高考政治 考前三個月 第一部分 專題15 立足實踐與追求真理課件.ppt

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專題15立足實踐與追求真理 實踐是認識的基礎(chǔ) 真理的客觀性 具體性 條件性 認識的反復性 無限性 上升性 高頻考點 網(wǎng)絡(luò)構(gòu)建 主干速記 1 實踐是人們改造客觀世界的物質(zhì)活動 實踐具有客觀物質(zhì)性 能動性 社會歷史性 2 實踐是認識的基礎(chǔ) 實踐是認識的來源 實踐是認識發(fā)展的動力 實踐是檢驗認識的真理性的唯一標準 實踐是認識的目的 3 真理是標志主觀同客觀相符合的哲學范疇 是人們對客觀事物及其規(guī)律的正確反映 客觀性是其最基本的屬性 真理都是有條件的 真理都是具體的 4 認識具有反復性 無限性和上升性 追求真理是一個永無止境的過程 我們要與時俱進 開拓創(chuàng)新 在實踐中認識和發(fā)現(xiàn)真理 在實踐中檢驗和發(fā)展真理 高頻考點一實踐與認識 高頻考點二在實踐中追求和發(fā)展真理 專題綜合練 1 高頻考點一 實踐與認識 真題回顧 1 2015 重慶高考 古人削桐為琴 納天地萬物之聲 琴音松沉曠遠 能讓人雪躁靜心 琴樂潔凈精微 能讓人感發(fā)心志 升華心靈意境 古琴名曲 流水 表現(xiàn)了生命與自然的和諧 被錄入特制唱片 搭乘美國太空飛船 向茫茫宇宙?zhèn)鬟_人類智慧和文明 關(guān)于古琴藝術(shù) 下列說法正確的是 琴樂感發(fā)心志 體現(xiàn)了事物間的自在聯(lián)系 琴音的物理特性決定著聽琴者的情感體驗 欣賞古琴音樂對人體生理活動具有調(diào)節(jié)作用 古琴制作 琴曲創(chuàng)作具有社會歷史性的特征A B C D 解析琴樂感發(fā)自心志 體現(xiàn)了事物間的人為聯(lián)系 說法錯誤 排除 琴音是相同 但聽琴者的情感體驗具有主體差異性 因而情感體驗也有所不同 否認了主體差異性 應(yīng)排除 觀點正確且符合題意 故答案選D 答案D 2 2014 大綱全國卷改編 農(nóng)諺說 蚯蚓叫 大雨到 一位農(nóng)民氣象員對此感到懷疑 經(jīng)過反復觀察和實驗 他發(fā)現(xiàn)下雨前鳴叫的是螻蛄而不是蚯蚓 于是把這條農(nóng)諺改成 螻蛄叫 大雨到 經(jīng)過進一步觀察和研究 他又發(fā)現(xiàn) 春秋螻蛄叫 大雨定會到 但 盛夏螻蛄叫 大雨不會到 這表明 親身的實踐經(jīng)驗比他人的實踐經(jīng)驗更可靠 實踐是認識的來源和發(fā)展的根本動力 實踐是認識的最終目的 實踐是檢驗認識真理性的唯一標準A B C D 解析 觀點錯誤 氣象員通過試驗驗證了諺語的真?zhèn)尾⑼苿恿苏J識的發(fā)展 體現(xiàn)了 材料沒有涉及認識的目的 與材料無關(guān) 答案C 3 2014 新課標全國 閱讀材料 完成下列要求 馮洪錢是一名基層獸醫(yī)工作者 1959年 當?shù)孛耖g老獸醫(yī)用一味草藥治好了20多頭病豬 這使年輕的馮洪錢深受震撼 他立志傳承發(fā)展傳統(tǒng)獸醫(yī)藥事業(yè) 編纂 民間獸醫(yī)本草 滿足社會的需要 他訪問過數(shù)百個獸醫(yī)站 拜訪了成百上千位老獸醫(yī) 老藥農(nóng) 廣泛收集民間處方 查閱古醫(yī)書 古農(nóng)書 地方志 追蹤國外最新科技成果 創(chuàng)辦中草藥百草園 中草藥制藥廠 與同事一起先后研制成功精寶素等10多種中草藥制劑 治愈了數(shù)以萬計疫病牲畜 經(jīng)過千辛萬苦 歷時半個世紀 馮洪錢終于在2008年完成了系列著作 民間獸醫(yī)本草 共計638萬字 插圖2353幅 書中收錄了3505種中草藥 附方40000多則 民間獸醫(yī)本草 匯古今獸醫(yī)本草之大成 集民間獸醫(yī)經(jīng)驗之精華 馮洪錢被譽為 當代的李時珍 被評為全國優(yōu)秀科技工作者 并榮獲全國五一勞動獎?wù)?