2018-2019學(xué)年高中語(yǔ)文 第四單元 第16課 過(guò)小孤山大孤山學(xué)案（含解析）新人教版選修《中國(guó)古代詩(shī)歌散文欣賞》.docx

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第16課 過(guò)小孤山大孤山一、給下列加點(diǎn)的字注音(1)烽燧(su)(2)潦縮(lo)(3)翠蔓(mn) (4)營(yíng)葺(q)(5)開(kāi)霽(j) (6)葭葦(ji)(7)溯流(s) (8)迥異(jin)(9)渺彌(m)二、文言基礎(chǔ)知識(shí)梳理1.古今異義(1)上干云霄古義：插，沖。今義：擔(dān)任。(2)不與江水亂古義：混雜，混淆。今義：沒(méi)有秩序，沒(méi)有條理。(3)凡江中獨(dú)山古義：所有。今義：平凡，凡是。(4)雖無(wú)風(fēng)，亦浪涌古義：即使。今義：雖然。2.一詞多義(1)幸(2)臨(3)以3.詞類活用(1)微雨，復(fù)以小艇游廟中：名詞作動(dòng)詞，下雨。(2)如寶裝屏風(fēng)：名詞作狀語(yǔ)，用寶石。(3)掠江東南去：名詞作狀語(yǔ)，向東南。(4)岸土赤而壁立：名詞作狀語(yǔ)，像墻壁一樣。4.翻譯句子(1)又有一石，不附山，杰然特起，高百余尺，丹藤翠蔓，羅絡(luò)其上，如寶裝屏風(fēng)。譯文：又有一塊巨石，與烽火磯不相連，高峻雄偉地拔地而起，高一百多尺，有紅藤綠蔓，蒙絡(luò)在它上面，像用寶石鑲嵌的屏風(fēng)。(2)愈近愈秀，冬夏晴雨，姿態(tài)萬(wàn)變，信造化之尤物也。譯文：越近(看)越秀麗，冬天、夏天，晴天、雨天，姿態(tài)變化萬(wàn)千，誠(chéng)然是自然界風(fēng)景最優(yōu)美的地方。(3)但祠宇極于荒殘，若稍飾以樓觀亭榭，與江山相發(fā)揮，自當(dāng)高出金山之上矣。譯文：只是(山上的)廟宇太荒涼殘破了，如果再稍微用樓臺(tái)亭榭裝飾，與水光山色互相輝映，自然會(huì)比金山更漂亮了。(4)江水渾濁，每汲用，皆以杏仁澄之，過(guò)夕乃可飲。南江則極清澈，合處如引繩，不相亂。譯文：(這一段)長(zhǎng)江的水很渾濁，每逢要汲用江水時(shí)，都需用杏仁來(lái)澄清，過(guò)一個(gè)晚上才能喝。南江的水卻很清，兩江的水合流處像用繩尺劃分過(guò)一樣，不相混淆。三、名言警句陸游詩(shī)歌名句1.紙上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行。冬夜讀書示子聿2.塞上長(zhǎng)城空自許，鏡中衰鬢已先斑。書憤3.出師一表真名世，千載誰(shuí)堪伯仲間！書憤4.小樓一夜聽(tīng)春雨，深巷明朝賣杏花。臨安春雨初霽5.遺民淚盡胡塵里，南望王師又一年。秋夜將曉出籬門迎涼有感6.山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村。游山西村7.夜闌臥聽(tīng)風(fēng)吹雨，鐵馬冰河入夢(mèng)來(lái)。十一月四日風(fēng)雨大作8.衣上征塵雜酒痕，遠(yuǎn)游無(wú)處不銷魂。劍門道中遇微雨9.文章本天成，妙手偶得之。文章10.無(wú)意苦爭(zhēng)春，一任群芳妒。零落成泥碾作塵，只有香如故。卜算子詠梅一、作者簡(jiǎn)介陸游，詳見(jiàn)書憤。二、背景展示1170年，陸游46歲時(shí)，奉命到四川擔(dān)任夔州通判。閏5月18日由紹興啟程，10月27日抵夔州，歷時(shí)5個(gè)月零9天。其間，作者飽覽祖國(guó)的壯麗山川，憑吊了屈原、杜甫等著名詩(shī)人的遺跡，把溯江而上的所見(jiàn)所聞所感，一一寫進(jìn)日記體游記入蜀記中。本篇是作者路過(guò)小孤山和大孤山時(shí)所寫的兩則日記。