高考?xì)v史大二輪復(fù)習(xí) 上篇（二輪）第1講 中國(guó)古代文明的形成與初步發(fā)展-先秦、秦漢課件 新人教版.ppt

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第一編 古代的中國(guó)和世界 上篇 二輪 通史復(fù)習(xí)講義 第一講中國(guó)古代文明的形成與初步發(fā)展 先秦 秦漢 時(shí)空坐標(biāo) 階段特征 先秦是指秦統(tǒng)一以前的歷史 是中華文明的勃興階段 這一時(shí)期經(jīng)歷了從原始社會(huì)到奴隸社會(huì)再到封建社會(huì)的發(fā)展過(guò)程 精耕細(xì)作的農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)模式確立 中華民族傳統(tǒng)文化的精神基本奠定 秦漢是中國(guó)歷史上第一個(gè)封建大一統(tǒng)的時(shí)代 也是統(tǒng)一的多民族國(guó)家的奠基時(shí)期 這一時(shí)期 開(kāi)創(chuàng)了專制主義中央集權(quán)制度 農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)進(jìn)一步發(fā)展 秦漢文化作為先秦文化成就的總結(jié)和升華 為后世封建文化的進(jìn)一步發(fā)展奠定了基礎(chǔ) 抓主干 通史整合 整合一先秦時(shí)期 公元前221年以前 一 遠(yuǎn)古時(shí)代1 中國(guó)是世界上最早培植粟和水稻的國(guó)家 2 原始農(nóng)業(yè)的主要耕作方式是刀耕火種 3 已經(jīng)學(xué)會(huì)養(yǎng)蠶 繅絲 織綢等技術(shù) 二 夏 商 西周時(shí)期1 政治制度 1 王位世襲制 第一個(gè)國(guó)家政權(quán)是夏朝 商朝是個(gè)彌漫著神權(quán)色彩的王朝 2 分封制與宗法制 3 早期政治制度的特點(diǎn) 神權(quán)與王權(quán)結(jié)合 以血緣關(guān)系為紐帶 最高執(zhí)政集團(tuán)尚未實(shí)現(xiàn)權(quán)力的高度集中 2 經(jīng)濟(jì) 1 農(nóng)業(yè) 以石器為主 出現(xiàn)青銅農(nóng)具 但較少使用 土地制度 井田制 2 手工業(yè) 完全官營(yíng) 商周青銅鑄造水平高超 商代出現(xiàn)原始瓷器 3 商業(yè) 商朝職業(yè)商人產(chǎn)生 周朝商業(yè)由官府統(tǒng)一管理 3 文化 1 商朝甲骨文是比較成熟的文字 也有一些是刻在器物上的銘文 2 夏商產(chǎn)生了宮廷舞蹈 周朝制定出包括舞蹈在內(nèi)的禮樂(lè)制度 三 春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期1 政治動(dòng)蕩與變革 爭(zhēng)霸與兼并戰(zhàn)爭(zhēng) 宗法制與分封制遭到破壞 秦滅六國(guó) 2 社會(huì)經(jīng)濟(jì) 1 封建土地所有制形成 包括國(guó)家 地主和農(nóng)民土地所有制等幾種形式 2 以家庭為單位 男耕女織 自給自足的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)成為我國(guó)古代最基本的經(jīng)濟(jì)形態(tài) 直到鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后才逐步瓦解 3 農(nóng)業(yè) 井田制破壞 土地私有制形成 生產(chǎn)工具 水利和耕作方法改善 重農(nóng)政策出現(xiàn) 4 手工業(yè) 官營(yíng) 民營(yíng)和家庭手工業(yè)并存 5 商業(yè) 官營(yíng)局面被打破 抑商政策出現(xiàn) 6 重農(nóng)抑商政策 含義 強(qiáng)調(diào)農(nóng)耕 限制商業(yè)和手工業(yè)的發(fā)展 目的 維護(hù)專制主義國(guó)家政權(quán)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ) 最早提出 戰(zhàn)國(guó)時(shí)期 商鞅變法首倡 重農(nóng)抑商 