比較文學之闡發(fā)研究.ppt

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闡發(fā)研究和中國學派 提出 20世紀70年代港臺比較文學和海外漢學界1976年臺灣學者古添洪陳慧樺的 提出并界定了闡發(fā)法中國比較文學界的創(chuàng)造 我國文學豐富含蓄 但對于研究文學的方法 卻缺乏系統(tǒng)性 缺乏既能深探本源又能平實可辨的理論 故晚近受西方文學訓練的中國學者 回頭研究中國古典或近代文學時 即援用西方的理論與方法 以開發(fā)中國文學的寶藏 由于這援用西方的理論與方法 即涉及西方文學 而其援用也往往加以調(diào)整 即對原理論與方法作一考驗作一修正 故此種文學研究亦可目之為比較文學研究 我們不妨大膽的宣言說 這援用西方文學理論與方法并加以考驗 調(diào)整以用之于中國文學的研究 是比較文學中的中國學派 闡發(fā)研究的學理依據(jù) 當生活于某一文明中的人們初次接觸生成于另一不同文明的文學作品和文學理論時 不可避免的會以自己的文學觀念或其他學科知識來理解審視對方 而當理解并掌握了生成于另一文明的文學觀念或其他學科知識之后 往往又會反過來重新審視考查本民族的文學作品和文學理論 闡發(fā)研究范式的形成及其學術(shù)功能 20世紀初在中國學術(shù)界就已出現(xiàn)文化語境 渴望了解世界 渴望學習西方的科學知識和各種文化觀念 并在此基礎(chǔ)上來重新審視中國傳統(tǒng) 以圖激發(fā)已經(jīng)委頓的中國文化引進西方的理論模式并試圖以此來解釋闡發(fā)我國的文學如梁啟超王國維魯迅陳獨秀朱光潛吳宓錢鐘書等 主要研究方式 1用一種恰當?shù)耐鈦砝碚撃Ｊ浇忉尡久褡逦膶W中的某些作品或文學現(xiàn)象 或者反過來 用本民族文學中的某些理論模式來解釋外來民族文學中的作品和文學現(xiàn)象 以期在理解某些文學現(xiàn)象和作家作品方面獲得一個新的角度和視野 2把不同民族文學的觀念理論方法相互發(fā)現(xiàn) 相互印證 相互闡釋 以達到完善某種文學觀念理論和方法的目的3在跨學科范圍內(nèi) 闡發(fā)研究是以別的學科的理論來解釋文學中的各種問題 而不是相反 定義與分類 指運用生成于甲文明中的文學觀念或其他學科知識來闡釋研究生成于乙文明中的文學作品和文學理論或者反過來依據(jù)闡發(fā)過程中相關(guān)對象的不同 分為兩種主要方式 1作品闡發(fā) 指運用生成于一文明中的文學理論模式去對生成于另一文明中的文學作品進行分析評論 是一種跨文明借用文學理論的文學批判活動例如運用陌生化理論研究中國古典小說 2理論闡發(fā) 指不同文明之間文學理論的相互借鑒相互闡發(fā)難度大 要求實踐者對于兩種或多種文明中的文學理論有著相當全面深入的認識 并且善于相互打通相互參照 遵循的原則 跨文明差異大難度大片面的荒謬性的結(jié)論1跨文明原則1 強調(diào)闡發(fā)研究所涉及的對象必須是不同文明之間的文學問題2 強調(diào)在研究當中必須要有自覺的跨文明意識差異意識 2對等互動原則 要求堅持文明之間的平等對話立場 強調(diào)不同文明文學之間的平等地位 反對一方理論對另一方文學的壟斷和獨白 闡發(fā)的對等性和互為主體性 3有效性原則 理論與對象之間的契合性問題稍有不慎就有可能落入生搬硬套的陷阱 在研究中必須對所要采用的理論模式 對所要闡發(fā)的對象作具體細致的分析 以確保闡發(fā)的可行性 有效性