文白對(duì)照脈絡(luò)梳理過(guò)小孤山大孤山1.文中作者用精彩的變化的筆墨，抓住各處景物特征進(jìn)行描繪，只寥寥幾筆就描繪出鮮明獨(dú)特的形象。找出文中描繪景物的句子，填寫在下面橫線處。(1)烽火磯：嵌巖竇穴，怪奇萬(wàn)狀，色澤瑩潤(rùn)。(2)峭石：杰然特起，高百余尺，丹藤翠蔓，羅絡(luò)其上，如寶裝屏風(fēng)。(3)小孤山：碧峰巉然孤起，上干云霄。(4)澎浪磯：雖無(wú)風(fēng)，亦浪涌，蓋以此得名。(5)大孤山：四際渺彌皆大江，望之如浮水面。2.本文所寫景點(diǎn)多，但不是孤立地寫其特征，而是注意了景點(diǎn)間的聯(lián)系。結(jié)合文章分析作者是如何做到這一點(diǎn)的。答：_答案一是各處景物雖千姿百態(tài)，但又均有山與江水相互生發(fā)輝映的描寫，構(gòu)成整體背景，使景物在多樣中見(jiàn)統(tǒng)一。二是注意各景點(diǎn)地理上的聯(lián)系。文章屢次寫江流和船行，即在分散的景點(diǎn)中貫以線索。至于寫澎浪磯和小孤山，“二山東西相望”，寫大孤山時(shí)又與小孤山作比，更見(jiàn)出其間的聯(lián)系，從而由各景點(diǎn)共同組成一幅完整的長(zhǎng)江山水圖。作者在記述山川、名勝古跡的過(guò)程中，將有關(guān)的傳聞?shì)W事、前人詩(shī)句作了簡(jiǎn)要介紹，還寫出了郡縣沿革、地形防戍等情況。作者這樣安排有怎樣的作用？答：_答案這樣寫既豐富了作品的內(nèi)容，使寫景記游具有思想深度，同時(shí)也為景物添彩生色，使一景一物似乎都帶有詩(shī)的靈氣，文的雅致，神話的氛圍，歷史的積淀，詩(shī)文傳說(shuō)與勝景相互映襯，更引人入勝。1.課本素材點(diǎn)擊素材病起書懷陸游病骨支離紗帽寬，孤臣萬(wàn)里客江干。位卑未敢忘憂國(guó)，事定猶須待闔棺。天地神靈扶廟社，京華父老望和鑾。出師一表通今古，夜半挑燈更細(xì)看。運(yùn)用示例“位卑未敢忘憂國(guó)”，同顧炎武的“天下興亡，匹夫有責(zé)”意思相近，雖然自己地位低微，但是從沒(méi)忘掉憂國(guó)憂民的責(zé)任。它的主旨就是熱愛(ài)祖國(guó)。它總結(jié)了中華民族熱愛(ài)祖國(guó)的偉大精神，揭示了人民與國(guó)家的血肉關(guān)系。我們不求轟轟烈烈，只要立足自身的崗位辛勤工作，多奉獻(xiàn)，不添亂，就是愛(ài)國(guó)。熱愛(ài)祖國(guó)有不同表現(xiàn)，創(chuàng)造物質(zhì)財(cái)富、精神財(cái)富，捍衛(wèi)民族尊嚴(yán)，為國(guó)爭(zhēng)得榮譽(yù)，維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一，發(fā)揚(yáng)民族美德，等等，都值得贊美。2.課外素材赤赤愛(ài)國(guó)心，拳拳報(bào)國(guó)情這是一張1955年9月17日的美國(guó)船票，目的地是中國(guó)，持有者名叫錢學(xué)森。當(dāng)時(shí)的人們不會(huì)想到，未來(lái)這張船票會(huì)給中國(guó)帶來(lái)什么。錢學(xué)森本該在五年前回國(guó)，正當(dāng)他準(zhǔn)備啟程時(shí)，卻突然被美國(guó)聯(lián)邦調(diào)查局扣留。美國(guó)海軍次長(zhǎng)說(shuō)：“決不能放走錢學(xué)森，無(wú)論在哪里，他都抵得上五個(gè)師的兵力?！碑?dāng)時(shí)錢學(xué)森是美國(guó)加州理工學(xué)院航空系主任，著名火箭專家，是美國(guó)國(guó)防部火箭研究四人小組核心成員之一。