歷代封建王朝繼承并發(fā)展 3 文化的繁榮 1 思想 老子 無(wú)為而治 和樸素辯證法思想 孔子 仁 禮 儒家思想體系形成 春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的百家爭(zhēng)鳴 奠定了中國(guó)思想文化發(fā)展的基礎(chǔ) 2 科技 戰(zhàn)國(guó)時(shí)期發(fā)明了指南儀器 司南 戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的 石氏星表 是世界上最早的星表 春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期出現(xiàn)算籌計(jì)算法 3 文學(xué)和藝術(shù) 詩(shī)經(jīng) 中國(guó)第一部詩(shī)歌總集 和楚辭體 離騷 帛畫(huà) 人物龍鳳圖 等 整合二秦漢時(shí)期 公元前221 公元220年 一 秦朝的大一統(tǒng)1 政治 確立包括皇帝制度 三公九卿制 郡縣制等內(nèi)容的專制主義中央集權(quán)制度 成為中國(guó)古代最基本的政治制度 2 經(jīng)濟(jì) 統(tǒng)一貨幣等措施有利于加強(qiáng)各地經(jīng)濟(jì)的交流 3 文化 焚書(shū)坑儒 實(shí)行文化專制 儒學(xué)受到沉重打擊 二 兩漢的政治經(jīng)濟(jì)和文化1 政治鞏固 1 中央集權(quán)制度的鞏固 漢初郡國(guó)并行 漢武帝解決王國(guó)問(wèn)題 并加強(qiáng)對(duì)地方監(jiān)察力度 2 中樞權(quán)力機(jī)構(gòu)的變化 漢承秦制 皇帝制度 郡縣制 三公九卿制度得以沿襲 并發(fā)展形成了中外朝制度 3 選官制度 漢武帝實(shí)行察舉制 舉孝廉成為士大夫做官的主要途徑 2 社會(huì)經(jīng)濟(jì) 1 農(nóng)業(yè) 牛耕普及 出現(xiàn)了耬車(chē) 代田法和二牛一人犁耕法 興修漕渠 白渠等水利工程 2 手工業(yè) 開(kāi)始用煤作燃料冶鐵 絲綢遠(yuǎn)銷歐洲并獲 絲國(guó) 稱號(hào) 東漢燒制出成熟的青瓷表明了手工業(yè)的進(jìn)步 3 商業(yè) 專供貿(mào)易的 市 出現(xiàn) 但受重農(nóng)抑商等政策影響 管理嚴(yán)格 西漢時(shí)開(kāi)通海陸絲綢之路 3 思想 1 董仲舒新儒學(xué)的主張 提出 春秋大一統(tǒng) 和 罷黜百家 獨(dú)尊儒術(shù) 的主張 加強(qiáng)中央集權(quán) 提出 天人合一 和 天人感應(yīng) 學(xué)說(shuō) 宣揚(yáng) 君權(quán)神授 發(fā)揮了儒家的仁政思想 提出為人處世的道德標(biāo)準(zhǔn) 后人歸納為 三綱五常 2 新儒學(xué)地位的確立 漢武帝采納了董仲舒 罷黜百家 獨(dú)尊儒術(shù) 的主張 3 影響 新儒學(xué)適應(yīng)了專制主義中央集權(quán)的需要 鞏固了國(guó)家統(tǒng)一 同時(shí)也限制了君權(quán)的過(guò)度膨脹 從此儒學(xué)之士在中國(guó)文化舞臺(tái)上逐漸成為主角 儒家思想逐漸成為中國(guó)傳統(tǒng)文化的主流思想 4 科技 造紙術(shù) 九章算術(shù) 黃帝內(nèi)經(jīng) 傷寒雜病論 和 氾勝之書(shū) 等 5 文學(xué) 漢賦 西漢司馬相如的 子虛賦 上林賦 東漢張衡的 二京賦 都是漢賦的代表作 2 內(nèi)容 1 以農(nóng)求富的經(jīng)濟(jì)改革 廢井田 開(kāi)阡陌 重農(nóng)抑商 獎(jiǎng)勵(lì)耕織 2 加強(qiáng)集權(quán)的政治改革 嚴(yán)格什伍戶籍制度 實(shí)行連坐法 普遍推行縣制 3 進(jìn)行軍事改革 加強(qiáng)思想控制 4 改革舊俗 3 作用為秦國(guó)的富國(guó)強(qiáng)兵和后來(lái)秦統(tǒng)一全國(guó)奠定了基礎(chǔ) 并促使了封建制度的確立 4 局限性 1 嚴(yán)刑峻法和文化高壓政策 加重了對(duì)人民的剝削與壓迫 2 壓制工商業(yè)發(fā)展 違背了社會(huì)發(fā)展的規(guī)律 