高中歷史 第四單元 19世紀(jì)以來(lái)的世界文化 第20課 西學(xué)東漸課件 岳麓版必修3.ppt

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成才之路 歷史 路漫漫其修遠(yuǎn)兮吾將上下而求索 岳麓版 必修3 近現(xiàn)代中國(guó)的先進(jìn)思想 第五單元 第20課西學(xué)東漸 1 1 1集合的概念 第五單元 鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)前后 以林則徐為代表的先進(jìn)的中國(guó)人開始沖破傳統(tǒng)的 貴華夏 賤夷狄 的思想藩籬 從此 為抵御外侮 謀求民族和國(guó)家獨(dú)立自強(qiáng)而探究 學(xué)習(xí)西方 逐漸成為中國(guó)近代的思想主流 以林則徐為代表的先進(jìn)的中國(guó)人是如何 開眼看世界 的 回答以上問題和學(xué)好本課 你需要完成以下探究目標(biāo) 1 簡(jiǎn)述 開眼看世界 的背景 表現(xiàn) 意義 2 概括地主階級(jí)洋務(wù)派的主要觀點(diǎn) 列舉其代表人物 分析其學(xué)習(xí)西方的影響 3 簡(jiǎn)述維新思潮的背景 主要代表人物 主要觀點(diǎn) 影響 本課第一目 開眼看世界 講近代中國(guó)新思想產(chǎn)生的背景 內(nèi)容 影響 重點(diǎn)是介紹以林則徐 魏源為代表的地主階級(jí)抵抗派的思想核心和影響 第二目 體用之爭(zhēng) 講地主階級(jí)洋務(wù)派變革思想 第三目 維新思想 講隨著民族危機(jī)的加深和民族資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展 資產(chǎn)階級(jí)維新派學(xué)習(xí)西方 尋找變革的思想及深遠(yuǎn)的社會(huì)影響 貫穿本課的主要線索是 在民族危機(jī)出現(xiàn)并不斷加深的情況下 中國(guó)不同階級(jí) 階層的先進(jìn)知識(shí)分子為救國(guó)救民 向西方學(xué)習(xí) 尋求變革的思想主張的發(fā)展變化歷程和基本特點(diǎn) 一 開眼看世界1 背景 1 前后 外國(guó)資本主義對(duì)中國(guó)的沖擊日益加劇 中國(guó)與西方世界的聯(lián)系擴(kuò)大 2 為了解西方 抵御外來(lái)侵略 一批先進(jìn)的中國(guó)人以新的眼光審視世界 鴉片戰(zhàn)爭(zhēng) 2 表現(xiàn) 1 是近代中國(guó) 開眼看世界的第一人 他設(shè)立譯館 編譯 一書 2 編寫了 一書 明確提出了 的主張 3 意義 1 開眼看世界 思想發(fā)展成為一股社會(huì)思潮 2 為抵御外侮 謀求民族與國(guó)家 而探究 逐漸成為中國(guó)近代的思想主流 林則徐 四洲志 魏源 海國(guó)圖志 師夷之長(zhǎng)技以制夷 獨(dú)立自強(qiáng) 學(xué)習(xí)西方 特別提示1 林則徐是近代中國(guó) 開眼看世界的第一人 但他對(duì)西方的了解并不深入 只是開研究 學(xué)習(xí)西方之先河 鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期新思想的萌發(fā)主要作用是引導(dǎo)人們關(guān)注世界 不能認(rèn)為起到了思想啟蒙的作用 2 新思想 新 在開始向西方學(xué)習(xí) 新思想萌發(fā)的根本原因是民族危機(jī)的出現(xiàn)和封建統(tǒng)治危機(jī)的日益加深 二 體用之爭(zhēng)1 時(shí)間 19世紀(jì) 年代 2 焦點(diǎn) 圍繞是否 的問題 3 代表人物 曾國(guó)藩 