2012年高三第一學(xué)習(xí)期末西城作文范文-成熟的順序.doc

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（文1） 成熟的順序 少年不知愁滋味，為賦新詞強(qiáng)說愁；而今識得愁滋味，卻道天涼好個秋。這成熟無非就是從“看山是山到看山不是山，再到看山還是山”這一過程中領(lǐng)略出來的。 人們說成熟的順序有很多種，可這一總結(jié)，枝枝蔓蔓，都收起后不就是從純樸無知到復(fù)雜，再回歸純?nèi)粏幔? 少年聽雨歌樓上，紅燭帳暖度春宵；人們說現(xiàn)在社會里的傻不是無知，而是對已有思想的不思考。人在年少之時，放任自由，學(xué)著放浪不羈，不曾思考什么，只知享樂。這不是批判，只是一種闡述，每個人都會經(jīng)歷這個過程，只不過時間長短而已。 壯年聽雨客舟中，江闊云低斷雁叫西風(fēng)；記得在一位學(xué)者的書中曾讀到過一句“痛苦源于有知”。古人蘇軾曾在中年時幾經(jīng)波折，仕途起伏不定，自己也在烏臺詩案中受牽連，痛苦悔恨，一并向他席卷而來，這邊是中年的有知，中年的復(fù)雜，中年的痛苦。而在西方世界中，也有一非常明顯的例子，喬布斯，一個信佛的中年男子，他曾因信佛而不能經(jīng)商這一事痛苦過，也無疑是對于一個人極大的考驗，在信仰和財富中做抉擇實在太為痛苦了。 老年聽雨僧廬下，鬢已星星也；人近老年之時，心思也趨于平靜。上文說到的蘇東坡在烏臺詩案之后完成了一次人生的突圍，從此不再追求名利，轉(zhuǎn)而尋求田園生活的恬靜淡雅，就真的像一個鄉(xiāng)野老農(nóng)一樣心境祥和。而喬布斯呢？在聽了一位禪師的話之后遵從本心，創(chuàng)出了蘋果等一系列產(chǎn)品，他的產(chǎn)品中處處體現(xiàn)著禪宗的思想：沒有一個按鈕，直面內(nèi)心；而他本人也是如此，他不穿名貴的衣服，只求舒適，衣服上也沒有一粒紐扣，以此來彰顯佛家的思想。無論是中國的詩人，還是西方的商人，都在暮年之時完成了人生的蛻變，心境行為都漸趨純?nèi)弧? 人成熟的順序也就這樣吧！從不知愁到知愁再到知愁不思愁，如是而已。無論我們是什么人都會在人生中經(jīng)歷這三狀態(tài)，也許有些人在瀕臨死亡才參悟這第三境地，但這并不妨礙大多數(shù)人心路的追尋。所以，請放下心中的包袱，追隨內(nèi)心的感覺，經(jīng)歷這三境界來完成成熟的又一次蛻變吧！ （文2） 成熟的順序 猶記得作家王蒙在《葡萄的精靈》一文中寫穆敏老爹釀酒。起初晶瑩剔透的葡萄汁在烈日下漸顯渾濁，竟沸騰翻滾起來，而經(jīng)過幾次“爆炸”，汁液卻又變得澄清，味道卻在其中了。在那個人性受到摧殘的年代，老爹的葡萄酒卻讓他釋然而樂觀地看待人生。是啊，人生何嘗去不像釀酒，成熟是經(jīng)歷和感悟發(fā)酵而來的。 年少的我們氣血方剛，有著最純潔而美好的氣質(zhì)，有著揮斥方遒的豪氣，有著不容褻瀆的夢想。我們期盼成人，期盼馳騁人生戰(zhàn)場的英姿颯爽。那是葡萄汁特有的晶瑩。 然而成長中總有疑惑。我們漸漸面對污濁，漸漸為自己能否改變而感動焦急疑惑。一次次摔打，一次次磨煉，為所做之事后悔，為到來之事恐慌。漸漸地我們改變了自我，失掉了那種純潔的品質(zhì)，一改天真爛漫。