《石鐘山記蘇軾》PPT課件.ppt

蘇軾,石鐘山 石鐘山，中國(guó)千古奇音第一山，被聯(lián)合國(guó)列為世界文化景觀。她像一座玲瓏剔透的天然美景聳立在鄱陽(yáng)湖與長(zhǎng)江交匯的江西九江市湖口縣雙鐘鎮(zhèn)。 自古有上下石鐘山之分，其南臨匡廬，北鎮(zhèn)長(zhǎng)江，俯瞰鄱陽(yáng)湖，煙波浩淼；眺望長(zhǎng)江，白浪滔滔，江湖交匯，水分兩色，天然匯成了一幅壯觀奇妙的涇渭圖，天工造化，嘆為觀止。 現(xiàn)開放的下石鐘山，海拔57米，全山面積為九萬(wàn)平方米，是喀斯特熔巖，第四紀(jì)冰川遺跡，控江扼湖，為“八省通衢”，集亭、臺(tái)、樓、閣、塔、榭、舫、廊等20多種古典建筑為一體，是典型的江南園林。聯(lián)合國(guó)專家稱石鐘山集風(fēng)光、古跡、名勝、園林于一身，堪稱世界之最。,石鐘山在歷史上使儒家的圣地，是佛家的道場(chǎng)。早在唐代就有高僧在此建寺住持，宋代高僧佛印在石鐘山 寶鐘寺修持多年，直至清朝，香火鼎盛。古代儒學(xué)名流陶淵明、孟浩然、李白、白居易、王安石、蘇軾、蘇轍、黃庭堅(jiān)、陸 游、朱熹、文天祥、王守仁等曾登臨覽勝，或提詩(shī)、攥文，以記勝抒懷。,文人騷客和石鐘山,石鐘山上的古寺,惠州一絕,羅浮山下四時(shí)春， 盧橘楊梅次第新。 日啖荔枝三百顆， 不辭長(zhǎng)作嶺南人。,惠崇春江晚景,竹外桃花三兩枝， 春江水暖鴨先知。 蔞蒿滿地蘆芽短， 正是河豚欲上時(shí)。,飲湖上，初晴后雨,水光瀲滟晴方好， 山色空蒙雨亦奇。 欲把西湖比西子， 淡妝濃抹總相宜。,題西林壁,橫看成嶺側(cè)成峰， 遠(yuǎn)近高低各不同。 不識(shí)廬山真面目， 只緣身在此山中。,明月幾時(shí)有？把酒問(wèn)青天。不知天上宮闕，今夕是何年。我欲乘風(fēng)歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。起舞弄清影，何似在人間。 轉(zhuǎn)朱閣，低綺戶，照無(wú)眠。不應(yīng)有恨，何事偏向別時(shí)圓？人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟。,水調(diào)歌頭 明月幾時(shí)有,蘇軾（1037-1101），北宋文學(xué)家、書畫家。字子瞻，號(hào)東坡居士，四川眉山人。幼年承受家教，深受父親蘇洵的熏陶。嘉右二年與弟蘇轍中同榜進(jìn)士，深受主考?xì)W陽(yáng)修賞識(shí)。他一生遭受政治磨難。入朝任職后，因不同意王安石推行變法，出為杭州通判（筑蘇堤）,后改為知密州、徐州、湖州。宋神宗元豐二年（1079），因被人告發(fā)作詩(shī)諷刺新法，以“謗仙朝廷”罪被捕下獄，這是北宋有名的文字獄“烏臺(tái)詩(shī)案”。幸而未死，被貶為黃州團(tuán)練副使。元右元年（1086），宋哲宗繼位，起用反變法派司馬光為相，蘇軾再入朝，任中書舍人、翰林學(xué)士等職。,蘇軾的生平成就一,但又因與司馬光政見不合，再次知杭州。哲宗紹圣元年（1094），變法派得勢(shì)，蘇軾再遭打擊，被一貶再貶，由英州（廣東英德）、惠州一直遠(yuǎn)放到儋（dn）州（海南儋縣），直到元符三年（1100）宋徽宗即位，才遇赦北還，次年病故于常州。謚文忠。,蘇東坡是北宋成就最高的文學(xué)家，又是有多方面創(chuàng)作才能的大家。他是“唐宋八大家”之一，他的散文，汪洋恣肆，明白暢達(dá)。