秘書心理學第四節(jié)心理學流派之行為主義ppt課件

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秘書心理學,第四章：心理學流派之行為主義,一、行為主義流派之前的相關研究 （一）無條件反射 1）概念：是動物和人在種系發(fā)展過程中,為適應環(huán)境而形成的隨意的快速反應，是有機體本能、不學而能的反射。人與動物出生后不需要學習就具有對某些刺激做出反應的能力。這些由固定的刺激才能引起的、刻版的反射就是無條件反射，也稱作本能。無條件反射是動物由遺傳獲得的本能。它是靠低級中樞中由種系發(fā)展而形成并遺留下來的固定神經聯(lián)系（直通的聯(lián)系）來實現(xiàn)的。這類反射為數(shù)不多，卻具有保存生命的意義。,第四章：心理學流派之行為主義,一、行為主義流派之前的相關研究 （一）無條件反射 2）無條件反射舉例 食物反射：接觸兒童的嘴唇，就引起吸吮動作。 防御反射：兒童出生后頭幾天就能對溫度刺激或痛覺刺激產生泛化性反應(刺激一處，全身反應)。 定向反射：兒童出生后不久，約在兩周左右，就能對強烈的刺激(如強光或大聲)產生定向反射(如眼睛轉向光源或暫時停止吸吮動作)。 此外，還有其他一些無條件反射，如眨眼反射、瞳孔反射、吞咽反射、打嗝、噴嚏等等。,第四章：心理學流派之行為主義,一、行為主義流派之前的相關研究 （二）條件反射 1）概念：原來不能引起某一反應的刺激，通過一個學習過程，就是把這個刺激與另一個能引起反映的刺激同時給予，使他們彼此建立起聯(lián)系，從而在條件刺激和無條件反應之間建立起的聯(lián)系叫做條件反射。,第四章：心理學流派之行為主義,一、行為主義流派之前的相關研究 （二）條件反射 2）巴普洛夫的條件反射實驗 狗+鈴聲-不流口水 狗+肉-流口水 狗+肉+鈴聲-流口水 撤掉肉 狗+鈴聲-流口水,第四章：心理學流派之行為主義,二、行為主義簡介：行為主義指的是美國心理學家華所創(chuàng)立的一種體系，它指的是在心理學的研究對象和心理學的研究方法方面的客觀主義傾向。華生用“可觀察的行為”的研究取代了意識和心理的研究，創(chuàng)立了行為主義。,第四章：心理學流派之行為主義,三、華生的行為主義 （一）心理學的性質 1）行為主義作為一門自然科學同生理學有著密切關系。華生把行為分析成刺激和反應，反應又最終歸結為肌肉收縮和腺體分泌，心理學成了一門研究“肌肉收縮和腺體分泌”的自然科學。 2）行為主義不同于生理學僅僅在于它們的問題歸類不同，而非在于基本原理或特定觀點。生理學熱衷于動物器官的功能，行為主義雖然有感于這些器官的所有作用，但其固有興趣在于所有的動物從早到晚和從晚到早都做些什么。 3）動物的行為和人的行為并無本質的差異，動物行為的研究方法完全可以應用于人的行為的研究。動物行為的研究模式進入心理學的研究之中，心理學成了“人獸不分”的行為主義。,第四章：心理學流派之行為主義,三、華生的行為主義 （二）對意識心理學的抨擊 1）行為主義之前，構造主義以意識的“構造”為研究的論題，機能主義以意識的“機能”為探討的主旨。相比之下，行為主義堅持認為人類心理學的論題是“人類存在的行為或活動”。 2）華生明確宣稱意識不能作為心理學的研究對象，因為意識的存在依賴于內省的報告，違反了自然科學的客觀性原則。 3）華生的行為主義要掃蕩舊的意識心理學的殘余，拋棄感覺、知覺、意象、愿望、意念、思維、情緒等一切意識心理學的概念，以刺激和反應的術語描述人的行為。,第四章：心理學流派之行為主義,三、華生的行為主義 （三）行為：刺激反應（華生用刺激和反應的聯(lián)結過程來解釋行為） 1）行為：華生的行為主義以可觀察的行為作為心理學的研究對象。