作為美國(guó)火箭研究的先驅(qū)人物，他的去留備受關(guān)注。1950年，錢學(xué)森上港口準(zhǔn)備回國(guó)時(shí)，被美國(guó)官員攔住，并被關(guān)入監(jiān)獄。經(jīng)過(guò)加州理工學(xué)院的多方努力，15天后，錢學(xué)森以15 000美元被保釋。那之后，錢學(xué)森每個(gè)月必須到移民局去登記，行動(dòng)也受到多方面限制。他不知道，這樣的日子將會(huì)持續(xù)多久。1955年，在中美大使級(jí)會(huì)談上，雙方終于就兩國(guó)平民回國(guó)問(wèn)題達(dá)成一項(xiàng)重要協(xié)議。隨后，錢學(xué)森接到通知，對(duì)他的管制令撤銷，他可以自由離境了。臨行前，錢學(xué)森拿著自己的新書工程控制論向老師馮卡門教授辭行。這位世界著名航空理論權(quán)威看完錢學(xué)森的新作，誠(chéng)懇地說(shuō)：“錢，在學(xué)術(shù)上你已經(jīng)超過(guò)我了?！闭l(shuí)能想到，這部著作是錢學(xué)森在5年的軟禁中完成的！點(diǎn)評(píng)輾轉(zhuǎn)回國(guó)，錢學(xué)森展現(xiàn)了中國(guó)科學(xué)家的硬勁。在他心里，國(guó)為重，家為輕，科學(xué)最重，名利最輕。5年歸國(guó)路，10年兩彈成。開(kāi)創(chuàng)祖國(guó)航天，他是先行人，披荊斬棘，把智慧鍛造成階梯，留給后來(lái)的攀登者。他是知識(shí)的寶藏，是科學(xué)的旗幟，是中華民族知識(shí)分子的典范。請(qǐng)你思考你覺(jué)得該素材能運(yùn)用到哪類話題文章中？山的沉穩(wěn)，水的靈動(dòng)古往今來(lái)，山與水總是同進(jìn)同出，山高水長(zhǎng)，山明水秀，可見(jiàn)這山這水還真是不可分割的一體。從古至今，大江南北，無(wú)論何時(shí)何地，水總是包圍著山，山總是陪伴著水。山有狀而水無(wú)形，山有頭而水無(wú)盡。山永遠(yuǎn)靜止在那里，而水則永遠(yuǎn)奔騰不息；山總是那么色彩絢爛，四季有變，水卻總是保持那永恒的蔚藍(lán)。這就是山水，山有著他的沉穩(wěn)，水有著她的靈動(dòng)，(1)他們相互依偎著，于是就有了大自然的明麗。(2)文字亦是有著沉穩(wěn)與靈動(dòng)之分，有些文章適合在午后或是黃昏，在林間或是在燈下細(xì)細(xì)品味，深入體會(huì)，與作者共同沉思，共同理解，這是一種沉穩(wěn)的文字。也有者，可以在春風(fēng)輕拂的田野間閱讀，也可以在任何一個(gè)輕松愉快的環(huán)境中感覺(jué)到作者的快樂(lè)與激動(dòng)，就好像是在海邊拾貝，或是在麥浪中奔跑，這是一種靈動(dòng)的文字。無(wú)論是山之沉穩(wěn)亦或是水之靈動(dòng)，這都是文化的性格。既有山又有水，既有沉穩(wěn)，又有靈動(dòng)，二者如魚似水，恰合無(wú)間，這就是文字的魅力，也是文化的魅力。(3)但是文化的魅力并不僅限于文字上，更是體現(xiàn)在字里行間。(3)用著沉穩(wěn)或是靈動(dòng)的筆觸，游覽于沉穩(wěn)或是靈動(dòng)的山水間，古代的大文豪們更是為我們留下了眾多優(yōu)秀的山水之作。陶淵明的游斜川，謝靈運(yùn)的山居賦，閱讀著這些文章，讀者也仿佛是身臨其境，跨越了地域與時(shí)間的阻隔，與作者一同游覽這山明水秀。也有文章并不是單純地寫山寫水，而是寄情于此，抒發(fā)情感，如柳宗元的小石潭記，蘇軾的赤壁賦，蘇轍的黃州快哉亭記等，作者將他們自己的情感，自己的理想，自己的追求寄情于山水，將自己的內(nèi)心展現(xiàn)給讀者，讓讀者與之一起感同身受。若是再到更深層次的話，那便是借山水來(lái)闡明道理了?！