結(jié)合材料 運用實踐與認識的相關(guān)知識 分析實踐在馮洪錢創(chuàng)作 民間獸醫(yī)本草 過程中的作用 解析本題考查實踐與認識的關(guān)系 屬于體現(xiàn)類題目 首先答出原理內(nèi)容 即實踐是認識的基礎(chǔ) 然后從 民間獸醫(yī)本草 的創(chuàng)作及應(yīng)用兩個角度分析 答案實踐是認識的基礎(chǔ) 親身的實踐和他人的實踐為馮洪錢提供了研究課題 為 民間獸醫(yī)本草 的創(chuàng)作積累了豐富的經(jīng)驗材料 驗證了獸醫(yī)中草藥成果的科學性 獸醫(yī)藥研制及其在畜病治療實踐中的成功應(yīng)用 體現(xiàn)了創(chuàng)作 民間獸醫(yī)本草 的目的和價值 4 真題易錯選項排查 1 認識是主體對客體的直接現(xiàn)實性改造活動 2013 安徽高考 4 提示錯誤 實踐是主體對客體的直接現(xiàn)實性改造活動 2 意識是溝通主客觀世界的橋梁 2014 江蘇高考 27B 提示錯誤 實踐是溝通主客觀世界的橋梁 3 表明直接經(jīng)驗比間接經(jīng)驗更可靠 2015 海南高考 17 提示錯誤 實踐是認識的來源 但獲得認識的途徑可以通過直接和間接兩種 直接經(jīng)驗不一定比間接經(jīng)驗更可靠 命題角度一實踐的內(nèi)涵和基本特征 命題角度二實踐是認識的基礎(chǔ) 1 正確區(qū)分實踐的三個特征 實踐的內(nèi)涵和基本特征 命題角度一 解題必備 2 關(guān)于實踐的知識總結(jié) 1 實踐是人們改造客觀世界的物質(zhì)活動 2 實踐具有客觀物質(zhì)性 能動性 社會歷史性 3 人類基本的實踐活動有三種 改造自然的生產(chǎn)實踐 變革社會的實踐 探索世界規(guī)律的科學實驗活動 4 實踐對認識具有決定作用 是認識的基礎(chǔ) 5 在實踐中檢驗和發(fā)展真理 是我們不懈的追求和永恒的使命 6 社會生活在本質(zhì)上是實踐的 馬克思主義的實踐觀點是辯證唯物主義歷史觀的基本觀點 是打開社會歷史奧秘的鑰匙 7 人民群眾是實踐的主體 1 美 澳兩國科研人員在實驗中成功地將煮熟的雞蛋變回生雞蛋 該技術(shù)將減少癌癥治療費用 工業(yè)奶酪制造者 農(nóng)民也將因此獲取更高利潤 這體現(xiàn)了 科技進步實現(xiàn)了事物的辯證否定 實踐給客觀世界打上了人的活動的烙印 科技創(chuàng)新推動社會生產(chǎn)力的發(fā)展 實踐水平?jīng)Q定了自在事物聯(lián)系的客觀性A B C D 對點模擬 解析美 澳兩國科研人員在實驗中成功地將煮熟的雞蛋變回生雞蛋 該技術(shù)將會帶來一系列的積極影響 這體現(xiàn)了實踐給客觀世界打上了人的活動的烙印 科技創(chuàng)新推動著社會生產(chǎn)力的發(fā)展 正確 說法存在問題 辨證否定推動著科技進步 說法錯誤 自在事物聯(lián)系的本身就是客觀性 答案B 2 中國人民銀行行長周小川在十二屆全國人大三次會議記者會上透露 作為金融改革重要的一步棋 建立存款保險制度經(jīng)過一段時間緊鑼密鼓的準備 各方面條件已經(jīng)基本成熟 將會在2015年適當時候擇機推出 材料表明 A 實踐具有直接現(xiàn)實性B 真理具有客觀性C 真理是具體的 歷史的D 實踐具有社會歷史性 解析 隨著條件的基本成熟擇機推出 體現(xiàn)了社會歷史性 D符合題意 推出存款保險制度是實踐活動不是真理的發(fā)展過程 故不選B C 材料未反映A觀點 故答案選D 答案D 實踐是認識的基礎(chǔ) 命題角度二 解題必備 1 實踐和認識的辯證關(guān)系原理 1 原理內(nèi)容 實踐決定認識 實踐是認識的基礎(chǔ) 實踐是認識的來源 是認識發(fā)展的動力 是檢驗認識的真理性的唯一標準 是認識的目的 認識對實踐具有反作用 正確的認識 科學理論對實踐具有指導作用 錯誤的認識則會把人們的實踐活動引向歧途 2 方法論 我們既要堅持實踐第一的觀點 立足社會實踐 在實踐中檢驗和發(fā)展真理 又要重視科學理論 真理的指導作用 做到理論與實踐具體的歷史的統(tǒng)一 2 區(qū)分 實踐是認識的來源 和 實踐是認識發(fā)展的動力 實踐是認識的來源 是指認識來源于實踐 強調(diào)認識在實踐基礎(chǔ)上 從無到有 實踐是認識發(fā)展的動力 是指認識的發(fā)展是由實踐推動的 強調(diào)的是認識在實踐基礎(chǔ)上 深化和發(fā)展 3 區(qū)分認識的來源和獲得認識的途徑 1 實踐是認識的唯一來源 無論是直接經(jīng)驗還是間接經(jīng)驗 無論是正確認識還是錯誤認識 最終都來源于實踐 是人類實踐的產(chǎn)物 2 人們獲得認識的途徑有兩條 直接經(jīng)驗和間接經(jīng)驗 直接經(jīng)驗是指通過親身實踐獲得的經(jīng)驗 間接經(jīng)驗是從他人那里獲得的經(jīng)驗 實踐不是人們獲得認識的唯一途徑 2014年11月 習近平在亞太經(jīng)合組織工商領(lǐng)導人峰會首次系統(tǒng)闡述了新常態(tài) 2015年政府工作報告指出 要主動適應(yīng)和引領(lǐng)經(jīng)濟發(fā)展新常態(tài) 堅持穩(wěn)中求進工作總基調(diào) 保持經(jīng)濟運行在合理區(qū)間 著力提高經(jīng)濟發(fā)展質(zhì)量和效益 把轉(zhuǎn)方式調(diào)結(jié)構(gòu)放到更加重要位置 熱點模擬 適應(yīng)新形勢認識新常態(tài) 3 我國經(jīng)濟發(fā)展步入 新常態(tài) 經(jīng)濟增長換擋降速 從過去10 左右的高速增長轉(zhuǎn)變?yōu)? 