浙江省中考語文總復(fù)習(xí) 文言文分課默寫課件.ppt

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1、1論語十二章(1)擇其善者而從之,其不善者而改之。(2)學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆。(3)子曰:“溫故而知新,可以為師矣?!?4)三人行,必有我?guī)熝伞?5)學(xué)而時(shí)習(xí)之,不亦說乎?(6)有朋自遠(yuǎn)方來,不亦樂乎?(7)人不知而不慍,不亦君子乎?(8)博學(xué)而篤志,切問而近思。(9)三十而立,四十而不惑,五十而知天命。,(10)六十而耳順,七十而從心所欲,不逾矩。(11)人不堪其憂,回也不改其樂。(12)知之者不如好之者,好之者不如樂之者。(13)飯疏食,飲水,曲肱而枕之,樂亦在其中矣。(14)不義而富且貴,于我如浮云。(15)逝者如斯夫,不舍晝夜。(16)三軍可奪帥也,匹夫不可奪志也。(17)為人謀

2、而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習(xí)乎?,(18)論語中表明學(xué)習(xí)時(shí)要思考,否則就會感到迷惑的句子是學(xué)而不思則罔。主張要學(xué)習(xí)別人優(yōu)點(diǎn)的句子是擇其善者而從之。(19)我們滿腔熱情歡迎世界各國朋友相聚中國,共商發(fā)展大計(jì),我們可以說“有朋自遠(yuǎn)方來,不亦樂乎”。表明一個有修養(yǎng)之人的心境不受別人影響的句子是人不知而不慍,不亦君子乎?,2木蘭詩(1)東市買駿馬,西市買鞍韉。(2)萬里赴戎機(jī),關(guān)山度若飛(3)朔氣傳金柝,寒光照鐵衣。(4)策勛十二轉(zhuǎn),賞賜百千強(qiáng)。(5)當(dāng)窗理云鬢,對鏡帖花黃。(6)萬里赴戎機(jī),關(guān)山度若飛。(7)不聞爺娘喚女聲,但聞燕山胡騎鳴啾啾。,(8)木蘭詩中寫在策勛和賞賜面前,不取高官但愿還

3、鄉(xiāng)的淳厚樸質(zhì)的句子是木蘭不用尚書郎,愿馳千里足,送兒還故鄉(xiāng)。(9)木蘭詩中寫木蘭奔赴戰(zhàn)場矯雄姿和在戰(zhàn)場上出生入死,身經(jīng)百戰(zhàn)的句子是萬里赴戎機(jī),關(guān)山度若飛。將軍百戰(zhàn)死,壯士十年歸。,3陋室銘劉禹錫(1)苔痕上階綠,草色入簾青。(2)談笑有鴻儒,往來無白丁。(3)苔痕上階綠,草色入簾青。(4)山不在高,有仙則名。水不在深,有龍則靈。(5)斯是陋室,惟吾德馨。(6)無絲竹之亂耳,無案牘之勞形。(7)不管環(huán)境如何惡劣,只要品德高尚,人格魅力便會芳香四溢,正如陋室銘中所說的“斯是陋室,惟吾德馨”。,(8)陋室銘文中以比喻起興的句子是山不在高,有仙則名。水不在深,有龍則靈;概括全文主旨的句子是斯是陋室,惟

4、吾德馨;表現(xiàn)陋室主人交往之雅的句子是談笑有鴻儒,往來無白?。幻鑼憽奥摇杯h(huán)境清幽、雅致的句子是苔痕上階綠,草色入簾青;主人在陋室的活動有調(diào)素琴,閱金經(jīng);來陋室的人有鴻儒;作者通過描寫自己的“陋室”表明了自己保持高尚節(jié)操的愿望和安貧樂道的生活情趣。這篇短文采用了借物抒情的寫法。,4愛蓮說周敦頤(1)予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染,濯清漣而不妖。(2)水陸草木之花,可愛者甚蕃。(3)中通外直,不蔓不枝。香遠(yuǎn)益清,亭亭凈植。(5)蓮之愛,同予者何人?牡丹之愛,宜乎眾矣。(7)即使在惡劣的環(huán)境中,我們也應(yīng)堅(jiān)守本心,不被外界改變,正如周敦頤贊美蓮“出淤泥而不染”一樣。(8)愛蓮說中寫君子行為方正、通達(dá)事理、不攀

