《石鐘山記蘇軾》PPT課件.ppt

蘇軾,石鐘山 石鐘山，中國千古奇音第一山，被聯(lián)合國列為世界文化景觀。她像一座玲瓏剔透的天然美景聳立在鄱陽湖與長江交匯的江西九江市湖口縣雙鐘鎮(zhèn)。 自古有上下石鐘山之分，其南臨匡廬，北鎮(zhèn)長江，俯瞰鄱陽湖，煙波浩淼；眺望長江，白浪滔滔，江湖交匯，水分兩色，天然匯成了一幅壯觀奇妙的涇渭圖，天工造化，嘆為觀止。 現(xiàn)開放的下石鐘山，海拔57米，全山面積為九萬平方米，是喀斯特熔巖，第四紀(jì)冰川遺跡，控江扼湖，為“八省通衢”，集亭、臺、樓、閣、塔、榭、舫、廊等20多種古典建筑為一體，是典型的江南園林。聯(lián)合國專家稱石鐘山集風(fēng)光、古跡、名勝、園林于一身，堪稱世界之最。,石鐘山在歷史上使儒家的圣地，是佛家的道場。早在唐代就有高僧在此建寺住持，宋代高僧佛印在石鐘山 寶鐘寺修持多年，直至清朝，香火鼎盛。古代儒學(xué)名流陶淵明、孟浩然、李白、白居易、王安石、蘇軾、蘇轍、黃庭堅(jiān)、陸 游、朱熹、文天祥、王守仁等曾登臨覽勝，或提詩、攥文，以記勝抒懷。,文人騷客和石鐘山,石鐘山上的古寺,惠州一絕,羅浮山下四時(shí)春， 盧橘楊梅次第新。 日啖荔枝三百顆， 不辭長作嶺南人。,惠崇春江晚景,竹外桃花三兩枝， 春江水暖鴨先知。 蔞蒿滿地蘆芽短， 正是河豚欲上時(shí)。,飲湖上，初晴后雨,水光瀲滟晴方好， 山色空蒙雨亦奇。 欲把西湖比西子， 淡妝濃抹總相宜。,題西林壁,橫看成嶺側(cè)成峰， 遠(yuǎn)近高低各不同。 不識廬山真面目， 只緣身在此山中。,明月幾時(shí)有？把酒問青天。不知天上宮闕，今夕是何年。我欲乘風(fēng)歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。起舞弄清影，何似在人間。 轉(zhuǎn)朱閣，低綺戶，照無眠。不應(yīng)有恨，何事偏向別時(shí)圓？人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但愿人長久，千里共嬋娟。,水調(diào)歌頭 明月幾時(shí)有,蘇軾（1037-1101），北宋文學(xué)家、書畫家。字子瞻，號東坡居士，四川眉山人。幼年承受家教，深受父親蘇洵的熏陶。嘉右二年與弟蘇轍中同榜進(jìn)士，深受主考?xì)W陽修賞識。他一生遭受政治磨難。入朝任職后，因不同意王安石推行變法，出為杭州通判（筑蘇堤）,后改為知密州、徐州、湖州。宋神宗元豐二年（1079），因被人告發(fā)作詩諷刺新法，以“謗仙朝廷”罪被捕下獄，這是北宋有名的文字獄“烏臺詩案”。幸而未死，被貶為黃州團(tuán)練副使。元右元年（1086），宋哲宗繼位，起用反變法派司馬光為相，蘇軾再入朝，任中書舍人、翰林學(xué)士等職。,蘇軾的生平成就一,但又因與司馬光政見不合，再次知杭州。哲宗紹圣元年（1094），變法派得勢，蘇軾再遭打擊，被一貶再貶，由英州（廣東英德）、惠州一直遠(yuǎn)放到儋（dn）州（海南儋縣），直到元符三年（1100）宋徽宗即位，才遇赦北還，次年病故于常州。謚文忠。,蘇東坡是北宋成就最高的文學(xué)家，又是有多方面創(chuàng)作才能的大家。