8 的中高速 2011年為9 3 2012年為7 8 2013年為7 7 2014年為7 4 這種經(jīng)濟增速下滑 風險凸顯以及紅利轉(zhuǎn)換的狀況 究竟是后危機時代短期的不穩(wěn)定性 還是意味著經(jīng)濟發(fā)展進入到一個新的階段 學術(shù)界爭議頗大 學術(shù)界對我國經(jīng)濟新常態(tài)的爭議表明 真理與謬誤是相對的 彼此間沒有絕對的界限 認識對象是復雜多變的 人們對一事物的正確認識要多次反復才能完成 由于主體的方法 看問題的角度等不同 認識具有差異性 實踐是認識的基礎(chǔ) 認識因主體的實踐經(jīng)歷而不同A B C D 解析學術(shù)界對我國經(jīng)濟 新常態(tài) 的爭議說明受到條件的限制 認識具有反復性 差異性 正確 說法錯誤 真理與謬誤有嚴格的界限 是對真理的錯誤認識 答案B 4 經(jīng)濟發(fā)展進入新常態(tài) 是中央審時度勢做出的重大戰(zhàn)略判斷 這一論斷本身也有一個發(fā)展深化的過程 2014年5月 習近平在河南考察時首次提出 新常態(tài) 一詞 11月9日 習近平在亞太經(jīng)合組織工商領(lǐng)導人峰會上的演講中首次系統(tǒng)闡述了新常態(tài)的三特征 2014年12月11日結(jié)束的中央經(jīng)濟工作會議上 明確了 經(jīng)濟發(fā)展新常態(tài) 的九大趨勢性變化 提出 認識新常態(tài) 適應(yīng)新常態(tài) 引領(lǐng)新常態(tài) 是當前和今后一個時期我國經(jīng)濟發(fā)展的大邏輯 從辯證唯物主義認識論的角度 分析材料蘊含的哲理 解析本題是分析說明型試題 需要結(jié)合材料 運用認識論的知識進行分析 可以從實踐是認識的來源 動力 目的以及認識的無限性和上升性的角度進行分析 答案實踐是認識的來源 新常態(tài) 是對我國經(jīng)濟發(fā)展做出的戰(zhàn)略判斷 實踐是認識發(fā)展的動力 從判斷到系統(tǒng)闡述的發(fā)展是在實踐中完成的 實踐是認識的目的 認識新常態(tài)是為了適應(yīng)新常態(tài) 引領(lǐng)新常態(tài) 認識具有無限性和上升性 新常態(tài)從初步判斷到系統(tǒng)闡述 表明要在實踐中追求和發(fā)展真理 1 高頻考點二 在實踐中追求和發(fā)展真理 真題回顧 1 2014 北京高考 經(jīng)濟建設(shè)與生態(tài)建設(shè)的協(xié)調(diào)發(fā)展 通俗地講 就是要金山銀山和綠水青山 某地在實踐中對這 兩座山 關(guān)系的認識經(jīng)過了三個階段 一是用綠水青山去換金山銀山 二是既要金山銀山 也要保住綠水青山 三是綠水青山本身就是金山銀山 這一認識過程 每一階段的特點相同 是一個由淺入深的發(fā)展過程 是一種圓圈式的循環(huán)運動 經(jīng)過實踐和認識的多次反復達到了更高境界A B C D 解析本題考查認識的過程 錯誤 否認了矛盾的特殊性 該地在實踐中對 兩座山 關(guān)系的認識不斷進步 體現(xiàn)了 錯誤 否認了認識的上升性 認識是螺旋式上升 波浪式前進 答案D 2 2015 全國 閱讀材料 完成下列要求 培育和弘揚社會主義核心價值觀必須立足中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化 我們要保護和傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化 讓居民望得見山 看得見水 記得住鄉(xiāng)愁 紀錄片 記住鄉(xiāng)愁 于2015年元旦在央視首播 該片選取100多個傳統(tǒng)村落 圍繞中華美德的千百年傳承 一集一村落 一村一傳奇 采取紀實手法講述一個個生動感人的故事 有堅守精忠報國 寧死不屈民族氣節(jié)的 有傳承誠 信為本 誠實待人村風的 有秉持積善成德 助人為樂精神的 有倡導鄰里和睦 守望相助的 有崇尚尊重生命 敬畏自然的 記住鄉(xiāng)愁 