不利于商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展 2 歷史評(píng)價(jià) 1 創(chuàng)立了儒家學(xué)派 對(duì)中國(guó)社會(huì)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響 2 整理和修訂 六經(jīng) 既奠定了中國(guó)封建社會(huì)傳統(tǒng)政治的理論基礎(chǔ) 也成為中國(guó)古代傳統(tǒng)文化的核心內(nèi)容 3 奠定了中國(guó)古代的教育傳統(tǒng) 學(xué)在民間 對(duì)中華民族文化的建構(gòu)與傳承起到了重要作用 4 孔子學(xué)說(shuō)對(duì)亞洲甚至世界都產(chǎn)生了影響 明清以后 孔子學(xué)說(shuō)傳到西方 歐洲一些思想家從儒學(xué)中得到啟發(fā)和借鑒 在地方推行郡縣制 南伐百越 北擊匈奴 修筑長(zhǎng)城 統(tǒng)一文字與度量衡 焚書(shū)坑儒 2 歷史評(píng)價(jià) 1 功 實(shí)現(xiàn)了國(guó)家統(tǒng)一 有利于人民生活的安定和社會(huì)生產(chǎn)的發(fā)展 符合各族人民的共同愿望 2 過(guò) 興建宮殿陵墓 勞民傷財(cái) 焚書(shū)坑儒 鉗制了思想 摧殘了文化 多視角 學(xué)科講練 臨考視窗 分封制和宗法制是我國(guó)早期政治制度 對(duì)當(dāng)今的現(xiàn)實(shí)生活仍有一定的影響 各類高考?xì)v史學(xué)科的第一道選擇題多從分封制和宗法制開(kāi)始命制 分封制和宗法制就成了值得關(guān)注的高頻考點(diǎn) No 1高頻考點(diǎn)講練 熱點(diǎn)考向一時(shí)考時(shí)新的分封制和宗法制 2015 江蘇高考卷 禮記 記述了貴族朝會(huì)的列位禮節(jié) 天子南向而立 三公 中階之前 諸侯 阼階 東臺(tái)階 之東 諸伯 西階之西 諸子 門(mén)東 九夷 東門(mén)外 八蠻 南門(mén)外 與此相關(guān)的政治制度是 A 分封制B 三公九卿制C 郡縣制D 郡國(guó)并行制 微觀點(diǎn)撥 應(yīng)注意題干材料中 貴族朝會(huì)的列位禮節(jié) 天子 三公 諸侯 諸伯 諸子 判斷與此相關(guān)的政治制度 高考例析 例1 解析 西周分封制規(guī)定諸侯必須服從周天子的命令 有朝覲述職的義務(wù) 有嚴(yán)格的 貴族朝會(huì)的列位禮節(jié) 還實(shí)行封爵制度規(guī)定諸侯的等級(jí) 周王是最高統(tǒng)治者即 天子 王以下有公 侯 伯 子 男五等 與 貴族朝會(huì)的列位禮節(jié) 天子 三公 諸侯 諸伯 諸子 相符 故A項(xiàng)正確 材料中雖有 三公 但只有 九夷 而無(wú) 九卿 不是三公九卿制 故B項(xiàng)錯(cuò)誤 材料未涉及郡縣 且與 諸侯 不符 故C項(xiàng)錯(cuò)誤 雖有 諸侯 但材料未涉及郡 故D項(xiàng)錯(cuò)誤 答案 A 宏觀思考 1 宗法制 1 一個(gè)核心 嫡長(zhǎng)子繼承制 2 兩個(gè)原則 立嫡以長(zhǎng)不以賢 立子以貴不以長(zhǎng) 3 三個(gè)宗法形式 家譜 宗祠 族規(guī) 4 四個(gè)重要觀念 親親尊尊 修身 齊家 治國(guó) 平天下 男尊女卑 裙帶風(fēng)氣 蔭庇心態(tài) 2 分封制 宗法制與現(xiàn)實(shí)生活分封制與宗法制雖然是先秦時(shí)期的政治制度 但對(duì)今天的社會(huì)生活仍具有很大的影響 中國(guó)的很多地名的簡(jiǎn)稱也起源于西周時(shí)期的諸侯國(guó)國(guó)名 如山東省簡(jiǎn)稱魯 山西省簡(jiǎn)稱晉等 中國(guó)姓氏的起源中 有很多姓就起源于古代的封國(guó) 如宋 魯 鄭 陳等 宗法制對(duì)當(dāng)今現(xiàn)實(shí)生活的影響更大一些 如中國(guó)尊祖敬宗 渴望親情的傳統(tǒng)觀念 修家譜 祭祀祖先等習(xí)俗 都是傳統(tǒng)宗法思想的體現(xiàn) 3 應(yīng)對(duì)高考考查分封制和宗法制的技巧 針對(duì)訓(xùn)練 1 2015 河南省高中畢業(yè)班高考適應(yīng)性考試 