河南省2019年中考?xì)v史總復(fù)習(xí) 第二部分 專題突破 專題一 中外文明 精彩紛呈-中外文明及文明交流練習(xí).doc

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專題一中外文明精彩紛呈中外文明及文明交流一、選擇題1.(xx河南中考)下面圖片中的歷史文物上均有文字,這些文字()A.完整呈現(xiàn)了漢字的演變過(guò)程B.有印證歷史事實(shí)的作用C.都體現(xiàn)了封建中央集權(quán)制度D.均以隸書字體進(jìn)行呈現(xiàn)2.(xx河南中考)下列三幅圖片共同反映了()A.寺院建筑的中國(guó)化B.佛教文化的傳播與發(fā)展C.文化傳播者的堅(jiān)韌D.雕塑藝術(shù)的古樸與精湛3.(xx河南中考)下列三幅圖片反映的主題正確的是()A.中華文明的演進(jìn) B.生產(chǎn)工具的進(jìn)步C.耕作技術(shù)的發(fā)展 D.古代紋飾的演進(jìn)4.(xx河南鶴壁一模)2018年4月13日下午,外交部河南全球推介活動(dòng)在北京舉行。外交部部長(zhǎng)王毅出席并發(fā)表講話:“今天的主角是中原大省河南。歷史上的河南,是中華文明的重要發(fā)源地?！蹦敲?下列不屬于河南的是()5.(xx河南安陽(yáng)一模)下列三幅圖片共同反映了()A.商代手工業(yè)發(fā)展 B.商代文化繁榮C.西周建筑業(yè)發(fā)展 D.西周文化發(fā)展6.(xx河南安陽(yáng)二模)下列三幅圖片共同反映了()A.中外文化交流 B.中國(guó)文化外傳C.佛教傳播與交流 D.亞歐的和平交流7.(xx河南鄭州二模)下列三張圖片中的內(nèi)容共同反映了我國(guó)宋代()A.城市的快速發(fā)展 B.商品經(jīng)濟(jì)的繁榮C.對(duì)外交往的頻繁 D.市民文化的豐富8.(xx河南焦作一模)觀察下面3幅圖片,它們的共同反映了()A.古代建筑的典范 B.佛教中國(guó)化的過(guò)程C.中原文明的輝煌 D.東西方文明的交流9.(xx河南洛陽(yáng)一模)下列世界遺產(chǎn)中,能夠體現(xiàn)中外文化交流融合的有()A.B.C.D.10.(xx河南鄭州二模)關(guān)于下面兩個(gè)作品描述最準(zhǔn)確的是()A.兩者都為服務(wù)帝王而作B.兩者內(nèi)容都能反映北宋的社會(huì)面貌C.兩者都具有較高的史料價(jià)值D.兩部作品描述的主體都是市民階層11.(xx河南安陽(yáng)一模)關(guān)于下面四件青銅器說(shuō)法不正確的是()A.是研究歷史的第一手史料B.反映中國(guó)古代青銅工藝的高超C.顯示中國(guó)古代文字的演變D.是研究古代政治的重要史料12.(xx河南信陽(yáng)二模)下列河南文化遺址中能夠體現(xiàn)儒、釋、道的是哪一處()A.登封“天地之中”歷史建筑群B.安陽(yáng)殷墟C.龍門石窟D.鄭州商城遺址二、非選擇題13.閱讀下列材料,回答問(wèn)題:材料一材料二中國(guó)古代戲曲起源于祈獲豐收和狩獵勝利的原始宗教歌舞。明清是中國(guó)古代戲曲的繁榮時(shí)期,這時(shí)的戲曲多為反映忠孝節(jié)義的美德故事,扎根人民生活,并形成了多樣的劇種和流派。古希臘戲劇起源于群眾性的節(jié)日歌舞和祭祀活動(dòng),有悲劇和喜劇兩種形式。悲劇主要取材于神話傳說(shuō)和英雄史詩(shī),寄寓了劇作家的政治主張;喜劇取材于日常生活,多為政治和社會(huì)諷刺劇。觀看戲劇是古希臘公民政治生活的重要內(nèi)容。(1)據(jù)上述材料,比較中國(guó)古代戲曲與古希臘戲劇的相同之處。(3分)(2)請(qǐng)舉出你所知道的我國(guó)戲曲劇種一例。你能為戲曲文化的傳承做一件什么有意義的事情?(2分)14.(xx河南中考)閱讀下列材料,回答問(wèn)題。材料一材料二(1)材料一和材料二反映的兩種古代文明有什么不同?并說(shuō)明造成這種不同的主要因素。(3分)(2)綜上所述,并結(jié)合所學(xué)知識(shí),指出世界古代文明呈現(xiàn)出的主要特征。面對(duì)不同文明,我們應(yīng)該持怎樣的態(tài)度?(2分)15.(xx河南洛陽(yáng)一模)閱讀下列材料,回答問(wèn)題。材料一構(gòu)成中國(guó)內(nèi)聚性的另一重要因素是:存在著一種可以追溯到數(shù)千年前、最古老的商朝的書面語(yǔ)。它由表示意義和物體的漢字組成。這種共同的書面語(yǔ)是為中國(guó)提供統(tǒng)一性和歷史連續(xù)性的一種重要力量。全球通史材料二(1)材料一提到的最古老的“商朝的書面語(yǔ)”是什么?