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1、練習13語言文字運用名篇名句默寫論述類文本閱讀一、語言文字運用(20分)閱讀下面的文字，完成13題。史記體大思精，通過描寫起伏跌宕的情節(jié)，展示了_的歷史畫卷。3 000多年歷史，風起云涌的時代，宏大壯闊的場面，紛繁復雜的史事，林林總總的人物，匯聚三寸筆端。史記一書最有文學價值的是人物傳記。在編排人物傳記時司馬遷表現(xiàn)出高超的技巧，生動地體現(xiàn)了歷史和邏輯的統(tǒng)一，造成自己獨特的敘事脈絡。本紀、世家的傳主基本上都是傳說或歷史上真實存在的皇帝侯王，根據(jù)政治地位決定他們?nèi)氡炯o還是入世家，本紀、世家就像一個個英雄集聚的_。司馬遷的安排，可謂獨具慧眼，是對歷史事實的充分尊重，也是合乎邏輯的_。史記各層次的人物
2、傳記的排列基本上是以時間為序，但又兼顧了各傳記之間的內(nèi)在聯(lián)系，遵循著以類相從的原則。司馬遷對人物傳記次序的巧妙編排，形成了史記一書婉轉(zhuǎn)多變的敘事脈絡。人物傳記有分傳與合傳。()。合傳是以類相從，把某些相同類型的人物放在一起，在人物合傳中，歷史和邏輯的統(tǒng)一有時達到_的程度，敘事手法非常高超。通過敘述某一類型的人物的所作所為，描繪出特定領域的總體風貌，人物合傳以這種方式集中體現(xiàn)了歷史和邏輯的統(tǒng)一。1依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當?shù)囊豁検?3分)(D)A云譎波詭報告會演繹天衣無縫B波瀾壯闊故事會演繹滴水不漏C云譎波詭報告會歸納滴水不漏D波瀾壯闊故事會歸納天衣無縫解析：波瀾壯闊：形容聲勢雄壯浩大(
3、多用于詩文、群眾運動等)。云譎波詭：形容房屋建筑形式就像云彩和波浪那樣千姿百態(tài)，后多用來形容事態(tài)或文筆變幻莫測。根據(jù)“起伏跌宕”“歷史畫卷”，應選用“波瀾壯闊”。故事會：各種事跡、傳奇的聚集。報告會：由一人或若干人就某些問題作專題演講的集會。根據(jù)前文的“本紀、世家就像一個個英雄集聚”，應選用“故事會”。歸納：歸攏并使有條理(多用于抽象事物)；一種推理方法，由一系列具體的事實概括出一般原理。演繹：一種推理方法，由一般原理推出關(guān)于特殊情況下的結(jié)論；鋪陳，發(fā)揮；展現(xiàn)，表現(xiàn)。根據(jù)后文“以時間為序，但又兼顧了各傳記之間的內(nèi)在聯(lián)系，遵循著以類相從的原則”可知，此處應選用“歸納”。天衣無縫：形容事物(多指詩
4、文、話語等)嚴密，沒有一點兒破綻。滴水不漏：形容說話、做事十分周密，沒有漏洞。根據(jù)“在人物合傳中，歷史和邏輯的統(tǒng)一”的提示，應選用“天衣無縫”。2文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當?shù)囊豁検?3分)(B)A在編排人物傳記時司馬遷表現(xiàn)出高超的技巧，使它生動地體現(xiàn)了歷史和邏輯的統(tǒng)一，造成自己獨特的敘事脈絡。B司馬遷在編排人物傳記時表現(xiàn)出高超的技巧，使它生動地體現(xiàn)了歷史和邏輯的統(tǒng)一，形成自己獨特的敘事脈絡。C在編排人物傳記時司馬遷表現(xiàn)出高超的技巧，生動地體現(xiàn)了歷史和邏輯的統(tǒng)一，形成自己獨特的敘事脈絡。D在司馬遷編排人物傳記表現(xiàn)出高超的技巧時，使它生動地體現(xiàn)了歷史和邏輯的統(tǒng)一，形成自己獨特的敘事脈絡
