2019高考語(yǔ)文二輪復(fù)習(xí) 備考專(zhuān)項(xiàng)狂練 十八 論述類(lèi)+古詩(shī)詞+名篇名句+語(yǔ)言文字運(yùn)用（含解析）.doc

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備考專(zhuān)項(xiàng)狂練 十八 論述類(lèi)+古詩(shī)詞+名篇名句+語(yǔ)言文字運(yùn)用一、（湖南衡陽(yáng)四中2019屆高三月考）論述類(lèi)文本閱讀（本題共3小題，9分）閱讀下面的文字，完成13題。對(duì)知行問(wèn)題的簡(jiǎn)略回溯何俊知易行難，還是知難行易？知行問(wèn)題，自古以來(lái)都十分重要。這雖然是個(gè)哲學(xué)問(wèn)題，但也切實(shí)存在于每個(gè)普通人的日常生活之中。商朝賢臣傅說(shuō)曾對(duì)商王武丁說(shuō)：“非知之艱，行之惟艱?！痹诟嫡f(shuō)看來(lái)，知道一個(gè)東西并不難，行動(dòng)才難，即知易行難。這就較早地提出了知行的關(guān)系問(wèn)題。但實(shí)際上，認(rèn)知也并非十分容易。愛(ài)因斯坦提出相對(duì)論時(shí)，全球僅有幾人能聽(tīng)懂；弗洛伊德早年在柏林大學(xué)講述自己的代表作夢(mèng)的解析時(shí)，也只有兩人聽(tīng)課?？梢?jiàn)，理解并接受一種新的道理或知識(shí)也實(shí)非易事?？鬃訉?duì)知行問(wèn)題有何看法？孔子的哲學(xué)以仁學(xué)為標(biāo)志，關(guān)于仁的內(nèi)涵，孔子有不同層面的回答，其中一個(gè)層面就是把仁建立在“知”的基礎(chǔ)上。樊遲問(wèn)仁，子曰：“愛(ài)人?！眴?wèn)知，子曰：“知人?！币簿褪钦f(shuō)，一個(gè)沒(méi)有“知”的人是不可能成為仁者的?？鬃釉裕骸拔ㄈ收吣軔?ài)人，能惡人?！比收卟皇呛?jiǎn)單地愛(ài)人，必須知道什么行為值得痛恨。所以，在孔子有關(guān)仁的闡發(fā)中，“知”是第一位的，有了“知”才能談“仁”。論語(yǔ)以“學(xué)而時(shí)習(xí)之”開(kāi)篇，這其實(shí)就包含了知與行兩個(gè)方面，學(xué)就是知，習(xí)就是行。他把“知”的過(guò)程分成了學(xué)與思兩部分，子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。”若一個(gè)人只學(xué)不思，就容易迷茫?？墒牵糁恢匾曀级恢匾晫W(xué)，同樣也是很危險(xiǎn)的。雖然“知”是成為仁者的前提，但在知與行的輕重問(wèn)題上，孔子又突顯了行的重要性，認(rèn)為行重于知，主張敏行。子曰：“君子欲訥于言而敏于行?！弊釉唬骸拔嵊兄踉?？無(wú)知也。有鄙夫問(wèn)于我，空空如也，我叩其兩端而竭焉。”子曰：“由，誨汝知之乎？知之為知之，不知為不知，是知也。”由此觀之，知是前提，行是終端；若沒(méi)有行，知仍是空的。在孔子之后，知行問(wèn)題在儒家思想中仍占據(jù)著重要地位，儒家關(guān)于知行的論說(shuō)也有進(jìn)一步展開(kāi)。例如中庸中敘述：“君子尊德性而道問(wèn)學(xué)，致廣大而盡精微，極高明而道中庸。溫故而知新，敦厚以崇禮?！蔽覀兛梢钥吹剑c行在子思那里基本是并重的。荀子也非常重視知行問(wèn)題，他認(rèn)為“知之不若行之”。