富貴不能淫ppt課件
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富貴不能淫,孟子二章,1、熟讀文本,背誦精彩片段。 2、小組互助學習,理解本文意思,感受大丈夫的英雄氣度。 3、以客觀的眼光看待經(jīng)典,取其精華去其糟粕。,學習目標:,作者知多少,孟子(前372年前289年),名軻,字子輿。戰(zhàn)國時期鄒國人。中國古代著名思想家、教育家,戰(zhàn)國時期儒家代表人物。著有孟子一書。孟子繼承并發(fā)揚了孔子的思想,成為僅次于孔子的一代儒家宗師,有“亞圣”之稱,與孔子合稱為“孔孟”。,1、誦讀本文。(小組內(nèi)以各種形式讀文章,推薦讀得好的同學,班級展示) 2、解釋文本。(先對照課文自主學習,再進行小組交流,有不明白的問題班級內(nèi)進行互助學習),你讀我讀,疏通文意,景春曰:“公孫衍、張儀豈不誠大丈夫哉?一怒而諸侯俱,安居而天下熄?!?孟子曰:“是焉得為大丈夫乎?子未學禮乎?丈夫之冠也,父命之;女子之嫁,母命之,往送之門,戒之:往之女家,畢敬畢戒,無違夫子!以順為正者,妾婦之道也。居天下之廣居,立天下之正位,行天下之大道。得志, 與民由之;不得志,獨行其道。富貴不能淫, 貧賤不能移,威武不能屈,此之謂大丈夫。”,原文: 景春曰:“公孫衍、張儀豈不誠大丈夫哉? 一怒而諸侯懼,安居而天下熄?!?句意:,人名,縱橫家的信徒。,公孫衍:人名,即魏國人犀首,著 名的說客。張儀:魏國人,與蘇泰同為縱橫家的主要代表。致力于游以路橫去服從秦國,與蘇泰“合縱”相對。,安靜,指戰(zhàn)爭停息,天下太平。,景春說:“公孫衍、張儀難道不是真正的 大丈夫嗎?他們一發(fā)怒,諸侯們就都害怕;他們安靜 下來,天下便平安無事?!?孟子曰:“是焉得為大丈夫乎? 子未學禮乎? 句意:,代詞,這,這個。,怎么。,孟子說:“這怎么能算大丈夫呢?你沒有學過禮嗎?,丈夫之冠也,父命之;女子之 嫁也,母命之,往送之門, 句意:,用在主謂間,取消句子的獨立性,不譯。,代詞,他。,男子成年舉行冠禮時,父親教導他;女兒出嫁時,母親教導她,送她到門口,,戒之曰:往之女家,必敬必戒,無違夫 子!以順為正者,妾婦之道也。 句意,訓導,告誡。,謹慎。,介詞,把。,準則,標準。,道理。,告誡她說:“到了你的夫家,一定要恭敬 一定要小心謹慎,不要違背你的丈夫!以順從為 原則的,是婦女之道?!?居天下之廣居,立天下之正位, 行天下之大道。 句意,動詞,居住。,名詞,居所。,道路。,住在天下最寬敞的住宅“仁”里,站在天下最正確的位置“禮”上,走在天下最光明的大路“義”上。,得志,與民由之,不得志,獨行其道。 句意,得到,實現(xiàn)。,志向。,實行。,固守,堅持。,原則。,得志的時候,和百姓一 同遵循正道而行;不得志的時候,獨自走自己的道路。,富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈, 此之謂大丈夫?!?句意,動詞使動用法,使 迷惑。,動詞使動用法,使 改變,動搖。,動詞使動用法,使 屈服。,威脅暴力。,富貴不能使他迷惑,貧賤不能使動搖,威武不能使他屈服。這樣的人才稱得上大丈夫!,孟子說:“這怎么能算大丈夫呢?你沒有學過禮嗎?男子成年舉行冠禮時,父親教導他;女兒出嫁時,母親教導她,送到門口,告誡她說:到了你的夫家,一定要恭敬、小心謹慎,不要違背你的丈夫!以順從為原則的,是婦女之道。(大丈夫應該)住進天下最寬廣的住宅仁,站在天下最正確的位置禮,走著天下最正確的道路義。得志的時候和百姓一同遵循正道而行,不得志的時候獨自走自己的道路。富貴不能使他迷惑,貧賤不能使他動搖,威武不能使他屈服。這樣的人才稱得上大丈夫。”,翻 譯,思考探究: 從景春的話中,可以看出他對公孫衍、張儀持什么態(tài)度?