2019高考語文二輪復(fù)習(xí) 備考專項狂練 四 論述類+古詩詞+名篇名句+語言文字運用（含解析）.doc

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備考專項狂練 四 論述類+古詩詞+名篇名句+語言文字運用一、（重慶萬州二中2019屆月考）論述類文本閱讀（本題共3小題，9分）閱讀下面的文字，完成13題。中華文明源遠(yuǎn)流長，從詩書禮樂到鐘鼎彝器，博大精深的古典文化，素來為國人所津津樂道。然而一到談及傳統(tǒng)建筑，多數(shù)人不是一臉茫然，便是心懷遺憾。保存下來的古建筑本就不多，往往還被歲月剝?nèi)チ斯獠剩袔追帧巴晾锿翚狻?，相形之下，歐洲古建筑遍地開花，如風(fēng)光片里古堡的堅固偉岸、教堂的華麗炫酷，讓人如何與之一較高下？ 此言差矣。 以中西古建筑最顯著的對比，即材料上的土木和磚石為例。乍看之下，木質(zhì)建筑簡樸，易朽，扁平，似乎很難與巍峨高聳的石頭教堂一爭高下。有人把這歸咎于古人的技術(shù)不行，或材料短缺。但事實上，中華大地并不缺石材，古代冶金技術(shù)的世界領(lǐng)先，石料開采加工的器具也更先進。同時，老祖宗們并非完全不用石料修筑，譬如陵墓，在他們看來，才是該用石頭堆砌的。而從秦漢陵墓的空間布局、工程結(jié)構(gòu)之精妙來看，早在那個時代，我們的磚石建筑就已經(jīng)達到了相當(dāng)高的水準(zhǔn)。 因此，對于磚石建筑，古人“非不能也，乃不為也”。就像中國傳統(tǒng)繪畫對散點透視情有獨鐘一個樣，形式和質(zhì)料上的偏好，其實是一種文化選擇。 追根溯源，審美偏好的出發(fā)點，還取決于人與環(huán)境的相處方式。歐洲建筑多以石砌，呈豎向聳立之勢，以求“飛升天國”的不朽。而中國建筑的外部形態(tài)，基本是橫平舒展，寄寓著華夏先民對土地的依戀。在中國古人心中，石頭冰冷堅硬，缺乏生氣，太過疏離自然，至于尋常起居，則一定要置身于“生生之氣”的土木之中，以求“天人合一”的居住理想。 中西建筑在文化體系中的“地位”也不盡相同。在西方，建筑是主要的文化載體，法國作家雨果就曾說過，“建筑是石頭的史書”，一切藝術(shù)門類都須為建筑服務(wù)，繪畫之，雕刻之，詠嘆之，摹寫之，以圖將其打造為“高大上”的永恒紀(jì)念碑。而古老的東方中國就不這么看了：文字才是千古之承載，不朽之盛事。相比于文字上的“理想主義”，中國人在對待建筑上體現(xiàn)出了充分的“實用主義”態(tài)度。 兩千多年前，孔老夫子就曾說過：“君子不器?！敝氐垒p器，由是成為中國人精神上的一抹濃重的底色。在傳統(tǒng)文化里，精神遠(yuǎn)比物質(zhì)更受尊崇。國人向來不求物質(zhì)之長存，即便建筑，也和世間萬物一樣都有新陳代謝、自然生滅。儒家倡導(dǎo)“卑宮室”，往往把“大興土木”等同于“勞民傷財”，更抑制了對建筑規(guī)模的奢華追求。 縱觀世界歷史，宗教信仰對于建筑技術(shù)的進步、人力物力的投入都至關(guān)重要。一座哥特式大教堂的建造往往耗時百年，這樣的不計人力物力的投入，只能是為神而非人服務(wù)的。中國則不然，“敬鬼神而遠(yuǎn)之”。老百姓追求的是現(xiàn)世的幸福，土木之事也以現(xiàn)世為重。連佛教傳入中國后，也變得越來越世俗化：寺廟布局從以佛塔為中心漸漸演變?yōu)橐缘钐脼橹?，似乎暗示著人們更傾向于在現(xiàn)實營造佛國凈土；中國的重樓式佛塔，在全世界更是獨一無二，比之只能仰望敬畏的高塔，逐層登臨更顯親近；到后來竟至“此心即佛”，已無需以建筑或其他物質(zhì)的渲染來吸引信徒了。 由此觀之，中國古建筑的貌不驚人其來有自，完全不必妄自菲薄。