材料一強(qiáng)調(diào)了漢字的什么作用?(2分)(2)東漢以后,書法成為專門供人們欣賞的藝術(shù),這和材料二中圖1反映的內(nèi)容有何聯(lián)系?(1分)(3)綜合上述材料,結(jié)合所學(xué)知識(shí),概括漢字的演變趨勢(shì)和書寫材料的變化趨勢(shì)分別有什么特點(diǎn)。(2分)答案精解精析一、選擇題1.B本題以歷史文物圖片為切入點(diǎn),考查古代文字的作用及學(xué)生的理解分析能力。三幅圖片中的文物上都刻有文字,文字是文明傳播的重要載體,B項(xiàng)符合題意。漢字的演變經(jīng)歷了甲骨文金文大篆小篆隸書楷書、行書、草書幾個(gè)發(fā)展階段,圖片信息不能完整呈現(xiàn),排除A項(xiàng);“司(后)母戊”方鼎是商朝青銅器的代表作,商朝是奴隸社會(huì),排除C項(xiàng);圖片上的文字均不是隸書字體,排除D項(xiàng)。2.B洛陽(yáng)白馬寺體現(xiàn)了佛教建筑的中國(guó)化,鑒真東渡日本體現(xiàn)了文化傳播者的堅(jiān)韌,洛陽(yáng)龍門石窟和鑒真塑像體現(xiàn)了雕塑藝術(shù)的古樸與精湛。白馬寺是我國(guó)最早的佛教寺院,見證了佛教在中國(guó)的傳播;龍門石窟是魏晉南北朝時(shí)期統(tǒng)治者為宣傳佛教而開鑿的;鑒真塑像見證了中日佛教文化的交流。所以三幅圖片共同反映了佛教文化的傳播與發(fā)展。故選B。3.A鸛魚石斧紋陶缸腹部繪的鸛鳥石斧圖是原始社會(huì)繪畫藝術(shù)的杰作。司母戊鼎顯示出商代青銅鑄造業(yè)杰出的技術(shù)成就。鐵犁鏵的出現(xiàn)標(biāo)志著人類改造自然的斗爭(zhēng)進(jìn)入一個(gè)新階段。故A符合題意。4.B根據(jù)材料,結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知,B四羊方尊出土于湖南,符合題意。A司母戊鼎出土于河南安陽(yáng),C白馬寺位于河南洛陽(yáng),D殷墟位于河南安陽(yáng)。A、C、D不符合題意,故排除。5.B甲骨文體現(xiàn)商朝文字,司母戊鼎體現(xiàn)商朝手工業(yè)發(fā)展,殷墟遺址體現(xiàn)商朝宮殿遺址,故B符合題意。6.A依據(jù)題意并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知,玄奘是唐代著名高僧,于貞觀年間西行天竺求取佛經(jīng)回國(guó)后著有大唐西域記,他被譽(yù)為中外文化交流的杰出使者。鑒真是唐朝僧人,先后六次東渡,弘揚(yáng)佛法,促進(jìn)了文化的傳播與交流。鄭和是明朝航海家、外交家,曾七下西洋,促進(jìn)了中國(guó)與亞洲各國(guó)經(jīng)濟(jì)文化交流,故三幅圖片都體現(xiàn)了中外文化交流,故A符合題意。玄奘西行天竺求取佛經(jīng),不屬于中國(guó)文化外傳,B不符合題意;玄奘、鑒真、鄭和沒(méi)有到達(dá)歐洲,D不符合題意;鄭和下西洋未體現(xiàn)佛教傳播與交流,C不符合題意。故選A。7.B依據(jù)題意并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知,清明上河圖反映北宋東京商業(yè)繁榮景象,北宋紙幣銅版拓片反映商品經(jīng)濟(jì)繁榮,“南海一號(hào)”沉船打撈出的文物反映南宋海外貿(mào)易發(fā)達(dá),B符合題意。清明上河圖不能體現(xiàn)對(duì)外交往頻繁,C不符合題意?！澳虾Ｒ惶?hào)”沉船打撈出的文物不能體現(xiàn)城市的快速發(fā)展及市民文化的豐富,A、D不符合題意。故選B。8.C依據(jù)題意并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知,殷墟是商朝后期都城遺址,位于河南省安陽(yáng)市。中岳廟屬于“天地之中”歷史建筑群的一部分,位于河南省登封市。衛(wèi)河(永濟(jì)渠)河道屬于隋朝大運(yùn)河中一段,流經(jīng)河南,故C符合題意。殷墟、衛(wèi)河(永濟(jì)渠)河道不屬于古代建筑的典范,也不屬于東西方文明的交流,A、D不符合題意。中岳廟是道教建筑,B不符合題意,排除A、B、D。故選C。9.D依據(jù)題意并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知,少林寺屬于“天地之中”歷史建筑群的一部分,是世界著名的佛教寺院;龍門石窟是南北朝時(shí)期統(tǒng)治者為宣傳佛教,令人開鑿的。少林寺、龍門石窟體現(xiàn)了古代印度佛教中國(guó)化,D符合題意。