我們想得漸漸多了起來，說或做的也許并非本心，晶瑩便趨于渾濁了。 之后，命運為我們安排了越來越多的考驗，我們要扛起社會的重?fù)?dān)，要承擔(dān)家庭的責(zé)任，要開始面對生離死別。我們學(xué)會跌倒后爬起，學(xué)會接受不完美，學(xué)會辨別哪些是生命之重，哪些會如桃李一般，浮華過后褪去。醞釀的過程是痛苦以至撕心裂肺的，而那幾次沸騰翻滾卻為生命升溫，為清澈作序。 暮年時分，榮華漸漸褪去，我們會在回首一生時瞬時感悟，會為年少時的真性情而感動，為壯年時的奮斗而激動，為當(dāng)下所擁有的真摯情感而潸然淚下。蘇軾曾在驀然回首時寫下：“回首向來蕭瑟處，歸去，也無風(fēng)雨也無晴?！苯?jīng)過生命的捶打，那酒便澄澈了起來。 尼采曾把人生比作獅子、駱駝、嬰兒三個階段，王國維也用他的人生之境描述年少的倉皇，壯年的追求與老年的豁達(dá)。不同的比喻卻闡釋著想同的順序，我想，這成熟的順序是怎樣也不容篡改的罷。怎樣的年齡便會呈現(xiàn)怎樣的姿態(tài)，這已是命運所安排好的吧！ 那么我們所需要做的，便是遵循這樣的順序，全心投入地去體味每個階段的成熟。 記得一位作家描述他學(xué)習(xí)在提琴的經(jīng)歷，他用力地拉琴卻不能使琴發(fā)出美妙的聲音，偶爾放松那苦心追求的音色便滑了出來，而一欣喜卻又失掉了。 我想，對待成熟的順序亦如此。席慕容曾說：“自然──便是一種認(rèn)真而努力地成長罷?！蔽蚁?，遵循成熟的順序，不去矯揉造作地設(shè)計成長，該是一種頂重要的事了?；蛏倌昀铣桑虿讲骄脑O(shè)計，反而會讓我們失掉太多感悟與體驗的機(jī)會。 成熟的順序如釀酒的順序，愿君珍惜、體會，展現(xiàn)各個階段的美麗，便定會收獲那芳香馥郁的佳釀了。 （文3） 成熟的順序 記得曾經(jīng)參觀過吳冠中的畫展，從最初的懵懂，到后來的中西結(jié)合，再到后來的夢囈神游般的隨意，這樣的發(fā)展過程想來也是一個人的生歷程吧。畫展講解的老師指著中期的油畫說，這時的畫已是相當(dāng)成熟了，至于之后老年的水墨，則不是外人可以輕易參透和鑒賞的。 或許，成熟并非是登峰造極后不斷追求更高的那個過程，亦非大徹大悟后回歸本真，它只是腳踏實地地一點點走向自己的堅持。 蔣勛說過，比起讓孩子背誦詩歌中的雨聲蟬聲，不如讓他們聽聽真正的自然之聲。成熟的起點不是第一篇古詩，第一個算數(shù)，而是第一眼看見的世界。在那經(jīng)過父母粉飾的童話中體驗本真，在師長學(xué)校保護(hù)下的象牙塔中找尋理這習(xí)技能。正因現(xiàn)實的艱苛才要塑造一個豐滿的內(nèi)心與它消磨。 然后便是技巧吧，年輕的吳冠中曾到歐洲學(xué)習(xí)西畫，我們未來亦會為自己的理想四海為家，學(xué)習(xí)各種先進(jìn)的知識。然而，看著那些筆法純熟的油畫，講解者并未給它定下“成熟”的定義，只能說畫筆已是非常熟練，幾個別出心裁的小設(shè)計讓畫面為之一亮。那不是成熟。 真正的成熟是什么？之前的畫像是一個影子，一個別人的影子，西畫的徒弟，而到了那幅《水鄉(xiāng)》卻讓人真正看到了一個獨立出來的人。西畫的筆法，嫻熟的技藝，色彩看似簡單卻集結(jié)著不知多少種色彩的合成。