李鴻章 張文洞 左宗棠等 4 爭(zhēng)論各方 1 洋務(wù)派 倡行 的文化主張 2 頑固派 主張?jiān)獠粍?dòng)地維持既有的 3 早期資產(chǎn)階級(jí)維新派 是洋務(wù)派和洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的支持者 主要代表有 等 60 90 要兼采西方文化變革救世 中學(xué)為體 西學(xué)為用 政治文化格局 王韜 鄭觀應(yīng) 5 評(píng)價(jià) 1 洋務(wù)運(yùn)動(dòng)時(shí)期的中西體用之爭(zhēng) 大體上局限于要不要學(xué)習(xí) 的層面 2 沖擊了 的保守觀念 為 在中國(guó)的傳播創(chuàng)造了良好的輿論環(huán)境 三 維新思潮1 背景 1 思想 早期維新派的轉(zhuǎn)變 原因 的結(jié)局暴露出 種種弊端 西方物質(zhì)文化 夷夏之辨 西學(xué) 中法戰(zhàn)爭(zhēng) 洋務(wù)運(yùn)動(dòng) 表現(xiàn) 逐漸認(rèn)識(shí)到西方富強(qiáng)之本在于 部分人進(jìn)而提出 的要求 意義 早期維新思想對(duì)當(dāng)時(shí)知識(shí)分子把思想注意力從 轉(zhuǎn)移到 方面起到了啟蒙作用 2 時(shí)代 19世紀(jì)90年代 的加深 3 經(jīng)濟(jì) 的初步發(fā)展 4 階級(jí) 力量的壯大 通民情 參民政 上下同心 改良政治 實(shí)行君主立憲 工商科技 政治制度 民族危機(jī) 民族資本主義 民族資產(chǎn)階級(jí) 2 主要代表人物 1 康有為 活動(dòng) 在廣州設(shè) 聚眾講學(xué) 研究宣傳維新改革理論 特點(diǎn) 把西學(xué)中的有關(guān) 與 相融合 著作 和 意義 傳播西學(xué) 為維新變法提供了合乎傳統(tǒng)文化價(jià)值的理論依據(jù) 在當(dāng)時(shí)的思想界產(chǎn)生了巨大影響 萬(wàn)木草堂 政治學(xué)說 儒家經(jīng)史 新學(xué)偽經(jīng)考 孔子改制考 2 梁?jiǎn)⒊?積極宣傳 思想 用進(jìn)化論闡述 取代 的必然性 強(qiáng)調(diào)變革科舉制度 3 譚嗣同 是沖破 網(wǎng)絡(luò)的維新勇士 4 系統(tǒng)地將近代西方文化介紹到中國(guó)來(lái)的第一人 借用進(jìn)化論原理 闡明了實(shí)行變法維新的必然性 民權(quán) 君主立憲 君主專制 綱常禮教 嚴(yán)復(fù) 3 論戰(zhàn) 1 雙方 維新派與 2 內(nèi)容 主要集中在要不要 要不要興 實(shí)行 制度 要不要廢 提倡 改革 等方面 3 意義 使維新思想得到傳播 形成一次影響深遠(yuǎn)的思想解放運(yùn)動(dòng) 為中國(guó)文化的發(fā)展開辟了一條新的道路 頑固勢(shì)力 洋務(wù)派 維新變法 民權(quán) 君主立憲 八股 西學(xué) 教育制度 1 抵抗派與洋務(wù)派有何聯(lián)系與區(qū)別 1 聯(lián)系 都是地主階級(jí)的代表人物 都主張向西方學(xué)習(xí) 根本目的都是維護(hù)清朝的統(tǒng)治 2 區(qū)別 兩者向?qū)W習(xí)西方的目的的側(cè)重點(diǎn)不同 抵抗派主張 師夷長(zhǎng)技以制夷 重在抵抗外來(lái)侵略 洋務(wù)派主張 師夷長(zhǎng)技以自強(qiáng) 重在鎮(zhèn)壓人民的反抗斗爭(zhēng) 也含有抵御外侮的意圖 2 洋務(wù)派與頑固派的主張有何異同 1 同 根本目的都是維護(hù)清朝的統(tǒng)治 2 異 