2019-2020年高中語文 第二專題 第四節(jié) 師說練習試題 蘇教版必修1.doc

2019-2020年高中語文 第二專題 第四節(jié) 師說練習試題 蘇教版必修1一、文本回顧古之學者（ ）必有師。師者，所以( )傳道受業(yè)解惑也。（句式： ）人非生而知之者，孰能無惑？惑( )而不從師，其為( )惑也，終不解矣。生乎( )吾前，其聞道也( )固先乎吾，吾從而師( )之；生乎吾后，其聞道也亦先乎吾，吾從而師之。吾師道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？(翻譯： ）是故無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存也。（句式 ） 嗟乎！師道（ ）之不傳也（ ）久矣！欲人之無惑也難矣！古之圣人，其出（ ）人也遠矣，猶且從師而問焉；今之眾人（ ），其下圣人也亦遠矣，而（ ）恥（ ）學于（ ）師。是故圣益（ ）圣，愚（ ）益愚。圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎？（翻譯： ）愛其子，擇師而教之；于（ ）其身也，則恥（ ）師（ ）焉，惑（ ）矣。彼童子之師，授之書而習其句讀（du）者，非吾所謂傳其道解其惑者也。（句式 ）句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不（fu）焉，小學而大遺，吾未見其明也。（翻譯： ）巫醫(yī)樂師百工之人，不恥相師（ ）。士大夫之族( ) ，曰師曰弟子云者，則群聚而( )笑之。問之，則曰：“彼與彼年相若也，道相似也。位卑則足羞，官盛則近諛?！?翻譯 ）嗚呼！師道（ ）之不復（ ）可知矣。巫醫(yī)樂師百工之人，君子不齒（ ），今其（ ）智乃（ ）反不能及，其（ ）可怪也歟！ 圣人無常師?？鬃訋煟?）郯子、萇弘、師襄、老聃。郯子之徒（ ），其賢不及孔子?？鬃釉唬喝诵?，則必有我?guī)?。是故弟子不必不如師，師不必賢于弟子，聞道有先后，術業(yè)有專攻，如是而已。（翻譯： 李氏子蟠，年十七，好古文，六藝經(jīng)傳皆通習之，不拘于時，學于余。（句式： ）余嘉其能行古道（ ），作師說以（ ）貽之。二、知識積累（一）、文學常識韓愈，字_，自謂郡望昌黎，所以世稱“_”。他是唐代“_”的倡導者，宋代蘇軾稱他“文起八代之衰，道濟天下之溺”，明人列他為“_”之首，其中另外七個人是_，_，_，_，_，_，_?！傲嚱?jīng)傳皆通習之”中的“六藝”是指_，_，_，_，_，_六部經(jīng)書。（二）、虛詞1. 乎（1）生乎吾前，其聞道也固先乎吾(介詞，相當于“于”，前一個是“在”的意思；后一個是“比”，表比較)（2）夫庸知其年之先后生于吾乎（語氣助詞，表反問，譯為“嗎”）（3）其皆出于此乎（語氣助詞，表揣測，譯為“嗎”或“吧”）（4）嗟乎！師道之不傳了久矣（語氣助詞，表感嘆，與“嗟”連用，譯為“唉”）2. 而（1）人非生而知之者（連詞，表承接）（2）惑而不從師（連詞，表轉(zhuǎn)折）（3）吾從而師之（連詞，表承接）(4) 擇師而教之（連詞，表承接）(5)授之書而習其句讀者（連詞，表并列）(6)小學而大遺（連詞，表轉(zhuǎn)折）(7)則群聚而笑之（連詞，表修飾）(8)如是而已（與“已”連用，表陳述語氣）3. 之（1）古之學者必有師（助詞，的）（2）人非生而知之者（代詞，指代知識、道理等）（3）道之所存，師之所存也（助詞，主謂之間取消句子獨立性）(4)夫庸知其年之先后生于吾乎（助詞，主謂之間取消句子獨立性）(5)師道之不傳也久矣（助詞，主謂之間取消句子獨立性）(6)欲人之無惑也難矣（助詞，主謂之間取消句子獨立性）(7)圣人之所以為圣（代詞，指代這件事）(8)彼童子之師，授之書而習其句讀者（助詞，的；代詞，指代童子）(9)句讀之不知，惑之不解（助詞，賓語前置的標志）(10)巫醫(yī)樂師百工之人（代詞，這，這一類）（11）郯子之徒（代詞，這，這一類）（12）六藝經(jīng)傳皆通習之（代詞，這，這一類）（13）作師說以貽之（代詞，他，指代李蟠）4. 其（1）其為惑也終不解矣（代詞，那些，指代疑難問題）（2）其聞道也固先乎吾（代詞，他，指代“生乎吾前”者）（3）夫庸知其年之先后生于吾乎（代詞，他的）（4）其皆出于此乎（副詞，表揣測語氣，大概）（5）其可怪也歟（副詞，與“也歟”配合表反問語氣，相當于“這不是嗎？”）