的播出引發(fā)社會強烈反響 古建筑學者將其譽為中國傳統(tǒng)文化的 立體的教科書 現(xiàn)成的博物館 歷史學者認為 記住鄉(xiāng)愁 呈現(xiàn)了一幅生動的鄉(xiāng)村歷史畫卷 民俗學者從節(jié)目中看到了一個個非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的 活化石 社會學者強調(diào)汲取傳統(tǒng)鄉(xiāng)村社會治理的智慧和經(jīng)驗 運用認識論的相關(guān)知識并結(jié)合材料 分析不同學者從 記住鄉(xiāng)愁 中獲得不同感受的原因 解析考查范圍是認識論的知識 分析不同學者從 記住鄉(xiāng)愁 中獲得不同感受的原因 考點指向 認識受到各種條件的限制 其中側(cè)重考查認識主體的不同 主體的差異性的不同 認識不同 要求學生給出理論 然后理論結(jié)合具體材料準確作答 答案認識是主體對客體的能動反映 認識受到主體狀況 客體狀況以及認識條件的制約 不同學者在知識背景 興趣愛好 思維方式 價值觀念等方面存在差異 紀錄片涉及傳統(tǒng)村落的自然環(huán)境 人文景觀 村規(guī)民約 民風民俗 社會管理等多方面的內(nèi)容 導致不同學者感受的差異性 3 真題易錯選項排查 1 隨著實踐的發(fā)展總會發(fā)現(xiàn)真理中的錯誤 2014 山東高考 35D 提示錯誤 真理是人們對客觀事物及其規(guī)律的正確反映 真理本身是正確的認識 與謬誤有嚴格的界限 2 追求真理是認識的目的 2014 四川高考 10 提示錯誤 實踐是認識的目的 3 思想的高度決定認識的深度 2015 安徽高考 10D 提示錯誤 實踐決定認識 認識的深度是由實踐水平?jīng)Q定的 命題角度一真理及其特點 命題角度二認識的反復性 無限性 上升性 真理及其特點 命題角度一 解題必備 1 關(guān)于 真理 的知識體系 1 真理是標志主觀同客觀相符合的哲學范疇 客觀性是真理最基本的屬性 對同一確定對象的真理性認識只有一個 真理面前人人平等 2 真理是具體的 有條件的 我們要隨著歷史條件的變化而豐富 發(fā)展和完善真理 實現(xiàn)主觀與客觀 理論與實踐的具體的歷史的統(tǒng)一 3 認識具有反復性 無限性和上升性 追求真理是一個永無止境的過程 我們要與時俱進 在實踐中檢驗和發(fā)展真理 4 實踐是檢驗認識的真理性的唯一標準 要堅持在實踐中檢驗和發(fā)展真理 2 正確認識真理與謬誤 1 二者有嚴格界限 根本對立 不能混淆 2 二者相互依存 互為前提 相伴而行 沒有謬誤作比較 就無所謂真理 3 二者在一定條件下相互轉(zhuǎn)化 任何真理都有自己適用的條件和范圍 如果超出了這個條件和范圍 真理就會變成謬誤 對點模擬 1 2015年2月2日 在省部級主要領(lǐng)導干部研討班開班式上 習近平首次集中闡述 四個全面 宣示治國理政全新布局 兩年多來 從黨的十八大強調(diào) 全面建成小康社會 到黨的十八屆三中全會部署 全面深化改革 再到黨的十八屆四中全會要求 全面依法治國 黨的群眾路線教育實踐活動總結(jié)大會宣示 全面從嚴治黨 四個全面 是針對新形勢下治國理政新的戰(zhàn)略思考 新的戰(zhàn)略要求 新的戰(zhàn)略部署 開辟了黨治國理政的新境界 豐富和發(fā)展了中國特色社會主義理論體系 上述材料說明 解放思想 與時俱進是實事求是的目的 真理是理論與實踐具體的歷史的統(tǒng)一 追求和獲得真理的過程實質(zhì)就是一個不斷進行量變積累的過程 真理是具體的有條件的 追求真理是一個永無止境的過程A B C D 解析 四個全面 是針對新形勢下治國理政新的戰(zhàn)略思考 新的戰(zhàn)略要求 新的戰(zhàn)略部署 豐富和發(fā)展了中國特色社會主義理論體系 這說明真理是理論與實踐具體的歷史的統(tǒng)一 追求真理是一個永無止境的過程 正確 說法錯誤 實踐是認識的目的 說法不準確 追求和獲得真理的過程是一個量變到質(zhì)變的過程 答案D 2 近年來 文藝批評領(lǐng)域流行一種風尚 那就是以西方文藝理論為標準 度量中國文藝作品 闡釋中國文藝實踐 裁剪中國文藝審美 一些理論家 批評家總以為只有當代西方的文藝理論先進 高明 中國的文藝作品只有合乎西方標準才是佳作 否則 無論大眾如何歡迎 都是次品 中國人創(chuàng)作的文藝作品好與不好 本民族的讀者 觀眾說了不算 必須用西方當代文藝理論來評判 人家說好才算好 這種奇怪現(xiàn)象早已為社會各界所詬病 運用真理的相關(guān)知識 分析近年來文藝批評領(lǐng)域中此種 流行風尚 