同時(shí)，他對(duì)“知”還做了如是闡釋?zhuān)骸安宦劜蝗袈勚?，聞之不若?jiàn)之，見(jiàn)之不若知之?！币簿褪钦f(shuō)，荀子把“知”區(qū)分為“聞”“見(jiàn)”“知”三個(gè)層面。論語(yǔ)已提到學(xué)與思的區(qū)分，荀子則把“學(xué)”的過(guò)程進(jìn)行了細(xì)化，分成了“見(jiàn)聞之知”和在見(jiàn)聞之上的最后把握，即一個(gè)是感性認(rèn)識(shí)，一個(gè)是理性認(rèn)識(shí)。對(duì)于知與行的關(guān)系，朱熹則說(shuō)：“知行常相須，如目無(wú)足不行，足無(wú)目不見(jiàn)。論先后，知為先；論輕重，行為重。”朱熹十分重視“知”，他強(qiáng)調(diào)讀書(shū)，強(qiáng)調(diào)做學(xué)問(wèn)，想借此讓人在學(xué)知識(shí)的過(guò)程中，訓(xùn)練、培養(yǎng)和確立自身的理性精神，進(jìn)而成為圣賢。但這也導(dǎo)致了讀書(shū)人以讀書(shū)為敲門(mén)磚，拿做學(xué)問(wèn)去獵取功名利祿，追求榮華富貴。針對(duì)這樣的時(shí)弊，王陽(yáng)明提出了知行合一說(shuō)，“知行功夫本不可離，只為后世學(xué)者分作兩截用功，失卻知行本體，故有合一并進(jìn)之說(shuō)”。他同時(shí)強(qiáng)調(diào)：“知”最后要落實(shí)到實(shí)踐中去，“知”的目的不是獵取功名，而是要讓自身成為真正的仁者。在陽(yáng)明之前，知與行只是人的行為思考的兩種方式。但是，在陽(yáng)明這里，知與行通過(guò)融合就變成了本體，這個(gè)本體就是生命存在的方式。在這個(gè)方式中，理性的部分、情感的部分、踐行的部分融通為一體，以心、以精神表達(dá)出來(lái)。“圣賢教人知行，正是要復(fù)那本體?！北倔w就是心本體，就是精神本體。陽(yáng)明把知行合一上升到本體，實(shí)際上是對(duì)生命的高度禮贊，賦予了人的生命以主體性。（節(jié)選自2017年9月10日光明日?qǐng)?bào)，有刪改）1下列表述不能作為文中相關(guān)觀點(diǎn)的論據(jù)的一項(xiàng)是（3分）（ ）A叩齒是養(yǎng)生良方，但少有人能夠每天堅(jiān)持?？梢?jiàn)知易行難。B改革，必從解放思想始，以破除成規(guī)束縛。可見(jiàn)知非易事。C真者，精誠(chéng)之至也，不精不誠(chéng)，不能動(dòng)人?？梢?jiàn)知是前提。D弟子泛愛(ài)眾而親仁，行有余力，則以學(xué)文?？梢?jiàn)行重于知。2下列關(guān)于“知行”關(guān)系的闡述，符合原文意思的一項(xiàng)是（3分）（ ）A孔子把仁學(xué)建立在“知”的基礎(chǔ)上，但在知與行的輕重問(wèn)題上，孔子又突顯了行的重要性。B荀子倡導(dǎo)“行重于知”的理念，并將“知”細(xì)化為“見(jiàn)聞之知”和在見(jiàn)聞之上的最后把握。C朱熹主張行知相須，知先行重，但他對(duì)“知”的重視也導(dǎo)致了讀書(shū)人拿做學(xué)問(wèn)去獵取名利。D王陽(yáng)明提出知與行通過(guò)融合就變成了本體，因而使得生命受到禮贊，生命主體性得到彰顯。3下列對(duì)原文內(nèi)容的分析和推斷，不正確的一項(xiàng)是（3分）（ ）A朱熹重“知”產(chǎn)生弊端，并不是學(xué)說(shuō)本身的弊端，而是學(xué)說(shuō)社會(huì)化運(yùn)行帶來(lái)的問(wèn)題。