他的詩(shī)，清新豪健，善用夸張比喻，在藝術(shù)表現(xiàn)方面獨(dú)具風(fēng)格。他的詞，改變了五代以來(lái)婉約柔靡的風(fēng)格，開創(chuàng)了豪放一派的詞風(fēng)，與辛棄疾合稱“蘇辛”。他在書法、繪畫、音樂(lè)方面也有很高的造詣。,蘇軾的生平成就二,蠡（ ） 酈（ ） 桴（ ） 鏗（ ） 莫（ ） 棲鶻( ) 磔磔（ ） 噌吰（ ） 罅（ ） 窾坎（ ） 鏜鞳（ ）識(shí)（ ） 無(wú)射（ ）,l,L,f,kn,m,qh,zhzh,chnhn,xi,kunkn,tnt,sh,wy,正音：,研習(xí)、思考,下臨深潭，微風(fēng)鼓浪， 水石相搏，聲如洪鐘。,人 常 疑 之,今以鐘磬置水中， 雖大風(fēng)浪不能鳴 也，而況石乎！,得雙石于潭上，扣而 聆之，南聲函胡，北 音清越，桴止響騰， 余韻徐歇。,余 尤 疑 之,石之鏗然有聲者， 所在皆是也，而 此獨(dú)以鐘名，何 哉？,游因質(zhì)疑,酈說(shuō),游歷解疑,看法,因聲命名,方法,游感結(jié)論：,提出問(wèn)題,解決問(wèn)題,抒發(fā)感想,記,李說(shuō),人常疑之,余尤疑之,實(shí)地考察,事不目見耳聞， 而臆斷其有無(wú)， 可乎？,課文結(jié)構(gòu),譯文：水經(jīng)上說(shuō)：“鄱陽(yáng)湖的出口處有座石鐘山。”酈道元認(rèn)為（這座山）的下面緊挨著深水潭，微風(fēng)鼓動(dòng)波浪，水和石頭互相碰撞，發(fā)出的聲音像大鐘一樣。,水經(jīng)云：“彭蠡之口有石鐘山焉?！贬B元以為下臨深潭，微風(fēng)鼓浪，水石相搏，聲如洪鐘。,焉：于之，在那兒,臨：靠近。,鼓：振動(dòng),搏：撞擊,是說(shuō)也，人常疑之。今以鐘磬置水中，雖大風(fēng)浪不能鳴也，而況石乎！,譯文：這個(gè)說(shuō)法，人們常常懷疑它。把鐘和磬放在水里，即使大風(fēng)大浪也不能使它發(fā)出聲響，何況是石頭呢！,是：這,以：把,置：放,鳴：使發(fā)出聲音,雖：即使,譯文：到了唐朝李渤才開始尋訪它的遺留下來(lái)的蹤跡，在水潭邊上找到兩塊山石，敲一敲，聽聽它們的聲音，南邊的那塊山石聲音重濁而模糊，北邊的那塊山石聲音清脆而響亮，鼓槌停止了（敲擊），聲音（還在繼續(xù)）傳播，余音慢慢消失。,至唐李渤始訪其遺蹤，得雙石于潭上，扣而聆之，南聲函胡，北音清越，枹止響騰，余韻徐歇。,始：才,訪：尋訪,得：找到,扣：敲打,而：連詞表承接,聆：仔細(xì)聽,函胡：通“含糊”,徐：慢,得潭上：介后句,譯文：李渤自認(rèn)為找到了石鐘山命名的原因了。但是這個(gè)說(shuō)法，我更加懷疑它。能鏗鏘地發(fā)出聲音的石頭，到處都是這樣?？墒俏┆?dú)這座山用鐘來(lái)命名，為什么呢？,自以為得之矣。然是說(shuō)也，余尤疑之。石之鏗然有聲者，所在皆是也，而此獨(dú)以鐘名，何哉？,之：石鐘山命名的真正的原因,然：但是,是：這,獨(dú)：惟獨(dú),以：用,名：命名,石有聲者：定后句,譯文：元豐元年六月初九日，我從齊安乘船出發(fā)到臨汝去，（我的）大兒子蘇邁將要去就任饒州府德興縣的縣尉，（我）送他到湖口縣，因而能夠看一看人們所說(shuō)的（名叫）石鐘的山。,元豐七年六月丁丑，余自齊安舟行適臨汝，而長(zhǎng)子邁將赴饒之德興尉，送之至湖口，因得觀所謂石鐘者。,自：從,舟：用船。