七年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè)第一單元5傷仲永學(xué)案1新版新人教版新版新人教版初中七年級(jí)下冊(cè)語(yǔ)文學(xué)案

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1、傷仲永教師寄語(yǔ):天才就是百分之一的靈感加上百分之九十九的勤奮。 愛迪生學(xué)習(xí)目標(biāo):、熟讀、朗誦課文,積累文言詞匯。、理清文章脈絡(luò),了解借事說理、詳略得當(dāng)?shù)膶懛?。、感悟文意,認(rèn)識(shí)后天教育的重要性。學(xué)習(xí)過程一、創(chuàng)設(shè)情境、導(dǎo)入新課天才,什么是天才?高爾基說過“天才出于勤奮”“天才是打倒一百次仍站立著的人”被譽(yù)為“發(fā)明大王”的愛迪生也有句名言:“天才是百分之一的靈感加上百分之九十九的汗水”,中國(guó)唐朝大文學(xué)家韓愈也曾經(jīng)說過“業(yè)精于勤荒于嬉”,這些話語(yǔ)都講的是一個(gè)道理,即學(xué)業(yè)方面的精深造詣來(lái)源勤奮好學(xué)。遺憾的是,有很多人并未認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn),自恃天才,結(jié)果淪為庸才,今天我們學(xué)習(xí)的方仲永就是其中一例??纯赐醢彩癁?/p>

2、何“傷”仲永呢?二、朗讀課文,翻譯課文,把握文章、初讀課文,準(zhǔn)確認(rèn)讀:隸(l)扳(pn)謁(y)泯(mn)稱(chn)卒(z) 、復(fù)讀課文,讀清句字: 學(xué)生齊讀課文,教師提示朗讀時(shí)注意下列語(yǔ)句的停頓。 未嘗識(shí)書具,忽啼求之。 借旁近與之,即書詩(shī)四句,并自為其名。 其詩(shī)以養(yǎng)父母、收族為意。 自是指物作詩(shī)立就,其文理皆可觀者。 父利其然也,日扳仲永環(huán)謁于邑人。三、熟讀課文后,深入理解課文內(nèi)容,質(zhì)疑探究3、方仲永的變化經(jīng)歷了哪幾個(gè)階段?這幾個(gè)階段,有見有聞,有詳有略, 這樣安排用意何在?4、方仲永由天資過人變得“泯然眾人”,原因是什么? 5、“傷”的具體內(nèi)涵有哪些?四、合作探究、探究主題 6、仲永的

3、故事是真的嗎?7、本文為什么詳寫仲永才能初露時(shí)的情形?8、作者為何只追究仲永父親的責(zé)任而不寫仲永自身的失職?五、遷移拓展9、你同意作者的看法嗎?10、同學(xué)們感受了方仲永的故事。此時(shí),你有什么話要說呢?(三選一)仲永啊,我想對(duì)你說方父啊,我想對(duì)你說(假如你是方仲永,你有什么話對(duì)大家說呢?)各位啊,我想對(duì)你們說六、當(dāng)堂達(dá)標(biāo)(一)、基礎(chǔ)知識(shí)題、解釋下列句子中畫線的詞。未嘗識(shí)書具嘗:_其詩(shī)以養(yǎng)父母、收族為意 族:_其文理皆有可觀者文理:_從先人還家 先人:_、給下列句子中畫線的字注音。 日扳()仲永環(huán)謁()于邑人 不能稱()前時(shí)之聞 泯()然眾人矣、指出下列句子中的“其”所指代的內(nèi)容。 即書詩(shī)四句,并

4、自為其名 其:_ 其詩(shī)以養(yǎng)父母、收族為意 其:_ 其文理皆有可觀者 其:_稍稍賓客其父其:_父利其然也其:_、按原文填空。幼年仲永天資聰穎,表現(xiàn)為“_”;少年仲永才能 大不如前,表現(xiàn)為“_”;青年仲永已變得很平庸了,表達(dá)這個(gè)意思的句子是“_”。 仲永之所以會(huì)發(fā)生如此大的變化,是“_”。這個(gè)事例告訴我們_。(這一空用自己的話作答)(二)、閱讀測(cè)試題閱讀下面文字,回答后面問題。 金溪民方仲永,世隸耕。仲永生五年,未嘗識(shí)書具,忽啼求之。父異焉,借旁近與之,即書詩(shī)四句,并自為其名。其詩(shī)以養(yǎng)父母、收族為意,傳一鄉(xiāng)秀才觀之。自是指物作詩(shī)立就,其文理皆有可觀者。邑人奇之,稍稍賓客其父,或以錢幣丐之。父利其然

5、也,日扳仲永環(huán)謁于邑人,不使學(xué)。 余聞之也久。明道中,從先人還家,于舅家見之,十二三矣。令作詩(shī),不能稱前時(shí)之聞。又七年,還自揚(yáng)州,復(fù)到舅家問焉。曰:“混然眾人矣。” 王子曰:仲永之通悟,受之天也。其受之天也,賢于材人遠(yuǎn)矣。卒之為眾人,則其受于人者不至也。彼其受之天也,如此其賢也,不受之人,且為眾人;今夫不受之天,固眾人,又不受之入,得為眾人而已耶?、解釋下列字詞。 邑人:_ 利其然:_ 扳:_ 環(huán)謁:_、解釋下列字詞并給畫線字注音: 稱()_ 泯然()_、下列句子翻譯正確的一句是()。 稍稍賓客其父,或以錢幣乞之。 、悄悄地把他的父親當(dāng)做賓客,或者用錢物求他作詩(shī)。 、悄悄地請(qǐng)他的父親去做客,有

