傳播媒介的性質(zhì)與作用.ppt

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第七講傳播媒介的性質(zhì)與作用,第一節(jié)作為工具和技術(shù)手段的傳播媒介一、媒介概說(shuō)媒介即中介或中介物，是傳播信息的物質(zhì)實(shí)體。施拉姆：媒介就是插入傳播過(guò)程中，用以擴(kuò)大并延伸信息傳遞的工具。如傳遞聲音的媒介是廣播，傳遞圖像信息的媒介是電視。郭慶光認(rèn)為，傳播媒介大致有兩種含義：第一，它指信息傳遞的載體、渠道、中介物、工具或技術(shù)手段，如語(yǔ)言、文字等等。第二，它指從事信息的采集、加工制作和傳播的社會(huì)組織，即傳媒機(jī)構(gòu)。如報(bào)社、出版社、電臺(tái)、電視臺(tái)等等。這兩種含義指示的對(duì)象和領(lǐng)域是不同的，但無(wú)論哪一種意義上的媒介，都是社會(huì)信息系統(tǒng)的不可或缺的重要環(huán)節(jié)和要素。,胡正榮則認(rèn)為媒介：傳播渠道，是一種物質(zhì)實(shí)體、工具或技術(shù)手段，如廣播。媒體：媒介組織、媒介機(jī)構(gòu)，是一種從事信息的搜集、整理、制作、傳播的專門(mén)組織，如廣播電臺(tái)。,二、媒介發(fā)展簡(jiǎn)史1、早期的實(shí)物媒介、文字媒介2、近代平面/印刷媒介15世紀(jì)的印刷書(shū)籍17世紀(jì)的定期報(bào)紙18世紀(jì)的雜志19世紀(jì)中期的大眾媒介：便士報(bào)、五分鎳幣雜志、一角錢(qián)小說(shuō)3、電子媒介19世紀(jì)的照像技術(shù)、無(wú)線電技術(shù)、電話技術(shù)19世紀(jì)80年代的電影19世紀(jì)末的唱片20世紀(jì)初的廣播20世紀(jì)中期的電視4、新媒介20世紀(jì)后期的衛(wèi)星、有線電視、數(shù)字媒介、網(wǎng)絡(luò)媒介,三、認(rèn)識(shí)四種大眾媒介報(bào)刊廣播電視互聯(lián)網(wǎng),2、廣播,3、電視,4、網(wǎng)絡(luò),認(rèn)識(shí)媒介應(yīng)注意的幾個(gè)問(wèn)題1、媒介各有所長(zhǎng)，各有所短，應(yīng)取長(zhǎng)補(bǔ)短。2、媒介有融合的趨勢(shì)。,四、麥克盧漢的媒介理論“媒介即訊息”麥克盧漢媒介與社會(huì)形態(tài)圖“媒介：人的延伸”“熱媒介與冷媒介”意義與局限性,口語(yǔ)媒介（部落社會(huì)）,文字印刷媒介（脫部落社會(huì)）,電子媒介（再部落化）（地球村）,五、媒介的社會(huì)影響,媒介不僅通過(guò)它的內(nèi)容影響人的認(rèn)識(shí)、價(jià)值觀和行為，它的特性在很大程度上還會(huì)改變?nèi)说膫€(gè)性或人格。如現(xiàn)代人的一種社會(huì)病理現(xiàn)象“媒介依存癥”：過(guò)度沉湎于媒介接觸而不能自拔；價(jià)值和行為選擇一切必須從媒介中尋找依據(jù)；滿足于與媒介中的虛擬社會(huì)互動(dòng)而回避現(xiàn)實(shí)的社會(huì)互動(dòng)；孤獨(dú)、自閉的社會(huì)性格等等。1、“電視人”概念2、“容器人”概念3、新媒介的特點(diǎn)和性質(zhì)4、“電子烏托邦”思想,六：把關(guān)人與把關(guān),1、把關(guān)人：所謂把關(guān)人就是對(duì)信息進(jìn)行過(guò)濾和加工的“人”。2、把關(guān)：對(duì)信息進(jìn)行過(guò)濾和加工的過(guò)程就是把關(guān)。