洋務(wù)派主張通過學(xué)習(xí)西方先進(jìn)技術(shù)來(lái)實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng) 頑固派主張?jiān)獠粍?dòng)地維持既有的文化格局 反對(duì)任何變革 3 康有為宣傳西學(xué)的特點(diǎn)是什么 為什么產(chǎn)生這一特點(diǎn) 你如何評(píng)價(jià)這一特點(diǎn) 1 特點(diǎn) 移花接木 托古改制 把西學(xué)中的有關(guān)政治學(xué)說與儒家經(jīng)史相結(jié)合 2 原因 中國(guó)傳統(tǒng)儒家思想根深蒂固 頑固勢(shì)力強(qiáng)大 中國(guó)資本主義薄弱 資產(chǎn)階級(jí)力量十分弱小 3 評(píng)價(jià) 減少了阻力 是當(dāng)時(shí)的一種策略 沖擊了傳統(tǒng)的封建思想 推動(dòng)了維新變法運(yùn)動(dòng)的開展 局限性 沒有完全拋棄傳統(tǒng)的儒家理論 體現(xiàn)了民族資產(chǎn)階級(jí)的軟弱性和妥協(xié)性 4 維新思想與洋務(wù)派思想主張比較 1 相同點(diǎn) 都主張向西方學(xué)習(xí) 2 向西方學(xué)習(xí)的側(cè)重點(diǎn)不同 洋務(wù)派維護(hù)封建制度和思想文化 主張 中學(xué)為體 西學(xué)為用 維新派主張學(xué)習(xí)西方的思想文化 實(shí)行君主立憲制 改革教育制度 鼓勵(lì)發(fā)展民族工商業(yè) 他們的根本分歧在于 向西方學(xué)什么 兩派主張不同的根源在于所代表的階級(jí)利益不同 2015 江蘇 7 1876年 郭嵩燾出使海外期間常寫信給李鴻章 報(bào)告日本派到西洋的留學(xué)生不限于機(jī)械一門 學(xué)政治 經(jīng)濟(jì)的都有 勸其擴(kuò)大留學(xué)范圍 他的這些言論引起了士大夫們的謾罵 有人說他是 漢奸 結(jié)果 出使不到兩年他就回國(guó)了 這說明 A 李鴻章的洋務(wù)思想日趨保守B 郭嵩燾對(duì)西方體制過于推崇C 郭嵩燾的主張超越主流思想D 清廷的對(duì)外政策發(fā)生了變化 解析 本題考查解讀史料獲取信息的能力 解題的關(guān)鍵在于結(jié)合時(shí)代背景恰如其分地分析材料信息 材料中郭嵩燾實(shí)際主張中國(guó)向西方學(xué)習(xí)應(yīng) 不限于機(jī)械一門 也可學(xué)政治 經(jīng)濟(jì) 其學(xué)習(xí)西方政治的主張違背了當(dāng)時(shí)洋務(wù)運(yùn)動(dòng)僅僅倡導(dǎo)器物的思想 故C項(xiàng)正確 B項(xiàng)表述不當(dāng) 曲解了材料內(nèi)涵 A D兩項(xiàng)不符合材料和史實(shí) 答案 C 2014 新課標(biāo) 28 1892年 維新思想家宋恕提出 欲更官制 設(shè)議院 改試令 必自易西服始 康有為在奏議中也不止一次提及 易服 維新派如此重視易服的主要原因是 A 改制中易服更易推行B 意在營(yíng)造改制的社會(huì)氛圍C 中國(guó)需改變對(duì)外形象D 長(zhǎng)袍馬褂代表了守舊勢(shì)力 解析 從材料 欲更官制 設(shè)議院 改試令 必自易西服始 可知 維新思想家認(rèn)為 變革服飾是 更官制 設(shè)議院 改試令 的前提 意在社會(huì)上營(yíng)造一種改革的氛圍 使人們逐漸接受 更官制 設(shè)議院 改試令 故應(yīng)選B 答案 B 一 選擇題1 2014 北京 16 海國(guó)圖志 中出現(xiàn)了一些外來(lái)詞匯 如 西業(yè) 參議院 里勃里先好司 眾議院 勃列西領(lǐng) 總統(tǒng) 等 