5、。解析：A項，搭配不當，“造成”與“敘事脈絡”不搭配。C項，中途易轍，“生動地體現(xiàn)了歷史和邏輯的統(tǒng)一”的主語不是“司馬遷”。D項，成分殘缺，無主語。3下列在文中括號內(nèi)補寫的語句，最恰當?shù)囊豁検?3分)(C)A人各一傳是分傳，把幾個人的傳記合在一起，寫成一篇傳記是合傳B把幾個人的傳記合在一起，寫成一篇傳記是合傳，人各一傳是分傳C分傳即人各一傳，合傳則是把幾個人的傳記合在一起，寫成一篇傳記D合傳則是把幾個人的傳記合在一起，寫成一篇傳記，分傳即人各一傳解析：根據(jù)上文“人物傳記有分傳與合傳”，應先說分傳，后說合傳，可排除B、D兩項；根據(jù)下文“合傳是以類相從”的敘述結(jié)構(gòu)，考慮到句式一致，可排除A項。4下
6、面是某地楹聯(lián)協(xié)會創(chuàng)作的有關(guān)“改革開放40周年”的兩副對聯(lián)中的一部分，請寫出相應部分。要求內(nèi)容相關(guān)，對仗工整。(6分)(1)上聯(lián)：四十年改革除舊思想(3分)下聯(lián)：九萬里開放筑新篇章(2)上聯(lián)：革故鼎新，令江山煥彩下聯(lián)：富民強國，讓夢想成真(3分)(要求內(nèi)容相關(guān)，對仗工整)5根據(jù)下面圖示提取有效信息，給“精神亞健康”下定義，要求不超過70個字。(5分)答：示例：“精神亞健康”是人們因精神追求方面失去正確目標、缺乏價值支點，表現(xiàn)出對生活、他人、事業(yè)和社會缺乏熱情、感情、激情和責任感的一種精神狀態(tài)。二、名篇名句默寫(6分)6補寫出下列句子中的空缺部分。(6分)(1)孟子在魚我所欲也中寫到，雖然生命是自
7、己所喜愛的，但是“所欲有甚于生者，故不為茍得也”，他認為一個人要懂得舍生取義。(2)莊子逍遙游中“其正色邪？其遠而無所至極邪”兩句對天空顏色的成因進行了探尋，并發(fā)出了疑問。(3)白居易琵琶行中“曲罷曾教善才服，妝成每被秋娘妒”兩句，用側(cè)面描寫的方法烘托了琵琶女演奏技藝的高超和容貌的美麗。三、論述類文本閱讀(9分)閱讀下面的文字，完成79題。在我國傳統(tǒng)法律文化中，合同一般被稱為契約。目前存世的傳統(tǒng)契約文書，是先民們留下的文化遺產(chǎn)。傳統(tǒng)契約中展現(xiàn)的契約觀念，至今仍直接或間接地影響著人們的契約觀念。史料表明，我國傳統(tǒng)契約實踐有2 000年以上的歷史，形成了深厚的制度沉淀。目前能夠解讀出來的最早傳世契
8、約資料銘刻于青銅禮器上，記錄了西周貴族之間就土地、奴隸等財產(chǎn)進行交換的行為。周禮還記錄了先秦時期使用竹木制作契約券書的方法，這些古老的契約應用于當時買賣、借貸等交易行為。漢晉時期，人們依然以竹木制作交易券書，內(nèi)容簡單直接，滿足了當時人們訂立合同的需要。東晉以后，紙張開始應用于契約書寫。吐魯番和敦煌發(fā)現(xiàn)的紙質(zhì)契約跨越了我國北朝、唐和五代時期，記錄了近600年間買賣、借貸、租佃等豐富的契約行為。歷史還記載，北宋時為了減少契約糾紛，曾出現(xiàn)過由官方審定并印制的榜樣契約。盡管我國傳統(tǒng)社會中沒有現(xiàn)代意義上的合同法，但契約制度并不缺乏。僅從文獻記載看，傳統(tǒng)契約制度包括國家法律和社會習慣兩方面。法律方面，唐代
9、及其后各代法典對不同類別契約所需要滿足的交易條件都有明確規(guī)定。社會習慣方面，歷代官箴、鄉(xiāng)規(guī)民約以及家法族規(guī)對傳統(tǒng)契約制度也有不同程度的記載。此外，傳統(tǒng)契約制度還直接體現(xiàn)在流傳下來的契約文本中。比如，由于傳統(tǒng)契約有一套格式和內(nèi)容要求，契約往往由職業(yè)或半職業(yè)的代書人書寫。代書人為了方便，會根據(jù)當時的制度規(guī)定，結(jié)合締約習慣制定各種契式，并裝訂成冊。隨著印刷技術(shù)的發(fā)展，明清時的士人開始收集整理契式文本，雕印成書并廣為傳播。再如，在締約時，交易者會要求一并移交上手老契，并將上手老契與新訂契約、納稅憑證等相關(guān)文書黏附在一起。久而久之，一份契約可能長達數(shù)米甚至十幾米。契約越長，記錄的交易越多，保留的制度信息
