（浙江選考）2019版高考歷史一輪總復(fù)習 專題十六 中國傳統(tǒng)文化主流思想的演變 考點42 宋明理學學案.doc

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考點42宋明理學一、宋明理學的代表人物及其思想主張(b)時代學派代表人物主張備注北宋理學程顥程頤確定理學最高范疇“天理”(世界本原)。天理的核心是“仁”，修養(yǎng)的最高境界也是“仁”。(孔顏之樂)理學的開創(chuàng)者南宋朱熹主要主張(1)理氣關(guān)系論：理比氣(物質(zhì))更根本，理先于氣。理離不開氣。萬物皆有理，萬物之理終歸為一(即太極)。(2)修養(yǎng)論(以本體論為基礎(chǔ)的關(guān)于個人學習、實踐的學問)：慎思明辨、格物致知；“仁”是人的愛心和道德價值的終極源泉；仁者應(yīng)有強烈的社會責任感。(3)社會政治理論(以道統(tǒng)論為依據(jù)的社會實踐理論)主張道的價值內(nèi)涵是“三綱五?！薄Ｈ寮腋深A(yù)政治的關(guān)鍵是“正君心”。(4)編寫四書集注(大學中庸論語孟子)，使之成為理學(儒學)經(jīng)典。理學集大成者南宋心學陸九淵提出“心即理”(本心即天理)這一核心命題，所謂“本心體悟”。(“宇宙便是吾心，吾心便是宇宙”)批評朱熹理學過于“支離”，反對埋首書冊，主張于人生日常處直接體悟理，“發(fā)明本心”。主張掃除人心的“物欲”和“意見”。心學的開創(chuàng)者明代王守仁認為人是天地的心，“靈明”是人的心，所謂“靈明”就是天理，就是本心，就是良知。(“心外無物，心外無事，心外無理”)學以至圣的修養(yǎng)關(guān)鍵是“致良知”，強調(diào)“知行合一”。心學集大成者二、儒學復(fù)興運動和理學出現(xiàn)的背景加試(b)1魏晉南北朝時期，道、佛的傳播沖擊了儒學的地位。2唐中后期：韓愈、李翱的思想，成為北宋儒學復(fù)興和理學創(chuàng)立的先聲。3北宋：士大夫們掀起儒學復(fù)興運動，理學就在這場儒學復(fù)興運動中孕育而生。三、宋明時期儒學的發(fā)展加試(c)北宋五子開創(chuàng)理學；朱熹建立了理學體系；陸王心學推進了理學新的發(fā)展。宋明理學的出現(xiàn)與走向成熟，使儒學進入了一個嶄新的階段。程朱理學在南宋以后成為長期居于統(tǒng)治地位的官方哲學，心學在明中期以后得到廣泛傳播，對中國的政治、文化、教育、倫理道德均產(chǎn)生深遠影響。微點撥理學于宋代興起，到明代掀起高潮。程朱理學主張“理”是萬物的本原，強調(diào)“格物致知”。陸王心學認為“心”是萬物的本原，“心”就是“理”，強調(diào)內(nèi)心的修養(yǎng)。主題一凸顯倫理道德修養(yǎng)、家國責任意識的宋明理學1道德觀：倫理觀成為社會道德標準史料一歷代節(jié)婦烈女人數(shù)統(tǒng)計柱狀圖史料二中國的縣志中有豐富的女性資料，它們清楚地表明，婦女的貞節(jié)是當?shù)貥s譽的象征對風俗的描述，烈女志的前言，甚至許多地方志的編纂體例都清楚地顯示，女性貞節(jié)是向外部世界描繪地方道德標準的綜合價值觀的組成部分。中國婚姻史論從史出程朱理學成為地方道德教化的標準，成為維護封建統(tǒng)治的工具。