為社會各界所詬病的原因 解析解答本題 首先要明確知識范圍 真理的知識包括真理的客觀性 條件性和具體性 真理與謬誤的關(guān)系 真理檢驗的標準等 其次 分析材料 流行風尚 為社會各界所詬病 既是立場不同引起 又是真理條件性和具體性的體現(xiàn) 還與實踐的檢驗等相關(guān) 答案 1 真理最基本的屬性是客觀性 由于人們的立場 觀點和方法等主觀條件的不同 對同一個確定的對象會產(chǎn)生多種不同的認識 此種 流行風尚 用西方標準評價中國文藝 沒有做到真理面前人人平等 2 真理有自己適用的條件和范圍 把西方文藝理論不切實際地用來評論中國文藝作品和文藝實踐 沒有做到主觀與客觀 理論與實踐的具體的歷史的統(tǒng)一 3 真理和謬誤往往相伴而行 用西方標準評價中國文藝沒有堅持文藝批評的正確方向 是對文藝批評的曲解 4 文藝批評不應(yīng)以某種文藝理論為標準 而應(yīng)從實際出發(fā) 始終堅持實踐是檢驗真理的唯一標準 認識的反復性 無限性 上升性 命題角度二 解題必備 正確理解追求真理是一個過程 對點模擬 3 為攻克在全球肆虐的埃博拉病毒 中外許多科學家進行了不懈努力 盡管目前還沒有找到有效的治療和預防方法 但只要投入人力物力進行研究 應(yīng)該很快對病毒有所認識 材料體現(xiàn)的認識論道理是 A 真理與謬誤是相對的 彼此間沒有絕對的界限B 人們可以發(fā)揮主觀能動性認識和創(chuàng)造規(guī)律C 追求真理是一個永無止境的過程D 事物的發(fā)展是前進性與曲折性的統(tǒng)一 解析目前還沒有找到有效的治療和預防方法 但只要投入人力物力進行研究就應(yīng)該很快對病毒有所認識 體現(xiàn)追求真理是一個永無止境的過程 C正確且符合題意 A說法錯誤 真理和謬誤有嚴格界限 規(guī)律是客觀的 人們不能創(chuàng)造規(guī)律 B說法錯誤 D屬于辯證法 不符合設(shè)問要求 答案C 4 中共十八屆四中全會通過了 中共中央關(guān)于全面推進依法治國若干重大問題的決定 閱讀材料 回答問題 材料依法治國方略形成和發(fā)展歷程 結(jié)合材料 運用辯證唯物主義認識論的知識分析為什么依法治國方略的完善是一個發(fā)展的過程 解析本題是原因類試題 考查范圍是辯證唯物主義認識論 解答本題 首先要分析材料從 16字方針 到 依法執(zhí)政 到 建設(shè)社會主義法治體系和建設(shè)社會主義法治國家的總目標 以憲治國的提出 的過程 調(diào)動運用實踐是認識的基礎(chǔ) 真理的特點 認識的反復性和無限性的有關(guān)知識分析原因 答案 1 實踐是認識的基礎(chǔ) 是認識的來源 動力 標準 目的 要求我們必須樹立實踐第一的觀點 不同時期對依法治國的不同認識是根據(jù)建設(shè)中國特色社會主義的偉大實踐提出來的 2 認識具有反復性和無限性 追求真理是一個過程 從 16字方針 到 建設(shè)社會主義法治體系和建設(shè)社會主義法治國家的總目標 以憲治國的提出 體現(xiàn)了我黨對依法治國方略的認識在不斷深化和發(fā)展 3 真理是有條件的 具體的 任何真理都有自己的適用條件和范圍 任何真理都是主觀與客觀 理論與實踐的具體的歷史的統(tǒng)一 不論是 16字方針 還是 依法治國是黨領(lǐng)導人民治理國家的基本方略 都是從各個時期建設(shè)中國特色社會主義的偉大實踐中提出來的科學認識 設(shè)問方式 運用尋求真理的歷程的知識 論證正視歷史 愛好和平的正義性 結(jié)合材料 運用辯證唯物主義認識論的知識分析為什么依法治國方略的完善是一個發(fā)展的過程 從辯證唯物主義認識論的角度 分析材料蘊含的哲理 法治中國 的探索過程是如何體現(xiàn) 實踐是認識的基礎(chǔ) 解題模板 16 怎樣運用 認識論 的知識回答問題 答題思路 實踐是人們改造客觀世界的物質(zhì)活動 具有客觀物質(zhì)性 能動性和社會歷史性 實踐決定認識 是認識的基礎(chǔ) 實踐是認識的來源 是認識發(fā)展的動力 是檢驗認識的真理性的唯一標準 是認識的目的 真理是人們對客觀事物及其規(guī)律的正確反映 真理是客觀的 有條件的 具體的 認識發(fā)展具有反復性 無限性和上升性 我們要與時俱進 開拓創(chuàng)新 在實踐中認識和發(fā)現(xiàn)真理 在實踐中檢驗和發(fā)展真理 專題綜合練 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 一 選擇題1 經(jīng)過多部門 多方面 多年的深入研究 反復論證 