名為狀,適：到去,因：因而,得：能夠,寺僧使小童持斧，于亂石間擇其一二扣之，硿硿焉，余固笑而不信也。至莫夜月明，獨(dú)與邁乘小舟，至絕壁下。,譯文：寺院里的和尚叫一個(gè)小孩拿著斧頭，在雜亂的石頭中間選擇其中一兩處敲擊它，發(fā)出硿硿的聲音，我原本就笑笑，并不相信。到了晚上，月光明亮，（我）獨(dú)自和蘇邁乘著小船，劃到陡峭的山崖下面。,使：派,其：其中的,焉：形容詞尾,固：本來(lái),而：連詞表并列,莫：通“暮”，晚上,獨(dú)：?jiǎn)为?dú),大石側(cè)立千尺，如猛獸奇鬼，森然欲搏人；而山上棲鶻，聞人聲亦驚起，磔磔云霄間；又有若老人咳且笑于山谷中者，或曰此鸛鶴也。,譯文：巨大的石頭在旁邊聳立著，高達(dá)千尺，好像兇猛的野獸和奇異的鬼怪，陰森森地想要向人猛撲過(guò)來(lái)（似）的；而山上棲息的老鷹，聽到人的聲音也受驚飛起來(lái)，喋喋地在高空中鳴叫；還有像老人在山谷中邊咳邊笑（似的）聲音，有人說(shuō)這是鸛鶴鳥。,譯文：我正心驚害怕想要回去（的時(shí)候），卻（聽到）巨大的聲音從水面上傳來(lái)，噌吰噌吰地響著像（擊）鐘（敲）鼓一樣連續(xù)不斷。,余方心動(dòng)欲還，而大聲發(fā)于水上，噌吰如鐘鼓不絕。,譯文：船夫非常害怕。（我）慢慢地觀察它，原來(lái)山下面都是石洞和裂縫，不知道它們有多深，細(xì)小的波浪涌進(jìn)洞穴和裂縫，波浪激蕩便產(chǎn)生這種聲音。,舟人大恐。徐而察之，則山下皆石穴罅，不知其淺深，微波入焉，涵淡澎湃而為此也。,譯文：小船繞到兩山之間，將要進(jìn)入港口，有一塊大石頭處在水流的中心，（上面大約）能坐一百來(lái)人，中間是空的，而且有許多窟窿，把風(fēng)浪吞進(jìn)去又吐出來(lái)，發(fā)出窽坎鏜鞳的聲音，同先前的噌吰聲音相互應(yīng)和，好像音樂(lè)演奏一樣。,舟回至兩山間，將入港口，有大石當(dāng)中流，可坐百人，空中而多竅，與風(fēng)水相吞吐，有窽坎鏜鞳之聲，與向之噌吰者相應(yīng)，如樂(lè)作焉。,譯文：于是（我）笑著對(duì)蘇邁說(shuō)：“你記得這些（典故）嗎？”那噌吰的響聲，是周景王無(wú)射鐘的聲音；窽坎鏜鞳的聲音，是魏莊子歌鐘的聲音。古時(shí)的人人沒(méi)有欺騙我啊！”,因笑謂邁曰：“汝識(shí)之乎？噌吰者，周景王之無(wú)射也，窽坎鏜鞳者，魏莊子之歌鐘也。古之人不余欺也！”,譯文：凡事不是親眼看到,親耳聽到,卻憑主觀猜測(cè)來(lái)判斷的存在或不存在,可以嗎? 酈道元看到的,大概和我一樣,但是說(shuō)得不夠詳細(xì)。,事不目見耳聞，而臆斷其有無(wú)，可乎？酈元之所見聞，殆于余同，而言之不詳；,士大夫終不肯以小舟夜泊絕壁之下，故莫能知！,譯文：（那些）讀書做官的人終究不愿駕小船在夜晚停泊在陡峭的山崖下面，所以沒(méi)有人能夠了解（石鐘山得名的真正原因）；,譯文：（至于那些）漁夫（和）船工，即使知道（這些）卻（又）不能用文字表達(dá)。這（就是）世上沒(méi)有流傳下來(lái)（石鐘山得名由來(lái)）的緣故。,而漁工水師雖知而不能言。此世所以不傳也。,譯文：可是（那些）知識(shí)淺薄的人，竟用斧頭敲打（山石）的辦法來(lái)尋求（石鐘山得名的）原因，（還）自以為弄清了事情的真相。我因此記下這件事，概嘆酈道元（說(shuō)法）的簡(jiǎn)略，并且嘲笑李渤（見識(shí)）的淺陋啊。,而陋者乃以斧斤考擊而求之，自以為得其實(shí)。余是以記之，蓋嘆酈元之簡(jiǎn)，而笑李渤之陋也。