B知行一直作為人的兩種行為思考方式而存在，直到王陽(yáng)明才將其融合并上升成本體。C王陽(yáng)明強(qiáng)調(diào)要把外在知識(shí)，經(jīng)過(guò)生命的感受、體驗(yàn)、實(shí)踐，以心、以精神表達(dá)出來(lái)。D知行問(wèn)題在儒家思想中自始至終占重要地位，歷代儒家學(xué)者均有傳承、發(fā)展和創(chuàng)新。二、（巴蜀中學(xué)2019屆月考）古代詩(shī)歌鑒賞（本題共2小題，9分）閱讀下面這首唐詩(shī)，完成45題。登 樓杜 甫花近高樓傷客心，萬(wàn)方多難此登臨。錦江春色來(lái)天地，玉壘浮云變古今。北極朝廷終不改，西山寇盜莫相侵。可憐后主還祠廟，日暮聊為梁甫吟。【注】玉壘：山名。西山寇盜：指吐蕃。梁父吟：三國(guó)志說(shuō)諸葛亮躬耕隴畝，好為梁甫吟。4下列對(duì)這首詩(shī)的賞析，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分）（ ）A頷聯(lián)寫(xiě)詩(shī)人登樓所見(jiàn)，描述山河壯觀，上句就時(shí)間馳騁遐思，下句向空間開(kāi)拓視野，飽含著詩(shī)人對(duì)祖國(guó)山河的贊美和對(duì)民族歷史的追懷。B頸聯(lián)議論天下大勢(shì)，北極（星）居北天正中，這里象征大唐政權(quán)。上句說(shuō)大唐帝國(guó)氣運(yùn)久遠(yuǎn)，下句針對(duì)吐蕃的覬覦寄語(yǔ)相告：“莫再徒勞無(wú)益地前來(lái)侵?jǐn)_！”C尾聯(lián)運(yùn)用典故，后主劉禪，寵信宦官，終于亡國(guó)，竟然也享受祭祀，在成都錦官門(mén)外，有后主祠；梁甫吟是諸葛亮遇劉備前喜歡誦讀的樂(lè)府詩(shī)篇，用在此有對(duì)諸葛亮的仰慕之意。D全詩(shī)即景抒懷，寫(xiě)山川聯(lián)系著古往今來(lái)社會(huì)的變化，談人事又借助自然界的景物，融自然景象、國(guó)家災(zāi)難、個(gè)人情思為一體，語(yǔ)壯境闊，寄意深遠(yuǎn)，體現(xiàn)了詩(shī)人沉郁頓挫的風(fēng)格。5本詩(shī)表達(dá)了詩(shī)人復(fù)雜的情感，請(qǐng)概括。（6分）三、（河南駐馬店高級(jí)中學(xué)2019屆高三月考）名篇名句默寫(xiě)（本題共1小題，6分）6.補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。（6分）（1）王勃送杜少府之任蜀州中可用來(lái)鼓勵(lì)和安慰朋友，道出了古今上下幾千年人們心聲的名句是“_，_”。（2）蘇軾在赤壁賦中慨嘆“人生短促，人很渺小”的句子是“_，_”。（3）離騷一文中以博大的胸懷，對(duì)廣大勞動(dòng)人民寄予深深同情的語(yǔ)句是“_，_”。四、語(yǔ)言文字運(yùn)用（本題共5小題，20分）（大慶鐵人中學(xué)2019屆高三模擬考）閱讀下面的文字，完成79小題。（3小題，共9分）一直以來(lái)，學(xué)界對(duì)過(guò)于封閉的專(zhuān)業(yè)文學(xué)批評(píng)頗有微詞，常指責(zé)它們搬弄西方學(xué)術(shù)名詞，話語(yǔ)呆板乏味，行文程式僵化，難以擊中對(duì)象的要害。其中問(wèn)題的關(guān)鍵在于，以學(xué)術(shù)規(guī)范之名，忽略批評(píng)所應(yīng)具有的思想、精神與靈魂。