我國啟動了機關(guān)事業(yè)單位工作人員養(yǎng)老制度的改革 由此在我國存在了近20年的養(yǎng)老金 雙軌制 將成為歷史 這表明實踐 是檢驗認識的有用性標準 具有直接現(xiàn)實性 是主體對客體的能動的反映 具有社會歷史性A B C D 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 解析實踐是檢驗認識真理性的唯一標準 而不是檢驗認識有用性的標準 觀點錯誤 實踐是主體對客體的改造 而不是認識 錯誤 正確且符合題意 答案D 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 2 下圖漫畫 過溝方案 給我們的哲學啟示是 A 在社會實踐中不斷認識和改造規(guī)律B 認識主體立場不同得到的方法也不同C 要注重發(fā)展前進性與曲折性的統(tǒng)一D 勇于實踐才能找到合適的解決辦法 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 解析漫畫 過溝方案 反映的是某些人只是過分強調(diào)理論 而忽視了實踐 這啟示我們勇于實踐才能找到合適的解決辦法 D正確 A中的 改造 說法錯誤 B C與漫畫寓意不符 答案D 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 3 現(xiàn)代社會水資源危機推動人們對海水淡化進行新的探索和研究 海水凍結(jié)法 電滲析法 蒸餾法 反滲透法等海水淡化新技術(shù)應(yīng)運而生 并得到廣泛應(yīng)用 這表明 A 實踐具有客觀實在性B 認識是實踐的前提C 認識活動具有反復性D 實踐是認識的基礎(chǔ) 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 解析客觀實在性是物質(zhì)的唯一特性 實踐具有客觀物質(zhì)性 A項錯誤 B項錯誤 實踐是認識的基礎(chǔ)和前提 材料沒有體現(xiàn)認識的反復性 故排除C 答案D 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 4 人的意識的產(chǎn)生一直是個謎 現(xiàn)在 科學家通過磁共振成像 計算機模型等技術(shù)對大腦某一部分出現(xiàn)的故障 比如抑郁 精神分裂癥等進行研究 發(fā)現(xiàn)了其對意識產(chǎn)生和發(fā)展的影響 但要真正了解意識的產(chǎn)生機制可能還需要很長時間 這表明 真理具有反復性和無限性 真理在認識發(fā)展中不斷突破歷史條件 實踐是認識發(fā)展的動力 認識對象的本質(zhì)的暴露和展現(xiàn)有一個過程A B C D 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 解析科學家通過磁共振成像 計算機模型等技術(shù)發(fā)現(xiàn)了大腦對意識產(chǎn)生和發(fā)展的影響 但要真正了解意識的產(chǎn)生機制可能還需要很長時間 這表明實踐是認識發(fā)展的動力 認識對象的本質(zhì)的暴露和展現(xiàn)有一個過程 正確 應(yīng)該是認識具有反復性和無限性 材料未體現(xiàn) 答案C 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 5 國家主席習近平在亞信峰會上指出 亞信的發(fā)展歷程說明 其倡導的加強多邊領(lǐng)域信任措施的理念 符合時代發(fā)展潮流 契合亞洲各國的安全訴求 這表明 A 實踐是認識的目的B 實踐是檢驗認識的真理性的唯一標準C 意識具有能動作用D 發(fā)展的實質(zhì)是新事物代替舊事物 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 解析材料中 亞信的發(fā)展歷程說明 理念 符合時代發(fā)展潮流 體現(xiàn)的是實踐是檢驗認識的真理性的唯一標準 B符合題意 A C D均與題意不符 答案B 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 6 2015年4月 中央宣傳部 中央文明辦印發(fā) 培育和踐行社會主義核心價值觀行動方案 強調(diào)推進核心價值觀建設(shè)要著眼踐行 立足行動 這是因為 A 實踐是認識的來源B 實踐是認識發(fā)展的動力C 實踐是認識的目的D 實踐具有社會歷史性 解析之所以 推進核心價值觀建設(shè)要著眼踐行 立足行動 是因為實踐是認識的目的 故C正確 A