結(jié)合所學(xué)判斷 該書 A 主要內(nèi)容是介紹西方政治體制B 對(duì)西方政治體制已有所涉及C 提出中國(guó)要學(xué)習(xí)西方代議制度D 為戊戌變法提供了理論基礎(chǔ) 答案 B 解析 海國(guó)圖志 是魏源在 四洲志 的基礎(chǔ)上編寫的 主要是介紹了西方史地和科學(xué)技術(shù)知識(shí)以及西方各國(guó)的政治制度 提出了 師夷長(zhǎng)技以制夷 的主張 對(duì)當(dāng)時(shí)知識(shí)界解放思想向西方學(xué)習(xí)有重要的啟迪作用 分析選項(xiàng) B項(xiàng)符合題意 故應(yīng)選B 2 觀察下圖 你認(rèn)為以下說法正確的是 A 該漫畫描繪的是抵抗派 師夷長(zhǎng)技以制夷 B 該漫畫描繪的是清末 新政 C 該漫畫描繪的是康有為維新思想的特點(diǎn)D 該漫畫描繪的是洋務(wù)派 中體西用 答案 D 解析 本題考查近代中國(guó)學(xué)習(xí)西方的流派 從漫畫中提取有效信息 大樹上在東方 嫁接 了西方的先進(jìn)技術(shù) 而大樹的主干和土壤都是以原先的 封建制度 和 小農(nóng)經(jīng)濟(jì) 說明是以原先舊的制度體制為主 體現(xiàn)了洋務(wù)派 中體西用 的主張 3 李鴻章自嘲 一生風(fēng)雨裱糊匠 他裱糊的 屋子 及所用的 材料 分別是 A 清朝封建制度西方先進(jìn)科技B 清朝封建統(tǒng)治君主立憲制度C 清朝封建制度民主共和制度D 清朝封建統(tǒng)治養(yǎng)兵練兵之法 答案 A 解析 李鴻章是地主階級(jí)洋務(wù)派的代表人物 主張 中學(xué)為體 西學(xué)為用 體 是指清朝封建制度 是 屋子 用 是西方先進(jìn)科技 是 材料 4 某圖書目錄有如下內(nèi)容 上古茫昧無(wú)稽考 周末諸子并起創(chuàng)教考 諸子創(chuàng)教改制考 諸子改制托古考 漢武帝后儒教一統(tǒng)考 據(jù)此判斷該圖書是 A 海國(guó)圖志 B 新學(xué)偽經(jīng)考 C 孔子改制考 D 變法通議 答案 C 解析 據(jù)材料中的信息 諸子改制托古考 等可聯(lián)系到康有為的著作 孔子改制考 5 2015 濰坊 下圖漫畫中人物的裝扮諷刺了 A 頑固派的 以忠信為甲胄 禮儀為干櫓 B 洋務(wù)派的 中體西用 C 維新派的 移花接木 D 革命派的 三民主義 答案 B 解析 頑固派是固守傳統(tǒng)觀念 不符合漫畫中 穿洋裝 的信息 故A項(xiàng)錯(cuò)誤 漫畫中官員穿著洋裝 卻帶著清朝官帽 留著長(zhǎng)辮子 顯然是洋務(wù)派 故B項(xiàng)正確 維新派主張學(xué)習(xí)西方 走資本主義道路 故C項(xiàng)錯(cuò)誤 辛亥革命主張推翻清王朝統(tǒng)治 顯然不可能戴清朝官帽 故D項(xiàng)錯(cuò)誤 6 康有為在研究儒家經(jīng)典基礎(chǔ)上撰寫了 新學(xué)偽經(jīng)考 和 孔子改制考 出版后不久便被清政府毀版 其根本原因是這兩本書 A 學(xué)術(shù)觀念不符合史實(shí)B 推崇光緒帝而批評(píng)慈禧太后C 損害了孔子的威信D 有力地沖擊了頑固守舊勢(shì)力 答案 D 解析 新學(xué)偽經(jīng)考 和 孔子改制考 是康有為宣傳維新變法的主要著作 是維新變法的理論基礎(chǔ) 它們以孔子為旗號(hào) 利用孔子的權(quán)威論證資產(chǎn)階級(jí)維新理論的合理性 反對(duì)清政府倡導(dǎo)把儒家作為封建統(tǒng)治的精神支柱 沖擊了頑固守舊勢(shì)力 故本題選D項(xiàng) 二 非選擇題7 2015 新課標(biāo) 40 閱讀材料 完成下列要求 材料一在歷史中 儒學(xué)一直在發(fā)展與創(chuàng)新 