文化常識 專題

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1、2017屆二輪復(fù)習(xí) 文化常識 專題卷(全國) (建議用時:30分鐘)1下列關(guān)于文化常識的解說,不正確的一項(xiàng)是(3分)()A“免胄”,按古代禮法,諸侯的軍隊(duì)過天子門,戰(zhàn)車上的左右衛(wèi)士必須脫胄卷甲,收好兵器,下車步行而過,以示對天子的尊敬。B“崩”,本指山倒塌,古時用來比喻帝王的死。如出師表中有:“先帝知臣謹(jǐn)慎,故臨崩寄臣以大事也?!盋古代紀(jì)年法有多種,有干支紀(jì)年法、帝王年號紀(jì)年法、王公即位年次紀(jì)年法等?!摆w惠文王十六年”屬于帝王年號紀(jì)年法。D“伯樂”,相傳為春秋時秦國人,名孫陽,以善相馬著稱。現(xiàn)在引申為善于發(fā)現(xiàn)、推薦、培養(yǎng)和使用人才的人。C“趙惠文王十六年”屬于王公即位年次紀(jì)年法。2下列關(guān)于文化

2、常識的解說,不正確的一項(xiàng)是(3分)()A在鴻門宴中有“沛公奉卮酒為壽”一句,這句話中的“壽”與現(xiàn)代漢語中的“壽”含義有所不同,應(yīng)該是指敬酒獻(xiàn)物,祝人長壽的意思。B杜牧贈別“娉娉裊裊十三余,豆蔻梢頭二月初”中的“豆蔻”常用來指孩子,“豆蔻年華”指的是孩子未成年,十三四歲。C“三從四德”是封建社會奴役婦女的精神枷鎖,“三從”指未嫁從父,既嫁從夫,夫死從子;“四德”指婦德、婦言、婦容、婦功。D一個季度中的三個月可以分別用“孟、仲、季”來表示,如古詩十九首中“孟冬寒氣至,北風(fēng)何慘栗”中的“孟冬”指冬季的第一個月。B“常用來指孩子,豆蔻年華指的是孩子未成年,十三四歲”錯,應(yīng)該是“常用來指少女,豆蔻年華指

3、女子十三四歲”。3下列關(guān)于文化常識的解說,不正確的一項(xiàng)是(3分)() A“國風(fēng)”是詩經(jīng)中的一部分,主要是民歌,自周南至豳風(fēng),共十五國風(fēng),一百六十篇。B“齊宣王”,春秋時齊國國君,與晉文公、秦穆公、楚莊王、宋襄公合稱“春秋五霸”。C“齋戒”,指古人在祭祀或進(jìn)行重大活動前,沐浴更衣,不喝酒,不吃葷,潔凈身心,以示虔誠。D“社稷”,古代帝王、諸侯所祭的土神為“社”,谷神叫“稷”。后來就以“社稷”代稱國家。B“齊宣王”應(yīng)改為“齊桓公”。4下列關(guān)于文化常識的解說,不正確的一項(xiàng)是(3分)()A上元、中元和下元合稱“三元”,其中“上元”指農(nóng)歷的正月十五,舊俗在上元夜張燈游樂,所以又叫“燈節(jié)”。B“鼎”,形制

4、多為圓腹三足兩耳,主要用于煮肉盛肉,腹下可燒火。后來常用“鐘鳴鼎食”形容貴族生活奢侈豪華。C在“臣所以去親戚而事君者”中,“親戚”指的是外親,也就是指跟自己家庭有婚姻關(guān)系或血統(tǒng)關(guān)系的人。D陽春白雪都是古代楚國的歌曲名,當(dāng)時被認(rèn)為是高雅的樂曲。后多用“陽春白雪”比喻高深典雅、不通俗的文學(xué)藝術(shù)作品。C“親戚”是一個古今異義詞,在此處指的是包括父母兄弟等在內(nèi)的內(nèi)外親屬,而不是“外親”。5下列關(guān)于文化常識的解說,不正確的一項(xiàng)是(3分)()A“百越”,又作“百粵”“諸越”。古代越族居住在江、浙、閩、粵各地,統(tǒng)稱為“百越”。古文中常用其泛指南方地區(qū)。B“察舉”,是中國古代選拔官吏的制度。由官吏舉薦,經(jīng)過試