B D均不符合題意 C 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 7 一直以來人們對彗星充滿無限遐想 為了了解彗星的形成 進化和結(jié)構(gòu)等 歐洲航天局于2014年11月通過 羅塞塔 號探測器向彗星 67P 丘留莫夫 格拉西緬科 彗核成功發(fā)射著陸器 菲萊 對彗星的科學探測活動將進一步證明 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 人類的好奇 興趣和遐想是推進有關(guān)彗星認識的根本動力 現(xiàn)代科技和探測手段的發(fā)展推動有關(guān)彗星認識的深化發(fā)展 嚴密的邏輯和精心的準備能確保彗星探測實踐的如期成功 實踐發(fā)展提出的客觀需要是推進有關(guān)彗星認識的根本動力A B C D 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 解析 錯誤 實踐是認識發(fā)展的動力 說法太絕對 嚴密的邏輯和精心的準備未必能確保彗星探測實踐的如期成功 答案C 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 8 英國哲人培根說過 真理是時間的女兒 不是權(quán)威的女兒 他主張打破 偶像 鏟除各種偏見和幻想 這表明 A 真理與權(quán)威是相互排斥的B 真理要靠科學理論來檢驗C 只有服從真理 才能具有權(quán)威D 真理面前人人平等 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 解析題干中主張打破 偶像 鏟除各種偏見和幻想就是強調(diào)真理只有一個 也就是說真理面前人人平等 D正確 A B C本身說法均錯誤 答案D 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 9 從農(nóng)村家庭聯(lián)產(chǎn)承包責任制到農(nóng)村稅費改革 再到農(nóng)村產(chǎn)權(quán)制度改革 加上即將建立的全國統(tǒng)一的城鄉(xiāng)居民基本養(yǎng)老保險制度 在全面建成小康社會的實踐中 黨和政府不斷推進農(nóng)村制度改革 探究農(nóng)村發(fā)展幸福路 三農(nóng) 政策的不斷推進和完善 說明了 認識的需要能夠推進實踐的發(fā)展 真理在克服謬誤中不斷推翻自身 任何真理都是相對于特定的過程來說的 追求真理是一個永無止境的過程A B C D 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 解析三農(nóng)政策的不斷推進和完善說明了認識具有反復性 無限性 追求真理是一個永無止境的過程 故題肢 正確 同時也能說明 任何真理都是具體的 都是理論與實踐具體的歷史的統(tǒng)一 故題肢 正確 錯誤 應(yīng)是實踐的需要推進認識的發(fā)展 說法錯誤 真理在實踐中不斷豐富和發(fā)展 而不是推翻 答案D 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 10 中國人很早就在生產(chǎn)活動中發(fā)現(xiàn)了圓周率問題 南北朝數(shù)學家祖沖之經(jīng)過反復演算 把圓周率精確到小數(shù)點后7位 近年來 人們借助計算機把圓周率精確到了難以想象的10萬億位 這說明 人類的認識能力是無限發(fā)展的 實踐是人類認識得以最終完成的強大動力 認識隨著實踐的發(fā)展而不斷深化 新的認識總是在推翻原有認識的基礎(chǔ)上發(fā)展的A B C D 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 解析 最終完成 的表述錯誤 認識具有上升性和無限性 推翻原有認識 的表述錯誤 排除 表述正確且符合題意 答案A 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 11 2014年11月 繼浙江 上海 北京公布高考改革方案后 河北也公布了高考改革方案 對于這些改革方案的出臺 社會 學生 家長 老師等各抒己見 這表明 A 不同認識主體對同一事物的認識總是不盡相同的B 人們對事物的認識往往會受到主觀因素的影響C 真理常常是在辯證否定中不斷超越自身而實現(xiàn)發(fā)展的D 認識只有經(jīng)過多種標準的檢驗才能證明其正確性 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 