3、盧因的把關(guān)理論4、懷特的把關(guān)理論新聞信息把關(guān)流程圖5、大眾傳媒的“把關(guān)”標(biāo)準(zhǔn)6、“把關(guān)”的實(shí)質(zhì)7、網(wǎng)絡(luò)傳播中把關(guān)問(wèn)題完,傳播學(xué)奠基人之一：庫(kù)爾特.盧因,盧因(KurtLewin1890一1947)是德國(guó)猶太人，原柏林大學(xué)社會(huì)心理學(xué)教授，1933年為躲避法西斯迫害逃亡到美國(guó)，在艾奧瓦大學(xué)任教，盧因的專業(yè)領(lǐng)域是群體力學(xué)，他研究了不少群體傳播的問(wèn)題，他的理論具有很強(qiáng)的實(shí)踐性和應(yīng)用性。盧因?qū)鞑W(xué)的一個(gè)重要貢獻(xiàn)是提出了信息傳播中的“把關(guān)人”(gatekeeper)概念，這個(gè)概念被廣泛應(yīng)用到新聞和信息的選擇、加工、制作和傳達(dá)過(guò)程的研究當(dāng)中，“把關(guān)”理論成為揭示新聞或信息傳播過(guò)程內(nèi)在的控制機(jī)制的一種重要理論。返回,“把關(guān)人”理論,美國(guó)社會(huì)心理學(xué)家盧因提出了“把關(guān)人”概念：在傳播過(guò)程中存在著一些把關(guān)人，只有符合把關(guān)人價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)的信息內(nèi)容才能進(jìn)入傳播的渠道。傳播學(xué)者懷特把這個(gè)概念引進(jìn)新聞研究領(lǐng)域，提出了把關(guān)(gate-keeping)模式。,懷特的“把關(guān)”模式,懷特認(rèn)為：大眾傳媒的新聞報(bào)道不是“有聞必錄”，而是一個(gè)取舍選擇的過(guò)程。在這個(gè)過(guò)程中，新聞編輯形成一道“關(guān)口”，通過(guò)這道“關(guān)口”傳達(dá)到受眾那里的新聞只是眾多新聞素材中的少數(shù)。沒(méi)有意識(shí)到“把關(guān)”是一種組織行為，認(rèn)為它主要是新聞編輯基于個(gè)人主觀判斷的取舍選擇活動(dòng)，并且只強(qiáng)調(diào)了編輯的把關(guān)人作用。返回,大眾傳媒的“把關(guān)”標(biāo)準(zhǔn),新聞的選擇受到新聞制作中的業(yè)務(wù)標(biāo)準(zhǔn)和新聞傳播中的市場(chǎng)標(biāo)準(zhǔn)的制約，如新聞價(jià)值和新聞要素。新聞價(jià)值，即對(duì)一個(gè)事件能否成為新聞所做的價(jià)值判斷。新聞要素，即構(gòu)成這種價(jià)值判斷的各種因素。新聞價(jià)值或新聞要素的研究，揭示了新聞報(bào)道具有宣傳性，即為統(tǒng)治階級(jí)服務(wù)的本質(zhì)。,新聞要素,1、時(shí)間跨度（日?qǐng)?bào)、周報(bào)）2、強(qiáng)度或閾限價(jià)值（重要性、震動(dòng)性）3、明晰性（意義）4、文化接近性（趣味性）5、預(yù)期性（預(yù)料）6、出乎預(yù)料性（不同尋常）7、連續(xù)性（持續(xù)）8、組合性（相關(guān)性）9、社會(huì)文化價(jià)值（個(gè)人、群體素質(zhì)）返回,“把關(guān)”的實(shí)質(zhì),大眾傳媒的新聞或信息的生產(chǎn)與傳播并不具有純粹的“客觀中立性”，而是依據(jù)傳媒的一定市場(chǎng)、方針和價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)所進(jìn)行的一種有目的的取舍選擇和加工活動(dòng)；新聞和信息的選擇受到媒體的經(jīng)營(yíng)目標(biāo)、受眾需求以及社會(huì)文化等多種因素的制約，但是與媒介的方針和利益一致或相符的內(nèi)容更容易優(yōu)先入選、優(yōu)先得到傳播；傳媒的“把關(guān)”是一個(gè)多環(huán)節(jié)、有組織的過(guò)程，“把關(guān)”過(guò)程及其結(jié)果，在總體上是傳媒組織的立場(chǎng)和方針的體現(xiàn)。