丁山先生在 宗法考源 中說(shuō) 宗法之起 不始周公制禮 蓋興于宗廟制度 殷之宗廟 以子能繼父者為大宗 身死而子不能繼位者 雖長(zhǎng)于昆弟 亦降為小宗 宗法者 辨先祖宗廟昭穆親疏之法也 材料強(qiáng)調(diào)的是 A 宗法制起源于嫡庶之制B 宗法制與周公制禮無(wú)關(guān)C 宗法制商代已經(jīng)存在D 宗法制起源于宗廟祭祀制度 解析 根據(jù) 宗法之起 不始周公制禮 蓋興于宗廟制度 宗法者 辨先祖宗廟昭穆親疏之法也 可知材料認(rèn)為宗法制起源于宗廟祭祀制度 故D項(xiàng)正確 答案 D 臨考視窗 從文明傳承視角看儒家文化 早期儒學(xué) 董仲舒新儒學(xué) 都是高頻考點(diǎn) 高考考查的重點(diǎn) 熱點(diǎn)考向二弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化 早期儒學(xué)和董仲舒新儒學(xué) 2015 新課標(biāo)全國(guó)高考 卷文綜 古代儒家學(xué)者批評(píng)現(xiàn)實(shí)政治 往往稱頌夏 商 周 三代 之美 甚至希望君主像堯 舜一樣圣明 這表明了儒者 A 不能適應(yīng)現(xiàn)實(shí)政治B 反對(duì)進(jìn)行社會(huì)變革C 理想化的政治訴求D 以復(fù)古為政治目標(biāo) 微觀點(diǎn)撥 關(guān)鍵信息 古代儒家學(xué)者批評(píng)現(xiàn)實(shí)政治 卻 往往稱頌夏 商 周三代之美 判斷儒者的政治訴求 高考例析 例2 解析 儒學(xué)是中國(guó)古代主流文化 是符合現(xiàn)實(shí)政治需要的正統(tǒng)思想 故A項(xiàng)錯(cuò)誤 材料中體現(xiàn)不出儒學(xué)家反對(duì)社會(huì)變革 故B項(xiàng)錯(cuò)誤 從 稱頌夏 商 周 三代 之美 甚至希望君主像堯 舜一樣圣明 可知儒學(xué)家要求統(tǒng)治者向古代圣賢一樣以完美的道德治國(guó) 體現(xiàn)的是一種理想化的政治要求 故C項(xiàng)正確 儒者稱頌 三代 之美 希望君主像堯 舜一樣圣明 是希望統(tǒng)治者實(shí)現(xiàn)仁政 德治 實(shí)現(xiàn)儒學(xué)的治國(guó)理念 不是希望恢復(fù)先代的政治制度 故D項(xiàng)錯(cuò)誤 答案 C 宏觀思考 1 中國(guó)古代主要思想家的民本思想 1 孔子的民本思想是 為政以德 反對(duì)苛政和任意刑殺 2 孟子的民本思想主要是 民為貴 社稷次之 君為輕 3 荀子的民本思想主要是 君舟民水 4 董仲舒的民本思想主要體現(xiàn)在 天人感應(yīng) 學(xué)說(shuō)上 即要求統(tǒng)治者愛(ài)護(hù)百姓 如果殘暴 天將降災(zāi)禍于他 5 黃宗羲的民本思想主要是 天下為主 君為客 2 儒家思想的現(xiàn)代價(jià)值 1 儒家思想所提倡的道德規(guī)范意識(shí) 有利于培養(yǎng)現(xiàn)代公民意識(shí) 2 大一統(tǒng)思想 有利于維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一和安定團(tuán)結(jié) 3 以人為本的治國(guó)思想 有利于今天的政治建設(shè) 4 和為貴思想 有利于和諧社會(huì)的構(gòu)建 5 民本思想 有利于 三農(nóng) 問(wèn)題的解決 6 義利觀 有利于社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的完善 針對(duì)訓(xùn)練 2 2015 北京東城二模 李克強(qiáng)總理以 行大道 民為本 利天下 九字陳述自己從政以來(lái)的情懷 其中 民為本 語(yǔ)出 尚書(shū) 民惟邦本 本固邦寧 下列各項(xiàng)體現(xiàn)了這一思想的是 A 除井田 民得買(mǎi)賣(mài) B 農(nóng)與工肆之人 有能則舉之 C 民為貴 社稷次之 君為輕 D 人之性惡 其善者偽也 解析 A項(xiàng)反映的是廢除井田制 B項(xiàng)反映了墨家的尚賢思想 C項(xiàng)屬于儒家民本思想 D項(xiàng)屬于荀子的性惡論 答案 C 臨考視窗 從唯物史觀看待不同時(shí)期政治 