5. 于（1）夫庸知其年之先后生于吾乎（介詞，比）（2）而恥學于師（介詞，向）（3）于其身也（介詞，對于）（4）皆出于此乎（介詞，從）（5）不拘于時（介詞，表被動，被）6. 也（1）師者，所以傳道受業(yè)解惑也（句末語氣助詞，與“者”連用，表判斷）（2）其聞道也固先乎吾（句中語氣助詞，表停頓）（3）其為惑也終不解矣（句中語氣助詞，表停頓）（4）其可怪也歟（句末語氣助詞，與“歟”連用，加強語氣）（三）、實詞1. 通假字（1）師者，所以傳道受業(yè)解惑也（2）或師焉，或不焉2. 古今異義（1）古之學者必有師古義：求學的人今義：指在學術上有一定成就的人（2）師者，所以傳道受業(yè)解惑也古義：用來的今義：表因果關系的連詞（3）是故，弟子不必不如師古義：不一定今義：用不著（4）是故，無貴無賤，無長無少古義：無論今義：沒有，常為否定副詞（5）吾從而師之古義：跟隨、而且今義：表目的或結(jié)果的連詞（6）今之眾人古義：一般人今義：眾多的人，大家（7）小學而大遺古義：小的方面學習今義：指教育的一個階段，也指實施這種教育的機構(gòu)3. 一詞多義（1）師 古之學者必有師（名詞，老師） 師道之不傳也久矣（動詞，從師求學） 吾從而師之（名詞的意動用法，以為師） 吾師道也（名詞作動詞，學習）（2）傳 師者，所以傳道受業(yè)解惑也（動詞，傳授） 師道之不傳也久矣（動詞，流傳） 六藝經(jīng)傳皆通習之（zhun，名詞，解釋經(jīng)文的著作）（3）道 傳道受業(yè)解惑也（名詞，道理） 師道之不傳也久矣（有“風尚”的意思） 道相似也（名詞，道德學問）（4）惑 惑之不解（名詞，疑難問題）于其身也，則恥師焉，惑矣（形容詞，糊涂） 惑而不從師（動詞，遇到疑難問題）2、師：古之學者必有師 / 道之所存，師之所存-老師 吾從而師之 /孔子師郯子 -以為師（意動用法） 吾師道也 /不恥相師 -學習（動詞） 則恥師焉 /或師焉，或不焉 /師道之不復，可知矣-從師3、無：圣人無常師-沒有 無長無少，無貴無賤-無論4、其：其為惑也，終不解矣-那些（指示代詞） 夫庸知其年之先后生于吾乎-他們（人稱代詞） 其皆出于此乎？-大概、也許（語氣副詞，表揣測） 其可怪也歟！-難道（語氣副詞，表反問）4. 詞類活用（1）吾師道也（名詞作動詞，學習）（2）吾從而師之（名詞的意動用法，以為師）（3）而恥學于師（形容詞的意動用法，以為恥）（4）孔子師郯子（名詞意動用法，以為師）（5）其下圣人也亦遠矣（名詞作動詞，低于）（6）小學而大遺（形容詞作名詞，小的方面、大的方面）（7）吾未見其明也（形容詞作名詞，高明的地方）（8）惑而不從師（形容詞作動詞，遇到疑難問題）（9）是故圣益圣，愚益愚（形容詞作名詞，圣明的人、愚昧的人）（10）授之書而習其句讀者（動詞使動用法，使學習）（四）、文言句式1. 判斷句（1）師者，所以傳道受業(yè)解惑也（2）道之所存，師之所存也2. 省略句（1）今其智乃反不能及（之）（2）吾從（之）而師之3. 倒裝句（1）而恥學于師（于師學，介賓短語后置）（2）師不必賢于弟子（于弟子賢，介賓短語后置）（3）句讀之不知，惑之不解（不知句讀，不解惑，賓語前置）4. 被動句不拘于時（介詞“于”表被動）四、重點句子翻譯1. 師者，所以傳道受業(yè)解惑也譯文：老師是傳授道理，教授學業(yè)，解釋疑難的人。2. 人非生而知之者，孰能無惑？譯文：人不是生下來就懂得道理的，誰能沒有疑惑？3. 吾師道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？譯文：我學習的道理，哪里計較他生年比我早還是晚呢？4. 是故無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存也。譯文：所以無論地位顯貴還是地位低下，無論年長還是年少，道理存在的地方，就是老師存在的地方。5. 是故，圣益圣，愚益愚。譯文：所以圣人就更加圣明，愚人就更加愚昧6. 句讀之不知，惑之不解，惑師焉，惑不焉，小學而大遺，吾未見其明也。譯文：文句不理解，疑惑不能解決，有的向老師學習，有的卻不向老師求教，小的方面學習，大的方面丟棄，我看不出他們有什么明智的。7. 是故弟子不必不如師，師不必賢于弟子，聞道有先后，術業(yè)有專攻，如是而已。譯文：所以學生不一定不如老師，老師也不一定比學生強，聞知道理有先有后，技能學業(yè)各有專門研究，如此而已。