他是“唐宋八大家”之一，他的散文，汪洋恣肆，明白暢達(dá)。他的詩，清新豪健，善用夸張比喻，在藝術(shù)表現(xiàn)方面獨(dú)具風(fēng)格。他的詞，改變了五代以來婉約柔靡的風(fēng)格，開創(chuàng)了豪放一派的詞風(fēng)，與辛棄疾合稱“蘇辛”。他在書法、繪畫、音樂方面也有很高的造詣。,蘇軾的生平成就二,蠡（ ） 酈（ ） 桴（ ） 鏗（ ） 莫（ ） 棲鶻( ) 磔磔（ ） 噌吰（ ） 罅（ ） 窾坎（ ） 鏜鞳（ ）識（ ） 無射（ ）,l,L,f,kn,m,qh,zhzh,chnhn,xi,kunkn,tnt,sh,wy,正音：,研習(xí)、思考,下臨深潭，微風(fēng)鼓浪， 水石相搏，聲如洪鐘。,人 常 疑 之,今以鐘磬置水中， 雖大風(fēng)浪不能鳴 也，而況石乎！,得雙石于潭上，扣而 聆之，南聲函胡，北 音清越，桴止響騰， 余韻徐歇。,余 尤 疑 之,石之鏗然有聲者， 所在皆是也，而 此獨(dú)以鐘名，何 哉？,游因質(zhì)疑,酈說,游歷解疑,看法,因聲命名,方法,游感結(jié)論：,提出問題,解決問題,抒發(fā)感想,記,李說,人常疑之,余尤疑之,實(shí)地考察,事不目見耳聞， 而臆斷其有無， 可乎？,課文結(jié)構(gòu),譯文：水經(jīng)上說：“鄱陽湖的出口處有座石鐘山。”酈道元認(rèn)為（這座山）的下面緊挨著深水潭，微風(fēng)鼓動波浪，水和石頭互相碰撞，發(fā)出的聲音像大鐘一樣。,水經(jīng)云：“彭蠡之口有石鐘山焉?！贬B元以為下臨深潭，微風(fēng)鼓浪，水石相搏，聲如洪鐘。,焉：于之，在那兒,臨：靠近。,鼓：振動,搏：撞擊,是說也，人常疑之。今以鐘磬置水中，雖大風(fēng)浪不能鳴也，而況石乎！,譯文：這個(gè)說法，人們常常懷疑它。把鐘和磬放在水里，即使大風(fēng)大浪也不能使它發(fā)出聲響，何況是石頭呢！,是：這,以：把,置：放,鳴：使發(fā)出聲音,雖：即使,譯文：到了唐朝李渤才開始尋訪它的遺留下來的蹤跡，在水潭邊上找到兩塊山石，敲一敲，聽聽它們的聲音，南邊的那塊山石聲音重濁而模糊，北邊的那塊山石聲音清脆而響亮，鼓槌停止了（敲擊），聲音（還在繼續(xù)）傳播，余音慢慢消失。,至唐李渤始訪其遺蹤，得雙石于潭上，扣而聆之，南聲函胡，北音清越，枹止響騰，余韻徐歇。,始：才,訪：尋訪,得：找到,扣：敲打,而：連詞表承接,聆：仔細(xì)聽,函胡：通“含糊”,徐：慢,得潭上：介后句,譯文：李渤自認(rèn)為找到了石鐘山命名的原因了。但是這個(gè)說法，我更加懷疑它。能鏗鏘地發(fā)出聲音的石頭，到處都是這樣。可是惟獨(dú)這座山用鐘來命名，為什么呢？,自以為得之矣。然是說也，余尤疑之。石之鏗然有聲者，所在皆是也，而此獨(dú)以鐘名，何哉？,之：石鐘山命名的真正的原因,然：但是,是：這,獨(dú)：惟獨(dú),以：用,名：命名,石有聲者：定后句,譯文：元豐元年六月初九日，我從齊安乘船出發(fā)到臨汝去，（我的）大兒子蘇邁將要去就任饒州府德興縣的縣尉，（我）送他到湖口縣，因而能夠看一看人們所說的（名叫）石鐘的山。