返回,馬歇爾麥克盧漢(19111982)是加拿大的：著名文學(xué)批評(píng)家，也是大眾傳播理論的一代宗師。麥克盧漢的事業(yè)生涯可以分為三個(gè)階段40年代是他的成長(zhǎng)期，熱衷于文學(xué)批評(píng)，其重要成果是機(jī)械的新娘(1951)；50年代是他的轉(zhuǎn)化期，他接受了英尼斯的學(xué)說(shuō)，沉浸于文化人類學(xué)之中，并編輯了探索雜志；60年代是他的成熟期，致力于傳播研究，相繼出版了谷登堡群星：印刷文人的誕生(1962)、人的延伸：媒介通論(1964)、媒介即是訊息(1967，與昆廷菲奧爾合著)和圖畫(huà)書(shū)籍媒介是按摩、是逆風(fēng)(1967)等書(shū)。,麥克盧漢,紐約先驅(qū)論壇報(bào)的評(píng)論說(shuō)：媒介通論這本書(shū)是十年來(lái)爭(zhēng)議最多、影響力最大的一本書(shū)，甚至認(rèn)為：“麥克盧漢是繼牛頓、達(dá)爾文、弗洛伊德、愛(ài)因斯坦以來(lái)最主要的思想家?！鄙铍s志則稱該書(shū)為“電子時(shí)代的先知”。相反，舊金山大學(xué)校長(zhǎng)早川一榮則針對(duì)麥?zhǔn)系拇碜髅浇榫褪怯嵪?，發(fā)表了觀點(diǎn)截然相反的著名評(píng)論媒介并非訊息。媒介通論的編輯在與麥?zhǔn)辖徽勚幸徽Z(yǔ)道破該書(shū)引起爭(zhēng)議的重要原因：“你所寫(xiě)的東西有75是新的。一本成功的書(shū)，不宜有10以上的新東西。”,返回,麥克盧漢,媒介即訊息,這是麥克盧漢對(duì)傳播媒介在人類社會(huì)發(fā)展中的地位和作用的一種高度概括：媒介本身才是真正有意義的訊息。即人類有了某種媒介才有可能從事與之相適應(yīng)的傳播和其他社會(huì)活動(dòng)，因此，從漫長(zhǎng)的人類社會(huì)發(fā)展過(guò)程來(lái)看，真正有意義、有價(jià)值的“訊息”不是各個(gè)時(shí)代的傳播內(nèi)容，而是這個(gè)時(shí)代所使用的傳播工具的性質(zhì)、它所開(kāi)創(chuàng)的可能性以及帶來(lái)的社會(huì)變革。麥克盧漢過(guò)分強(qiáng)調(diào)了媒介本身的作用，過(guò)分強(qiáng)調(diào)媒介作為社會(huì)發(fā)展和社會(huì)形態(tài)變化的決定因素，忽視了信息內(nèi)容的作用。,返回,媒介：人的延伸,在麥克盧漢看來(lái)，任何媒介都不外乎人的感覺(jué)和感官的擴(kuò)展或延伸：文字和印刷媒介是人的視覺(jué)能力的延伸，廣播是人的聽(tīng)覺(jué)能力的延伸，電視則是視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)和觸覺(jué)能力的綜合延伸。麥克盧漢的這個(gè)觀點(diǎn)是為了說(shuō)明傳播媒介對(duì)人類感覺(jué)中樞的影響，因此，在他的眼里，媒介和社會(huì)的發(fā)展史同時(shí)也是人的感官能力由“統(tǒng)合”“分化”“再統(tǒng)合”的歷史。這個(gè)觀點(diǎn)具有重要的啟發(fā)指導(dǎo)意義，但它不是嚴(yán)密的科學(xué)考察的結(jié)論，而是建立在“洞察”基礎(chǔ)上的一種思辨性的推論。