女性貞節(jié)觀是程朱理學的體現(xiàn)，受地方推崇和強化，成為地方道德標準。2修養(yǎng)觀：立身行事標準趨向統(tǒng)一史料宣圣諭，圣諭曰：“孝順父母，尊敬長上，和睦鄉(xiāng)里，教訓子孫，各安生理，毋作非為?！贝肆履颂娓呋实?朱元璋)曲盡做人的道理，件件當遵守。能遵守的便是好人。有一件不曾遵守便是惡人。愿我一族長幼會集祠(堂)中，敬聽宣讀，悉心向善，皆作好人，有過即改，共為盛世良民，貽子孫無窮福澤。明虎墩崔氏族譜族約論從史出統(tǒng)治者推廣理學主張，理學成為官方正統(tǒng)思想。民間尊崇信仰理學，作為立身行事的標準。3家國觀：責任、擔當、憂患意識強化史料酷吏以法殺人，后儒以理殺人。清戴震茍利國家生死以，豈因禍福避趨之。清林則徐論從史出反映程朱理學的消極和積極影響。客觀評價宋明理學(1)積極宋明理學具有和諧意識，強調(diào)人與自然、家庭、國家的和諧。宋明理學具有憂患意識，鼓舞歷代仁人志士胸懷天下，奮發(fā)進取，為理想不懈追求。宋明理學崇尚道德，重義輕利，強調(diào)自我約束，可以促進文明的進步。宋明理學強調(diào)身體力行，強調(diào)自主自強的精神，對中國文化的發(fā)展起了推動和促進作用。(2)消極尊卑等級觀念。重男輕女的觀念。輕視科學技術(shù)的觀念。輕視個體自由的觀念。重禮輕法的封建倫理觀念，是維護君主專制的工具，摧殘扼殺人性，壓抑思想進步。主題二“外在格物”與“內(nèi)心感悟”的激辯心學心學對理學主張的發(fā)展史料一宇宙便是吾心，吾心即是宇宙。心皆是理，心即理也。陸九淵集論從史出認為世界的本原是心，心即是天理。史料二萬物森然于方寸之間，滿心而發(fā)，充塞宇宙，無非此理而已。象山先生全集論從史出把握天理的方式是用心體悟，無需格物。史料三王陽明說：“夫人者，天地之心，天地萬物，本吾一體者也。生民之困苦荼毒，孰非疾痛之切于吾身者乎？不知吾身之疾痛，無是非之心者也。是非之心，不慮而知，不學而能，所謂良知也?！闭搹氖烦鎏炖砭驮谛闹校朔接?，明是非之心，可以達到良知。1比較程朱理學與陸王心學的異同項目程朱理學陸王心學不同點理學思想“理”是世界的本原“心”是萬物的本原方法論強調(diào)“格物致知”“發(fā)明本心”或“致良知”道德觀主張人應(yīng)以外在的天理為行為規(guī)范主張人應(yīng)以“內(nèi)心”的自修、自省達到良知，克服私欲哲學范疇客觀唯心主義思想主觀唯心主義思想相同點本質(zhì)都以儒家的綱常倫紀來約束社會，維護專制統(tǒng)治，遏制人們的自然欲求內(nèi)容都認為世界的本原是理，都繼承了孔孟“仁”“禮”，以維護封建統(tǒng)治為目的影響都有助于維護專制統(tǒng)治，扼殺人的自然欲求；都強調(diào)社會責任和歷史使命，對塑造中華民族的性格起了積極作用2.程朱理學的社會地位(1)程朱理學適應(yīng)了統(tǒng)治階級的政治需要，備受推崇，成為南宋以后長期居于統(tǒng)治地位的官方哲學，有力地維護了封建專制統(tǒng)治。(2)朱熹編著的四書章句集注成為后世科舉考試依據(jù)的教科書。(3)朱熹的學術(shù)思想還傳播到日本、朝鮮乃至歐洲，在日本和朝鮮，甚至形成“朱子學”學派。