,元豐七年六月丁丑，余自齊安舟行適臨汝，而長子邁將赴饒之德興尉，送之至湖口，因得觀所謂石鐘者。,自：從,舟：用船。名為狀,適：到去,因：因而,得：能夠,寺僧使小童持斧，于亂石間擇其一二扣之，硿硿焉，余固笑而不信也。至莫夜月明，獨(dú)與邁乘小舟，至絕壁下。,譯文：寺院里的和尚叫一個(gè)小孩拿著斧頭，在雜亂的石頭中間選擇其中一兩處敲擊它，發(fā)出硿硿的聲音，我原本就笑笑，并不相信。到了晚上，月光明亮，（我）獨(dú)自和蘇邁乘著小船，劃到陡峭的山崖下面。,使：派,其：其中的,焉：形容詞尾,固：本來,而：連詞表并列,莫：通“暮”，晚上,獨(dú)：單獨(dú),大石側(cè)立千尺，如猛獸奇鬼，森然欲搏人；而山上棲鶻，聞人聲亦驚起，磔磔云霄間；又有若老人咳且笑于山谷中者，或曰此鸛鶴也。,譯文：巨大的石頭在旁邊聳立著，高達(dá)千尺，好像兇猛的野獸和奇異的鬼怪，陰森森地想要向人猛撲過來（似）的；而山上棲息的老鷹，聽到人的聲音也受驚飛起來，喋喋地在高空中鳴叫；還有像老人在山谷中邊咳邊笑（似的）聲音，有人說這是鸛鶴鳥。,譯文：我正心驚害怕想要回去（的時(shí)候），卻（聽到）巨大的聲音從水面上傳來，噌吰噌吰地響著像（擊）鐘（敲）鼓一樣連續(xù)不斷。,余方心動欲還，而大聲發(fā)于水上，噌吰如鐘鼓不絕。,譯文：船夫非常害怕。（我）慢慢地觀察它，原來山下面都是石洞和裂縫，不知道它們有多深，細(xì)小的波浪涌進(jìn)洞穴和裂縫，波浪激蕩便產(chǎn)生這種聲音。,舟人大恐。徐而察之，則山下皆石穴罅，不知其淺深，微波入焉，涵淡澎湃而為此也。,譯文：小船繞到兩山之間，將要進(jìn)入港口，有一塊大石頭處在水流的中心，（上面大約）能坐一百來人，中間是空的，而且有許多窟窿，把風(fēng)浪吞進(jìn)去又吐出來，發(fā)出窽坎鏜鞳的聲音，同先前的噌吰聲音相互應(yīng)和，好像音樂演奏一樣。,舟回至兩山間，將入港口，有大石當(dāng)中流，可坐百人，空中而多竅，與風(fēng)水相吞吐，有窽坎鏜鞳之聲，與向之噌吰者相應(yīng)，如樂作焉。,譯文：于是（我）笑著對蘇邁說：“你記得這些（典故）嗎？”那噌吰的響聲，是周景王無射鐘的聲音；窽坎鏜鞳的聲音，是魏莊子歌鐘的聲音。古時(shí)的人人沒有欺騙我啊！”,因笑謂邁曰：“汝識之乎？噌吰者，周景王之無射也，窽坎鏜鞳者，魏莊子之歌鐘也。古之人不余欺也！”,譯文：凡事不是親眼看到,親耳聽到,卻憑主觀猜測來判斷的存在或不存在,可以嗎? 酈道元看到的,大概和我一樣,但是說得不夠詳細(xì)。,事不目見耳聞，而臆斷其有無，可乎？酈元之所見聞，殆于余同，而言之不詳；,士大夫終不肯以小舟夜泊絕壁之下，故莫能知！,譯文：（那些）讀書做官的人終究不愿駕小船在夜晚停泊在陡峭的山崖下面，所以沒有人能夠了解（石鐘山得名的真正原因）；,譯文：（至于那些）漁夫（和）船工，即使知道（這些）卻（又）不能用文字表達(dá)。這（就是）世上沒有流傳下來（石鐘山得名由來）的緣故。,而漁工水師雖知而不能言。此世所以不傳也。,譯文：可是（那些）知識淺薄的人，竟用斧頭敲打（山石）的辦法來尋求（石鐘山得名的）原因，（還）自以為弄清了事情的真相。我因此記下這件事，概嘆酈道元（說法）的簡略，并且嘲笑李渤（見識）的淺陋啊。