吧讲辉诟撸邢蓜t名。水不在深，有龍則靈”，“海不辭水，故能成其大；山不辭土石，故能成其高”(4)等等這些流傳了千百年的名言，無(wú)論是對(duì)過(guò)去，現(xiàn)在，或是將來(lái)，無(wú)不都是一種警示，一種教導(dǎo)，一種勉勵(lì)。 (3)可以說(shuō)，正是山水產(chǎn)生了文化。山水，造就了大自然的美麗。山水，成就了綿延千年的文化。山水，更會(huì)伴我們繼續(xù)走下去。這就是山水，山的沉穩(wěn)，水的靈動(dòng)。(5)思悟要點(diǎn)(1)山的“沉穩(wěn)”和水的“靈動(dòng)”各表現(xiàn)在哪些方面？提示山的“沉穩(wěn)”：有頭有形，靜止，絢爛，變化有規(guī)律。水的“靈動(dòng)”：無(wú)形無(wú)盡，流動(dòng)，蔚藍(lán)。(2)這句話運(yùn)用了怎樣的修辭手法？有什么作用？提示擬人?！耙蕾恕毙蜗笊鷦?dòng)地寫出了山水密不可分，呼應(yīng)上文“不可分割”“包圍”“陪伴”。(3)結(jié)合段，說(shuō)說(shuō)作者是如何拓展寫作思路的。提示由山水到文字再到文化性格再到字里行間(優(yōu)秀的山水之作)，豐富文章的內(nèi)容，增加文章的深度。(4)文中引用這些古詩(shī)文名句有什么作用？提示論證了古人借山水來(lái)闡明道理的觀念，增添了文章的文采。(5)體會(huì)作者運(yùn)用短句結(jié)尾的妙處。提示短句態(tài)度明確，節(jié)奏感強(qiáng)，語(yǔ)氣有力。先肯定了山水與文化的關(guān)系，再用排比段重申山水的重要作用，最后總結(jié)回扣題目，首尾呼應(yīng)，結(jié)構(gòu)圓合。一、基礎(chǔ)知識(shí)1.對(duì)下列加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋，不正確的一項(xiàng)是()A.又秋深潦縮潦：積水B.幸有舟楫遲，得盡所歷妙幸：幸而C.信造化之尤物也信：相信D.嘗加營(yíng)葺葺：修補(bǔ)答案C解析信：誠(chéng)然。2.下列句子中加點(diǎn)的詞語(yǔ)，古今意義相同的一項(xiàng)是()A.信造化之尤物也B.與江山相發(fā)揮C.首尾才六日D.江自湖口分一支為南江，蓋江西路也答案C解析副詞，表示數(shù)量小，次數(shù)少，能力差，程度低等等。3.下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義不同的一組是()A.B.C.D.答案D解析D項(xiàng)到，來(lái)到/靠近，接近。A項(xiàng)混淆。B項(xiàng)看，往遠(yuǎn)處看。C項(xiàng)經(jīng)過(guò)。4.下列句子中與其他三項(xiàng)句式不同的一項(xiàng)是()A.倒影水中B.泛彭蠡口C.今為定江軍D.其間一日阻風(fēng)不行答案D解析D項(xiàng)為被動(dòng)句，其余為省略句。5.把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(1)如金山、焦山、落星之類，皆名天下，然峭拔秀麗皆不可與小孤比。譯文：_(2)傳者因謂小孤廟有彭郎像，澎浪廟有小姑像，實(shí)不然也。譯文：_答案(1)如金山、焦山、落星山之類，都是名聞天下的，但從峭拔秀麗上看，都不能和小孤山相比。(2)傳說(shuō)的人因此說(shuō)小孤山的廟里有彭郎像，澎浪磯廟里有小姑像，其實(shí)并不是這樣的。二、閱讀理解閱讀下面的文言文，完成文后題目。泰山之陽(yáng)，汶水西流；其陰，濟(jì)水東流。陽(yáng)谷皆入汶，陰谷皆入濟(jì)。當(dāng)其南北分者，古長(zhǎng)城也。最高日觀峰，在長(zhǎng)城南十五里。