這樣西式的手法拼在一起，卻不是一幅洋畫，淡灰色的天空，明明沒有雨水的線條但朦朧的白色屋舍和尤為顯亮的掛在房外的夜服卻讓人深信這分明是煙雨中的江南。 “這時他已非常成熟，用西式的筆法與顏料為油畫賦予一種中國畫才有的意境與朦朧美。將中西結(jié)合，回歸國畫的意境?！暴ぉに某墒觳皇羌脊?jié)的成熟，亦不是心智的老成，他的成熟在于他沒有忘懷最初學(xué)藝的本心與目的，并終于有能力用自己的力量守護(hù)它，實現(xiàn)它。 每個人都有夢想，最初心懷抱負(fù)的種種，在探尋的路上卻越走越遠(yuǎn)，偏離了本來的方向，技藝與心智越發(fā)嫻熟與老成卻依舊是個碌碌奔波的人。 成熟是從感知世界、豐富內(nèi)心、生發(fā)理想到為之努力后用自己獨有的力量保護(hù)它的順序，它是踏踏實實，不斷回問自己內(nèi)心的過程，從自己的世界逐漸走向紛繁的世界，再走向自己的本初。看似是一道折路，人卻是不斷向前的。 不是熱血氣盛的追求，不是高深的老成和晚年的大徹大悟，成熟，是更加有力的自己走向原來的自己的過程。 （文4） 成熟的順序 曾經(jīng)有一位名人說過，一個國家成熟的順序應(yīng)是從人文精神的確立開始，再到社會體制的完備，最后才是經(jīng)濟(jì)建設(shè)的發(fā)展。這個順序，如果倒過來，看似是一條捷徑，然而最終卻必定走不通。對這話，我舉雙手贊成。 我的中國，在逆行。 跟隨爸媽運過不少國家旅行，但其中給我印象最深的卻是那個小小的島國日本。我雖不敢妄言日本人所崇尚的確切精神是什么，但心里總感常見這個國家有種特殊的凝聚力──年輕人大多真誠熱情，老人皆是慈眉善目、謹(jǐn)守著禮教，街道干凈的不見一片紙屑，仿佛所有的日本人心中都有著對國家形象的責(zé)任感。大約也正因為人文精神的完備，日本保存下來的寺廟極多，隨處可見精致可愛的小小廟宇緞帶這個國度增添了不少魅力。 反觀我國，黑貓白貓式的經(jīng)濟(jì)飛速建設(shè)正一點點控制著我們的人文精神，我們用大型設(shè)備打掉古建筑和城墻，在寶貴歷史遺跡的尸體上建起一座座拉動內(nèi)需的新型商廈，城市漸漸變得千篇一律，反對的聲音湮沒在一堵堵老墻被打碎的轟隆聲中。 經(jīng)濟(jì)建設(shè)擊垮了城市的文化內(nèi)涵。而沒了祖輩世世代代流傳下來的文化實體，我們到哪里去仰望堅定自己中國人的靈魂？于是越來越多的人奔忙于城市化建設(shè)的進(jìn)行中，再不向自己茫然的靈魂中投入可憐的一瞥。古老的禮教文化美德，愈發(fā)淡出了人們的視線。錢、權(quán)這些經(jīng)濟(jì)建設(shè)的工具，卻愈發(fā)被人捧上了天。 逆行著的中國的人文缺失也許終有一天會反而擊垮經(jīng)濟(jì)建設(shè)。如今的社會已經(jīng)很少能讓人感受到如前文日本人之間的那種溫暖的守護(hù)國家的使命感了。沒有了共同的精神把我們凝聚在一起，國人之間為了經(jīng)濟(jì)利益開始不斷自相殘殺：三鹿奶粉事件、小悅悅事件、假酒假藥假雞蛋，人們無止無休地用自己的雙手為了錢、為了權(quán)殺害自己的同胞。就為著食品安全，不知多少人動了移民的心思──真正的經(jīng)濟(jì)建設(shè)真當(dāng)如此么？沒有人文精神支撐的、沒有道德良知底線的經(jīng)濟(jì)建設(shè)又能持續(xù)多久？ 