經(jīng)濟(jì) 文化的相互影響 春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的社會(huì)變革 百家爭(zhēng)鳴 鐵農(nóng)具使用 分封制的瓦解都是值得關(guān)注的命題視角 No 2模塊鏈接講練 熱點(diǎn)考向三從政治 經(jīng)濟(jì) 文化的角度探討政治制度的變化引起了社會(huì)思想 文化的變化 2015 新課標(biāo)全國(guó)高考 卷 漢宣帝曾稱 與朕共治天下者 其唯良二千石 郡太守 乎 后來(lái)的帝王反復(fù)重申上述觀念 這主要體現(xiàn)了 A 地方吏治是國(guó)家安定的重要因素B 中央集權(quán)與地方分權(quán)之間的矛盾C 漢代地方行政制度為后代所沿用D 歷代帝王將漢宣帝作為治國(guó)榜樣 微觀點(diǎn)撥 本題考查漢代地方吏治 與朕共治天下者 其唯良二千石 郡太守 乎 體現(xiàn)地方吏治的重要性 高考例析 例3 解析 從材料可知漢宣帝強(qiáng)調(diào)的是天子與稱職郡守能維護(hù)天下穩(wěn)定 后被歷代帝王重申 可知古代重視地方官吏的管理 故A項(xiàng)正確 材料中沒(méi)有體現(xiàn)出中央和地方權(quán)力關(guān)系的變化 故B項(xiàng)錯(cuò)誤 良二千石 郡太守 意思是稱職的郡守 后來(lái)帝王采用的是維護(hù)官吏清廉的觀念 而不是采用漢代的地方行政制度 故C項(xiàng)錯(cuò)誤 D項(xiàng)與 后來(lái)的帝王反復(fù)重申上述觀念 不符 故D項(xiàng)錯(cuò)誤 答案 A 宏觀思考 重大社會(huì)轉(zhuǎn)型之春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的歷史特征春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期 公元前770 前221年 是奴隸社會(huì)向封建社會(huì)的過(guò)渡時(shí)期 具體表現(xiàn)在 1 政治 王室衰微 諸侯爭(zhēng)霸 國(guó)家由分裂走向局部統(tǒng)一 分封制逐漸瓦解 封建社會(huì)形成 2 經(jīng)濟(jì) 鐵器牛耕的使用 生產(chǎn)力有了質(zhì)的飛躍 社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展 奴隸社會(huì)土地國(guó)有制加速向封建土地所有制轉(zhuǎn)化 封建土地私有制日益發(fā)展 3 文化 劃時(shí)代的變革 哲學(xué)思想流派紛呈 百家爭(zhēng)鳴 經(jīng)濟(jì)的發(fā)展促進(jìn)了科技文化事業(yè)的發(fā)展 文學(xué)藝術(shù) 絢麗多彩 科學(xué)技術(shù) 世界領(lǐng)先 針對(duì)訓(xùn)練 3 2015 廣東省汕頭市普通高考第二次模擬考試 春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期 各國(guó)諸侯和世臣通過(guò)養(yǎng)士制招攬人才 但形成了 士無(wú)長(zhǎng)君 國(guó)無(wú)定臣 的局面 養(yǎng)士制 A 反映了宗法分封制已徹底瓦解B 以軍功作為標(biāo)準(zhǔn) 授予爵位和俸祿C 打破了貴族世卿世祿的特權(quán)D 有利于維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一 鞏固中央集權(quán) 解析 題干材料主旨是養(yǎng)士制 與宗法分封制無(wú)關(guān) 故A項(xiàng)錯(cuò)誤 材料中 通過(guò)養(yǎng)士制招攬人才 說(shuō)明不是通過(guò)軍功 故B項(xiàng)錯(cuò)誤 這種人才制度打破世卿世祿的特權(quán) 故C項(xiàng)正確 這種制度主要是對(duì)人才的選定 與國(guó)家統(tǒng)一沒(méi)有關(guān)系 故D項(xiàng)錯(cuò)誤 答案 C 臨考視窗 思想文化活動(dòng)是人類社會(huì)生活的重要內(nèi)容 并呈現(xiàn)多元化的特征 從東西文明對(duì)比角度 應(yīng)關(guān)注孔子等人的民本 仁政 