2019-2020年高中語文 第二專題 第四節(jié) 師說練習試題 蘇教版必修1.doc
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2019-2020年高中語文 第二專題 第四節(jié) 師說練習試題 蘇教版必修1一、文本回顧古之學者( )必有師。師者,所以( )傳道受業(yè)解惑也。(句式: )人非生而知之者,孰能無惑?惑( )而不從師,其為( )惑也,終不解矣。生乎( )吾前,其聞道也( )固先乎吾,吾從而師( )之;生乎吾后,其聞道也亦先乎吾,吾從而師之。吾師道也,夫庸知其年之先后生于吾乎?(翻譯: )是故無貴無賤,無長無少,道之所存,師之所存也。(句式 ) 嗟乎!師道( )之不傳也( )久矣!欲人之無惑也難矣!古之圣人,其出( )人也遠矣,猶且從師而問焉;今之眾人( ),其下圣人也亦遠矣,而( )恥( )學于( )師。是故圣益( )圣,愚( )益愚。圣人之所以為圣,愚人之所以為愚,其皆出于此乎?(翻譯: )愛其子,擇師而教之;于( )其身也,則恥( )師( )焉,惑( )矣。彼童子之師,授之書而習其句讀(du)者,非吾所謂傳其道解其惑者也。(句式 )句讀之不知,惑之不解,或師焉,或不(fu)焉,小學而大遺,吾未見其明也。(翻譯: )巫醫(yī)樂師百工之人,不恥相師( )。士大夫之族( ) ,曰師曰弟子云者,則群聚而( )笑之。問之,則曰:“彼與彼年相若也,道相似也。位卑則足羞,官盛則近諛?!?翻譯 )嗚呼!師道( )之不復( )可知矣。巫醫(yī)樂師百工之人,君子不齒( ),今其( )智乃( )反不能及,其( )可怪也歟! 圣人無常師??鬃訋煟?)郯子、萇弘、師襄、老聃。郯子之徒( ),其賢不及孔子??鬃釉唬喝诵校瑒t必有我?guī)?。是故弟子不必不如師,師不必賢于弟子,聞道有先后,術(shù)業(yè)有專攻,如是而已。(翻譯: 李氏子蟠,年十七,好古文,六藝經(jīng)傳皆通習之,不拘于時,學于余。(句式: )余嘉其能行古道( ),作師說以( )貽之。二、知識積累(一)、文學常識韓愈,字_,自謂郡望昌黎,所以世稱“_”。他是唐代“_”的倡導者,宋代蘇軾稱他“文起八代之衰,道濟天下之溺”,明人列他為“_”之首,其中另外七個人是_,_,_,_,_,_,_?!傲嚱?jīng)傳皆通習之”中的“六藝”是指_,_,_,_,_,_六部經(jīng)書。(二)、虛詞1. 乎(1)生乎吾前,其聞道也固先乎吾(介詞,相當于“于”,前一個是“在”的意思;后一個是“比”,表比較)(2)夫庸知其年之先后生于吾乎(語氣助詞,表反問,譯為“嗎”)(3)其皆出于此乎(語氣助詞,表揣測,譯為“嗎”或“吧”)(4)嗟乎!師道之不傳了久矣(語氣助詞,表感嘆,與“嗟”連用,譯為“唉”)2. 而(1)人非生而知之者(連詞,表承接)(2)惑而不從師(連詞,表轉(zhuǎn)折)(3)吾從而師之(連詞,表承接)(4) 擇師而教之(連詞,表承接)(5)授之書而習其句讀者(連詞,表并列)(6)小學而大遺(連詞,表轉(zhuǎn)折)(7)則群聚而笑之(連詞,表修飾)(8)如是而已(與“已”連用,表陳述語氣)3. 之(1)古之學者必有師(助詞,的)(2)人非生而知之者(代詞,指代知識、道理等)(3)道之所存,師之所存也(助詞,主謂之間取消句子獨立性)(4)夫庸知其年之先后生于吾乎(助詞,主謂之間取消句子獨立性)(5)師道之不傳也久矣(助詞,主謂之間取消句子獨立性)(6)欲人之無惑也難矣(助詞,主謂之間取消句子獨立性)(7)圣人之所以為圣(代詞,指代這件事)(8)彼童子之師,授之書而習其句讀者(助詞,的;代詞,指代童子)(9)句讀之不知,惑之不解(助詞,賓語前置的標志)(10)巫醫(yī)樂師百工之人(代詞,這,這一類)(11)郯子之徒(代詞,這,這一類)(12)六藝經(jīng)傳皆通習之(代詞,這,這一類)(13)作師說以貽之(代詞,他,指代李蟠)4. 其(1)其為惑也終不解矣(代詞,那些,指代疑難問題)(2)其聞道也固先乎吾(代詞,他,指代“生乎吾前”者)(3)夫庸知其年之先后生于吾乎(代詞,他的)(4)其皆出于此乎(副詞,表揣測語氣,大概)(5)其可怪也歟(副詞,與“也歟”配合表反問語氣,相當于“這不是嗎?”)5. 于(1)夫庸知其年之先后生于吾乎(介詞,比)(2)而恥學于師(介詞,向)(3)于其身也(介詞,對于)(4)皆出于此乎(介詞,從)(5)不拘于時(介詞,表被動,被)6. 