5、附權(quán)貴的句子是中通外直,不蔓不枝。(9)愛蓮說中借蓮的形象寫君子志潔行廉,儀態(tài)端莊,令人敬重而不敢欺侮的句子是亭亭凈植,可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。,5三峽酈道元(1)自三峽七百里中,兩岸連山,略無闕處。(2)重巖疊嶂,隱天蔽日。(3)至于夏水襄陵,沿溯阻絕。(4)其間千二百里,雖乘奔御風(fēng),不以疾也。(5)春冬之時(shí),則素湍綠潭,回清倒影。(6)懸泉瀑布,飛漱其間。(7)清榮峻茂,良多趣味。(8)巴東三峽巫峽長,猿鳴三聲淚沾裳。(9)三峽中,描寫三峽秋季特點(diǎn)的語句是林寒澗肅;描繪三峽山勢險(xiǎn)峻與挺拔的句子是重巖疊嶂,隱天蔽日;用猿啼來襯托三峽凄涼秋景的句子是空谷傳響,哀轉(zhuǎn)久絕。,6記承天寺夜游蘇軾(1)庭

6、下如積水空明,水中藻、荇交橫,蓋竹柏影也。(2)解衣欲睡,月色入戶,欣然起行。(3)念無與為樂者,遂至承天寺尋張懷民。(4)懷民亦未寢,相與步于中庭。(5)何夜無月?何處無竹柏?但少閑人如吾兩人者耳。(6)記承天寺夜游中化無形為有形,描寫月光的句子是“庭下如積水空明”。,(7)“庭下如積水空明,水中藻、荇交橫,蓋竹柏影也”,此句描寫的對象是月光,“藻、荇”是指竹柏影,此句運(yùn)用了比喻的修辭手法,寫出了月光清澈透明(空明)的特點(diǎn),也表現(xiàn)了作者曠達(dá)(樂觀)的情懷;本文寫景的名句是“庭下如積水空明,水中藻、荇交橫,蓋竹柏影也”;本文把賞月的欣喜、漫步的悠閑、貶謫的悲涼、人生的感慨等微妙復(fù)雜的思想感情濃

7、縮在文中“但少閑人如吾兩人者耳”的語句中。,7生于憂患,死于安樂孟子(1)然后知生于憂患而死于安樂也。(2)入則無法家拂士,出則無敵國外患者,國恒亡。(2011)(3)生于憂患,死于安樂。(4)困于心,衡于慮,而后作;征于色,發(fā)于聲,而后喻。(5)故天將降大任于是人也,必先苦其心志,勞其筋骨。(6)所以動心忍性,曾益其所不能。(7)人恒過,然后能改;困于心,衡于慮,而后作。,(8)惡劣的環(huán)境能激勵人積極奮進(jìn),安逸的環(huán)境容易消磨人的意志,最終衰亡,正如孟子所說的“生于憂患,死于安樂”。(9)生于憂患,死于安樂中揭示了經(jīng)受苦難磨煉的益處是所以動心忍性,曾益其所不能。孟子從國內(nèi)、國外兩方面闡釋國家滅

8、亡的原因是入則無法家拂士,出則無敵國外患者。(10)本文作者認(rèn)為國家長盛不衰,就需要有法家拂士和敵國外患。,8桃花源記陶淵明(1)阡陌交通,雞犬相聞。(2)芳草鮮美,落英繽紛。(3)復(fù)行數(shù)十步,豁然開朗。(4)土地平曠,屋舍儼然,有良田、美池、桑竹之屬。(5)黃發(fā)垂髫,并怡然自樂。(6)便要還家,設(shè)酒殺雞作食。(7)自云先世避秦時(shí)亂,率妻子邑人來此絕境,不復(fù)出焉。,(8)桃花源記中綜合視覺和聽覺,描寫桃花源社會環(huán)境安定平和的兩句是阡陌交通,雞犬相聞。(9)桃花源記中,通過選取兩個不同年齡階段的人來傳達(dá)桃花源之中人們生活安樂自在的句子是黃發(fā)垂髫,并怡然自樂。(10)桃花源人“遂與外人間隔”的原因

9、:自云先世避秦時(shí)亂,率妻子邑人來此絕境,不復(fù)出焉,遂與外人。,9小石潭記柳宗元(1)下見小潭,水尤清冽。(2)青樹翠蔓,蒙絡(luò)搖綴,參差披拂。(3)潭中魚可百許頭,皆若空游無所依。(4)日光下澈,影布石上。(5)俶爾遠(yuǎn)逝,往來翕忽。(6)潭西南而望,斗折蛇行,明滅可見。(7)其岸勢犬牙差互,不可知其源。,(8)凄神寒骨,悄愴幽邃。(9)小石潭記中表現(xiàn)作者的心情由樂轉(zhuǎn)悲,“記之而去”的原因是“以其境過清”;小石潭記中“日光下澈,影布石上”通過靜態(tài)描寫,從側(cè)面體現(xiàn)了水的清澈;小石潭記中運(yùn)用比喻描寫溪流蜿蜒曲折情狀的句子是斗折蛇行,明滅可見。,10馬說韓愈(1)世有伯樂,然后有千里馬。(2)千里馬常有