君民觀念與同時(shí)期西方古希臘亞里士多德 柏拉圖等人的人文主義思想 城邦民主政治主張 古羅馬注重立法 法律至上的治國(guó)理念的比較 No 3中外關(guān)聯(lián)講練 熱點(diǎn)考向四各領(lǐng)風(fēng)騷 東西方先哲和人文主義精神 2015 浙江高考文綜卷 宇宙人生是永恒的話題 中外思想家有的認(rèn)為 宇宙便是吾心 有的提出 萬(wàn)物始于水 有的主張 心外無(wú)物 明確提出上述觀點(diǎn)的人物有 陸九淵 塞內(nèi)卡 王守仁 泰勒斯A B C D 高考例析 微觀點(diǎn)撥 本題屬于組合選擇題 先判定主張 宇宙便是吾心 的思想家是陸九淵 再判定主張 心外無(wú)物 的思想家是王守仁 在判斷 正確的前提下 分析正確選項(xiàng) 例4 解析 陸九淵是心學(xué)開(kāi)創(chuàng)者 提出 宇宙便是吾心 故 正確 塞內(nèi)卡是古羅馬最重要的悲劇作家 他主張人們用內(nèi)心的寧?kù)o來(lái)克服生活中的痛苦 沒(méi)有明確提出題干中觀點(diǎn) 故 錯(cuò)誤 王守仁是心學(xué)集大成者 主張 心外無(wú)物 故 正確 泰勒斯是古希臘時(shí)期的思想家 主張 萬(wàn)物始于水 故 正確 C項(xiàng)符合題意 答案 C 宏觀思考 1 孔子思想主張中的人文主義精神 2 有關(guān)傳統(tǒng)文化主流思想演變的幾個(gè)誤區(qū) 1 論語(yǔ) 是由孔子的弟子及再傳弟子編纂而成的 而非孔子親自編纂的 2 荀子廣泛吸收了法家 道家等各家思想的精華 但他仍為儒家學(xué)派的代表人物 3 陸王心學(xué) 仍然屬于理學(xué)范疇 4 明末清初早期啟蒙思想家反對(duì)君主專制 而未反對(duì)封建制度 5 明末清初早期啟蒙思想對(duì)近代反專制主義的思想家產(chǎn)生了重要影響 但在當(dāng)時(shí)卻沒(méi)有形成一場(chǎng)大規(guī)模的社會(huì)運(yùn)動(dòng) 3 對(duì)比認(rèn)識(shí)古希臘人文主義思想家和中國(guó) 諸子百家 的異同點(diǎn) 1 相同點(diǎn) 都開(kāi)始將 人以及社會(huì) 作為探究的主題 2 不同點(diǎn) 內(nèi)容方面 智者學(xué)派強(qiáng)調(diào)人的作用和價(jià)值 提出 人是萬(wàn)物的尺度 蘇格拉底提出 美德即知識(shí) 都提倡人文思想 而中國(guó)既有儒家的 仁政 墨家的 兼愛(ài) 非攻 尚賢 道家的人與自然的和諧 又有法家的君主專制 特色各異 關(guān)注問(wèn)題的角度 前者關(guān)注人的發(fā)展 作用和價(jià)值 具有哲學(xué)理性 后者關(guān)注社會(huì)問(wèn)題的解決 具有實(shí)用性 針對(duì)訓(xùn)練 4 墨子主張 尚同 最基層的里長(zhǎng)要 一同其里之義 率其里之萬(wàn)民 以尚同乎鄉(xiāng)長(zhǎng) 鄉(xiāng)長(zhǎng)尚同于國(guó)君 國(guó)君尚同于天子 天子尚同于天 下列與此類似的政治思想或制度是 荀子 君者 國(guó)之隆也 隆一而治 二而亂 古代雅典的 公民大會(huì) 亞里士多德 人人都愛(ài)自己 而自愛(ài)出于天賦 城邦的本質(zhì)就是許多分子的集合 柏拉圖 整個(gè)城邦的一切應(yīng)該盡可能地求其劃一 愈一致愈好A B C D 解析 解題關(guān)鍵是理解墨子 一同其里之義 的思想 墨子的思想與柏拉圖 整個(gè)城邦的一切應(yīng)該盡可能地求其劃一 愈一致愈好 十分相似 故 正確 而 中 荀子提出國(guó)家需要確立一個(gè)君主 樹(shù)立國(guó)君獨(dú)一無(wú)二的權(quán)威 中 古代雅典的 公民大會(huì) 是一種民主政治 聽(tīng)取公民的意見(jiàn) 目的不是統(tǒng)一思想 中 亞里士多德從人性的角度 提出應(yīng)尊重人性 尊重分子 個(gè)體 的一些利益 故 符合題意 答案 D 全方位 知能提升 選擇題是歷史高考的兩大題型之一 而且分值占有相當(dāng)大的比例 選擇題得分的高低 對(duì)學(xué)生的成績(jī)影響很大 它的重要性是不言而喻的 歷史選擇題的基本特點(diǎn) 一是考查的知識(shí)點(diǎn)覆蓋面廣 