能夠觀察到的行為是“有機體正在做或說的東西”。在華生看來，無論是外顯的語言還是內部的思維，都是一種客觀的行為。這樣一來，華生就把外顯的行為和內部的思維都納入了行為的范疇。,第四章：心理學流派之行為主義,三、華生的行為主義 （三）行為：刺激反應 2）刺激 概念：能引起反應的外界環(huán)境或身體組織中的所有事件、事物和過程。只要能引起有機體的反應，任何環(huán)境因素、任何事件和過程，都可以稱之為刺激。 體內本身的變化也可以成為刺激，如牙疼可以成為一個有效的刺激，可促使有機體產生種種行為以消除牙疼。在華生看來，體內和體外的刺激其性質都是相同的，都可以用科學的方法加以研究。,第四章：心理學流派之行為主義,三、華生的行為主義 （三）行為：刺激反應 3）反應 簡單的反應有肌肉收縮和腺體分泌，復雜的反應如吃飯、談話、學習等等。但復雜的反應終究是由肌肉收縮和腺體分泌等元素構成的。 華生不重視神經系統(tǒng)，因此，腦和神經系統(tǒng)對于心理學家并不重要，心理學家只要了解導致行為反應的肌肉收縮和腺體分泌就夠了。 反應是對環(huán)境變化的一種適應性行為，是對環(huán)境的一種適應過程，適應是“有機體通過運動改變了它的生理狀態(tài)，那個刺激就不再引起反應。 反應的種類 外顯的遺傳反應：抓握、眨眼、打噴嚏 潛在的遺傳反應：腺體分泌、血液循環(huán) 外顯的習慣反應：跳舞、談話、打球 潛在的習慣反應：思維、想象、態(tài)度,第四章：心理學流派之行為主義,三、華生的行為主義 （四）對傳統(tǒng)內省法的批判 1）傳統(tǒng)心理學以意識為研究對象，但意識是一種主觀的狀態(tài)，他人無從得知，只有依靠內省的報告。行為主義則以可觀察的行為作為研究對象，而行為是公開的，他人可以通過觀察得知，有些行為反應盡管不能直接觀察，但借助一定的儀器就可將其納入觀察的范圍。因此，行為的研究不再需要內省的幫助，客觀的觀察就可以達到目的。 2）內省法的可靠性令人懷疑。除了個人知道內省的過程外，他人不能進行任何的驗證，即使報告是錯誤的也無從得知。 3）從應用的角度看，內省法無助于現(xiàn)實生活問題的解決。 4）內省法排斥了來自動物心理學研究的事實和資料，因為動物沒有語言，不能進行內省報告。只有拋棄內省法，把動物的研究和人的行為的研究放在同一水平上，才能真正促進心理學的進步。,第四章：心理學流派之行為主義,三、華生的行為主義 （五）心理學的客觀方法 1）觀察法 2）條件反射法 3）言語報告法 華生認為言語報告法也是一種客觀的方法，因為語言是一種特殊的行為反應。 一些學者認為華生采納言語報告法是其對內省心理學的讓步和妥協(xié)。 華生承認言語報告法是一種不精確的方法，是不得已而采用的權宜之計。 4）測驗法：華生強調所測的是行為反應，而不是心理品質,第四章：心理學流派之行為主義,三、華生的行為主義 （六）在心理學具體問題上的觀點和主張舉例 1）關于恐懼情緒的實驗和主張 小阿爾伯特實驗 男嬰+小白鼠-不害怕 男嬰+噪音-害怕 男嬰+噪音+小白鼠-害怕 反復作用后去掉噪音 男嬰+小白鼠-害怕 隨后小阿爾伯特恐懼狀況發(fā)生了泛化，以后見到小動物和皮毛制品也表現(xiàn)出明顯的恐懼反應。 許多成人對某些事物和現(xiàn)象的恐懼情緒找不到合理的解釋，實際上可能是在某一時刻某種條件反射或條件反射泛化的結果，情緒的形成并非遺傳的作用。