概而言之，專(zhuān)業(yè)文學(xué)批評(píng)固然深刻、嚴(yán)謹(jǐn)，（ ）。因而，專(zhuān)業(yè)批評(píng)存在著蛻變?yōu)閺睦碚摰嚼碚?、從文本到文本，它有時(shí)候會(huì)沉浸于單純理論操練的歡悅，在純粹的闡釋中迷失批判性力量，從而流于一種無(wú)效的分析。在自媒體時(shí)代，每個(gè)人都有可能成為信息的發(fā)布者，因而都可能是批評(píng)家。這無(wú)疑有利于打破專(zhuān)業(yè)精英文學(xué)批評(píng)的壁壘，激活普通大眾的話語(yǔ)熱情，也打破專(zhuān)業(yè)話語(yǔ)對(duì)批評(píng)行業(yè)的壟斷。在這個(gè)意義上，“微批評(píng)”因其微小而更易于回到對(duì)象本身，回到批評(píng)的初心。它 ，無(wú)所旁騖，能夠在簡(jiǎn)短的文字中直抵根本，而無(wú)需漫無(wú)邊際的鋪陳和 的延展，更沒(méi)有 的枯燥和 的迂腐；它拒絕一切關(guān)于批評(píng)的繁文縟節(jié)，只要“寸鐵殺人”、一針見(jiàn)血的快意和“語(yǔ)不驚人死不休”的驚艷。7依次填入文中橫線上的成語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分）（ ）A危言危行 喧賓奪主 要言不煩 食言而肥B仗義執(zhí)言 虛張聲勢(shì) 長(zhǎng)篇累牘 食古不化C仗義執(zhí)言 喧賓奪主 要言不煩 食古不化D危言危行 虛張聲勢(shì) 長(zhǎng)篇累牘 食言而肥8文中畫(huà)橫線的句子有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分）（ ）A專(zhuān)業(yè)批評(píng)存在著蛻變?yōu)閺奈谋镜轿谋?、從理論到理論B存在著蛻變?yōu)閺睦碚摰嚼碚?、從文本到文本的?zhuān)業(yè)批評(píng)C專(zhuān)業(yè)批評(píng)存在著蛻變?yōu)閺睦碚摰嚼碚?、從文本到文本的危險(xiǎn)D存在著蛻變?yōu)閺睦碚摰嚼碚?、從文本到文本的?zhuān)業(yè)批評(píng)的危險(xiǎn)9下列在文中括號(hào)內(nèi)補(bǔ)寫(xiě)的語(yǔ)句，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分）（ ）A但是其罪魁禍?zhǔn)资侨趸u(píng)現(xiàn)實(shí)感的學(xué)理性B但其學(xué)理性常會(huì)成為弱化批評(píng)現(xiàn)實(shí)感的罪魁禍?zhǔn)證但是其罪魁禍?zhǔn)资菍W(xué)理性弱化了批評(píng)現(xiàn)實(shí)感D但批評(píng)現(xiàn)實(shí)感常常使得專(zhuān)業(yè)批評(píng)學(xué)理性弱化10（豫西名校2019屆聯(lián)考）下面是張亮同學(xué)發(fā)給他老師的一條微信，其中有幾處表達(dá)不當(dāng)，請(qǐng)找出五處并在下面相應(yīng)的位置上進(jìn)行修改。（5分）李老師：您好！畢業(yè)兩年多來(lái)，一直在外打拼，沒(méi)有見(jiàn)過(guò)您，非常想念。今天下午您專(zhuān)程來(lái)拜望我，我不勝感激。我在公司上班，日理萬(wàn)機(jī)，沒(méi)空陪您。今晚，我會(huì)蒞臨您下榻的寒舍，與您共進(jìn)晚餐。