5、用考核,再任命官職。C“鄉(xiāng)試”,指明清兩代每三年由朝廷選派考官在各鄉(xiāng)舉行一次的選拔人才的考試。D“祭酒”,古代主管國子監(jiān)或太學(xué)的教育行政長官。戰(zhàn)國時荀子曾三任稷下學(xué)宮的祭酒,相當(dāng)于現(xiàn)在的大學(xué)校長。C“在各鄉(xiāng)舉行”錯,應(yīng)該是“在各省省城舉行”。6下列關(guān)于文化常識的解說,不正確的一項(xiàng)是(3分)()A“四書”,即大學(xué)中庸論語孟子的合稱,是公認(rèn)的儒學(xué)經(jīng)典,也是中華文化的寶典。B“令”是美好的意思,可用于尊稱對方親屬。如令堂,是對對方的父親的尊稱;令尊,是對對方的母親的尊稱。C春秋時,秦晉兩國國君幾代都互相通婚,后稱兩姓聯(lián)姻為“秦晉之好”。D鴻門宴中“豎子不足與謀”一句中的“豎子”是罵人的話,相當(dāng)于今天

6、的“小子”。B“令堂”是對對方母親的尊稱,“令尊”是對對方父親的尊稱。7下列關(guān)于文化常識的解說,不正確的一項(xiàng)是(3分)()A“布衣”是對百姓的稱呼,與之類似的還有:黎民、庶民、蒼生等。B“士大夫”,舊時指官吏或較有聲望、地位的知識分子。如師說中有“士大夫之族”。C昌黎先生文集是韓愈的作品集,這是以籍貫命名其文集。D“江表”指長江以南的地區(qū)。如赤壁之戰(zhàn)中“江表英豪,咸歸附之”中的“江表”就是此意。C“以籍貫命名”錯,昌黎韓氏于唐是一時望族,韓愈自稱“郡望昌黎”,故世稱“昌黎先生”。8下列關(guān)于文化常識的解說,不正確的一項(xiàng)是(3分) ()A“五谷”是古代所指的五種谷物,泛指糧食。古代對其有多種說法。

7、B“黃金臺”,相傳戰(zhàn)國時燕昭王在易水東南筑臺,上面放著千金用來招攬人才。C“刎頸之交”指可以同生死、共患難的朋友。在廉頗藺相如列傳中廉頗與藺相如終成刎頸之交。D“國子監(jiān)”指國家的最高學(xué)府,入監(jiān)讀書的人稱監(jiān)生,掌管人員為祭酒、司業(yè)等;教學(xué)人員為博士、直講、助教等。D“指國家的最高學(xué)府”說法不嚴(yán)密,“國子監(jiān)”指的是中國封建時代最高的教育管理機(jī)構(gòu),有的朝代兼為最高學(xué)府。9下列關(guān)于文化常識的解說,不正確的一項(xiàng)是(3分)()A“優(yōu)”的本義指表演樂舞、雜戲的藝人。如柳敬亭傳中提到的“優(yōu)孟”,是指名叫“孟”的藝人。B“乞巧”,舊時風(fēng)俗,農(nóng)歷七月七日夜婦女在庭院向織女星乞求智巧。C“頓首”,古時一種拜禮,為“