余以乾隆三十九年十二月，自京師乘風(fēng)雪，歷齊河、長(zhǎng)清，穿泰山西北谷，越長(zhǎng)城之限，至于泰安。是月丁未，與知府朱孝純子潁由南麓登。四十五里，道皆砌石為磴，其級(jí)七千有余。泰山正南面有三谷中谷繞泰安城下酈道元所謂環(huán)水也余始循以入道少半越中嶺復(fù)循西谷遂至其巔古時(shí)登山，循東谷入，道有天門。東谷者，古謂之天門溪水，余所不至也。今所經(jīng)中嶺及山巔崖限當(dāng)?shù)勒?，世皆謂之天門云。道中迷霧冰滑，磴幾不可登。及既上，蒼山負(fù)雪，明燭天南。望晚日照城郭，汶水、徂徠如畫，而半山居霧若帶然。戊申晦，五鼓，與子潁坐日觀亭，待日出。大風(fēng)揚(yáng)積雪擊面。亭東自足下皆云漫，稍見(jiàn)云中白若摴蒱數(shù)十立者，山也。極天云一線異色，須臾成五采。日上，正赤如丹，下有紅光動(dòng)搖承之，或曰：此東海也。回視日觀以西峰，或得日，或否，絳皓駁色，而皆若僂。亭西有岱祠，又有碧霞元君祠?；实坌袑m在碧霞元君祠東。是日，觀道中石刻。自唐顯慶以來(lái)，其遠(yuǎn)古刻盡漫失。僻不當(dāng)?shù)勒?，皆不及往。山多石，少土。石蒼黑色，多平方，少圜。少雜樹，多松，生石罅，皆平頂。冰雪，無(wú)瀑水，無(wú)鳥獸音跡。至日觀數(shù)里內(nèi)無(wú)樹，而雪與人膝齊。桐城姚鼐記。6.下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是()A.泰山正南面/有三谷/中谷繞泰安/城下酈道元所謂環(huán)水也/余始循以入/道少半/越中嶺復(fù)循西谷/遂至其巔/B.泰山正南面/有三谷/中谷繞泰安城下/酈道元所謂環(huán)水也/余始循以入道/少半越中嶺/復(fù)循西谷/遂至其巔/C.泰山正南面有三谷/中谷繞泰安/城下酈道元所謂環(huán)水也/余始循以入/道少半/越中嶺復(fù)循西谷/遂至其巔/D.泰山正南面有三谷/中谷繞泰安城下/酈道元所謂環(huán)水也/余始循以入/道少半/越中嶺/復(fù)循西谷/遂至其巔/答案D解析原文標(biāo)點(diǎn)：泰山正南面有三谷。中谷繞泰安城下，酈道元所謂環(huán)水也。余始循以入，道少半，越中嶺，復(fù)循西谷，遂至其巔。7.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是()A.泰山，就是所說(shuō)的東岳，五岳之一，在山東省泰安市。五岳其余為西岳華山，北岳恒山，中岳嵩山，南岳衡山。B.陰，山南水北為陰；陽(yáng)，山北水南為陽(yáng)。陰陽(yáng)，古代也指有關(guān)日、月等天體運(yùn)轉(zhuǎn)規(guī)律的學(xué)問(wèn)。C.乾隆，清高宗皇帝的年號(hào)。按照“祖有功而宗有德”的標(biāo)準(zhǔn)，乾隆皇帝的廟號(hào)為“高宗”，而開(kāi)國(guó)君主的廟號(hào)一般是“祖”。D.京師，古代指國(guó)家的都城。白居易琵琶行中“我從去年辭帝京，謫居臥病潯陽(yáng)城”的“帝京”也是此意。答案B解析陰、陽(yáng)判斷相反。8.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是()A.本文是清代桐城人姚鼐寫的一篇登臨泰山的游記。姚鼐此行是與知府朱孝純之子朱潁一同登上泰山之頂?shù)摹.作者按游蹤進(jìn)行描寫。他從中谷登山，但是沒(méi)有到古人所說(shuō)的天門溪水即東谷去欣賞景色。C.作者重點(diǎn)描述了日觀峰處日出景觀，通過(guò)對(duì)山水、雪霧、日光的描寫，勾畫出一幅壯麗、幽美的山水畫；同時(shí)介紹了此處的歷史遺跡。D.