學(xué)生：張亮（1）將_改為_(kāi)；（2）將_改為_(kāi)；（3）將_改為_(kāi)；（4）將_改為_(kāi)；（5）將_改為_(kāi)。11（溫州新力量聯(lián)盟2019屆期中考）下列是針對(duì)彩票公益金的兩個(gè)調(diào)查數(shù)據(jù)餅狀圖，請(qǐng)針對(duì)圖一擬寫(xiě)一個(gè)結(jié)論，針對(duì)圖二向相關(guān)管理部門(mén)擬寫(xiě)一條建議。要求：不出現(xiàn)具體數(shù)字，每條結(jié)論在20字以?xún)?nèi)。（6分）結(jié)論： 。建議： 。1 【答案】C【解析】本題考查學(xué)生分析文章結(jié)構(gòu)、把握文章思路的能力。解答此類(lèi)題目，應(yīng)先梳理文章的內(nèi)容，圈出每段的中心句，把握文章的觀點(diǎn)、論據(jù)，注意分析文章的思路、中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)的關(guān)系、論點(diǎn)和論據(jù)之間的關(guān)系，論證方法的類(lèi)型，重點(diǎn)考查論點(diǎn)是否正確，論據(jù)證明的是什么觀點(diǎn)和論證的方法。C項(xiàng)，“知是前提”錯(cuò)誤。由“真者，精誠(chéng)之至也，不精不誠(chéng)，不能動(dòng)人”，可見(jiàn)知行合一，理性的部分、情感的部分、踐行的部分融通為一體，以心、以精神表達(dá)出來(lái)。故選C。2 【答案】C【解析】本題考查對(duì)作者觀點(diǎn)的理解。此類(lèi)試題解答時(shí)首先閱讀題干，在文中找到題干對(duì)應(yīng)的區(qū)位，然后仔細(xì)分析。A項(xiàng)，以偏概全，原文為“孔子的哲學(xué)以仁學(xué)為標(biāo)志，關(guān)于仁的內(nèi)涵，孔子有不同層面的回答，其中一個(gè)層面就是把仁建立在知的基礎(chǔ)上”。B項(xiàng)，偷換概念，原文為“荀子則把學(xué)的過(guò)程進(jìn)行了細(xì)化，分成了見(jiàn)聞之知和在見(jiàn)聞之上的最后把握”。D項(xiàng)，強(qiáng)加因果，原文為“陽(yáng)明把知行合一上升到本體，實(shí)際上是對(duì)生命的高度禮贊，賦予了人的生命以主體性”。故選C。3 【答案】D【解析】本題主要考查對(duì)原文論證的相關(guān)分析。此類(lèi)試題解答時(shí)，第一步，逐項(xiàng)審查每一個(gè)選項(xiàng)有幾個(gè)分句，分句與分句之間是什么關(guān)系，一般的有因果、條件、假設(shè)、目的等關(guān)系。第二步，比對(duì)每一分句的意義在原文是否有依據(jù)，分句與分句之間的邏輯關(guān)系在原文中是否有依據(jù)。D項(xiàng)，“歷代儒家學(xué)者均有傳承、發(fā)展和創(chuàng)新”說(shuō)法絕對(duì)，孔子之后的儒家學(xué)者對(duì)知行問(wèn)題的闡釋或有傳承、發(fā)展和創(chuàng)新，但并非“均有傳承、發(fā)展和創(chuàng)新”。故選D。4 【答案】A【解析】本題主要考查鑒賞文學(xué)作品的形象、語(yǔ)言和表達(dá)技巧。此類(lèi)試題解答時(shí)，首先要認(rèn)真研讀詩(shī)歌內(nèi)容，然后仔細(xì)辨識(shí)選項(xiàng)中是否有對(duì)詩(shī)歌的解讀的錯(cuò)誤。