中國表面上已趨于成熟，然而充盈的國庫卻無法掩蓋本質(zhì)上的落后，這樣逆行的惡果正愈發(fā)在每個人的生活中突顯出來。固國之根本、固國之起點乃是文化，沉靜有禮的中國文化，中國的真正成熟的開始必在要由健全的人文精神的確立的開始。這個成熟的順序沒有捷徑。 少年強(qiáng)則國強(qiáng)，關(guān)心自己的精神世界，是如今的我們必須要做的事情了。 成熟的順序 在飛速發(fā)展的時代,我們渴望成熟,獨當(dāng)一面。但你是否遵循了成熟的順序，得到了真正的成熟？ 哲人應(yīng)了這個順序，他得到了真正的成熟。在經(jīng)歷了最初的世俗的浮華與名利的虛門之后，他安靜下來。世俗的一切都是身外之物。后來他冥思，悟出了“不因一朝風(fēng)日而昧卻萬古長空”。最終，釋迦牟尼舍棄了世俗的浮華，普度眾生，慈悲為懷。看到了草木皆有靈性，眾生百態(tài)皆是法身。在經(jīng)歷了一切后靜下心來，最后用心體會，佛祖悟出了人生真諦，迎來了他人生的成熟，在春和景明中靜靜地拈花微笑。 詩人依了這個順序，他得到了真正的成熟?！把鎏扉L嘯出門去，我輩豈是蓬蒿人。”在經(jīng)歷了最初的朝廷的榮華富貴之后，他靜下心來。盛愛牡丹的大堂容不下這朵不染淤泥的青蓮。后來他冥思，悟出了朝廷的腐敗，感到了自己的陣陣失望。最終，李白不畏貴妃研墨，力士脫靴的后果，高歌“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏?！痹诮?jīng)歷了一切后靜下心來，最后用心感悟，詩仙將自己對朝廷的不滿化為了人類不朽的詩篇，迎來了他人生的成熟，在明月下開懷暢飲。 作家循了這個順序，她得到了真正的成熟。在經(jīng)歷了親人逝世，家族歧視，愛人背叛，窮苦潦倒之后，她靜下心來。相信明天與希望。后來她冥思，曉得了“那早晨的露珠還是落在花盆架上，那午間的太陽還是照著那大向日葵……”。最終，蕭紅將人間愁苦化為了靈動的文字，伴著呼蘭河水，汨汨流向每個人的心田。在經(jīng)歷了一切后靜下心來，最后用心領(lǐng)悟，近代最偉大的女作家迎來了她人生的成熟，向文壇注入清泉，為人們注入活力。 是的，成熟的順序即經(jīng)歷是是非非之后靜心，最終獲得感悟。釋迦牟尼、李白、蕭紅，他們用不同的經(jīng)歷共同昭示了成熟的順序。 旭日陽剛，他們經(jīng)歷了翻唱帶來的事業(yè)一時的紅火，但正因為只是經(jīng)歷，缺少了之后的靜心與感悟，他們沒能一直站在娛樂圈的頂峰，沒有獲得真正的成熟；那個魯迅筆下的劉和珍，她在中國最黑暗的時期經(jīng)歷了種種之后，直接感悟到了社會的黑暗，但卻缺少了成熟過程中“靜心”的一步，這使她最終倒在了段祺瑞的槍口前；王陽明，他速速地靜下心，他直接思考，他努力感悟，卻因為缺少了對世事的深刻體驗，缺少了用心經(jīng)歷一切，他沒有悟出真正的哲理，也就沒有得到真正的成熟。他們是否在告訴我們，經(jīng)歷、靜心、感悟這三步，是我們在成熟之路上不可缺失、不能顛倒的三步呢？ “昨夜西風(fēng)凋碧樹，獨上高樓，望盡天涯路?！薄墒熘校覀兿扔眯慕?jīng)歷一切，經(jīng)歷那西風(fēng)，觀望那碧樹，登上座座高樓，向遠(yuǎn)方眺望；“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴?！