傳統(tǒng)文化真正的精髓，不正在于精神的包容與意境的博大嗎？（節(jié)選自周飛亞建筑的“中國臉”與“中國心”）1下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是（3分）（ ）A與詩書禮樂、鐘鼎彝器相比，中國傳統(tǒng)建筑顯得黯然失色，土里土氣，令人遺憾。B中國古人對建筑采用的是“實用主義”態(tài)度，重視建筑的實用價值而輕視觀賞價值。C西方古建筑是為神服務(wù)的，故高大聳立；中國古建筑是為人服務(wù)的，故橫平舒展。D中國古建筑少用磚石而多用土木材料，體現(xiàn)了中國古人“天人合一”的居住理想。2下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項是（3分）（ ）A文章從中華文明說起，順勢提出“中國傳統(tǒng)建筑就是不如西方嗎”的問題，并當(dāng)即予以否定。B文章采用總分總的結(jié)構(gòu)模式，材料翔實，有力地論證了中國傳統(tǒng)建筑優(yōu)于西方古建筑這一觀點。C文章主要從建筑材料、文化地位、宗教信仰等方面將中西古建筑進行對比，以揭示兩者差異。D文章在論述過程中，善于透過現(xiàn)象看本質(zhì)，由表及里地進行分析論證，從而大大增強了說服力。3根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（3分）（ ）A在西方，建筑是主要的文化載體；但是在中國，文字才是文化的載體，建筑只不過是物質(zhì)器用。B中西方古建筑在形式和質(zhì)料上的差異，看似審美偏好，實為文化選擇，這是由自然環(huán)境決定的。C中國傳統(tǒng)文化重精神輕物質(zhì)的理念，儒家“卑宮室”的觀念，影響到古建筑的規(guī)模與華麗程度。D佛教傳入中國后變得越來越世俗化，從這個事實中可見百姓追求現(xiàn)世幸福，建筑也以現(xiàn)世為重。二、（甘肅張掖二中2019屆高三月考）古代詩歌鑒賞（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詩，完成45題。 過嶺蘇軾七年來往我何堪，又試曹溪一勺甘。夢里似曾遷海外，醉中不覺到江南。波生濯足鳴空澗，霧繞征衣滴翠嵐。誰遣山雞忽驚起，半巖花雨落毿毿?！咀ⅰ孔髡咦詭X南遇赦北歸途中過大庾嶺作此詩，時年66歲。毿毿（sn），毛羽細(xì)長，這里用來形容毛毛細(xì)雨。4下面對這首詩歌的賞析，不正確的一項是（3分）（ ）A首聯(lián)中的“七年”突出了被貶的時間之長，“一勺甘”突出了“甘”之少，與“七年”之長形成了強烈的反差，感情更加強烈。B頷聯(lián)對仗工整，詩意雋永。“夢里”對“醉中”，似夢似幻；“海外”對“江南”，意蘊悠長：南遷七年如睡夢，今日北歸如醉里。C頸聯(lián)用典。用楚辭漁父中“滄浪之水濁兮，可以濯吾足”的“濯足” 一詞表明在山澗泉水中洗去腳污，亦洗去心靈之塵。D尾聯(lián)中“誰遣”一句筆調(diào)活潑，是誰讓山雞忽然驚恐地飛起；“毿毿”運用疊詞，新鮮貼切地寫出了山中細(xì)雨紛紛灑灑的樣子。5本詩表現(xiàn)了蘇軾灑脫曠達的人生態(tài)度，請結(jié)合全詩簡要分析。（6分）三、（衡陽四中2019屆高三月考）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）6.補寫出下列句子中的空缺部分。（6分）（1）白居易在錢塘湖春行中，用“_，_”兩句寫出了鶯燕報春、一派蓬勃的景象。（2）阿房宮賦中作者潑墨寫意，粗筆勾勒，言阿房宮占地之廣，狀其樓閣之高的句子是“_，_”。