10、越豐富。這些契約文本成為我們今天了解傳統(tǒng)契約制度的活化石。豐富的契約實踐與深厚的書寫傳統(tǒng)塑造了中國人的契約觀念。一是推崇信守契約的精神?！翱秩藷o信，故立此契”的誠實守信精神貫穿于傳統(tǒng)社會契約的訂立過程?！耙恢Z千金”“言必信”是傳統(tǒng)社會崇尚的道德品質(zhì)。二是注重書面形式契約。為了使契約能夠被信守，傳統(tǒng)社會中人們對“白紙黑字”“立字為據(jù)”十分倚重。三是注重通過調(diào)解手段解決契約爭議。我國傳統(tǒng)契約涉及的對象一般為“戶婚田土”，官府視之為民間細故。如果發(fā)生爭議，由于訴訟成本高以及傳統(tǒng)社會“息訟”意識深厚，當事人多選擇由鄉(xiāng)鄰或家族進行調(diào)解處理。 (摘編自王旭從傳統(tǒng)契約中讀出智慧)7下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分
11、析，正確的一項是(3分)(D)A有著2 000多年歷史的傳統(tǒng)契約實踐至今仍根深蒂固地直接影響著中國人的契約觀念。B記錄西周貴族之間就土地、奴隸等財產(chǎn)進行交換行為的最早契約資料，載于周禮。C北宋時期因為已經(jīng)出現(xiàn)了由官方審定并印制的榜樣契約，所以民間契約糾紛大為減少。D訴訟成本高、“息訟”意識深厚，且契約多涉民間細故，民間多以調(diào)節(jié)手段解決爭議。解析：A項，從文中第一段看，“傳統(tǒng)契約中展現(xiàn)的契約觀念，至今仍直接或間接地影響著人們的契約觀念”，并不是“直接影響”。B項，文中第二段，“青銅禮器上，記錄了西周貴族之間就土地、奴隸等財產(chǎn)進行交換的行為”，這些資料并不是記載在周禮上。C項，將文中表目的關(guān)系的句
12、子轉(zhuǎn)述為表因果關(guān)系的句子，文中第二段“北宋時為了減少契約糾紛，曾出現(xiàn)過由官方審定并印制的榜樣契約”。8下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項是(3分)(B)A文章第二段以豐富的史料為事實論據(jù)，證明了我國傳統(tǒng)契約實踐歷史之悠久。B文章第三段運用對比論證，闡明了傳統(tǒng)契約制度在國家法律和社會習慣方面的不同。C文章從契約實踐與書寫傳統(tǒng)兩個方面，追溯了我國傳統(tǒng)契約制度的發(fā)展歷史。D除第一段外，文章其余四段均采用總分式的論證結(jié)構(gòu)，思路清晰，條理分明。解析：文中第三段并沒有運用對比論證。9根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是(3分)(C)A存世的契約文書，是先民們留下的文化遺產(chǎn)，被譽為“活化石”，相當于現(xiàn)在的合同。B自東晉以后，紙張開始應用于契約書寫，這使契約文本保留的契約制度信息更加豐富。C隨著印刷技術(shù)的發(fā)展，契式文本被雕印成書并廣為傳播，職業(yè)契約代書人亦隨之消失。D傳統(tǒng)社會崇尚的道德品質(zhì)如“一諾千金”“言必信”，皆為國人推崇信守契約精神的表現(xiàn)。解析：從文中第四段看，代書人“制定各種契式”， “隨著印刷技術(shù)的發(fā)展，明清時的士人士開始收集整理契式文本，雕印成書并廣為傳播”，文中并未提到“職業(yè)代書人”因契式文本的印刷和傳播而消失。5
（新課標）2020高考語文二輪復習 組合練13 語言文字運用+名篇名句默寫+論述類文本閱讀（含解析）
