高中歷史 第3單元 資產(chǎn)階級政治家 課時作業(yè)12 土耳其國父凱末爾 岳麓版選修41

《高中歷史 第3單元 資產(chǎn)階級政治家 課時作業(yè)12 土耳其國父凱末爾 岳麓版選修41》由會員分享，可在線閱讀，更多相關《高中歷史 第3單元 資產(chǎn)階級政治家 課時作業(yè)12 土耳其國父凱末爾 岳麓版選修41（4頁珍藏版）》請在裝配圖網(wǎng)上搜索。

【課堂新坐標】2016-2017學年高中歷史 第3單元 資產(chǎn)階級政治家 課時作業(yè)12 土耳其國父凱末爾 岳麓版選修4一、選擇題1第一次世界大戰(zhàn)后，作為戰(zhàn)敗國的土耳其被迫接受了屈辱的停戰(zhàn)協(xié)定與和平條約，面臨著深重的民族危機，主要表現(xiàn)在()A資源被掠奪B人民被欺壓C領土被肢解D君主被廢棄【解析】第一次世界大戰(zhàn)結(jié)束后，土耳其成為戰(zhàn)敗國，大片領土被占領，淪為英、法等國的半殖民地?！敬鸢浮緾2一戰(zhàn)后，凱末爾為土耳其爭取了一個較為有利的新和平條約是()A巴黎和約 B凡爾賽和約C洛桑條約D馬關條約【解析】洛桑條約使土耳其收回了大片領土，贏得了國家的獨立和自由。【答案】C3凱末爾在改革期間曾經(jīng)脫去軍服，戴上大禮帽，穿著晚禮服，以社會形象大使的身份出現(xiàn)在國人中間；也曾以教師身份出現(xiàn)在學校、鄉(xiāng)村廣場，教人們書寫新文字。以上事實最能說明()A凱末爾文武雙全B凱末爾推行改革的堅定信念C凱末爾推行文化教育和社會習俗改革D凱末爾善于向西方學習【解析】材料體現(xiàn)了凱末爾以身作則，大力推行文化教育和社會習俗改革?！敬鸢浮緾4凱末爾任總統(tǒng)后說過：“為了拯救國家，沒有其他的辦法，只有摧毀從政府機器到國民精神的一切，并樹立新的東西?！毕铝蟹从称淅碚摰拇胧┌?) 廢除土耳其政教合一的政體革新社會生活和風俗習慣效仿西方的法律法規(guī)改革文字，用阿拉伯字母拼寫土耳其語A BCD【解析】凱末爾改革廢止阿拉伯字母，改用拉丁字母拼寫土耳其語，故錯誤，可排除。故選A項?！敬鸢浮緼5凱末爾改革在政治上的重大舉措是()A實行君主立憲制 B實行政教分離C集大權于一身D廢除【解析】本題考查學生的識記分析能力。凱末爾改革在政治方面采取的重大舉措是廢除蘇丹哈里發(fā)制度，實行政教分離?！敬鸢浮緽6以下關于凱末爾改革的說法不正確的是()A改革是在維持原有社會、宗教格局的前提下進行的B改革涉及政治、經(jīng)濟、宗教、文化等諸方面C改革使婦女社會地位得到提高D改革使土耳其一舉成為世界上工業(yè)增長速度最快的國家之一【解析】改革是在對原有社會、宗教格局根本變革的前提下進行的，故A項不正確?！敬鸢浮緼7凱末爾說：“我們希望成為一個現(xiàn)代化國家，我們的頭腦愿意接受現(xiàn)時代思想，但我們?nèi)缘帽３肿陨聿蛔??！睘榇怂菩械母母镉?)廢除政教合一用拉丁字母拼寫土耳其語走蘇俄發(fā)展道路大力發(fā)展農(nóng)業(yè)A BCD【解析】從題干信息可知，凱末爾改革是在保持土耳其歷史傳統(tǒng)的基礎上進行的，其廢除了阻礙現(xiàn)代化的舊習俗。與史實不符，排除?！