薄诮?jīng)歷種種之后，我們靜心凈身，將一切看淡，那日漸寬松的衣帶怎能引起內(nèi)心毫不泛漣漪的我們的注意；“眾里尋他千百度，驀然回首，那人正在燈火闌珊處?！薄谧詈?，我們用心感悟，最終一切豁然開朗，我們抱得真正的成熟。 在飛速發(fā)展的時代，我們渴望成熟，渴望頂天立地。那么，遵循經(jīng)歷、靜心、感悟的順序，得到真正的成熟。 成熟的順序 人累了，就休息。心累了，就淡定。長大了，成熟了，這個社會也就看透了。人生的順序如此，成熟的順序亦是如此。世間的萬物均是按照各自的順序走向成功的，而我們也是在一回回定位，一點點挫折，一次次奮斗中走向成熟的！ “抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更多”的李白，他發(fā)現(xiàn)自己并未在官場中找到合適的位置，污濁的官場容不下他飄逸的心，于是他辭去官職，在游歷群山中找到合適的位置，最終成為一代詩仙。我想也正是由于太白對于自己準(zhǔn)確的定位，才能讓后人感受到他的詩作中意境的高遠(yuǎn)及磅礴的仙氣！可見，準(zhǔn)確的定位是我們成熟的第一步，只有這樣才不會讓我們在前行的路上迷失方向，不會在困難面前給自己放棄的理由，才能在定位的引領(lǐng)下走向成熟！ 如果說定位是成熟的萌芽，那么挫折便是成熟的養(yǎng)料。是誰腳著芒鞋，手執(zhí)竹仗，釋然吟笑于風(fēng)雨之中？是誰被貶黃州后依舊以樂觀的生活態(tài)度面對世間百態(tài)？是誰經(jīng)歷種種挫折后依舊高唱“回首向來蕭瑟處，也無風(fēng)雨也無晴”？是你，在落難后依舊淡定從容然后走向成熟。是你，高唱大江東去浪淘盡的蘇軾。是的，你在困難中找到了自我，在挫折中歷練了成熟。所以我覺得，酸、甜、苦、辣、咸百味陳雜之后，最后出來的一個味覺是“淡”，所有的味道都嘗過了，才知道淡的精彩，才知道成熟好像沒有味道，可是這卻是生命中最深的味道。 定位與挫折是成熟的歷練，那么挫折便是成熟的根本。耳聾，對于常人來說是部分世界的死寂，而對于音樂家來說卻是整個世界的毀滅。但貝多芬卻依舊沒有失去對藝術(shù)的向往，他譜音為鳳，譜曲為凰，讓那美麗的鳳凰在烈火中得以涅槃！面對這個世界他沒有放棄，也沒有沉淪，而是在不斷的奮斗中成就了《命運交響曲》。他的奮斗讓他的作品傲然于世，他的奮斗讓他從黑暗中走向成熟。 定準(zhǔn)了，努力了，摔倒了，不懼了，奮斗了，成熟了！但是紅塵萬里，很多的人遇到了，散失了，沉淪了，錯過了。當(dāng)朝花夕拾，我們回首看看，又是否擁有成熟了呢？成熟，有時候看起來殘酷，但是翻轉(zhuǎn)過來想，也不妨說是一種慈悲！因為成熟就是在定位，挫折與奮斗后為我們開啟的一盞明燈。 人生如酒，或濃烈或清淡，有了成熟的存在，它變的馥郁；人生如歌，或高亢或低沉，有了成熟的存在，它變的動聽；人生如畫，或明麗或淡雅，有了成熟的存在，它變的美麗。在定位中尋找成熟，在挫折中感悟成熟，在奮斗中歷練成熟，這便是成熟的順序！ 成熟的順序 一棵瓜藤從夏日的萌芽到攀卷到與屋頂一般高；一輪新日從海平面的泛起白光到征服整片天空；一個人從出生的咿呀學(xué)語到長大成人……這都需要一個過程，時間為這個過程添上順序。 