,返回,“熱媒介”與“冷媒介”,這是兩個(gè)著名的概念：“熱媒介”傳遞的信息比較清晰明確，接受者不需要?jiǎng)訂T更多的感官和聯(lián)想活動(dòng)就能夠理解；“冷媒介”傳達(dá)的信息含量少而模糊，在理解時(shí)需要?jiǎng)訂T多種感官的配合和豐富的想象力。麥克盧漢認(rèn)為書(shū)籍、報(bào)刊、廣播、無(wú)聲電影、照片等等是“熱媒介”；漫畫(huà)、有聲電影、電視等等屬于“冷媒介”。這兩個(gè)概念沒(méi)有多少科學(xué)和實(shí)用價(jià)值，重要的是它給我們的啟示：不同媒介作用于人的方式不同，引起的心理和行為反應(yīng)也各具特點(diǎn)，研究媒介應(yīng)該把這些因素考慮在內(nèi)。,返回,意義與局限性,意義：開(kāi)拓了從媒介技術(shù)出發(fā)觀察人類社會(huì)發(fā)展的視角，并強(qiáng)調(diào)了媒介技術(shù)的社會(huì)歷史作用。帶有極端性和片面性：(1)把媒介技術(shù)視為社會(huì)發(fā)展和變革的唯一決定因素，而忽略了生產(chǎn)關(guān)系和社會(huì)關(guān)系等各種復(fù)雜的社會(huì)因素的作用；(2)忽視了人的主體性和能動(dòng)性；(3)全部依據(jù)都集中在媒介工具對(duì)中樞感覺(jué)系統(tǒng)的影響上并由此出發(fā)解釋人類的全部行為也是片面的。感覺(jué)是重要的，但人并不是完全受感覺(jué)支配的低等動(dòng)物，人具有人的理性活動(dòng)，反過(guò)來(lái)會(huì)對(duì)感覺(jué)以及作為它們的延伸形式的媒介產(chǎn)生能動(dòng)的制約作用。,返回,“電視人”的概念,日本學(xué)者林雄二郎提出“電視人”的概念：指的是伴隨著電視的普及而誕生和成長(zhǎng)的一代，他們?cè)陔娨暜?huà)面和音響的感官刺激環(huán)境中長(zhǎng)大，是注重感覺(jué)的“感覺(jué)人”，表現(xiàn)為“跟著感覺(jué)走”。由于收看電視是在背靠沙發(fā)、面向熒屏的狹小空間中進(jìn)行的，這種封閉、缺乏現(xiàn)實(shí)社會(huì)互動(dòng)的環(huán)境，使得他們當(dāng)中的大多數(shù)人養(yǎng)成了孤獨(dú)、內(nèi)向、以自我為中心的性格，社會(huì)責(zé)任感較弱。,返回,“容器人”的概念,日本學(xué)者中野認(rèn)為，在大眾傳播特別是以電視為主的媒介環(huán)境中成長(zhǎng)起來(lái)的現(xiàn)代日本人的內(nèi)心世界類似于一種“罐狀”的容器，這個(gè)容器是孤立的、封閉的；“容器人”為了擺脫孤獨(dú)狀態(tài)也希望與他人接觸，但這種接觸只是一種容器外壁的碰撞，不能深入到對(duì)方的內(nèi)部，因?yàn)樗麄兿嗷ブg都不希望對(duì)方深入自己的內(nèi)心世界，于是保持一定距離便成了人際關(guān)系的最佳選擇?！叭萜魅恕弊⒅刈晕乙庵镜淖杂?，對(duì)任何外部強(qiáng)制和權(quán)威都不采取認(rèn)同的態(tài)度，但卻很容易接受大眾傳播媒介的影響。,返回,新媒介的特點(diǎn)和性質(zhì),1、傳播過(guò)程的雙向性增強(qiáng)改善了受眾的被動(dòng)地位（網(wǎng)絡(luò)傳播、雙向電視等）2、多媒體化為信息的收集、處理和傳輸提供了便利的條件（多媒體電視、網(wǎng)絡(luò)廣播等）3、媒介資源的豐富化有助于改變資源壟斷現(xiàn)象（數(shù)字化、高速度化）4、信息傳播的全球化使人們的認(rèn)知、判斷和行為受到更多變量的影響（衛(wèi)星、網(wǎng)絡(luò)）,