（3）蘇軾在赤壁賦中描寫客人吹簫為自己伴奏，其中表現(xiàn)簫聲作用和力量的名句是“_，_”。四、語言文字運用（本題共5小題，20分）（甘肅天水一中2019屆高三質(zhì)檢）閱讀下面的文字，完成79小題。（3小題，共9分）人的眼睛有大有小，膽子也有大有小，其實人的心也有大有小。所謂心大，是指一般人想不開的事他想得開，一般人容不下的事他容得下，一般人煩惱的事他不煩惱，一般人擔(dān)心的事他不擔(dān)心。所謂心小，就恰恰相反，芝麻的事情他都想不開，人家覺得是小事，他卻看成了不得了的大事，人家對他小小的得罪，他也 。心小的人，人家說了他的不對之處，他 ，伺機報復(fù)；心大的人，很快便會撂過手，即便不能 ,也決不以怨報怨。這種心大心小，有性格的因素，有胸懷的因素，也有智慧的因素。但有一點可以肯定，就是自身的修養(yǎng)、鍛煉、克制，可以改變自己的心，使其變大。把自己的心放大了，自己的世界也就大了，路子也就寬了。（ ）。官渡之戰(zhàn)前，剛愎自用的袁紹不但不聽謀士田豐的苦心勸諫，而且把他關(guān)進大牢，聲言自己凱旋歸來再與之算賬。結(jié)果曹操大獲全勝，而袁紹 。袁紹因羞于見到這個謀士，竟將其殺害了。心小，竟小到這個程度，也難怪袁紹的世界很快便小到消失了。普通人，心小一些，只是自己煩惱多一些，快樂少一些；當(dāng)權(quán)者心小了，就會危及他人，危及事業(yè)。把心放大一些。心大了，世界也就大了，連陽光也會更燦爛。7依次填入文中橫線上的成語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁検牵?分）（ ）A睚眥必報 耿耿于懷 以德報德 一蹶不振B小肚雞腸 念念不忘 以德報怨 一蹶不振C睚毗必報 耿耿于懷 以德報怨 一敗涂地D小肚雞腸 念念不忘 以德報德 一敗涂地8下列在文中括號內(nèi)補寫的語句，最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵?分）（ ）A而把自己的心縮小了，自己的世界也就小了，路子也就窄了B而把自己的心縮小了，自己的路子也就窄了，世界也就小了C而自己的心縮小了，自己的世界也就小了，路子也就窄了D而自己的心縮小了，自己的路子也就窄了，世界也就小了9文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵?分）（ ）A剛愎自用的袁紹不但不聽謀士田豐的苦心勸諫，反而把他關(guān)進大牢，聲言自己凱旋歸來再與之算賬。B剛愎自用的袁紹不但不聽謀士田豐的苦心勸諫，而且把他關(guān)進大牢，聲言自己凱旋后再與之算賬。C剛愎自用的袁紹不僅不聽謀士田豐的苦心勸諫，還把他關(guān)進大牢，聲言自己凱旋歸來再與之算賬。D剛愎自用的袁紹不僅不聽謀士田豐的苦心勸諫，還把他關(guān)進大牢，聲言自己凱旋后再與之算賬。10（河南沁陽一中2019屆月考）下面是一則推薦信的片段，其中有五處詞語使用不當(dāng)，請找出并作修改。（5分）茲有我校高三（1）班陽光同學(xué)，擬參加你校自主招生考試。該生學(xué)習(xí)成績顯著，綜合素質(zhì)優(yōu)良，一直擔(dān)任我校文學(xué)社社長，熱愛文學(xué)，愛好寫作，曾在全國新概念作文大賽中獲得一等獎，并有多篇大作發(fā)表在省級以上文學(xué)刊物上?，F(xiàn)惠贈文章一篇，希望該生能得到你校文學(xué)院的垂憐。11（四川眉山2019屆期末考）仿照下面的示例，給下面的廣告詞和標(biāo)語做點評。（6分）示例一：既然十年付出落筆自當(dāng)謹(jǐn)慎，無非一次考試上場還是放松。（某高考考場對聯(lián)）點評：既有對高考重要性的溫馨提示，又給考生舒緩壓力；語言富有親和力；好聯(lián)。 