是如何看出來的?這兩句話應該用什么樣的語氣來讀? 敬仰、崇拜、羨慕。從反問句式、副詞“誠”以及對他們能力的夸張性描述上可以看出來。 應該以一種肯定、贊嘆并試圖得到聽話人認可的語氣來讀。,思考探究: 1.孟子為什么認為公孫衍、張儀不配稱為大丈夫? 2.在孟子心目中,什么樣的人才是真正的大丈夫?孟子提出的可以稱為大丈夫的三個條件,位置能否顛倒? 3.孟子并不認同景春的觀點,他是怎樣一步步反駁景春觀點的?,1.孟子為什么認為公孫衍、張儀不配稱為大丈夫? 孟子認為公孫衍、張儀既沒有獨立的人格,也沒有獨立的判斷善惡、是非、曲直的標準,他們所做的一切無非是在迎合君王的喜好,這樣的人當然算不上大丈夫。,2.在孟子心目中,什么樣的人才是真正的大丈夫?孟子提出的可以稱為大丈夫的三個條件,位置能否顛倒? (1)在孟子看來,大丈夫要講仁德,守禮法,做事合乎道義;無論得志與否,都不能放棄自己的原則;更不能為富貴、貧賤、威武這些外部因素所迷亂、動搖、屈服。 (2)不能?!熬犹煜轮畯V居”三句是作為大丈夫應該堅持的根本原則,是核心、是基礎(chǔ),所以必須放在最前面說;接下來“得志”“不得志”是分兩種情況討論,是對根本原則的一種補充;“富貴”“貧賤”“威武”是三種極端情況,具有一定的偶然性,又是進一步的補充,因此置于最后。,孟子是如何提出自己的觀點的? (1)孟子先用“是焉得為大丈夫乎”反駁景春; (2)接著運用“妾婦之道”、(反面)“大丈夫”之道(正面)進行論證; (3)最后得出結(jié)論:富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈。,體會孟子文章的風格特點: 孟子文章以雄辯著稱,大量使用排比句,氣勢非凡。請你從文中舉例來說明。 “居天下之廣居,立天下之正位,行天下之大道”三句,采取排比的形式,氣勢磅礴、義正詞嚴地指出了大丈夫精神的實質(zhì),三個“天下之”的反復,也將大丈夫精神的崇高性推到極致。,思考:每個人的心目中都有自己大丈夫的標準,肯定珍藏著許多大丈夫的名字,談談你所了解的大丈夫形象?請舉例說明。,富貴不能淫關(guān)羽、文天祥、方志敏。 貧賤不能移陶淵明、杜甫、朱自清。 威武不能屈顏真卿、聞一多、劉胡蘭。,你講我講,感受英雄,1、公孫衍、張儀是大丈夫嗎? 2、孟子對大丈夫的闡釋,哪三句話能概括其精髓? 3、怎樣才能做到有大丈夫之道呢?,你思我想,理解精髓,威武不能屈威力相逼不能使我卑躬屈膝,貧賤不能移家貧位卑不能改變我志向,富貴不能淫高官厚祿不能亂我心,孟子對大丈夫的闡述精髓是什么?,怎樣才能做到有大丈夫之道呢?,居天下之廣居,立天下之正位,行天下之大道;(貫徹儒家倡導的仁義禮 ) 得志與民由之;不得志獨行其道。(有“用之則行,舍之則藏”的立身處世態(tài)度),孟子認為,真正的大丈夫有兩個標準:一是要有“行天下之大道”的遠大志向和抱負,并能將此大道推行到廣大人民中去;二是要有“富貴不能淫、貧賤不能移、威武不能屈”的道德操守。只有這樣,才算得上是大丈夫。,你說我說,暢談理想 “大丈夫”不在于性別,而在于他的高尚的道德品質(zhì)。結(jié)合自己的理想,說說你準備做一個什么樣的人。,仁義禮智,惻隱之心仁也 羞惡之心義也 恭敬之心禮也 是非之心智也 孟子告子,你找我找,發(fā)現(xiàn)問題,在我國星光燦爛的古代文化中,會不時隱藏著某些封建主義的糟粕,本文也不例外,請你把這些地方找出來,談談你的看法。,妻妾制度 三從四德 父母之命不可違,糟粕之處:,- 1.請仔細閱讀文檔,確保文檔完整性,對于不預覽、不比對內(nèi)容而直接下載帶來的問題本站不予受理。
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