10、,而伯樂不常有。(3)祗辱于奴隸人之手,駢死于槽櫪之間。(4)馬之千里者,一食或盡粟一石。(5)食不飽,力不足,才美不外見。(6)策之不以其道,食之不能盡其材,鳴之而不能通其意。(7)其真無馬邪?其真不知馬也。,(8)馬說中點(diǎn)明千里馬被埋沒的根本原因的句子是食馬者不知其能千里而食也;當(dāng)才華被埋沒時(shí),韓愈借千里馬發(fā)出“其真不知馬也”的憤懣控訴。(9)第一段的“祇辱于奴隸人之手,駢死于槽櫪之間”兩句描繪了千里馬被埋沒的遭遇;第三段中的食馬者“策之不以其道,食之不能盡其材,鳴之而不能通”,并揚(yáng)言“天下無馬”,生動地揭露了統(tǒng)治者的愚妄;托物寓意是古人的常用寫法。馬說一文,作者以“千里馬”寓人才,以“食

11、馬者”寓愚妄淺薄的統(tǒng)治者。,11岳陽樓記范仲淹(1)政通人和,百廢具興。(2)朝暉夕陰,氣象萬千。(3)日星隱曜,山岳潛形。(4)沙鷗翔集,錦鱗游泳。(5)岸芷汀蘭,郁郁青青。(6)浮光躍金,靜影沉璧。(7)不以物喜,不以己悲。(8)則有心曠神怡,寵辱偕忘。(9)居廟堂之高則憂其民;處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。(2013/2011)(10)先天下之憂而憂,后天下之樂而樂。,(11)岳陽樓記表明作“岳陽樓記”緣由的句子是屬予作文以記之;體現(xiàn)古仁人寵辱不驚、曠達(dá)胸襟的句子是不以物喜,不以己悲;體現(xiàn)作者“心系天下、憂國憂民”的遠(yuǎn)大抱負(fù)的句子是先天下之憂而憂,后天下之樂而樂。體現(xiàn)登樓者在陰雨天“感極而悲”的兩

12、個短語是去國懷鄉(xiāng)、憂讒畏譏;體現(xiàn)登樓者在春和景明天氣下“其喜洋洋”的短語是心曠神怡、寵辱偕忘。,12醉翁亭記歐陽修(1)醉翁之意不在酒,在乎山水之間也。(2)山水之樂,得之心而寓之酒也。(3)若夫日出而林霏開,云歸而巖穴暝。(4)晦明變化者,山間之朝暮也。(5)野芳發(fā)而幽香,佳木秀而繁陰。(6)風(fēng)霜高潔,水落而石出者。(7)釀泉為酒,泉香而酒洌,山肴野蔌。,(8)醉翁亭記中概括滁州地理環(huán)境特征的句子是“環(huán)滁皆山也”。(9)醉翁亭記中“野芳發(fā)而幽香”描寫了瑯琊山芳香四溢、生機(jī)盎然的春季;最能體現(xiàn)作者意在彼不在此的句子是醉翁之意不在酒,在乎山水之間也。(10)醉翁亭記生動地描寫了朝暮之景和四時(shí)之景

13、變幻多姿的自然風(fēng)光,描寫了滁人游、太守宴、眾賓歡、太守醉四個場景。,13魚我所欲也(1)二者不可得兼,舍魚而取熊掌者也。(2)生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不為茍得也。(3)死亦我所惡,所惡有甚于死者,故患有所不辟也。(4)由是則生而有不用也,由是則可以辟患而有不為也。(5)蹴爾而與之,乞人不屑也。(6)為宮室之美,妻妾之奉,所識窮乏者得我與?,(7)孔子認(rèn)為志士仁人應(yīng)有殺身成仁的勇氣,與此相應(yīng),孟子在魚我所欲也中也提出了“舍生而取義者也”的主張。(8)面對高官厚祿與信義,孟子用“萬鐘則不辯禮義而受之,萬鐘于我何加焉”表明了自己的立場。(9)本文的中心論點(diǎn)是生,亦我所欲也;義,亦我所欲也。二者