本篇游記的寫景角度靈活，做到了遠(yuǎn)近結(jié)合、動(dòng)靜結(jié)合，同時(shí)運(yùn)用了比喻的手法，使得泰山的景色更加形象生動(dòng)。答案A解析“朱孝純之子朱潁”錯(cuò)，應(yīng)是“朱孝純，字子潁”。9.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(1)戊申晦，五鼓，與子潁坐日觀亭，待日出。譯文：_(2)是日，觀道中石刻。自唐顯慶以來(lái)，其遠(yuǎn)古刻盡漫失。譯文：_答案(1)戊申這一天是月底，五更時(shí)，(我)和子潁坐在日觀亭里，等著看日出(等著太陽(yáng)升起來(lái))。(2)這一天，(還)觀看了路上的石刻。是從唐朝顯慶年間以來(lái)的，那些更古老的石碑都已經(jīng)模糊或缺失了。參考譯文泰山的南面，汶水向西流去；泰山的北面，濟(jì)水向東流去。南面山谷的水都流入汶水，北面山谷的水都流入濟(jì)水。處在那陽(yáng)谷和陰谷南北分界處的，是古代春秋時(shí)期齊國(guó)所筑長(zhǎng)城的遺址。最高的日觀峰，在古長(zhǎng)城以南十五里。我在乾隆三十九年(1774)十二月，從京城出發(fā)，冒著風(fēng)雪啟程，經(jīng)過(guò)齊河縣、長(zhǎng)清縣，穿過(guò)泰山西北面的山谷，跨過(guò)長(zhǎng)城的城墻，到達(dá)泰安。這月二十八日，我和泰安知府朱孝純(其字子潁)從南邊的山腳登山。攀行四十五里遠(yuǎn)，道路都是石板砌成的石級(jí)，那些臺(tái)階共有七千多級(jí)。泰山正南面有三條水道。(其中)中谷的水環(huán)繞泰安城，這就是酈道元書中所說(shuō)的環(huán)水。我起初順著中谷進(jìn)去，(沿著小路)走了不到一半，翻過(guò)中嶺，再沿著西邊的水道走，就到了泰山的山頂。古時(shí)候登泰山，沿著東邊的水道進(jìn)入，道路中有座天門。這東邊的山谷，古時(shí)候稱它為“天門溪水”，是我沒(méi)有到過(guò)的?，F(xiàn)在(我)經(jīng)過(guò)的中嶺和山頂，擋在路上的像門檻一樣的山崖，世人都稱它為“天門”。一路上大霧彌漫，冰凍溜滑，石階幾乎無(wú)法攀登。等到已經(jīng)登上山頂，只見(jiàn)青山上覆蓋著白雪，(雪)光照亮了南面的天空。遠(yuǎn)望夕陽(yáng)映照著泰安城，汶水、徂徠山就像是一幅美麗的山水畫，停留在半山腰處的云霧，又像是一條舞動(dòng)的飄帶似的。戊申這一天是月底，五更時(shí)，(我)和子潁坐在日觀亭里，等著看日出(等著太陽(yáng)升起來(lái))。這時(shí)大風(fēng)揚(yáng)起的積雪撲面打來(lái)。日觀亭東面從腳底往下一片云霧彌漫，依稀可見(jiàn)云中幾十個(gè)白色的像骰子似的東西，那是山峰。天邊的云彩形成一條線(呈現(xiàn)出)奇異的顏色，一會(huì)兒又變成五顏六色的。太陽(yáng)升上來(lái)了，紅得像朱砂一樣，下面有紅光晃動(dòng)搖蕩著托著它。有人說(shuō)：這是東海?；仡^看日觀峰以西的山峰，有的被日光照到，有的沒(méi)被照到，或紅或白，顏色錯(cuò)雜，都像彎腰曲背鞠躬致敬的樣子。日觀亭西面有一座東岳大帝廟，又有一座碧霞元君(東岳大帝的女兒)廟。皇帝的行宮(出外巡行時(shí)居住的處所)就在碧霞元君廟的東面。這一天，(還)觀看了路上的石刻。是從唐朝顯慶年間以來(lái)的，那些更古老的石碑都已經(jīng)模糊或缺失了。那些偏僻不對(duì)著道路的石刻，都趕不上去看了。山上石頭多，泥土少。山石都呈青黑色，大多是平的、方形的，很少有圓形的。雜樹很少，多是松樹，松樹生長(zhǎng)在石頭的縫隙里，樹頂都是平的。冰天雪地，沒(méi)有瀑布，沒(méi)有飛鳥走獸的聲音和蹤跡。日觀峰附近幾里以內(nèi)沒(méi)有樹木，積雪厚得同人的膝蓋一樣平齊。桐城姚鼐記述。