內(nèi)蒙古烏拉特中旗一中九年級語文上冊 應有格物致知精神學案（無答案） 新人教版

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1、教師備課欄 及學生筆記欄 應有格物致知精神一、課標要求：閱讀簡單的議論文，區(qū)分觀點與材料（道理、事實、數(shù)據(jù)、圖表等），發(fā)現(xiàn)觀點與材料之間的聯(lián)系，并通過自己的思考，作出判斷。二、課標解讀：提煉出作者的觀點，并且能理出作者論證的思路，能區(qū)分事實論據(jù)和道理論據(jù)，能準確地說出作者所用的論證方法，針對作者的論點通過自己的思考作出合理的判斷，并能賞析作者的論證語言。三、學習目標:1.識記“格物致知、誠意、正心、彷徨、袖手旁觀”等詞語。2.了解丁肇中，理解“格物致知”的含義及真正的格物致知精神對于學習科學知識的重要性。3.通過反復誦讀，能夠提煉并口頭表達出作者的觀點，并且理出作者的論證思路。四、重點、難點、

2、疑點表述：1.重點通過反復誦讀，能夠提煉出作者的觀點，并且理出作者的論證思路2.難點能夠提煉出作者的觀點，并且理出作者的論證思路五、學時安排 1課時預習天地 1檢查預習，疏通字詞（1）給生字詞注音。肇（ ） 裔（ ） 埋沒（ ） 彷（ ）徨( ）儒（ ）（2）理解運用詞語：格物：推究事物的原理。致知：求知，獲得知識。誠意：真心。使自己的思想誠懇。正心：端正心思。修身：舊時指努力提高自己的品德修養(yǎng)。彷徨：走來走去，猶豫不決，不知該往何處去。田地：地步。袖手旁觀：比喻置身事外或不協(xié)助別人。一帆風順：比喻非常順利，毫無挫折。小組合作，問題探究：教師提問，學生回答，了解文章主要內(nèi)容.A 大學里“格物致

3、知”的含義是什么？作者所說的真正的格物致知的意義是什么？B 傳統(tǒng)的中國教育為什么不重視真正的“格”？傳統(tǒng)的中國教育有什么弊端？C 為什么要提倡“格物致知”的精神？D 判斷一個人是否具備“格物致知”精神關(guān)鍵是什么？快樂課課練一、基礎知識及其運用1給下面加點的字注音。彷徨（）（）授予（）致知（）（）儒家（）2你懂得下列詞語的意思嗎？試著用它們各造一個句子。袖手旁觀：不知所措：3下面語句中加點的詞語能否去掉？（1）但是傳統(tǒng)的中國教育并不重視真正的格物和致知。這可能是因為傳統(tǒng)教育的目的并不是尋求新知識，而是使人適應一個固定的社會制度。（2）科學進展的歷史告訴我們，新的知識只能通過實地實驗而得到，不可能

4、由自我探討或哲理的清談而求得。二、整體理解1按提出問題、分析問題、解決問題三個部分編寫課文提綱。2找出文中運用對比論證的地方，并說說它們闡明了什么道理？三、課內(nèi)語段閱讀科學進展的歷史告訴我們，新的知識只能通過實地實驗而得到，不可能由自我探討或哲理的清談而求得。實驗的過程不是（）的觀察，而（）的、有計劃的探測的過程。比如，我們要知道竹子的性質(zhì)，就要特別栽種竹子，以研究它生長的過程，要把葉子切下來拿到顯微鏡下去觀察，絕不是袖手旁觀就可以得到知識的。我覺得真正的格物致知精神，（）在研究學術(shù)中是不可缺少的，（）在應付今天的世界環(huán)境中也是不可少的。在今天一般的教育里，我們需要培養(yǎng)實驗的精神。就是說，不管

5、研究科學，研究人文學，或者在個人行動上，我們都要保留一個懷疑求真的態(tài)度，要靠實踐來發(fā)現(xiàn)事物的真相?，F(xiàn)在世界和社會的環(huán)境變化得很快。世界上不同文化的交流也越來越密切。我們不能盲目地接受過去認為的真理，也不能等待“學術(shù)權(quán)威”的指示。我們要自己有判斷力。在環(huán)境激變的今天，我們應該重新體會幾千年前經(jīng)書里說的格物致知的真正意義。這意義有兩個方面：第一，尋求真理的惟一途徑是對事物客觀的探索；第二，探索的過程不是消極的袖手旁觀，而需要有想象力的有計劃的探索。希望我們這一代對于格物和致知有新的認識和思考，使得實驗精神真正地變成中國文化的一部分。1在段的括號內(nèi)填上一組反義詞，在段的括號內(nèi)填上適合的關(guān)聯(lián)詞。2段的“惟一”一詞和段的哪個詞相照應？它強調(diào)了什么？3“我們應該重新體會幾千年前經(jīng)書里說的格物致知的真正意義?！薄爸匦麦w會”是相對什么來說的？“重新體會”的內(nèi)容是什么？4以上文段在論證時運用了_和_論證方法。