14、不可得兼,舍生而取義者也;孟子認(rèn)為能做到舍生取義的人是所欲有甚于生者,所惡有甚于死者。,14送東陽馬生序宋濂(1)錄畢,走送之,不敢稍逾約。(2)以是人多以書假余,余因得遍觀群書。(3)嘗趨百里外,從鄉(xiāng)之先達(dá)執(zhí)經(jīng)叩問。(4)先達(dá)德隆望尊,門人弟子填其室,未嘗稍降辭色。(5)余立侍左右,援疑質(zhì)理,俯身傾耳以請。(6)同舍生皆被綺繡,戴朱纓寶飾之帽。(7)左佩刀,右備容臭,燁然若神人。(8)余則缊袍敝衣處其間,略無慕艷意。(9)以中有足樂者,不知口體之奉不若人也。,(10)作者在文中表達(dá)自己從師艱辛的句子是負(fù)篋曳屣行深山巨谷中。(11)送東陽馬生序開篇即點(diǎn)出作者“家貧”與“嗜學(xué)”的矛盾。選文第二段

15、依次從行(走)、住、食、衣(穿)四個方面寫出了求學(xué)的艱苦(艱難)情形,但這些之所以未動搖作者的求學(xué)意志,那是“以中有足樂”;作者解決“無書“的辦法:每假借于藏書之家,手自筆錄。解決“無師”的辦法:嘗趨百里外,從鄉(xiāng)之先達(dá)執(zhí)經(jīng)叩問;作者能“缊袍敝衣處其間,略無慕艷意”的原因是以中有足樂者,不知口體之奉不若人也。,15曹劌論戰(zhàn)(1)肉食者鄙,未能遠(yuǎn)謀。(2014)(2)一鼓作氣,再而衰,三而竭。(3)衣食所安,弗敢專也,必以分人。(4)小惠未遍,民弗從也。(5)犧牲玉帛,弗敢加也,必以信。(6)小信未孚,神弗福也。(7)小大之獄,雖不能察,必以情。(8)下視其轍,登軾而望之。,(9)夫大國,難測也,

16、懼有伏焉。(10)吾視其轍亂,望其旗靡,故逐之。(11)曹劌論戰(zhàn)中說明有利于反攻時(shí)機(jī)的句子是彼竭我盈。(12)曹劌求見魯莊公的原因是肉食者鄙,未能遠(yuǎn)謀。,16鄒忌諷齊王納諫戰(zhàn)國策(1)鄒忌修八尺有余,而形貌昳麗。(2)臣之妻私臣,臣之妾畏臣,臣之客欲有求于臣。(3)宮婦左右莫不私王,朝廷之臣莫不畏王,四境之內(nèi)莫不有求于王。(4)群臣吏民能面刺寡人之過者,受上賞。(5)上書諫寡人者,受中賞。(6)能謗譏于市朝,聞寡人之耳者,受下賞。,(7)群臣進(jìn)諫,門庭若市。(8)鄒忌由己及君,由妻子認(rèn)為自己比徐公美聯(lián)想到齊王受蒙蔽的原因是宮婦左右莫不私王。(9)描述齊王納諫后,群臣紛紛進(jìn)諫的大好局面的句子是群

17、臣進(jìn)諫,門庭若市。,17出師表諸葛亮(1)茍全性命于亂世,不求聞達(dá)于諸侯。(2)受任于敗軍之際,奉命于危難之間。(2014)(3)不宜妄自菲薄,引喻失義。(4)宮中府中,俱為一體,陟罰臧否,不宜異同。(5)親賢臣,遠(yuǎn)小人,此先漢所以興隆也。(6)親小人,遠(yuǎn)賢臣,此后漢所以傾頹也。(7)先帝不以臣卑鄙,猥自枉屈,三顧臣于草廬之中。(8)庶竭駑鈍,攘除奸兇。,(9)陛下亦宜自謀,以咨諏善道,察納雅言。(10)人在任何時(shí)候都要昂首挺胸,不自輕自賤,就像出師表中勸諫劉禪那樣“不宜妄自菲薄”;出師表中與“賞不可不平,罰不可不均”的意思一致的句子是陟罰臧否,不宜異同;表現(xiàn)諸葛亮淡泊名利的句子是茍全性命于亂世,不求聞達(dá)于諸侯;表現(xiàn)諸葛亮在危難之時(shí)勇于擔(dān)當(dāng)?shù)木渥邮鞘苋斡跀≤娭H,奉命于危難之間。,

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