唐代韓愈以周公 孔子的繼承者自居 排斥佛 道 鄙薄漢代以來(lái)的儒學(xué) 認(rèn)為周公 孔子之道在孟子之后已經(jīng)斷絕 他在 原道 中說 吾所謂道 非向 先前 所謂老與佛之道也 堯以是傳之舜 舜以是傳之禹 禹以是傳之湯 湯以是傳之文 武 周公 文 武 周公傳之孔子 孔子傳之孟軻 軻之死 不得其傳焉 他的這一主張被宋代儒者接受并發(fā)揚(yáng) 當(dāng)代學(xué)者認(rèn)為韓愈開了宋代 新儒學(xué) 的先河 摘編自卞孝萱等 韓愈評(píng)傳 材料二19世紀(jì)末 康有為撰寫 新學(xué)偽經(jīng)考 孔子改制考 二書 認(rèn)為漢代以來(lái)儒者奉為經(jīng)典的 周禮 左傳 等書 是漢代學(xué)者為王莽篡漢而偽造的 影響惡劣 導(dǎo)致 中國(guó)之民 遂二千年被 遭受 暴主夷狄之酷政 他主張回歸孔子所編定的 詩(shī)經(jīng) 禮記 等原典 理解真正的儒學(xué)精神 在他看來(lái) 孔子是一位偉大的改革家 春秋 便是孔子為 改制 而創(chuàng)作的 他甚至用西學(xué)來(lái)解釋 春秋 認(rèn)為 春秋公羊傳 中的 三世 說為 始于據(jù)亂 世 立君主 中于升平 世 為立憲 君民共主 終于太平 世 為民主 摘編自張海鵬等編 中國(guó)近代史 1 結(jié)合材料一及所學(xué)知識(shí) 指出漢代儒學(xué)與孔孟儒學(xué)的不同之處 并概括宋代理學(xué)在哪些方面對(duì)儒學(xué)有所發(fā)展 2 根據(jù)材料一 二并結(jié)合所學(xué)知識(shí) 指出韓愈 康有為關(guān)于儒學(xué)認(rèn)識(shí)的共通之處 3 我們應(yīng)當(dāng)以什么樣的態(tài)度對(duì)待孔子與儒學(xué) 答案 1 不同之處 孔孟思想核心是仁政 民本 教化 而漢儒強(qiáng)調(diào)天人感應(yīng) 君權(quán)神授 三綱五常 發(fā)展 更加重視 論語(yǔ) 孟子 重視思辨 強(qiáng)調(diào)個(gè)人的修養(yǎng)與完善 2 回歸原典 回歸孔孟 否定后人的附會(huì) 杜撰之說 主張?zhí)綄と鍖W(xué)的精神實(shí)質(zhì) 借助儒學(xué)為現(xiàn)實(shí)服務(wù) 3 應(yīng)歷史地看待孔子與儒學(xué) 不應(yīng)盲目地肯定或否定 將真實(shí)的孔子與神化的孔子區(qū)別開來(lái) 借鑒其精華 摒棄其糟粕 觀點(diǎn) 爭(zhēng)鳴 康有為在戊戌變法時(shí)期的影響和地位 觀點(diǎn)1 康有為作為戊戌變法核心人物和維新運(yùn)動(dòng)領(lǐng)袖的歷史地位不容懷疑 因?yàn)樗麑?duì)主持戊戌變法的光緒皇帝有決定性影響 觀點(diǎn)2 對(duì)康有為在戊戌變法時(shí)期的作用和地位提出質(zhì)疑 認(rèn)為康有為在戊戌變法中的地位與影響都無(wú)足輕重 并不是思想和運(yùn)動(dòng)的推動(dòng)者 提示康有為是戊戌變法核心人物和維新運(yùn)動(dòng)領(lǐng)袖 他的思想成為戊戌變法的理論依據(jù) 他為改造中國(guó)所提供的部分主要方略至今仍舊是正確的 作為一位社會(huì)改革的勇敢的實(shí)踐者 戊戌變法的實(shí)際領(lǐng)袖 康有為的確是個(gè)失敗者 這是因?yàn)?1 種族矛盾決定了他不可能真正受到滿族統(tǒng)治者的倚重 2 光緒帝決不是明治天皇 從一開始他就只不過是慈禧太后的傀儡 3 擁兵的滿族重臣均是頑固的保守派 反改革派 4 袁世凱之類在關(guān)鍵時(shí)刻倒戈 叛變 因此對(duì)歷史人物的評(píng)價(jià)不能脫離他所處的時(shí)代