雅典衛(wèi)城是希臘最杰出的古建筑群,殷墟是商朝后期都城遺址,沒(méi)有體現(xiàn)中外交流,不符合題意。故選D。10.C張擇端的清明上河圖描繪了北宋東京汴河沿岸的繁華景象。資治通鑒敘述了戰(zhàn)國(guó)到五代的歷史,在這部書里,編者總結(jié)出許多歷史經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn),供統(tǒng)治者借鑒。清明上河圖不是為服務(wù)帝王而作;資治通鑒的內(nèi)容無(wú)法反映北宋的社會(huì)面貌,描述的主體也并非市民階層,故A、B、D排除,本題選C。11.C根據(jù)題干并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知,司母戊鼎、大盂鼎、大克鼎、毛公鼎都是商周時(shí)期的青銅器。商周時(shí)期的青銅器上鑄刻的文字叫金文,因此,這四件青銅器無(wú)法顯示中國(guó)古代文字的演變,故選C。12.A根據(jù)題干并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知,“天地之中”歷史建筑群包括少林寺(佛)、中岳廟(道)和嵩陽(yáng)書院(儒)等建筑,是我國(guó)建筑種類最多、文化內(nèi)涵最豐富的古建筑群,故選A。二、非選擇題13.答案(1)都有專門的演出場(chǎng)所;都起源于原始的歌舞活動(dòng);內(nèi)容在一定程度上都反映了日常生活;都有一定的教化作用。(3分,答出其中任意三點(diǎn)即可,其他言之成理的答案也可)(2)京劇;豫劇;昆曲;黃梅戲;秦腔;等。(1分,答出其中任意一點(diǎn)即可,符合題意的其他答案也可)參觀戲曲博物館;積極參加戲曲社團(tuán);出板報(bào)宣傳戲曲;等。(1分,答出其中任意一點(diǎn)即可,符合題意的其他答案也可)解析本題考查學(xué)生從圖片和文字材料中獲取信息并進(jìn)行對(duì)比、分析和概括的能力。第(1)問(wèn)考查中國(guó)古代戲曲和古希臘戲劇的相同點(diǎn)。從材料一兩幅圖片的名稱可得出都有專門的演出場(chǎng)所;材料二前半部分描述了中國(guó)古代戲曲的起源和內(nèi)容,后半部分描述了古希臘戲劇的起源和內(nèi)容,通過(guò)前后對(duì)比得出答案。第(2)問(wèn)考查學(xué)生對(duì)戲曲的認(rèn)識(shí)。第一小問(wèn),我國(guó)戲曲劇種較多,可任舉一例。第二小問(wèn)為開放性設(shè)問(wèn),言之成理即可,但回答要符合學(xué)生自己的年齡和身份等特征。14.答案(1)不同:中國(guó)大河文明;古希臘海洋文明。(中國(guó)農(nóng)業(yè)發(fā)達(dá);古希臘工商業(yè)發(fā)達(dá)或商業(yè)發(fā)達(dá))(2分,符合題意的其他答案也可)主要因素:地理環(huán)境或自然條件。(1分,符合題意的其他答案也可)(2)主要特征:區(qū)域性;民族性;多樣性;等。(1分,答出其中任意一點(diǎn)即可,符合題意的其他答案也可)態(tài)度:開放寬容;互相尊重;彼此借鑒;等。(1分,答出其中任意一點(diǎn)即可,其他言之成理的答案也可)解析(1)第一小問(wèn),根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)歸納兩種古代文明的不同。第二小問(wèn),結(jié)合所學(xué)可知,地理環(huán)境決定了兩種文明類型的不同:大河文明地處平原地帶,地勢(shì)平坦,土壤肥沃,利于灌溉,適合農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。海洋文明地處沿海,多山地,適合種植經(jīng)濟(jì)作物,海岸線曲折,利于航運(yùn),適合發(fā)展工商業(yè)。(2)第一小問(wèn),結(jié)合所學(xué)可知,世界古代文明具有區(qū)域性、民族性、多樣性等特征。第二小問(wèn),面對(duì)不同文明,我們既要保留自己文明的特色,也要尊重外來(lái)文明,合理吸收其他文明的優(yōu)秀成分。15.答案(1)甲骨文;(1分)漢字成為維系中國(guó)統(tǒng)一的紐帶。(1分,意思相近即可)(2)造紙術(shù)的改進(jìn),使書寫的載體變得快捷便利,也為書法藝術(shù)的進(jìn)一步發(fā)展提供了物質(zhì)條件。(1分,意思相近即可)(3)漢字越來(lái)越規(guī)范和簡(jiǎn)便。(1分,言之成理即可)書寫材料越來(lái)越方便和普及。(1分,符合題意即可)