選擇題題量大 題型多 可以從不同的角度選取不同的知識(shí)點(diǎn)進(jìn)行命題 特別是組合型選擇題保證了較廣的知識(shí)覆蓋面 二是對(duì)學(xué)科素養(yǎng)的考查全面到位 既可以考查知識(shí)與能力 也可以考查過(guò)程與方法 還可以考查情感 態(tài)度與價(jià)值觀 三是答案的唯一性 保證了評(píng)分的準(zhǔn)確性和高考的公正性 No 1規(guī)范答題通關(guān) 點(diǎn)撥 審題干應(yīng)注意抓題的關(guān)鍵信息 析選項(xiàng)主要是分析選項(xiàng)是否自身表述錯(cuò)誤 與題干的表述是否吻合 再驗(yàn)證正確選項(xiàng) 只要堅(jiān)持審題干 分析選項(xiàng)的練習(xí) 就可提高規(guī)范答題的能力 解答本題的關(guān)鍵是準(zhǔn)確理解材料原意 材料中說(shuō)兩漢時(shí)期皇帝的舅舅 外祖父按例封侯 若皇帝年幼 執(zhí)政大臣也從他們中選擇 反映了母族親屬 外戚 在兩漢時(shí)期的地位極高 由于皇帝年幼 很容易被外戚控制 導(dǎo)致漢代經(jīng)常出現(xiàn)外戚干政 母族親屬關(guān)系受到重視是漢代出現(xiàn)外戚干政的背景 1 2015 江蘇高考卷 據(jù)秦瑯邪石刻 皇帝之土 西涉流沙 東有東海 但西漢學(xué)者編寫(xiě)的 淮南子 等書(shū)說(shuō)顓頊帝即已 西濟(jì)于流沙 大禹 東漸于海 西被于流沙 更有 紂之地 左東海 右流沙 上述差異最能說(shuō)明 A 淮南子 等書(shū)以傳說(shuō)貶抑秦始皇B 年代久遠(yuǎn)導(dǎo)致歷史記述莫衷一是C 歷史材料的運(yùn)用首先要辨別真?zhèn)蜠 石刻與文獻(xiàn)形成證據(jù)鏈印證歷史 No 2隨堂演練通關(guān) 解析 淮南子 是漢初黃老之學(xué)的代表作 主張堅(jiān)持漢初舊制 無(wú)為而治 劉安作 淮南子 的目的 是反對(duì)漢武帝推行削弱諸侯 加強(qiáng)中央的政治改革 材料未涉及 貶抑秦始皇 故A項(xiàng)錯(cuò)誤 年代相近也可能導(dǎo)致歷史記述不同 與 最能說(shuō)明 不符 故B項(xiàng)錯(cuò)誤 顓頊?zhǔn)巧瞎艂髡f(shuō)中的 五帝 之一 淮南子 保存了部分神話材料 而 秦瑯邪石刻 是考古資料 是最可信的秦代傳世石刻之一 故C項(xiàng)正確 石刻與文獻(xiàn)兩者相互矛盾 未能 形成證據(jù)鏈印證 故D項(xiàng)錯(cuò)誤 答案 C 2 2015 天津高考卷 秦漢時(shí)期設(shè)立了朝議制度 凡遇軍國(guó)大事 皇帝往往 下其議 于群臣 議定的結(jié)果 通常由宰相領(lǐng)銜上奏 最后必須經(jīng)皇帝裁決 方能施行 這一制度 A 表明軍國(guó)大事最終由朝臣議定B 反映了皇權(quán)與相權(quán)的矛盾C 起到了限制 監(jiān)督皇權(quán)的作用D 有利于皇帝決策時(shí)集思廣益 解析 由材料內(nèi)容 最后必須經(jīng)皇帝裁決 方能施行 可知軍國(guó)大事最終是由皇帝裁決的 而不是由朝臣決定 故A項(xiàng)錯(cuò)誤 材料沒(méi)有體現(xiàn)出皇權(quán)和相權(quán)的矛盾 故B項(xiàng)錯(cuò)誤 群臣的議政并不能起到限制皇權(quán)的作用 故C項(xiàng)錯(cuò)誤 通過(guò)材料可知 群臣議政起到了集思廣益的作用 使皇帝在作出最終決策時(shí)能夠更加科學(xué) 故D項(xiàng)正確 答案 D 3 2015 新課標(biāo)全國(guó)高考 卷 呂氏春秋 上農(nóng) 在描述農(nóng)耕之利時(shí)不無(wú)夸張地說(shuō) 一個(gè)農(nóng)夫耕種肥沃的土地可以養(yǎng)活九口人 耕種一般的土地也能養(yǎng)活五口人 戰(zhàn)國(guó)時(shí)期農(nóng)業(yè)收益的增加 A 促進(jìn)了個(gè)體小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的形成B 抑制了手工業(yè)和商業(yè)的發(fā)展C 導(dǎo)致畜力與鐵制農(nóng)具的使用D 阻礙了大土地所有制的成長(zhǎng) 解析 由材料可知 