《家風(fēng)家訓(xùn)班會(huì)課件》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《家風(fēng)家訓(xùn)班會(huì)課件（11頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。
1、單擊此處編輯母版標(biāo)題樣式,單擊此處編輯母版文本樣式,第二級(jí),第三級(jí),第四級(jí),第五級(jí),*,*,單擊此處編輯母版標(biāo)題樣式,單擊此處編輯母版文本樣式,第二級(jí),第三級(jí),第四級(jí),第五級(jí),*,*,家風(fēng)家訓(xùn)伴我成長(zhǎng),主題班會(huì),青山區(qū)鋼城一小,2017,年,3,月,認(rèn)識(shí)家風(fēng)家訓(xùn),2014,年馬年第一天，央視新聞推出了街頭采訪第一問(wèn)：“你家的家風(fēng)家規(guī)是什么,?,”面對(duì)記者提問(wèn)，老人孩子們紛紛回答：不怕吃虧、孝敬父母、好好學(xué)習(xí)，天天向上等等。,認(rèn)識(shí)家風(fēng)家訓(xùn),香港演員溫兆倫表示，他從小只聽(tīng)奶奶的話，印象最深的是奶奶常教導(dǎo)他，退一步海闊天空，中國(guó)人必須團(tuán)結(jié)，國(guó)家才會(huì)強(qiáng)大,!“,國(guó)比家大，沒(méi)有國(guó)哪來(lái)家,?”,他還說(shuō)，,
2、1997,年香港回歸，當(dāng)國(guó)旗升起時(shí)，他在電視機(jī)前哭了：“我終于有國(guó)家了,!”,認(rèn)識(shí)家風(fēng)家訓(xùn),諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)獲得者莫言也坦陳對(duì)“家風(fēng)”的看法。他在受訪時(shí)說(shuō)，家風(fēng)好代表這個(gè)家庭出生的人人品好。中國(guó)大多數(shù)的家庭實(shí)際上是受中國(guó)儒家文化熏陶，勤儉、節(jié)約等這些構(gòu)成了家風(fēng)的基本內(nèi)容。家風(fēng)也在與時(shí)俱進(jìn)，更加健康、向上。,“我們家的家風(fēng)和大多數(shù)農(nóng)村家庭的家風(fēng)差不多，最主要的就是重視學(xué)習(xí)、文化，與人為善?！蹦酝嘎?。,說(shuō)一說(shuō)我的家風(fēng)家訓(xùn),請(qǐng)同學(xué)們結(jié)合自己的家庭談?wù)勛约杭彝サ募绎L(fēng)。,孔子二十世孫孔融讓梨,孔融，字文舉，東漢曲阜人也?？鬃佣缹O，泰山都尉孔宙次子。融七歲時(shí)，某月某日，值祖父六十壽誕，賓客盈門(mén)。一盤(pán)酥梨
3、，置于壽臺(tái)之上，母令融分之。融遂按長(zhǎng)幼次序而分，各得其所，唯己所得甚小。父奇之，問(wèn)曰：他人得梨巨，唯己獨(dú)小，何故？融從容對(duì)曰：樹(shù)有高低，人有老幼，尊老敬長(zhǎng)，為人之道也！父大喜。,岳母刺字,-,精忠報(bào)國(guó),岳飛小時(shí)候家里非常窮，母親用樹(shù)枝在沙地上教他寫(xiě)字，還鼓勵(lì)他好好兒鍛煉身體。岳飛勤奮好學(xué)，不但知識(shí)淵博，還練就了一身好武藝，成為文武雙全的人才。,當(dāng)時(shí)，北方的金兵常常攻打中原。母親鼓勵(lì)兒子報(bào)效國(guó)家，并在他背上刺了“精忠報(bào)國(guó)”四個(gè)大字。孝順的岳飛不敢忘記母親的教誨，那四個(gè)字成為岳飛終生遵奉的信條。每次作戰(zhàn)時(shí)，岳飛都會(huì)想起“精忠報(bào)國(guó)”四個(gè)大字，由于他勇猛善戰(zhàn)，取得了很多戰(zhàn)役的勝利，立了不少功勞，名聲也
4、傳遍了大江南北。,吉鴻昌,-,做官不許發(fā)財(cái),在吉鴻昌將軍短暫的一生中，不僅以其鐵骨錚錚、英勇善戰(zhàn)讓敵人聞風(fēng)喪膽，還以其體恤民情、正直清廉令人們敬仰。,1920,年,5,月，吉鴻昌的父親得了重病。吉鴻昌回家探望，看到父親那依依不舍的眼神，他知道父親有話要講，便說(shuō)：“爹，您有啥話盡管說(shuō)，孩兒一定銘記照辦?！彼赣H語(yǔ)重心長(zhǎng)地說(shuō)：“吾兒正直勇敢，為父放心，不過(guò)我有一句話要向你說(shuō)明：當(dāng)官要清白廉政，多為天下窮人著想，做官即不許發(fā)財(cái)。你只要做到這一點(diǎn)，為父才會(huì)死而瞑目。不然，我在九泉之下也難安眠啊,!”,吉鴻昌強(qiáng)忍悲痛，答道：“孩兒記下了，請(qǐng)父親放心,!”,父親病逝后，吉鴻昌即把“做官即不許發(fā)財(cái)”,7,個(gè)