,第四章：心理學流派之行為主義,三、華生的行為主義 （六）在心理學具體問題上的觀點和主張舉例 2）關于去除不良情緒的實驗和主張 3歲的幼兒實驗：此幼兒對小白鼠、兔子、毛皮大衣、羽毛、棉花、青蛙表現(xiàn)出明顯的恐懼反應 幼兒+小白鼠-恐懼 幼兒+小白鼠+另外一個不怕小白鼠的幼兒和小白鼠玩耍-平靜下來 以后幾天里，又嘗試把毛皮大衣、棉花放在他旁邊，最初躲避，后來慢慢適應 幼兒吃午餐，把小白鼠放旁邊，通過循序漸進的接觸，終于消除幼兒對那些物品的恐懼 情緒的形成既然是條件反射的結果，那么條件反射也可以消除某些不良的情緒，即情緒的去條件化。 成人的復雜情緒反應完全是后天的訓練和環(huán)境影響的結果。,第四章：心理學流派之行為主義,三、華生的行為主義 （六）在心理學具體問題上的觀點和主張舉例 3）關于人格的主張：人出生時其資質和傾向是平等的，之所以后來有了巨大的差異是生活環(huán)境的不同和教育與訓練的結果。如在宗教家庭里長大，受家庭宗教氣氛的影響，或在宗教氣氛濃厚的社區(qū)所受的潛移默化的影響，使個體形成了宗教習慣系統(tǒng)。在充滿暴力的社區(qū)和家庭里長大的兒童，一部分人形成暴力攻擊的習慣系統(tǒng)，一部分人養(yǎng)成恐懼和躲避的習慣系統(tǒng)。不同的環(huán)境導致不同的行為習慣系統(tǒng)。判斷一個人的人格特征主要的依據(jù)就是看占優(yōu)勢地位的習慣系統(tǒng)。人格既然是環(huán)境影響下形成的，通過改變環(huán)境也可以改變一個人的人格。,第四章：心理學流派之行為主義,五、行為主義治療方法的應用 （一）系統(tǒng)脫敏療法：由美國學者沃爾帕創(chuàng)立和發(fā)展的。這種方法主要是誘導求治者緩慢地暴露出導致神經癥焦慮、恐懼的情境，并通過心理的放松狀態(tài)來對抗這種焦慮情緒，從而達到消除焦慮或恐懼的目的。如果一個刺激所引起的焦慮或恐怖狀態(tài)在求治者所能忍受的范圍之內，經過多次反復的呈現(xiàn)，他便不再會對該刺激感到焦慮和恐怖，治療目標也就達到了。這就是系統(tǒng)脫敏療法的治療原理。,第四章：心理學流派之行為主義,五、行為主義治療方法的應用 （二）暴露療法：與系統(tǒng)脫敏療法正好相反。暴露療法不需要進行任何放松訓練，而是一下子呈現(xiàn)最強烈的恐怖、焦慮刺激（沖擊）或一下子呈現(xiàn)大量的恐怖、焦慮刺激（滿灌、泛濫），以迅速校正病人對恐怖、焦慮刺激的錯誤認識，并消除由這種刺激引發(fā)的習慣性恐怖、焦慮反應。,第四章：心理學流派之行為主義,五、行為主義治療方法的應用 （三）厭惡療法：將欲戒除的目標行為（或癥狀）與某種不愉快的或懲罰性的刺激結合起來，通過厭惡性條件作用，而達到戒除或至少是減少目標行為的目的。,第四章：心理學流派之行為主義,五、行為主義治療方法的應用 （四）消退訓練：根據(jù)條件反射原理，未受到強化的行為趨于消退。據(jù)此分析，兒童不良行為習慣的形成，其主要原因是由于他們表現(xiàn)出不良行為后得到了強化。這種強化包括過多的批評和注意，它使兒童不良行為出現(xiàn)的次數(shù)增多。因此，如果對兒童表現(xiàn)出的不良行為不予強化，包括不理睬、不予過多注意，其不良行為出現(xiàn)的次數(shù)就會減少。,第四章：心理學流派之行為主義,六、行為主義治療方法的應用 （五）強化法：運用積極強化的方法來鼓勵行為不良者重建正常的良好行為的一種治療方法。,第四章：心理學流派之行為主義,行為主義流派思想家及代表作推薦 華生：行為主義； 行為主義心理學。 托爾曼：動物與人的目的行為；戰(zhàn)爭的內驅力。 格恩里：學習心理學；迷箱中的貓。 斯金納：有機體的行為；科學與人類行為；強化程序；教學技術；關于行為主義。 班圖拉：青少年的攻擊行為；社會學習與人格發(fā)展；行為矯正原理；社會學習理論；思想與行為的社會基礎：一種社會認知的觀點。,批判行為主義的研究：托馬斯鮑查德和戴維萊肯的研究,一、研究背景 （一）研究問題：“你為什么是這樣的一個人？”