8、九拜”之一,俗稱叩頭。行禮時,頭碰地即起。也常用于書信、表奏的首尾,表示恭敬。D“太牢”指古代帝王祭祀社稷時,牛、羊、豕三牲全備;“少牢”指祭祀用的羊,沒有豕、牛。天子祭祀社稷用“太牢”,諸侯祭祀用“少牢”。D“少牢”指古代祭祀用的羊和豕,沒有牛。10下列關(guān)于文化常識的解說,不正確的一項(xiàng)是(3分)()A“華蓋”,星座名,共十六星,在五帝座上,今屬仙后座。舊時迷信,以為人的命運(yùn)中有了華蓋星,運(yùn)氣就好。B“襁褓”,本義指背負(fù)嬰兒用的寬帶和包裹嬰兒的被子?,F(xiàn)在以此借指嬰兒。C“六部”,隋唐至清,中央行政機(jī)構(gòu)分吏部、戶部、禮部、兵部、刑部、工部。這些部門各司其職,如戶部主管土地、戶籍、賦稅、財政等事務(wù)

9、。D“中岳”,指嵩山,在今河南登封市北,我國五岳之一。A“運(yùn)氣就好”錯,應(yīng)該是“運(yùn)氣不好”。11下列關(guān)于文化常識的解說,不正確的一項(xiàng)是(3分)()A“封禪”,古代帝王祭天地的最隆重的典禮,一般都是由帝王親自到泰山上舉行的。B“士”,商、周時最低級的貴族階層,是介于卿大夫和庶民之間的一個階層。C“釁鐘”,古代的一種禮制,“鐘”這種重要器物制成時人們一般會殺牲取血涂在上面行祭,叫作“釁鐘”。D“黔首”,是戰(zhàn)國時秦國及后來秦王朝對平民百姓的尊稱。D“黔首”并不是“尊稱”。12下列關(guān)于文化常識的解說,不正確的一項(xiàng)是(3分)()A“庶人”,春秋時對農(nóng)業(yè)生產(chǎn)者的稱呼,也可泛指平民、百姓。B春秋戰(zhàn)國時期,士

10、的死叫“薨”,而諸侯的死則稱為“不祿”。C“廬?!保步袕]墓,指古人在服喪期間,為守護(hù)父母或師長墳?zāi)顾w的房舍。D“跽”,指長跪,兩膝著地,上身挺直。如鴻門宴中有“項(xiàng)王按劍而跽”一句。B“薨”指的是諸侯死,而“不祿”指的是士死。13下列關(guān)于文化常識的解說,不正確的一項(xiàng)是(3分)()A“史皇”,指倉頡,古代傳說中最早發(fā)明文字的人。B“號”,又叫別號、表號,一般自己取定,以顯示某種志趣或抒發(fā)某種情感;對人稱號也是一種敬稱。C“太傅”,古代“三公”之一,又指“東宮三師”之一,如賈誼曾先后任皇子長沙王、梁懷王的老師,故被封為“太傅”。D“箕踞”,兩股著地伸直兩腿,形似簸箕,這種姿勢是表示尊敬對方的意思

11、。D這種姿勢表示輕慢傲視對方。14下列關(guān)于文化常識的解說,不正確的一項(xiàng)是(3分)()A“望”,指農(nóng)歷每月的十五,而農(nóng)歷的每月十六則稱為“既望”。如赤壁賦中有:“壬戌之秋,七月既望?!盉“車裂”,指古代的一種酷刑,以車馬撕裂人的肢體。C“三秦”,指關(guān)中地區(qū)。項(xiàng)羽滅秦后曾將此地封給秦軍三位降將,故得名。D古代以水南、山北為“陽”,以水北、山南為“陰”。D古代以水北、山南為“陽”,以水南、山北為“陰”。15下列關(guān)于文化常識的解說,不正確的一項(xiàng)是(3分)()A“社日”,古代祭祀土神的日子。分春秋兩次,一般在立春、立秋后的第五個戊日。B“笞刑”,古代的一種刑罰,是一種用小荊條或小竹板抽打臀、腿、背的刑罰