5、字寫(xiě)在細(xì)瓷茶杯上，交給陶瓷廠燒制。茶杯燒好后，他用卡車(chē)?yán)讲筷?duì)，集合全體官兵，舉行了嚴(yán)肅的發(fā)放儀式。他說(shuō)：“我吉鴻昌雖為長(zhǎng)官，但我絕不欺壓民眾，掠取民財(cái)，我要牢記家父的教誨，做官不為發(fā)財(cái)，要為天下窮人辦好事，請(qǐng)諸位兄弟監(jiān)督?！苯又H手把茶杯發(fā)給全體官兵，勉勵(lì)大家廉潔奉公。當(dāng)時(shí)吉鴻昌在西北軍馮玉祥部下任營(yíng)長(zhǎng)，只有,25,歲。自此，吉鴻昌將那只寫(xiě)有“做官即不許發(fā)財(cái)”的茶杯一直帶在身邊，用它作為一面鏡子，時(shí)刻提醒自己應(yīng)如何為人做事。這只茶杯隨吉鴻昌走南闖北，直到他,39,歲犧牲。,曾國(guó)藩,-,治家八字訣,曾國(guó)藩在寫(xiě)給他四弟的信中，提出了治家的“八字訣”，并且作為壽禮，寫(xiě)成字屏，贈(zèng)送給了他的四弟夫
6、婦。,這八個(gè)字是：“書(shū)、蔬、魚(yú)、豬，早、掃、考、寶”。其實(shí)，這八個(gè)字，對(duì)于我們今天的家庭管理來(lái)說(shuō)，仍有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)意義。,前四個(gè)字“書(shū)、蔬、魚(yú)、豬”，書(shū)，是指讀書(shū)；蔬，是指種菜；魚(yú)，是指養(yǎng)魚(yú)；豬，則是指養(yǎng)豬。中國(guó)封建社會(huì)以農(nóng)業(yè)為根本，所以種植、養(yǎng)殖是其本，和讀書(shū)聯(lián)系 在一起，則繼承和體現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)的“耕讀文化”。古人云：“一等人忠臣孝子，兩件事讀書(shū)耕田?！保案睘樯嬷?，“讀”是遷升之路，是中國(guó)傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社 會(huì)的生存形態(tài)，多少農(nóng)家子弟通過(guò)此路改變自己的命運(yùn)。文化則是相繼傳承的帶有社會(huì)性的生活方式。曾國(guó)藩的前四字訣，正是在這一方面的體現(xiàn)。遵此，一個(gè)家庭就有了生氣。,曾國(guó)藩,-,治家八字訣,后四個(gè)
7、字“早、掃、考、寶”，則是貫穿于日常生活的，是對(duì)日常生活的一種規(guī)范。,“早”，是指早起。曾國(guó)藩認(rèn)為，早起，是“一人之生氣”，是一個(gè)人有生氣，有活力的表現(xiàn)。他們家族的傳統(tǒng)就是“黎明即起”，人人如此，一個(gè)家庭就充滿了活力。俗語(yǔ)曰：一勤天下無(wú)難事。早起，是勤的表現(xiàn)，也是一個(gè)人恒久意志力的表現(xiàn)，所以，“早”確是一種很好的行為規(guī)范。,“掃”，是指“掃屋也”。經(jīng)常拿起工具，將房屋、家具清掃一下，既保持了室內(nèi)衛(wèi)生，又培養(yǎng)了勤奮、清潔的良好習(xí)慣，何樂(lè)而不為？但關(guān)鍵是要養(yǎng)成習(xí)慣，養(yǎng)成一種自覺(jué)行為。古人云：一屋不掃，何以掃天下？以小見(jiàn)大，小事，可以養(yǎng)大志，是成就大事的基礎(chǔ)。,“考”，是指祭祀祖先。中國(guó)人講究“慎終
8、追遠(yuǎn)，民德歸厚”，不能數(shù)典忘祖。所以，一個(gè)“考”字，體現(xiàn)著一個(gè)家庭，對(duì)傳統(tǒng)文化和傳統(tǒng)禮儀的繼承和發(fā)揚(yáng)，也是禮儀制度在一個(gè)家庭單位的具體體現(xiàn)。追懷祖先，就是不忘本，也是對(duì)自己的一種記憶和鞏固。,“寶”，最是重要，是指正確處理各種人事關(guān)系?！皩氄?，親族鄰里，時(shí)時(shí)周旋，賀喜吊喪，問(wèn)疾濟(jì)急”用今天的話來(lái)說(shuō)，就是要：經(jīng)常探訪鄰居，不忘己給別人賀 喜、吊喪，要關(guān)心別人的疾病，要急人之困。這一切，可以說(shuō)是一種大境界，用一句話來(lái)概括，就是：不要忘記別人。曾國(guó)藩借用他的祖父的話說(shuō)“人待人，無(wú)價(jià)之 寶也”。這對(duì)于我們今天人情冷漠的社會(huì)現(xiàn)狀，是一種極大的警示。萬(wàn)事講究一個(gè)“和“字，守此一“寶”，時(shí)時(shí)想著別人，處處為別人著想，可以和家庭，和鄰 里，和社會(huì)。,曾國(guó)藩,-,治家八字訣,曾國(guó)藩的治家“八字訣”，既對(duì)一個(gè)家庭的日常行為，提出了規(guī)范，又繼承和落實(shí)、發(fā)揚(yáng)了中國(guó)的傳統(tǒng)禮儀文化，確是意義重大。他，無(wú)愧為清朝的“中興之臣”。,
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