1史料理解心學主張內(nèi)涵(201610月浙江選考)心學集大成者王陽明認為：“真知即所以為行，不行不足謂之知?！彼鲝埖氖?)A格物致知 B發(fā)明本心C心外無物 D知行合一答案D解析由“真知即所以為行，不行不足謂之知”可知王陽明強調(diào)的是“知行合一”，故選D。2時空觀念宋明理學家時空分布(201510月浙江學考)“某今說個知行合一，正是對病的藥，又不是某鑿空杜撰，知行本體原是如此?！闭Z出一位著名思想家。他生活在()A北宋 B南宋 C明代 D清代答案C解析材料中“知行合一”是明代王守仁的核心主張，故選C。3歷史理解心學主張(20159月浙江選考)有學者對理學的某一觀點評論說：“一個人也許能夠天馬行空、細致入微地漫談孝道。但是，只有他具體的行動，才能真正展現(xiàn)他對于這一思想理解的深度?！边@一觀點是()A“心即理也” B“知行合一”C“格物致知” D“孔顏之樂”答案B解析以具體的行動踐行孝道，而不是空談孝道，與“知行合一”內(nèi)涵一致，故選B。4(2017普陀學考滿分練)中國哲學簡史稱朱熹是“新儒學”的代表。這個“新”在思想上具體表現(xiàn)在()A“天人感應(yīng)”和“大一統(tǒng)”B“水能載舟，亦能覆舟”C“民為貴君為輕”D把天理與人性有機結(jié)合答案D解析A、B、C、D四項分別為董仲舒、荀子、孟子和朱熹的思想觀點。朱熹將天理與人性有機結(jié)合，形成了新儒學體系。5(2017臨安學考滿分練)明朝有人提出“百姓日用條理處，即是圣人之條理處”的觀點，從儒家世俗化的角度看，與之傳承關(guān)系最密切的思想家是()A程顥和程頤 B朱熹和陸九淵C王守仁和李贄 D黃宗羲和王夫之答案C解析百姓之事即為圣人之事，與王守仁的“愚夫愚婦與圣人同”、李贄的“穿衣吃飯即是人倫物理”的觀點是相似的，選擇C項。6(2017湖、衢、麗高三9月質(zhì)量檢測)(陸九淵的弟子傅子淵、陳正己之間的一段對話)陳問：“陸先生教人何先？”對曰：“辯志(志：意識動機)?！闭簭?fù)問曰：“何辯？”對曰：“義利之辯?！标懢艤Y聞此對話，說：“若子淵之對，可謂切要。”可見，陸九淵強調(diào)的是()A格物致知 B發(fā)明本心C知行合一 D天人感應(yīng)答案B解析材料考查的是陸九淵的心學，“意識動機”等字眼表明材料強調(diào)的是發(fā)明本心，選B是符合題意的，正確；格物致知是朱熹的主張，選項A不符合題意，排除；知行合一是王守仁的主張，選項C不符合題意，排除；天人感應(yīng)是董仲舒的主張，選項D不符合題意，排除。故本題選B。7(2017寧波學考評估)程朱理學是南宋以后長期居于統(tǒng)治地位的官方哲學，其思想主張包括()A“無為而治” B“中體西用”C“經(jīng)世致用” D“格物致知”答案D解析“無為而治”是道家思想，故A項錯誤；“中體西用”是洋務(wù)派的思想，故B項錯誤；“經(jīng)世致用”是明清之際顧炎武的思想，故C項錯誤；“格物致知”是程朱理學的代表思想，故D項正確。8(2017杭州學考命題交流)南宋乾道初年以后，儒學形成了三大派：一派是朱熹學派，一派是陸學，一派是呂學，主張兼取“朱學”“陸學”之長。其中陸學宣揚的是()A格物致知 B齊物C明“心” D致“良知”答案C解析“朱學”宣揚理學，“陸學”宣揚心學，故選擇C項，D項是王陽明的觀點。