6、的人就用錢物求他作詩(shī)。 、漸漸地請(qǐng)他的父親去做客,或者用錢物求他作詩(shī)。 、漸漸地請(qǐng)他的父親去做客,有的人還用錢物請(qǐng)他作詩(shī)。 、下列譯文的意思正確的一句是()。 、余聞之也久:我聽說這件事也很久了。 、從先人還家:從父親那里回家。 、還自揚(yáng)州:還自己到了揚(yáng)州。 、泯然眾人矣:他的才華已經(jīng)消失,成為一個(gè)普通人了。 、文章開頭寫了方仲永的身世,意在突出什么?_、仲永的天賦才能從哪些事情上說明,請(qǐng)列舉出來(lái)。_、仲永的父親“不使學(xué)”的原因是_,其具體做法是_。、方仲永由天資過人變得“泯然眾人”,原因是_。、從最后一段的議論看,作者通過方仲永歲到歲才能發(fā)展變化的故事,意在說明什么道理?_傷仲永學(xué)案答案3、

7、仲永的變化經(jīng)歷了三個(gè)階段。第一階段:“仲永生五年其文理皆有可觀者”寫方仲永幼年時(shí)天資過人,具有作詩(shī)才能。第二階段:“十二三矣。令作詩(shī),不能稱前時(shí)之聞?!睂懯龤q時(shí)的方仲永才能衰退,大不如前。第三階段:“又七年泯然眾人矣?!睂懛街儆烙诌^七年后完全變成一個(gè)平庸之人。寫仲永少年時(shí)天資聰明,以“聞”的形式;仲永十二三歲才思“不能稱前時(shí)之聞”,以“見”的形式;寫仲永最終平庸無(wú)奇,又以“聞”的形式?!奥劇焙汀耙姟庇袡C(jī)結(jié)合,敘述真切可言。課文詳寫第一階段,鋪陳方仲永才能初露的情形。暗示其前途無(wú)量,而其父的貪利之舉卻導(dǎo)致他才能衰退。后兩個(gè)階段略寫,幾筆點(diǎn)出方仲永淪平庸的情形,引人深思。詳略處理,有力突出文章

8、主旨,體現(xiàn)“傷”的含義。 4、從方仲永個(gè)人情況來(lái)看,原因是“父利其然也,日扳仲永環(huán)謁于邑人”,貪圖小利,目光短淺,“不使學(xué)”。從道理上講,方仲永“卒之為從人”,是因?yàn)椤捌涫苡谌苏卟恢痢保礇]有受到后天正常的教育。 5、因仲永的悲劇而“傷”,幼時(shí)天資過人最終卻“泯然眾人”。 “傷”社會(huì)上如仲永之父貪財(cái)短視的可悲之輩?!皞币厝寺劼犑⒚呏酊F的不良心態(tài)。這也正是文中感慨“受于人者不至也”的深遠(yuǎn)意味。6、作者力圖寫真,人物有名有姓,哪里人氏、身份家世都交代得清清楚楚,仲永如何神奇也有明明白白的細(xì)節(jié)描寫,還有“父異焉”“邑人奇之”的確證,另外敘事所用見聞錄的方式,使仲永成為“我”生活視野里的一個(gè)真真

9、切切的人,叫人不得不信?,F(xiàn)在我們爭(zhēng)論故事的真假已無(wú)多大意義,仲永現(xiàn)象不乏其例,作者意在用仲永之例說明后天教育對(duì)成才的重要性。7、這樣安排更見作者匠心,能更好地表現(xiàn)文章主旨。把仲永的天賦之高渲染得越濃,其才能泯滅引起的哀傷之意才會(huì)越深,作者的痛切之感、肺腑之情就會(huì)更有感染力。8、作者把方仲永放在值得哀憐的位置上,重點(diǎn)表現(xiàn)對(duì)他的同情惋惜,強(qiáng)調(diào)其父“不使學(xué)”是仲永命運(yùn)變化的關(guān)鍵,且后文所說“受之人”是說人所受到的后天教育,而不是說人自身的后天學(xué)習(xí)和主觀努力,側(cè)重點(diǎn)不同。9、結(jié)合自己的經(jīng)歷和有關(guān)資料,進(jìn)行課堂辯論:成才的關(guān)鍵正方:天資聰慧是成才的關(guān)鍵。反方:后天教育是成才的關(guān)鍵?!爱?dāng)堂達(dá)標(biāo)”【參考答案

10、】(一)、基礎(chǔ)知識(shí)題、曾經(jīng)和同一族的人搞好關(guān)系文采和道理指王安石死去的父親、pn y chnmn、自己的他的他的他的這種、指物作詩(shī)立就,其文理皆有可觀者 令作詩(shī),不能稱前時(shí)之聞 泯然眾人矣父利其然也不使學(xué) 即使天賦再好,也離不開后天的培養(yǎng)和學(xué)習(xí)(二)、閱讀測(cè)試題、同鄉(xiāng)的人就是“以其然為利”,把這種情況看做有利可圖同“攀”,牽、拉四處拜訪、chn相當(dāng)mn消失的樣子、“世隸耕”說明方仲永既非書香門第,又非官宦世家,顯出其絕無(wú)詩(shī)禮的熏陶。、三次敘寫仲永才智超常、聰明過人。一是“未嘗識(shí)書具”卻“忽啼求之;二是“即書詩(shī)四句,并自為其名”;三是“指物作詩(shī)立就”。、父利其然也日扳仲永環(huán)謁于邑人、不使學(xué)、說明人的天資和后天成才的關(guān)系,強(qiáng)調(diào)后天的學(xué)習(xí)更為重要。

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