,1.在作者看來(lái)，世人為什么不能準(zhǔn) 確知道石鐘山得名的由來(lái)？,2.作者對(duì)以上做法各持什么態(tài)度？,酈 元,士大夫,漁工水師,陋者,言之不詳,不肯夜泊絕壁下,知而不能言,（李渤）,考擊以求,（嘆）,（笑）,所以不傳,（惜）,研習(xí)、思考,石鐘山，在現(xiàn)在江西湖口鄱陽(yáng)湖東岸，有南北二山。 明清時(shí)有人認(rèn)為蘇軾關(guān)于石鐘山得名由來(lái)的說(shuō)法也是錯(cuò)誤的，正確的說(shuō)法是：“該全山皆空，如鐘覆地，故得鐘名。”現(xiàn)在認(rèn)為得名的原因是它既有鐘形，又有鐘“聲”。,品味、探討,1.作者對(duì)石鐘山得名由來(lái)的探究， 表現(xiàn)了怎樣的精神？對(duì)此你有什么感想？,蘇軾平生最講究實(shí)際，早年他針對(duì)北宋危機(jī)的形勢(shì)，上書仁宗皇帝，要求革新弊政。神宗時(shí)代，他認(rèn)為熙寧新法有些激進(jìn)，便站在保守派一邊反對(duì)，等到哲宗親政，舊黨上臺(tái)要徹底廢除新法時(shí)，他卻又“因法以便民，民賴以安”而倒行逆施，竭力主張保留新法的合理內(nèi)容。即使遭貶，也不“隨時(shí)上下”，這種可貴的求實(shí)精神不僅貫穿在他的政治生溽中，也體現(xiàn)在他的作品中深入實(shí)地考察和因事闡發(fā)。石鐘山記就是在深入調(diào)查后總結(jié)的事理：“事不目見耳聞，而臆斷其有無(wú)，可乎？”,題西林壁 蘇軾 橫看成嶺側(cè)成峰, 遠(yuǎn)近高低各不同。 不識(shí)廬山真面目, 只緣身在此山中。,比較本文與游褒禪山記在內(nèi)容、結(jié)構(gòu)、寫法等方面的異同。,古今異義,1、余自齊安舟行適臨汝 2、空中而多竅 3、自以為得其實(shí),古：往，到。今：適合，舒服。,古：中間是空的。今：天空中。,古：兩個(gè)詞連用。其，代石鐘山得名。實(shí)，事情真相，名詞。今：一個(gè)詞。義為“實(shí)質(zhì)上”。,詞類活用,微風(fēng)鼓浪：鼓，吹起，名詞作動(dòng)詞 余自臨安舟行適臨汝：舟，乘船，名詞作狀語(yǔ) 事不目見耳聞而臆斷其有無(wú)：目，親眼；耳，親耳，名詞作狀語(yǔ) 雖大風(fēng)浪不能鳴也：鳴，使鳴，動(dòng)詞的使動(dòng)用法,一詞多義,自 自以為得之矣 余自齊安舟行適臨汝,焉 崆崆焉 微波入焉,（自己。代詞）,（從。介詞）,（相當(dāng)于“然”。 形容詞詞尾）,（兼詞，“于是” 即“到那里”）,搏 水石相搏 森然欲搏人 莫 至莫夜月明 故莫能知,得 得雙石于潭上 因得觀所謂石鐘者 鼓 如鐘鼓不絕 微風(fēng)鼓浪,（擊，打。動(dòng)詞）,（抓，撲。動(dòng)詞）,（通“暮”，名詞）,（沒(méi)有人。否定代詞）,（發(fā)現(xiàn)，找到。動(dòng)詞）,（能夠。助動(dòng)詞）,（一種樂(lè)器。名詞）,（振動(dòng)。名詞作動(dòng)詞）,始 至唐李渤始訪其遺蹤 始舍于其址 是 是說(shuō)也，人常疑之 所在皆是也,遺 至唐李渤始訪其遺蹤 使人遺趙王書,（才。副詞）,（當(dāng)初。副詞）,（這。代詞）,（這樣。代詞）,（遺留）,（送給）,石之鏗然有聲者，所在皆是也 古之人不余欺也,（定語(yǔ)后置）,（賓語(yǔ)前置）,規(guī)律：否定句中，代詞作賓語(yǔ)，賓語(yǔ)前置,