A項(xiàng)，“上句就時(shí)間馳騁遐思，下句向空間開(kāi)拓視野”說(shuō)法錯(cuò)誤，應(yīng)該是：頷聯(lián)上句是就空間，下句是就時(shí)間來(lái)寫(xiě)的。故選A。5 【參考答案】（1）客居他鄉(xiāng)的漂泊與傷感；（2）國(guó)家萬(wàn)方多難的憂國(guó)憂民之愁；（3）自身理想抱負(fù)無(wú)法實(shí)現(xiàn)之痛，雖仰慕諸葛亮那樣的先賢，但難遇明主，為自身懷才不遇而傷心；（4）為君主無(wú)道、任用奸佞而傷心?！窘馕觥勘绢}主要考查評(píng)價(jià)文章的思想內(nèi)容和作者的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。首聯(lián)提挈全篇，“萬(wàn)方多難”，是全詩(shī)寫(xiě)景抒情的出發(fā)點(diǎn)。在這樣一個(gè)萬(wàn)方多難的時(shí)候，流離他鄉(xiāng)的詩(shī)人愁思滿腹，登上此樓，雖然繁花觸目，詩(shī)人卻為國(guó)家的災(zāi)難重重而憂愁、傷感，更加黯然心傷?；▊托模詷?lè)景寫(xiě)哀情。頷聯(lián)從詩(shī)人登樓所見(jiàn)的自然山水描述山河壯觀，登高臨遠(yuǎn)，視通八方，獨(dú)向西北前線游目騁懷，也透露詩(shī)人憂國(guó)憂民的無(wú)限心事。頸聯(lián)議論天下大勢(shì)，針對(duì)吐蕃的覬覦寄語(yǔ)相告：“莫再徒勞無(wú)益地前來(lái)侵?jǐn)_！”詞嚴(yán)義正，浩氣凜然，在如焚的焦慮之中透著堅(jiān)定的信念。尾聯(lián)詠懷古跡，諷喻當(dāng)朝昏君，寄托詩(shī)人的個(gè)人懷抱。詩(shī)人生活的時(shí)代只有劉后主那樣的昏君，卻沒(méi)有諸葛亮那樣的賢相。而詩(shī)人自己，空懷濟(jì)世之心，苦無(wú)獻(xiàn)身之路，萬(wàn)里他鄉(xiāng)，高樓落日，憂慮滿懷，卻只能靠吟詩(shī)來(lái)聊以自遣。6. 【答案】（1）海內(nèi)存知己 天涯若比鄰 （2）寄蜉蝣于天地 渺滄海之一粟 （3）長(zhǎng)太息以掩涕兮 哀民生之多艱【解析】本題考查名句的識(shí)記能力。名句默寫(xiě)分為兩大類(lèi)，一是給出語(yǔ)境的理解性默寫(xiě)，二是給出上句寫(xiě)下句的直接默寫(xiě)。本題屬于前者?？忌鷳?yīng)先分析語(yǔ)境，然后再結(jié)合具體的語(yǔ)境回顧詩(shī)句，如“可用來(lái)鼓勵(lì)和安慰朋友，道出了古今上下幾千年人們心聲的名句”“慨嘆人生短促，人很渺小的句子”“以博大的胸懷，對(duì)廣大勞動(dòng)人民寄予深深同情的語(yǔ)句”。默寫(xiě)的時(shí)候要注意如下詞語(yǔ)：“天涯”“蜉蝣”“渺滄海”“粟”“太息”“涕”。7 【答案】B【解析】本題考查正確使用詞語(yǔ)（包括熟語(yǔ)）的能力。解答此類(lèi)題目，首先要明確題干的要求，然后把握成語(yǔ)的意思，再結(jié)合語(yǔ)境辨析正誤?！罢塘x執(zhí)言”，主持正義，說(shuō)公道話?！拔Ｑ晕Ｐ小?，正直的言行。第一處，從前面來(lái)看說(shuō)的是“微批評(píng)”，再根據(jù)后面“能夠在簡(jiǎn)短的文字中直抵根本”這句話可知，這是說(shuō)“微批評(píng)”的評(píng)論，應(yīng)使用“仗義執(zhí)言”?！