一個(gè)農(nóng)夫可以養(yǎng)活好幾口人 這說(shuō)明農(nóng)業(yè)收益的增加能較好地促進(jìn)小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的形成 故A項(xiàng)正確 農(nóng)業(yè)的發(fā)展有利于促進(jìn)手工業(yè)與商業(yè)的發(fā)展 排除B項(xiàng) 畜力與鐵制農(nóng)具的使用是促進(jìn)農(nóng)業(yè)收益增加的原因 并非結(jié)果 排除C項(xiàng) 材料并未涉及大土地所有制的問(wèn)題 排除D項(xiàng) 答案 A 4 2015 山東高考卷 尚書(shū) 酒誥 云 人無(wú)于水監(jiān) 照鏡子 當(dāng)于民監(jiān) 這句話體現(xiàn)的思想是 A 兼愛(ài)尚賢B 主權(quán)在民C 以民為本D 道法自然 解析 兼愛(ài)尚賢是墨家的思想 而材料體現(xiàn)的是儒家思想 故A項(xiàng)錯(cuò)誤 主權(quán)在民 強(qiáng)調(diào)的是民主思想 而題干強(qiáng)調(diào)的是民本思想 故B項(xiàng)錯(cuò)誤 依據(jù)題干材料 人無(wú)于水監(jiān) 照鏡子 當(dāng)于民監(jiān) 可知 人不僅要用水察看自己 而且應(yīng)該以民間的反映當(dāng)作鏡子照照自己的作為 體現(xiàn)了以民為本的思想 故C項(xiàng)正確 道法自然 是道家的思想 而材料體現(xiàn)的是儒家思想 故D項(xiàng)錯(cuò)誤 答案 C 5 2015 安徽高考卷 據(jù) 史記 載 一日 魏太子下車(chē) 向一位新貴 宮廷文士田子方致意 竟未得到回禮 太子問(wèn) 究竟富貴者還是貧賤者應(yīng)當(dāng)驕傲 田子方答 貧賤者 并解釋 他隨時(shí)都能在別國(guó)宮廷被派上用場(chǎng) 這反映了 A 士人為諸侯國(guó)所重用B 士人輕視功名利祿C 諸侯國(guó)內(nèi)部等級(jí)森嚴(yán)D 忠君思想已經(jīng)形成 解析 據(jù) 史記 魏 可以判定是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期 太子 首先向 新貴 文士 致意這一與常規(guī)不同的行為反映了魏國(guó)對(duì)田子方的敬重 而田子方在解釋自己失禮行為時(shí)所提供的論據(jù) 隨時(shí) 在別國(guó) 被派上用場(chǎng) 則從側(cè)面反映了重視士人不是個(gè)別國(guó)家對(duì)待個(gè)別人物的單獨(dú)行為 而是普遍現(xiàn)象 故A項(xiàng)正確 新貴 的身份 對(duì)自己可能的未來(lái)工作的預(yù)想 別國(guó)宮廷 都不能表明對(duì)功名利祿的輕視 故B項(xiàng)錯(cuò)誤 太子率先致意 貧賤者 未回禮并自信地給予解釋 這些關(guān)鍵信息不能證明等級(jí)森嚴(yán) 故C項(xiàng)錯(cuò)誤 忠君思想在材料中沒(méi)有反映 故D項(xiàng)錯(cuò)誤 答案 A 6 2015 江蘇高考卷 景帝時(shí) 司馬相如的賦沒(méi)有引起天子注意 武帝時(shí) 相如既奏大人之頌 天子大悅 飄飄有凌云之氣 似游天地之間 言語(yǔ)侍從之臣 朝夕論思 日月獻(xiàn)納 成帝時(shí) 奏御者千有余篇 由此 對(duì)賦的理解不正確的是 A 契合時(shí)代的文化需求B 為統(tǒng)治者 潤(rùn)色鴻業(yè) C 宣揚(yáng)道家的無(wú)為思想D 為閱讀者 鋪陳氣勢(shì) 解析 西漢司馬相如是漢賦的代表人物 漢賦辭藻華麗 手法夸張 表現(xiàn)出大一統(tǒng)時(shí)代恢弘的文化氣度 與 武帝時(shí) 相符 故A項(xiàng)正確 不符合題意 武帝時(shí) 相如既奏大人之頌 天子大悅 侍從之臣 朝夕論思 日月獻(xiàn)納 成帝時(shí) 奏御者千有余篇 表明為統(tǒng)治者服務(wù) 故B項(xiàng)正確 不符合題意 武帝時(shí) 加強(qiáng)中央集權(quán) 已改變道家的無(wú)為思想為積極有為 故C項(xiàng)錯(cuò)誤 符合題意 賦多用鋪陳敘事的手法 故D項(xiàng)正確 不符合題意 答案 C