是什么因素使你變成了現(xiàn)在的你？,批判行為主義的研究：托馬斯鮑查德和戴維萊肯的研究,一、研究背景 （二）行為主義的答案 1）父母對子女的教育以及他們灌輸給子女的價值觀、人生觀和權衡輕重的原則； 2）兄弟姐妹、祖父母、叔叔阿姨以及在你的品格塑造方面起關鍵作用的同伴、老師和其他良師益友的影響； 3）生命中一些重大轉折。 所有這些影響都具有一個共同的特征，那就是它們都是環(huán)境因素。,批判行為主義的研究：托馬斯鮑查德和戴維萊肯的研究,一、研究背景 （三）環(huán)境偏向確有原因可循 1）行為主義的理論統(tǒng)制了心理學界，它主張人的行為被環(huán)境所左右，其中包括引起人的行為的刺激和某種選擇反應的結果。這種根深蒂固的大眾信仰使得人們普遍相信，經驗是人性塑造的基本因素或唯一因素 2）遺傳和生理因素對人類行為的影響不能直接觀察到，基因的影響看不見、摸不著，甚至我們根本不知道它位于身體的哪個部位。這是人們普遍接受環(huán)境因素解釋人類行為的又一個原因。 3）很多人不愿接受基因在其人格塑造中起決定作用的觀點，因為這個帶有宿命論的味道，無法體現(xiàn)人的“自由意志”，對那些可能會限制個體在生活中作出決定的意志力的理論，很多人都很反感，因此，它們便趨向于回避或反對行為和人格的遺傳學解釋。寧愿認為真正起作用的是他們在生活中所作出的各種選擇。,批判行為主義的研究：托馬斯鮑查德和戴維萊肯的研究,一、研究背景 （四）研究目的 1）檢驗基因在決定個人心理品質中所起作用的大小，試圖用一種科學的方法將人的行為和人格中的遺傳影響（先天）和環(huán)境影響（后天）加以分離，這便促成了該項研究的出現(xiàn)。 2）研究必須把遺傳和環(huán)境因素分離開來才能體現(xiàn)其科學價值。如，你可能和你父親一樣具有幽默感，這種幽默感是你從他那兒學到的呢（后天）？還是你繼承了他那載有“幽默感”的基因呢（先天）？研究者要找到一種系統(tǒng)的方法把兩種因素分開。,批判行為主義的研究：托馬斯鮑查德和戴維萊肯的研究,一、研究背景 （五）研究者：托馬斯鮑查德、戴維萊肯、及其助手們在位于明尼阿波利斯市的明尼蘇達大學所完成的論文，開始于1979年，1990年完成報告。,批判行為主義的研究：托馬斯鮑查德和戴維萊肯的研究,二、理論假設 （一）找到兩個具有相同基因的人，從出生起就把他們分開，在兩種截然不同的環(huán)境中把他們撫養(yǎng)成人。然后，就可以假定，到他們成年時，他們的行為和人格的相同之處便是遺傳因素所致。實際上，同卵雙胞胎就具有完全一致的遺傳結構。 （二）同卵雙胞胎是始于同一個受精的卵子，然后才分裂成兩個一模一樣的胚胎。異卵雙胞胎是兩個不同的精子細胞使兩個不同的卵子受精后的結果。所以同卵雙胞胎具有遺傳的相同性，異卵雙胞胎具有遺傳的相似性。,批判行為主義的研究：托馬斯鮑查德和戴維萊肯的研究,三、實驗過程 （一）雙胞胎棄嬰被不同家庭收養(yǎng)的情況時有發(fā)生；收養(yǎng)機構為了幫助雙胞胎找到好的家庭，往往會迫于無奈將雙胞胎分開撫養(yǎng)。隨著時間的推移，數(shù)以千計的同卵、異卵雙胞胎被不同的家庭收養(yǎng)，他們在不同的、甚至是截然不同的環(huán)境下長大，而且人們通常都不知道他們還有個雙胞胎的兄弟姐妹。 （二）托馬斯鮑查德和戴維萊肯從1983年開始鑒定、尋找這類雙胞胎并將他們集中起來，他們最終找到了56對分來養(yǎng)育的同卵雙胞胎（MZA），這些雙胞胎來自美國等8個國家，他們同意參加為期一周的集中心理測驗和生理測驗。 （三）研究者將這些雙胞胎與那些共同成長的同卵雙胞胎(MZT）進行比較，得出了驚人的發(fā)現(xiàn)，并在整個生物與行為科學領域引起了巨大的反響。,批判行為主義的研究：托馬斯鮑查德和戴維萊肯的研究,四、實驗方法 （一）被試 1）這項研究面臨的第一個挑戰(zhàn)就是要尋找那些早年分離、成長環(huán)境不同、成年后才相聚的同卵雙胞胎。 2）研究者在進行這項研究的消息以口頭傳播方式流傳開來以后，找到了很多被試。雙胞胎本人、朋友或家庭成員與明尼蘇達雙胞胎收養(yǎng)和研究中心（MICTAR）取得聯(lián)系，該機構從事各種社會公益事業(yè)的專業(yè)人員也協(xié)助進行聯(lián)系工作。 3）所有的雙胞胎在參加之前均經過檢測以確保他們確實是同卵雙胞胎。,批判行為主義的研究：托馬斯鮑查德和戴維萊肯的研究,四、實驗方法 （二）程序：每個被試50小時的測試內容涵蓋了幾乎所有的維度，每名被試的所有項目全部獨立完成以避免一對雙胞胎間存在不經意的相互影響。數(shù)小時的測驗產生了數(shù)量巨大的信息資料。 1）4種人格特質量表 2）3種能力傾向和職業(yè)興趣問卷 3）2項智力測驗 4）1張家用物品清單評估其家庭背景的相似性 5）1張家庭環(huán)境量表測量他們對養(yǎng)父母教養(yǎng)方式的感受 6）個人生活史、精神病學以及性生活史等訪談,批判行為主義的研究：托馬斯鮑查德和戴維萊肯的研究,五、實驗結果：分開養(yǎng)育的同卵雙胞胎（MZA）和共同養(yǎng)育的同卵雙胞胎（MZT）在某些特征上的相關系數(shù)（r）的比較,批判行為主義的研究：托馬斯鮑查德和戴維萊肯的研究,六、實驗結果說明和解釋 （一）邏輯假設是，若個體的差異是由環(huán)境引起的，在相同環(huán)境下成長起來共同養(yǎng)育的同卵雙胞胎與分開養(yǎng)育的同卵雙胞胎相比，前者的個體特征應該更相似。然后，事實并非如此。 （二）MZA雙胞胎間每種特征的相關系數(shù)與MZT雙胞胎間的相關系數(shù)相除，表示的是兩類雙胞胎在每種特征相似性上的差異。如兩個相關系數(shù)相同，則結果是1；如完全不同，結果是0。但結果顯示，MZA雙胞胎和MZT雙胞胎在每種特征上的相關系數(shù)都驚人地相似，比值大多接近于1。 （三）結果表明：對于相當數(shù)量的人類特征而言，大多數(shù)差異似乎是遺傳因素（或基因）引起的。因為具有完全相同遺傳特質的同卵雙胞胎，即便分開撫養(yǎng)且生活條件大相徑庭，他們長大成人以后不僅在外表上極為相似，而且其基本心理和人格也驚人地一致。,批判行為主義的研究：托馬斯鮑查德和戴維萊肯的研究,七、研究發(fā)現(xiàn)的意義：此研究報告的遺傳學發(fā)現(xiàn)改變了心理學界，甚至改變了我們每個人對人性的看法。心理學界和西方文化被環(huán)境決定論的思想統(tǒng)治了近50年，此研究用客觀準確的數(shù)據(jù)，對行為主義的思想進行了抨擊。,批判行為主義的研究：托馬斯鮑查德和戴維萊肯的研究,八、對此研究的批評 （一）有些評論家聲稱，這些研究者并沒有盡可能完整地公布他們的研究數(shù)據(jù)，因此不能孤立地對他們的研究結果進行評價，他們還認為，有很多研究報告表明鮑查德和萊肯沒能考慮到的一些環(huán)境因素對雙胞胎確實有重大影響。 （二）一些研究者對雙生子研究的“相同環(huán)境假設”提出了批評，這些爭論認為鮑查德和萊肯有關遺傳影響的許多結論都源于這樣一個假設：共同撫養(yǎng)的同卵雙胞胎和異卵雙胞胎的生長環(huán)境是相同的。這些批評家認為這個假設是無效的，與同卵雙胞胎相比，異卵雙胞胎受到的對待是非常不同的。他們對使用雙胞胎這種研究方法去研究基因影響因素提出了質疑。,