疤搹埪晞?shì)”，假裝出強(qiáng)大的氣勢(shì)?！靶e奪主”，比喻外來(lái)的或次要的事物占據(jù)了原有的或主要的事物的位置。第二處，說(shuō)的是“微批評(píng)”自身“延展”的狀態(tài)，應(yīng)使用“虛張聲勢(shì)”。“長(zhǎng)篇累牘”，指著作篇幅很長(zhǎng)，內(nèi)容很多?！耙圆粺?，指說(shuō)話或?qū)懳恼潞?jiǎn)單扼要，不煩瑣。第三處，是說(shuō)“微批評(píng)”沒(méi)有很多枯燥的內(nèi)容，應(yīng)使用“長(zhǎng)篇累牘”?！笆彻挪换?，指學(xué)了古代的文化知識(shí)不善于理解和應(yīng)用，跟吃了東西不能消化一樣。“食言不肥”，指為了自己占便宜而說(shuō)話不算數(shù)，不守信用。第四處，是說(shuō)“微批評(píng)”沒(méi)有“的迂腐”，應(yīng)使用“食古不化”。故選B項(xiàng)。8 【答案】C【解析】本題考查辨析并修改病句的能力。解答此類(lèi)題目，應(yīng)先瀏覽畫(huà)線句，然后按照主謂賓的成分壓縮句子，先觀察主干部分，是否存在搭配不當(dāng)、殘缺等問(wèn)題，再分析修飾成分。“專(zhuān)業(yè)批評(píng)存在著蛻變?yōu)閺睦碚摰嚼碚?、從文本到文本”成分殘缺，壓縮句子可以得出“專(zhuān)業(yè)批評(píng)存在著”，后面缺少賓語(yǔ)中心詞，一般為“存在的危險(xiǎn)”。A項(xiàng)，“專(zhuān)業(yè)批評(píng)存在著蛻變?yōu)閺奈谋镜轿谋?、從理論到理論”成分殘缺，缺少賓語(yǔ)中心詞。B項(xiàng)，“存在著蛻變?yōu)閺睦碚摰嚼碚?、從文本到文本的?zhuān)業(yè)批評(píng)”壓縮后變成“存在著的專(zhuān)業(yè)批評(píng)”，句子沒(méi)有主語(yǔ)，而前后句的主語(yǔ)都是“專(zhuān)業(yè)批評(píng)”，如使用“專(zhuān)業(yè)批評(píng)”這一主語(yǔ)，句子就變成“專(zhuān)業(yè)批評(píng)存在著的專(zhuān)業(yè)批評(píng)”，顯然不對(duì)。D項(xiàng)，“存在著蛻變?yōu)閺睦碚摰嚼碚?、從文本到文本的?zhuān)業(yè)批評(píng)的危險(xiǎn)”，這與B項(xiàng)一樣，都使用前一句的“專(zhuān)業(yè)批評(píng)”這一主語(yǔ)，顯然不對(duì)，這兩項(xiàng)都屬于偷換主語(yǔ)。故選C項(xiàng)。9 【答案】B【解析】本題考查語(yǔ)言表達(dá)的連貫性。解答此類(lèi)題目，考生先要明確設(shè)題的類(lèi)型，如本題就是采取抽出文中一句話的方式來(lái)考查，這就要求考生把握前后的語(yǔ)境，注意主語(yǔ)的一致性，前后內(nèi)容的連貫性。括號(hào)前面說(shuō)“概而言之，專(zhuān)業(yè)文學(xué)批評(píng)固然深刻、嚴(yán)謹(jǐn)”，“固然”表示轉(zhuǎn)折，那么后面應(yīng)有與之搭配的關(guān)聯(lián)詞“但”“但是”，且句子的重點(diǎn)應(yīng)在“但”后面；再看括號(hào)后的句子，“因而，專(zhuān)業(yè)批評(píng)存在著蛻變?yōu)閺睦碚摰嚼碚?