敬鸢浮緼8從圖一和圖二的比較中無法得出的結(jié)論是() A甘地倡導恢復傳統(tǒng)手工織布勞動B凱末爾提倡社會生活的現(xiàn)代化C甘地與凱末爾重視身體力行D甘地缺乏凱末爾的西方教育背景【解析】本題考查學生的識圖能力，解題時注意圖片的信息甘地紡紗(固定傳統(tǒng))和戴禮帽(接受西方)內(nèi)容，然后結(jié)合所學知識即可。【答案】D二、非選擇題9閱讀下列材料：材料一一些西方人評價說：“1918年，土耳其是一個看來已經(jīng)一敗涂地、不可救藥的國家。而今天，20年之后，我們看到的卻是一個屹立在歐、亞之間的新國家，經(jīng)濟和文化上一派繁榮，國際地位日益重要，同所有的鄰國保持著和睦關系今天的土耳其是一個歐洲必須刮目相看的大國了?！辈牧隙趧?chuàng)立新土耳其后，凱末爾轉(zhuǎn)而致力于創(chuàng)造新土耳其人這一同樣艱巨的任務。美斯塔夫里阿諾斯全球通史請回答：(1)1918年的土耳其為什么看起來“一敗涂地、不可救藥”？(2)20年后歐洲為什么要對土耳其“刮目相看”了？(3)“新土耳其”的國家性質(zhì)是什么？凱末爾為“創(chuàng)立新土耳其”和“創(chuàng)造新土耳其人”采取了哪些措施？【解析】第(1)問主要結(jié)合民族革命的背景回答。第(2)問主要結(jié)合凱末爾改革的影響回答。第(3)問主要列舉凱末爾改革的措施，并通過改革措施判斷國家性質(zhì)?！敬鸢浮?1)第一次世界大戰(zhàn)結(jié)束后，土耳其成為戰(zhàn)敗國，大片領土被占領，淪為英、法等國的殖民地。(2)獨立后的土耳其在凱末爾的領導下，不斷向現(xiàn)代社會邁進，在政治、經(jīng)濟、外交、文化教育、社會生活方面發(fā)生了巨大變化。(3)性質(zhì)：資產(chǎn)階級共和國。措施：領導土耳其人贏得了國家的獨立和自由；廢除哈里發(fā)制度，實行政教分離；大力發(fā)展經(jīng)濟；大力發(fā)展文化教育；廢除陳規(guī)陋習；提高婦女地位。10閱讀下面材料：材料在奧斯曼土耳其帝國時期，圓柱形紅色禮拜帽是神圣的宗教和帝國的象征。1923年土耳其共和國建立，凱末爾擔任總統(tǒng)，選擇了具有西方色彩的現(xiàn)代化道路，推行改革，但遇到巨大阻力。1925年凱末爾下令，禁止戴傳統(tǒng)的土耳其禮拜帽，改戴歐式禮帽。但這一禁令受到廣泛抵制，隨后政府規(guī)定戴土耳其禮拜帽有罪。此舉引起強烈不滿，在一些地方甚至引發(fā)公開抗議和騷亂，但均被凱末爾鎮(zhèn)壓，有些人被處以絞刑。經(jīng)過凱末爾政府一段時期的強力推行，終于有不少人開始戴歐式禮帽，從而告別傳統(tǒng)的土耳其禮拜帽。劉易斯現(xiàn)代土耳其的興起請回答：(1)結(jié)合材料和所學知識，說明服飾變化與社會變革的關系。(2)分析凱末爾政府禁戴禮拜帽與辛亥革命后中國剪辮運動的異同?！窘馕觥勘绢}是考查土耳其改革，以服飾變化體現(xiàn)社會的變革和社會的進步。第(1)問注意服飾變化與社會變革的相互關系，不是只說一個方面，并堅持社會存在決定社會意識。第(2)問事件的異同，要注意找出二者之間的可比點，這是做題的關鍵，可以從時代背景、手段和方式等方面回答。 【答案】(1)服飾變化反映了社會變革，有助于社會變革；社會變革帶動服飾變化。(2)同：發(fā)生于社會大變革時期；辮子和禮拜帽都被視為舊時代的象征；政府采取強制性措施；意在加速社會變革。異：前者側(cè)重于改變傳統(tǒng)習俗以利于學習西方；后者主要針對國內(nèi)民族壓迫。