托著的。古人覺得世界必須立于堅實的基礎(chǔ)上。這種感覺直到近代還有。地圖是最早的文字,比書還要古老。我敢說,人類彼此的溝通,最早寫下來的就是地圖,可能在100萬年前,時間是一個晴朗的黃昏,地點是東非的大峽谷,我們的遠祖在漫長的演化中,停下來休息一會。在湖底的泥濘上,他們用一根棒畫了幾條線,來代表這個湖,來代表一條河、一個大森林以及林外若干可以狩獵的好地方。然后指著地圖說:“這里,小伙子。我們目前在這里,希望明天可到那個地方?!蔽覀儼堰@些線條當(dāng)做魔術(shù),你說多有意義。我們就這樣用一幅畫來表示世界。這個新玩意兒叫做“地

9、圖”,其中有非常真實的東西,可使我們相信我仍能從這里到達那里。它加強我們的信念森林外有狩獵的好地方;不但如此,它還有力地提示,將來是存在的。這是個我們可以去的地方,而且明天就可抵達,多令人欣慰。地圖上所有的路徑,都通向一些地方。地圖使世界安就其位。在有地圖之前,島嶼漂來漂去,城市轉(zhuǎn)瞬間就會消失不見。當(dāng)然,地圖上也有空白的地方,就像我們的知識一樣;可是不要緊,我們可用想象力來填補。對于早期的地圖,約斯威夫特這樣寫過:地理學(xué)家在非洲地區(qū)上,用了野蠻的圖畫來填補空白;在不適合人居住的草莽,放了大象,說是沒有市鎮(zhèn)。不準確的地圖,有時卻有助于發(fā)現(xiàn)新的地方。偉大的地理學(xué)家托勒密以為歐洲和亞洲橫跨大半個地球

10、(今天,我們都知道歐亞二洲只占地球面積的1/10)。托勒密的數(shù)字,流傳了13個世紀。哥倫布就借用這個數(shù)字,向西班牙國王游說,說他向西航行,可輕易地抵達東方。哥倫布很幸運,走到一半就見到了美洲。1519年,費迪南麥哲倫起航,要環(huán)繞世界一周,那時歐洲人以為美洲不過是個島嶼而已,藏在這個島后面的就是亞洲。麥哲倫的那個時代,大家都以為“新世界”(美洲)和東印度群島,只是一水之隔。豈料這“一水”竟是浩渺的太平洋?;仡^說說陸地,地圖讓我們想到疆界。我們各隨心意來繪制地圖,在這個城鎮(zhèn)、那條河流畫上邊界,看,我們就這樣為自己建立了帝國。帝王玩地圖的游戲,像我們玩棋子一樣。教皇用一條線就分開了“新世界”;西班牙

11、把西面的全要了,葡萄牙只得要余下來的。地圖畫出了疆界,而疆界促成了戰(zhàn)爭。統(tǒng)治者叫人繪畫地圖,然而,比較真實的地圖不一定能取悅統(tǒng)治者。17世紀末,路易十四看到一幅較為準確的法國地圖后宣稱:地圖讓他失去的國土,多于他從戰(zhàn)爭中所得的。就算在今天,政治地圖所反映的世界,還是基于人們的意圖。厄瓜多爾的地圖所顯示的國土面積,雙倍于它實際所統(tǒng)治的,原因是它在1941年與秘魯打仗失去的領(lǐng)土至今仍爭議未決。根據(jù)危地馬拉印行的危地馬拉地圖,伯利茲一國并不存在。地圖是充滿想象的富藏。在地圖上,澳洲看來像個孤兒。島嶼在鐐銬中憔悴。古老的非洲聳起肩膀,而歐洲把它按下去。“在地圖上神游天地,”塞萬提斯寫道,“不像旅行那樣

12、要花錢,會使人疲勞,又可免受冷熱饑渴之苦和種種不便?!?簡要分析開頭一段在全文中的作用。答:_ 6.作者講述哥倫布和麥哲倫的故事,是為了證明什么觀點?請簡要說明。答:_ 7.請簡要賞析文中畫線的語句。答:_ 8.請結(jié)合全文探究“地圖的魔術(shù)”這一標題的意蘊。答:_ 2014高考語文一輪課時專練(新課標通用):(二十三)1喬布斯把蘇格拉底作為自己人生的第一偶像,他與眾不同,不畏挫折、屢敗屢戰(zhàn),用他的一生詮釋了蘇格拉底哲學(xué)所代表的那種批判、創(chuàng)新、理性、反思的人生態(tài)度與精神。解析 此題需要結(jié)合上下文來理解,并找到得分點,本文后文幾乎都在談?wù)搯滩妓垢挥姓軐W(xué)底蘊的人生,而這底蘊則是來源于他的哲學(xué)偶像蘇格拉