,而陋者乃以斧斤考擊而求之，自以為得其實(shí)。余是以記之，蓋嘆酈元之簡，而笑李渤之陋也。,1.在作者看來，世人為什么不能準(zhǔn) 確知道石鐘山得名的由來？,2.作者對以上做法各持什么態(tài)度？,酈 元,士大夫,漁工水師,陋者,言之不詳,不肯夜泊絕壁下,知而不能言,（李渤）,考擊以求,（嘆）,（笑）,所以不傳,（惜）,研習(xí)、思考,石鐘山，在現(xiàn)在江西湖口鄱陽湖東岸，有南北二山。 明清時(shí)有人認(rèn)為蘇軾關(guān)于石鐘山得名由來的說法也是錯(cuò)誤的，正確的說法是：“該全山皆空，如鐘覆地，故得鐘名?！爆F(xiàn)在認(rèn)為得名的原因是它既有鐘形，又有鐘“聲”。,品味、探討,1.作者對石鐘山得名由來的探究， 表現(xiàn)了怎樣的精神？對此你有什么感想？,蘇軾平生最講究實(shí)際，早年他針對北宋危機(jī)的形勢，上書仁宗皇帝，要求革新弊政。神宗時(shí)代，他認(rèn)為熙寧新法有些激進(jìn)，便站在保守派一邊反對，等到哲宗親政，舊黨上臺要徹底廢除新法時(shí)，他卻又“因法以便民，民賴以安”而倒行逆施，竭力主張保留新法的合理內(nèi)容。即使遭貶，也不“隨時(shí)上下”，這種可貴的求實(shí)精神不僅貫穿在他的政治生溽中，也體現(xiàn)在他的作品中深入實(shí)地考察和因事闡發(fā)。石鐘山記就是在深入調(diào)查后總結(jié)的事理：“事不目見耳聞，而臆斷其有無，可乎？”,題西林壁 蘇軾 橫看成嶺側(cè)成峰, 遠(yuǎn)近高低各不同。 不識廬山真面目, 只緣身在此山中。,比較本文與游褒禪山記在內(nèi)容、結(jié)構(gòu)、寫法等方面的異同。,古今異義,1、余自齊安舟行適臨汝 2、空中而多竅 3、自以為得其實(shí),古：往，到。今：適合，舒服。,古：中間是空的。今：天空中。,古：兩個(gè)詞連用。其，代石鐘山得名。實(shí)，事情真相，名詞。今：一個(gè)詞。義為“實(shí)質(zhì)上”。,詞類活用,微風(fēng)鼓浪：鼓，吹起，名詞作動詞 余自臨安舟行適臨汝：舟，乘船，名詞作狀語 事不目見耳聞而臆斷其有無：目，親眼；耳，親耳，名詞作狀語 雖大風(fēng)浪不能鳴也：鳴，使鳴，動詞的使動用法,一詞多義,自 自以為得之矣 余自齊安舟行適臨汝,焉 崆崆焉 微波入焉,（自己。代詞）,（從。介詞）,（相當(dāng)于“然”。 形容詞詞尾）,（兼詞，“于是” 即“到那里”）,搏 水石相搏 森然欲搏人 莫 至莫夜月明 故莫能知,得 得雙石于潭上 因得觀所謂石鐘者 鼓 如鐘鼓不絕 微風(fēng)鼓浪,（擊，打。動詞）,（抓，撲。動詞）,（通“暮”，名詞）,（沒有人。否定代詞）,（發(fā)現(xiàn)，找到。動詞）,（能夠。助動詞）,（一種樂器。名詞）,（振動。名詞作動詞）,始 至唐李渤始訪其遺蹤 始舍于其址 是 是說也，人常疑之 所在皆是也,遺 至唐李渤始訪其遺蹤 使人遺趙王書,（才。副詞）,（當(dāng)初。副詞）,（這。代詞）,（這樣。代詞）,（遺留）,（送給）,石之鏗然有聲者，所在皆是也 古之人不余欺也,（定語后置）,（賓語前置）,規(guī)律：否定句中，代詞作賓語，賓語前置,