12、,隋代定為五刑之一。C古代的紀(jì)時法比較特殊,如平旦、晡時、黃昏、人定等。按時間先后來說,“人定”在“黃昏”之前。D“中國”,古代指我國中原地區(qū)或在中原地區(qū)華夏族建立的政權(quán)。C“人定在黃昏之前”錯,應(yīng)該是“人定在黃昏之后”。16下列關(guān)于文化常識的解說,不正確的一項(xiàng)是(3分)()A“月兔”,借指月亮。古代神話中稱月中有兔,故稱月亮為“月兔”。B“郎中”,戰(zhàn)國時為宮廷醫(yī)生。隋唐以后,六部都設(shè)置郎中,分掌部內(nèi)各司政務(wù)。C“惠存”是敬辭,指請保存。多用于贈人照片、書籍等時所題的上款。D“庠”和“序”,指的是地方開設(shè)的學(xué)校,如齊桓晉文之事中有:“謹(jǐn)庠序之教?!盉“戰(zhàn)國時為宮廷醫(yī)生”錯,應(yīng)該是“戰(zhàn)國時為宮廷

13、侍衛(wèi)”。17下列關(guān)于文化常識的解說,不正確的一項(xiàng)是(3分)()A“遷客”,指被貶謫在外的官吏,如范仲淹岳陽樓記中:“遷客騷人,多會于此。”B“樽”,指酒杯。如李白行路難中:“金樽清酒斗十千?!盋“舉案齊眉”,漢代梁鴻的妻子為丈夫捧膳食時,總是把端飯的托盤舉得和眉毛一樣高,以示尊敬,故后世常用本詞表示夫妻相敬。其中“案”指書案。D“五音”,即我國古代五聲音階中的宮、商、角、徵、羽五個音級。C“案”并不指書案,而是指端飯的托盤。18下列關(guān)于文化常識的解說,不正確的一項(xiàng)是(3分)()A“微服”,指改變常服以避人耳目,如“桓公微服而行于民間”。B“道”,唐代時是監(jiān)察區(qū),相當(dāng)于漢代的“州”。唐代先分天下

14、為十道,后又分為十五道。C“流涕”指流淚。古代的“涕”一般指眼淚,而“泗”指鼻涕。D“五?!?,也叫“五倫”,是封建禮教所規(guī)定的君臣、父子、兄弟、夫婦、師生之間的倫理關(guān)系。D“師生”錯,在“五?!敝袥]有師生關(guān)系,應(yīng)改為“朋友”。19下列關(guān)于文化常識的解說,不正確的一項(xiàng)是(3分)() A“重陽”,我國民間傳統(tǒng)節(jié)日。易經(jīng)將“九”定為陽數(shù),兩九相重,故農(nóng)歷九月初九為“重陽”。舊時這一天有登高望遠(yuǎn)、賞菊賦詩、喝菊花酒、插茱萸等習(xí)俗。B“拱”,兩手在胸前相合,表示恭敬。如論語微子中:“子路拱而立?!盋“晦”,指的是陰歷每月的三十日,這是古代特定稱謂紀(jì)日法中的一類,此類紀(jì)日法還有朔、望、既望等。D“黥”,古

15、代的一種刑罰,即墨刑,是古代五刑之一。即用刀刻犯人額頰等處,再涂上墨,作為懲罰的標(biāo)記。C“指的是陰歷每月的三十日”錯,應(yīng)改為“指的是陰歷每月的最后一天”。20下列關(guān)于文化常識的解說,不正確的一項(xiàng)是(3分)()A“朔漠”,指北方的沙漠地區(qū)。如杜甫詠懷古跡其三:“一去紫臺連朔漠,獨(dú)留青冢向黃昏?!盉“公車”,漢代官署名。因漢代曾用公家車馬接送應(yīng)舉的人,后便以“公車”泛指入京應(yīng)試的舉人。C“科舉”,指歷代封建王朝通過分科考試選拔官吏的一種制度,起于明代。D“書院”,唐宋至明清出現(xiàn)的一種獨(dú)立的教育機(jī)構(gòu),是私人或官府所設(shè)的聚徒講授、研究學(xué)問的場所。如岳麓書院、東林書院等。C“起于明代”錯,應(yīng)該是“起于隋朝”。

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