13、底,喬布斯的傳奇人生正是對蘇格拉底哲學(xué)精神的實踐,如他的堅持和創(chuàng)新。2借“三只蘋果”的故事,突出喬布斯的人生成就和他對時代的巨大影響。由“三只蘋果”的故事轉(zhuǎn)入作者自己對喬布斯的評價,親切自然。解析 分別從內(nèi)容和結(jié)構(gòu)作用兩個方面進行回答,從前兩段看,另外兩個蘋果影響都很深遠,由此我們可知使用它們是為了從內(nèi)容上說明喬布斯對當(dāng)今時代的重要影響。同時從結(jié)構(gòu)上則是引起下文對喬布斯的敘評。3“蘋果”誘惑了夏娃,砸醒了牛頓,是智慧的象征?!疤O果”作為公司和品牌名稱,與喬布斯的一生緊緊相連。“握住智慧的蘋果”,既是對喬布斯哲學(xué)人生的形象概括,也是對本文主旨的形象歸納。解析 此題考查了對標題的準確理解,需要從表

14、層和深層含義兩個方面進行思考,“蘋果”為什么是智慧的,“蘋果”和喬布斯的關(guān)系是什么?這些都是表層含義,然后,要從深層次,也就是本文中重點闡述的喬布斯的哲學(xué)人生角度來思考其深層含義。4喬布斯的一生證明了蘇格拉底對哲學(xué)智慧的理解。哲學(xué)智慧是對知識的“愛”,是我們每個人都可以在自身中發(fā)掘的智慧能力。重大抉擇時,不盲從舊規(guī),不取媚大眾,走自己的路,做真實的自己。“記住你即將死去”,唯有對死的大限的真體悟才會揭示出人生大化之真諦,留下的才是真正重要的東西。創(chuàng)新的可能性無處不在,只要敢想,沒有什么是不可能的。解析 探究傳主給我們的啟示,宜結(jié)合作者在文本中體現(xiàn)出的觀點態(tài)度概括,也可以從傳主事跡的其他角度進行

15、歸納,但一定要能立足文本,觀點明確,自圓其說。5答案 開頭一段在全文中有以下作用:一是交代喜歡地圖的原因;二是總領(lǐng)全文(或引出下文)。解析 解答作用類題目,要從內(nèi)容和結(jié)構(gòu)兩個方面思考作答。該段第一句話談到了喜歡地圖,其后文字則解釋了為什么喜歡;從結(jié)構(gòu)上看,則是從寫喜歡地圖到寫由此引發(fā)了對地圖的思考和感悟。6答案 作者講述這兩個故事是為了證明“不準確的地圖,有時卻有助于發(fā)現(xiàn)新的地方。”哥倫布根據(jù)托密勒的觀點和數(shù)據(jù),卻發(fā)現(xiàn)了美洲新大陸;麥哲倫“以為新世界(美洲)和東印度群島,只是一水之隔”,卻發(fā)現(xiàn)了浩渺的太平洋。解析 文章第六自然段開頭是觀點陳述句,其后的哥倫布、麥哲倫等人的故事都是為了印證這一觀

16、點;做題時應(yīng)關(guān)注語段內(nèi)和上下文語境的內(nèi)在邏輯關(guān)系。7答案 這個句子運用了比喻和擬人的修辭手法?!鞍闹蘅磥硐駛€孤兒”使用了比喻和擬人的修辭手法;“非洲聳起肩膀”用的是擬人修辭手法。這個句子表明地圖能夠引發(fā)人們無限想象,展示了地圖的魔術(shù)。解析 回答賞析語句題目,宜從修辭、句式、語言的貼切、語言風(fēng)格特點和特殊意味等角度進行思考,然后結(jié)合具體內(nèi)容和上下文組織答案。8答案 地圖上簡單的線條能夠表現(xiàn)美麗無限的世界;地圖具有實用價值,可以使世界安就其位,不準確的地圖有時也會帶來意想不到的收獲;地圖是充滿想象的富藏,可以引人遐思;地圖可以讓人足不出戶,神游世界。解析 探究題目的意蘊,首先要從其表層往深層入手思考,本文開篇提出了地圖“美麗、實用、引人遐思”,總領(lǐng)全文,在其后的行文中,尤其是第三、五、七、八等段中均有相關(guān)的語言解釋了總說句,在準確定位后精當(dāng)概括即可得出答案。

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