莊子與惠子游于濠梁之上(精).ppt

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莊子與惠子游于濠梁 莊子 秋水 倘若環(huán)境條件有利于惠子學(xué)說(shuō)生長(zhǎng)的話 中國(guó)科學(xué)無(wú)需通過(guò)亞里士多德的邏輯學(xué) 即可發(fā)展 李約瑟 英國(guó) 莊子與惠子游于濠梁之上 莊子曰 鯈魚出游從容 是魚之樂(lè)也 惠子曰 子非魚 安知魚之樂(lè) 莊子曰 子非我 安知我不知魚之樂(lè) 惠子曰 我非子 固不知子矣 子固非魚也 子之不知魚之樂(lè)全矣 莊子曰 請(qǐng)循其本 子曰 汝安知魚樂(lè) 云者 既已知吾知之而問(wèn)我 我知之濠上也 莊子與惠子游于濠梁之上 莊子與惠子游于濠梁之上 一個(gè)歌詠?zhàn)匀坏娜?用自己的心感悟自然 看見(jiàn)了一支花 覺(jué)得花能解語(yǔ) 遇著了一只鳥 覺(jué)得鳥亦知情 宗白華 我游濠上而樂(lè) 則知魚游濠下亦樂(lè)也 清宣穎 請(qǐng)循其本 子曰 汝安知魚樂(lè) 云者 既已知吾知之而問(wèn)我 我知之濠上也 莊子 約前369年 前286年 名周 戰(zhàn)國(guó)時(shí)宋國(guó)蒙人 著名的思想家 哲學(xué)家 文學(xué)家 是道家學(xué)派的代表人物 莊子所持的宇宙與人的關(guān)系是 天人合一 的 是物我兩忘的 他超越了任何知識(shí)體系的限制 來(lái)認(rèn)知世界反觀人生 他的哲學(xué)是一種生命的哲學(xué) 莊子的文章與他的思想天衣無(wú)縫的融為一體 其不喜將哲理直白地表露于文章 而是蘊(yùn)含在人物的對(duì)話中 詼諧的語(yǔ)言里 讓人們自己去品味 享受其中的樂(lè)趣 那種不可捉摸的渾融的機(jī)體 便是文章家的極致 只那一點(diǎn) 便足注定莊子在文學(xué)中的地位 聞一多 眾鳥高飛盡 孤云獨(dú)自閑 相看兩不厭 惟有敬亭山 李白 獨(dú)坐敬亭山 湖上風(fēng)來(lái)波浩渺 秋已暮 紅稀香少 水光山色與人親 說(shuō)不盡 無(wú)窮好 李清照 怨王孫 我見(jiàn)青山多嫵媚 料青山 見(jiàn)我應(yīng)如是 辛棄疾 賀新郎 千年后的春天 我又立在濠水的邊上 追尋你的目光 你的一句 知之濠上 輕叩我心房 我聽(tīng)到了你在對(duì)我說(shuō) 莊子與惠子游于濠梁之上 莊子曰 鯈魚出游從容 是魚之樂(lè)也 惠子曰 子非魚 安知魚之樂(lè) 莊子曰 子非我 安知我不知魚之樂(lè) 惠子曰 我非子 固不知子矣 子固非魚也 子之不知魚之樂(lè)全矣 莊子曰 請(qǐng)循其本 子曰 汝安知魚樂(lè) 云者 既已知吾知之而問(wèn)我 我知之濠上也