示例二：華而不奢，簡而不繁。（某白酒廣告詞）點評：酒之“華而不奢”是成立的，但“簡而不繁”于酒而言，是一種什么特點？似應(yīng)再行斟酌。彩云之南，我心的方向。（云南旅游廣告詞）多考一分，干掉千人?。掣呷厴I(yè)班教室標(biāo)語）1 【答案】D【解析】A項，“中國傳統(tǒng)建筑顯得黯然失色，土里土氣”錯誤，文章第一段說的是“保存下來的古建筑本就不多，往往還被歲月剝?nèi)チ斯獠剩袔追滞晾锿翚狻?，文中指的是“保存下來的古建筑”，并非所有的“中國傳統(tǒng)建筑”。B項，“輕視觀賞價值”錯誤，該信息于文無據(jù)。C項，“西方古建筑是為神服務(wù)的，故高大聳立；中國古建筑是為人服務(wù)的，故橫平舒展”錯誤，選項強加因果，文章第四段的表述是“歐洲建筑多以石砌，呈豎向聳立之勢，以求飛升天國的不朽。而中國建筑的外部形態(tài)，基本是橫平舒展，寄寓著華夏先民對土地的依戀”；且“西方古建筑”擴大范圍，第七段的表述是“一座哥特式大教堂的建造往往耗時百年，這樣的不計人力物力的投入，只能是為神而非人服務(wù)的”，文中說的是“一座哥特式大教堂”。故選D項。2 【答案】B【解析】B項，“有力地論證了中國傳統(tǒng)建筑優(yōu)于西方”錯誤。從文章來看，文中認(rèn)為中國傳統(tǒng)建筑并非不如西方，而是兩者各有特色。故選B項。3 【答案】B【解析】B項，“這是由自然環(huán)境決定的”錯誤，該信息于文無據(jù)。文章第三段說“就像中國傳統(tǒng)繪畫對散點透視情有獨鐘一個樣，形式和質(zhì)料上的偏好，其實是一種文化選擇”，而第四段說的是“審美偏好的出發(fā)點，還取決于人與環(huán)境的相處方式”，這是說“人與環(huán)境的相處方式”決定“審美偏好的出發(fā)點”，而不是決定“中西方古建筑在形式和質(zhì)料上的差異”。故選B項。4 【答案】A【解析】選項A，“形成了強烈反差”分析錯誤，“七年”與“一勺甘”均表現(xiàn)了謫戍之苦，并無反差。故答案選A。5 【參考答案】詩的首聯(lián)，寫作者貶官歸來，再飲曹溪甘甜之水，盡顯他熱愛生活的樂觀；頷聯(lián)寫南遷海外如一夢，北歸江南如醉里，盡顯他視世事如醉夢的灑脫；后兩聯(lián)波鳴空澗，霧沾征衣，山雞驚起，花雨紛落，盡顯他置身自然的暢快?！窘馕觥勘绢}考查的是對詩歌的情感主旨的賞析的能力?？忌紫纫獙︻}干進行把握分析，題干中的灑脫曠達是蘇軾的人生態(tài)度，也可以說是本詩中體現(xiàn)的情感態(tài)度。然后考生要注意結(jié)合詩句進行分析，例如詩歌的頷聯(lián)“夢里似曾遷海外，醉中不覺到江南”，作者的夢及醉都體現(xiàn)出自己對時下的不滿的同時的灑脫情感，詞人絲毫沒有體現(xiàn)出一絲被貶的頹廢?？傊忌灰Y(jié)合具體詩句的理解，即可很好地作答本題。6. 【答案】（1）幾處早鶯爭暖樹 誰家新燕啄春泥（2）覆壓三百余里 隔離天日 （3）舞幽壑之潛蛟 泣孤舟之嫠婦【解析】本題主要考查默寫常見的名句名篇的能力。名句默寫分為兩大類，一是給出語境的理解性默寫，二是給出上句寫下句的直接默寫。此類試題解答時，要注意字形，而字形與字義分不開，學(xué)生應(yīng)借助字義來識記字形。注意重點字的寫法，如“燕”“覆”“壑”“嫠”。7 【答案】C【解析】本題考查成語意思和用法的辨析能力。首先把握成語的意思，然后結(jié)合語境辨析正誤。睚眥必報：指像瞪一下眼睛那樣極小的怨仇也要報復(fù)。形容人心胸極其狹窄。符合語境。小肚雞腸：比喻氣量狹小，只考慮小事，不顧及大局。僅僅指氣量小，沒有報復(fù)之意。耿耿于懷：形容令人牽掛或不愉快的事在心里難以排解。對象是“事”，不愉快的事。