、從文本到文本的危險(xiǎn)，”，“因而”表結(jié)論，而這一結(jié)論應(yīng)是由前面的轉(zhuǎn)折句而來(lái)，而由“從理論到理論、從文本到文本”“單純理論操練”“純粹的闡釋”等內(nèi)容來(lái)看，該轉(zhuǎn)折句的主語(yǔ)應(yīng)是“其學(xué)理性”，這就排除A、C兩項(xiàng)，這兩項(xiàng)的主語(yǔ)都是“其罪魁禍?zhǔn)住?。D項(xiàng)，“但批評(píng)現(xiàn)實(shí)感常常使得專(zhuān)業(yè)批評(píng)學(xué)理性弱化”不合邏輯。故選B項(xiàng)。10 【參考答案】（1）“拜望”改為“看望”；（2）“不勝”改為“萬(wàn)分”；（3）“日理萬(wàn)機(jī)”改為“工作很忙”；（4）“蒞臨”改為“前往”；（5）“下榻”改為“住”；（6）“寒舍”改為“地方”。（答出五處即可）【解析】本題考查學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)得體的能力。語(yǔ)言得體有文體得體和語(yǔ)體得體。文體得體主要是要符合特殊文體的特殊要求。語(yǔ)體得體要注意講話者的身份、環(huán)境、尊卑、主客以及“謙辭”和“敬辭”的運(yùn)用，本題主要考查的是語(yǔ)體的得體。本題題干已經(jīng)指出語(yǔ)段是“張亮同學(xué)發(fā)給他老師的一條微信，其中有幾處表達(dá)不當(dāng)”，要求“找出來(lái)并在下面相應(yīng)的位置上進(jìn)行修改”?！鞍萃北磉_(dá)不得體，“拜望”，指探望。敬辭。此處是說(shuō)老師來(lái)看自己，可改為“看望”。“不勝”，不能制服，受不住，不能忍受。此處是老師來(lái)看自己，自己十分感激，可改為“萬(wàn)分”。“日理萬(wàn)機(jī)”，是形容工作勤奮至極，原指帝皇每天處理紛繁的政務(wù)，現(xiàn)多用以形容工作繁重。用于此處屬于大詞小用，表達(dá)不得體，可改為“工作很忙”?！吧W臨”，來(lái)臨，光臨。書(shū)面語(yǔ)、敬語(yǔ)，多用于修飾長(zhǎng)輩、上級(jí)及貴賓的光臨，以示主人對(duì)客人的敬意。此處是說(shuō)自己去老師的住處，表達(dá)不得體，可改為“前往”?！跋麻健?，指客人來(lái)家中住宿，敬辭。此處是說(shuō)老師住宿的地方。表達(dá)不得體，可改為“住”?！昂帷?，謙辭，對(duì)人稱(chēng)自己的家。此處是說(shuō)老師住的地方，表達(dá)不得體，可改為“地方”。11【參考答案】結(jié)論：絕大部分人對(duì)彩票公益金的用途有了解建議：對(duì)彩票公益金項(xiàng)目應(yīng)充分公示告知民眾【解析】題干是“下列是針對(duì)彩票公益金的兩個(gè)調(diào)查數(shù)據(jù)餅狀圖，閱讀后，請(qǐng)針對(duì)圖一擬寫(xiě)一個(gè)結(jié)論，針對(duì)圖二向相關(guān)管理部門(mén)擬寫(xiě)一條建議。要求：不出現(xiàn)具體數(shù)字，每條結(jié)論在20字以?xún)?nèi)”。本題考查圖文轉(zhuǎn)換的能力。首先要仔細(xì)讀圖。圖一顯示的是“你對(duì)彩票公益金用途了解嗎”，有些了解的占65%，非常了解的占18%，不了解的占17%。由此看出了解的占83%，于是得出結(jié)論是：絕大部分人對(duì)彩票公益金的用途有了解。圖二顯示的是“身邊是否有人接受過(guò)公益金資助”，沒(méi)有的占51%，不清楚的占31%，有的占18%。沒(méi)有的和不清楚的占了82%，所以建議：對(duì)彩票公益金項(xiàng)目應(yīng)充分公示告知民眾。