解析A 總是不盡相同 表述不合理 C在材料中沒有體現(xiàn) 材料闡述的是不同的人對同一事物有不同的看法 D表述錯誤 實踐是檢驗認識真理性的唯一標準 而沒有多種標準 答案B 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 12 科學家們孜孜不倦地尋找延長人類壽命的方法 其研究過程經(jīng)歷了從通過治愈傳染病到對抗衰老來延長人類壽命 近些年 基因工程科學家已經(jīng)找到了加速人類衰老的基因 但具有相反作用的基因卻還沒有找到 這告訴我們 思維與存在具有同一性 人能消除事物之間的矛盾 認識對實踐具有反作用 認識具有反復性和無限性A B C D 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 解析基因工程科學家已經(jīng)找到了加速人類衰老的基因 這說明思維和存在具有同一性 說法正確 科學家們?nèi)〉昧艘欢ǔ删?但還有很多問題沒有解決 這說明認識受主客觀條件的制約 具有反復性和無限性 說法正確 消除 過于絕對 說法錯誤 與題意不符 答案B 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 二 非選擇題13 當前 社會上出現(xiàn)了諸多 不仁 現(xiàn)象 使用過期變質(zhì)原料的 為富不仁 行為 面對摔倒老人出現(xiàn)沒人扶 不敢扶的 躲避不仁 行為 對此 有人認為 應(yīng)該大力弘揚孔子 仁愛 思想 通過提高人的道德素養(yǎng)來自覺抵制各種 不仁 行為 也有人提出 各種 不仁 現(xiàn)象的出現(xiàn) 說明傳統(tǒng)道德的作用在減弱 我們要面對實際 立足于時代實踐中出現(xiàn)的新問題 加強法律和制度建設(shè) 強化法治觀念和法律意識 用完善的法律來規(guī)范人們的行為 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 面對各種 不仁 現(xiàn)象 你贊同材料中的哪種觀點 運用探索世界與追求真理的相關(guān)知識 任選一個觀點說明理由 答案贊同第一種觀點 理由是 意識活動具有目的性和自覺選擇性 弘揚 仁愛 思想 能引導人們自覺抵制各種 不仁 現(xiàn)象 意識對人們改造客觀世界具有指導作用 弘揚 仁愛 思想 樹立正確的道德觀念 能提高全社會的道德水平 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 贊同第二種觀點 理由是 實踐是認識發(fā)展的動力 面對諸多 不仁 現(xiàn)象 我們應(yīng)立足于當前實踐中出現(xiàn)的新問題 通過加強法制建設(shè) 加強法治觀念來逐步解決 實踐是認識的目的 正確的認識對實踐具有促進作用 用完善的法律來規(guī)范人們的行為 能有效解決各種 不仁 現(xiàn)象的發(fā)生 學生如從其他角度作答 言之有理均可 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 14 在社會主義文化建設(shè)中 許多人提倡先行先試 先行先試 就是可以先走一步 搞試點 搞試驗 在這個過程中會出現(xiàn)一些錯誤的認識 但是錯誤的認識也是美好的探索 我們可以在總結(jié)這些錯誤的認識之后形成正確的認識 從而把改革發(fā)展向更高的層次推進 運用所學的哲學知識分析 為什么 錯誤的認識也是美好的探索 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 答案 1 矛盾就是對立統(tǒng)一 矛盾雙方在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化 認真總結(jié)教訓能使錯誤成為正確認識的重要環(huán)節(jié) 對于錯誤的認識我們在實踐中進行檢驗和發(fā)展 從中吸取經(jīng)驗教訓 就可以形成正確的認識 從而指導我們的行動 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 2 真理和謬誤在一定條件下相互轉(zhuǎn)化 真理和謬誤相伴而行 只要善于分析犯錯誤的原因 認真總結(jié)教訓就能使錯誤成為認識發(fā)展的重要環(huán)節(jié) 進而達到對事物的正確認識 實現(xiàn)謬誤向真理的轉(zhuǎn)化 從這個角度說錯誤的認識是形成真理性認識的基礎(chǔ) 3 認識具有反復性 無限性 上升性 認識是不斷升華擴展的