符合語境。念念不忘：形容牢記于心，時刻不忘。對象是“物”，不符合語境。以德報怨：指不記別人的仇，反而給他好處。指人品德高尚?！叭思艺f了他的不對之處”，心大的人，可能不會像品德高尚的人那樣以德報怨，但也不至于以怨報怨。緊扣“怨”，談心大的人的處世態(tài)度。符合語境。以德報德：以恩惠報答恩惠。不合語境。一蹶不振：比喻受到挫折就再也振作不起來了。一敗涂地：形容徹底失敗，無法收拾局面。曹操大獲全勝袁紹自然是一敗涂地，徹底失敗。兩者構(gòu)成鮮明的對比，符合語境。故選C。8 【答案】A【解析】本題考查的是語句的銜接與連貫?zāi)芰?。要求填寫的較為準(zhǔn)確，這樣就要注意上下文之間的關(guān)系，前后文之間的相互的提示和照應(yīng)。根據(jù)前后文可知，補寫的句子為過渡句，且與前一句形成對照。根據(jù)前一句“把自己的心放大了，自己的世界也就大了，路子也就寬了”的句式可以確定正確選項。先是把字句，再說“世界”，最后說“路子”。故選A。9 【答案】D【解析】本題考查辨析并修改病句的能力。應(yīng)先瀏覽選項，排除有明顯錯誤標(biāo)志的句子，然后按照主謂賓的成分壓縮句子，先觀察主干部分，是否存在搭配不當(dāng)、殘缺等問題，再分析修飾成分。A項，“凱旋歸來”語義重復(fù)，“凱旋”即“戰(zhàn)勝歸來”，應(yīng)刪去“歸來”。B項，關(guān)聯(lián)詞使用不當(dāng)，應(yīng)將“而且”改為“反而”。C項，“凱旋歸來”語義重復(fù)，“凱旋”即“戰(zhàn)勝歸來”，應(yīng)刪去“歸來”。故選D。10 【參考答案】“你校”改為“貴?！?；“顯著”改為“優(yōu)秀”；“大作”改為“作品”；“惠贈”改為“隨寄”；“垂憐”改為“垂青”?！窘馕觥款}干是“下面是一則推薦信的片段，其中有五處詞語使用不當(dāng)，請找出并作修改”。本題考查語言表達簡明、連貫、得體。題干要求找出推薦信中五處使用不當(dāng)?shù)脑~語，然后進行修改，這是考查語言表達的得體性?？忌鷳?yīng)關(guān)注語言使用的場合、使用的對象以及對象之間的關(guān)系。這是推薦信，稱呼對方學(xué)校，一般應(yīng)冠以“貴”字，來表示對對方的尊敬，即把“擬參加你校自主招生考試”中的“你?！备臑椤百F?！??！霸撋鷮W(xué)習(xí)成績顯著”中“顯著”一詞不當(dāng)，應(yīng)改為“優(yōu)秀”?！安⒂卸嗥笞鳌敝小按笞鳌辈划?dāng)，“大作”，稱他人作品的敬辭，可改為“作品”?！盎葙洝睘榫崔o，改為“隨寄”；“希望該生能得到你校文學(xué)院的垂憐”中“垂憐”不當(dāng)，“垂憐”，敬辭，稱對方（多指長輩或上級）對自己的愛護（多用于書信），這與場合不符，此處是推薦學(xué)生參加招生考試，應(yīng)改為“垂青”，表示重視或見愛。11 【參考答案】將“云南”鋪展為“彩云之南”，富有詩意；以第一人稱的口吻道出對云南的向往，勢必引起廣泛共鳴。A.突顯了多考一分的重大意義，很有激勵性。B.被干掉的那一千人會怎么想？太過殘酷，缺少人文關(guān)懷?！窘馕觥看祟}是考查語言表達運用中的仿寫，要求給廣告詞和標(biāo)語做點評。做點評的時候一是要抓住內(nèi)容要求，第二要注意有沒有什么突出的手法，比如第句“彩云之南，我心的方向”（云南旅游廣告詞）巧妙地把“云南”詩意化解讀為“彩云之南”，“我心的方向”是第一人稱的口吻，表達的是對云南的向往。第句“多考一分，干掉千人！”（某高三畢業(yè)班教室標(biāo)語），這一句可以著重從思想意義上來點評，可以重點寫此句雖然有激勵性，但語氣上太過殘酷，缺少人文關(guān)懷。抓住突出要點來加以點評即可。