也(1)師者,所以傳道受業(yè)解惑也(句末語氣助詞,與“者”連用,表判斷)(2)其聞道也固先乎吾(句中語氣助詞,表停頓)(3)其為惑也終不解矣(句中語氣助詞,表停頓)(4)其可怪也歟(句末語氣助詞,與“歟”連用,加強語氣)(三)、實詞1. 通假字(1)師者,所以傳道受業(yè)解惑也(2)或師焉,或不焉2. 古今異義(1)古之學者必有師古義:求學的人今義:指在學術(shù)上有一定成就的人(2)師者,所以傳道受業(yè)解惑也古義:用來的今義:表因果關(guān)系的連詞(3)是故,弟子不必不如師古義:不一定今義:用不著(4)是故,無貴無賤,無長無少古義:無論今義:沒有,常為否定副詞(5)吾從而師之古義:跟隨、而且今義:表目的或結(jié)果的連詞(6)今之眾人古義:一般人今義:眾多的人,大家(7)小學而大遺古義:小的方面學習今義:指教育的一個階段,也指實施這種教育的機構(gòu)3. 一詞多義(1)師 古之學者必有師(名詞,老師) 師道之不傳也久矣(動詞,從師求學) 吾從而師之(名詞的意動用法,以為師) 吾師道也(名詞作動詞,學習)(2)傳 師者,所以傳道受業(yè)解惑也(動詞,傳授) 師道之不傳也久矣(動詞,流傳) 六藝經(jīng)傳皆通習之(zhun,名詞,解釋經(jīng)文的著作)(3)道 傳道受業(yè)解惑也(名詞,道理) 師道之不傳也久矣(有“風尚”的意思) 道相似也(名詞,道德學問)(4)惑 惑之不解(名詞,疑難問題)于其身也,則恥師焉,惑矣(形容詞,糊涂) 惑而不從師(動詞,遇到疑難問題)2、師:古之學者必有師 / 道之所存,師之所存-老師 吾從而師之 /孔子師郯子 -以為師(意動用法) 吾師道也 /不恥相師 -學習(動詞) 則恥師焉 /或師焉,或不焉 /師道之不復,可知矣-從師3、無:圣人無常師-沒有 無長無少,無貴無賤-無論4、其:其為惑也,終不解矣-那些(指示代詞) 夫庸知其年之先后生于吾乎-他們(人稱代詞) 其皆出于此乎?-大概、也許(語氣副詞,表揣測) 其可怪也歟!-難道(語氣副詞,表反問)4. 詞類活用(1)吾師道也(名詞作動詞,學習)(2)吾從而師之(名詞的意動用法,以為師)(3)而恥學于師(形容詞的意動用法,以為恥)(4)孔子師郯子(名詞意動用法,以為師)(5)其下圣人也亦遠矣(名詞作動詞,低于)(6)小學而大遺(形容詞作名詞,小的方面、大的方面)(7)吾未見其明也(形容詞作名詞,高明的地方)(8)惑而不從師(形容詞作動詞,遇到疑難問題)(9)是故圣益圣,愚益愚(形容詞作名詞,圣明的人、愚昧的人)(10)授之書而習其句讀者(動詞使動用法,使學習)(四)、文言句式1. 判斷句(1)師者,所以傳道受業(yè)解惑也(2)道之所存,師之所存也2. 省略句(1)今其智乃反不能及(之)(2)吾從(之)而師之3. 倒裝句(1)而恥學于師(于師學,介賓短語后置)(2)師不必賢于弟子(于弟子賢,介賓短語后置)(3)句讀之不知,惑之不解(不知句讀,不解惑,賓語前置)4. 被動句不拘于時(介詞“于”表被動)四、重點句子翻譯1. 師者,所以傳道受業(yè)解惑也譯文:老師是傳授道理,教授學業(yè),解釋疑難的人。2. 人非生而知之者,孰能無惑?譯文:人不是生下來就懂得道理的,誰能沒有疑惑?3. 吾師道也,夫庸知其年之先后生于吾乎?譯文:我學習的道理,哪里計較他生年比我早還是晚呢?4. 是故無貴無賤,無長無少,道之所存,師之所存也。譯文:所以無論地位顯貴還是地位低下,無論年長還是年少,道理存在的地方,就是老師存在的地方。5. 是故,圣益圣,愚益愚。譯文:所以圣人就更加圣明,愚人就更加愚昧6. 句讀之不知,惑之不解,惑師焉,惑不焉,小學而大遺,吾未見其明也。譯文:文句不理解,疑惑不能解決,有的向老師學習,有的卻不向老師求教,小的方面學習,大的方面丟棄,我看不出他們有什么明智的。7. 是故弟子不必不如師,師不必賢于弟子,聞道有先后,術(shù)業(yè)有專攻,如是而已。譯文:所以學生不一定不如老師,老師也不一定比學生強,聞知道理有先有后,技能學業(yè)各有專門研究,如此而已。- 1.請仔細閱讀文檔,確保文檔完整性,對于不預覽、不比對內(nèi)容而直接下載帶來的問題本站不予受理。
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