人的成熟是根據(jù)思想變化來的，年紀(jì)大了，不一定就算成熟，經(jīng)歷多了也不一定就算成熟。這是一個認(rèn)知的過程。 首先，請認(rèn)識自己。 朋友，你是否了解你自己，對于在某些事情上，你是否有自己獨特的觀點。是否能讀明白自己的心。這是非常重要的。曾有人向我傾訴他根本不知道他想做什么，該做什么，能做什么，就像丟失了自己一樣。我勸他不要這樣，人生是真實的，要了解自己的所需，有一顆屬于自己的心，明明白白，坦坦蕩蕩，這是幾般瀟灑。 難道不是么？人怎么能認(rèn)識不清自己，這樣在面臨選擇之時該是何等痛苦。 其次，請悅納自己。 朋友，你是否喜歡自己，對于在某些事情上，你是否會為自己的想法感到歡呼，時不時夸獎自己，鼓勵自己。這是非常可貴的。記得有次上心理課。某些同學(xué)把自己說成“爛蘋果”這個是不夠喜歡自己吧。不過，這個可以自己慢慢發(fā)現(xiàn)自己的長處，要想喜歡自己，那得要先嘗試去教授自己。否則，人可能會越來越孤僻越來越墮落。 難道不是么？人要愛自己珍惜自己。在茫茫黑夜中，總會有一絲光亮，相信那是事實！ 最后，請相信自己。 朋友，你是否被自己所信服，對于在某些事情上，你是否會堅持你的觀點不動搖。這是非常難得的。在我們的現(xiàn)實生活中，有多少人吃了“不自信”的虧。在考試之前，尤其是大考，班主任說有好多人都興起“玩通宵”這個說起來是很刻苦，但是信心滿滿也不可忽略，相信自己些，放松緊張擔(dān)憂的心情，心胸敞亮點兒，舒暢點兒，保持自己最自信的微笑，大步向前！ 難道不是么？人要相信自己些，自卑之上自負(fù)之下那叫自信。 處于我們現(xiàn)在這個年齡階段，正是考驗我們心里素質(zhì)的時候，切忌走彎路，這是我們走向未來的大階梯，也是一個人走向成熟的關(guān)鍵階段。朋友謹(jǐn)記人生成熟的順序：認(rèn)識自己—悅納自己—相信自己。 成熟的順序 走向成熟，需要一定的順序，如果在人生的道路上橫沖直撞，最終頭破血流的只能是自己。 不識廬山真面目，自緣身在此山中。我們在走向成熟的初始階段，總會因?qū)ふ也坏匠隹诙允ё晕遥晕覀儜?yīng)該為自己制定一個目標(biāo)，認(rèn)清自我。我國偉大的領(lǐng)袖毛澤東年少也曾輕狂，青春也曾激昂，但他在認(rèn)清中國，認(rèn)清自己的時候，立下了建設(shè)中國的目標(biāo)，寫下了創(chuàng)造中華的篇章。毛澤東逐漸走向成熟，昔日的中國也將逐漸走向成熟。 為自己確立一個明確的目標(biāo)，有目的有方向地去努力，力求一箭中靶心，穩(wěn)當(dāng)?shù)倪~出成熟的第一步。只有這樣，我們才不會無頭蒼蠅般地瞎努力，找準(zhǔn)目標(biāo)，走向成熟。 書山有路勤為徑，學(xué)海無涯苦作舟。讀萬卷書，才可行萬里路。如今世界正在向前發(fā)展，科技也逐漸趨于高端，只有雄厚的文學(xué)知識力量，才可有堅實的基礎(chǔ)。近幾年來，我國航天技術(shù)大有成就，從“神州”到“天宮”，這偉大的成就難道不是源于從事我國航天技術(shù)的高質(zhì)量人才嗎？如果他們沒有知識，怎會有科技，怎會實現(xiàn)中國的航天夢。 好好學(xué)習(xí)，為自己打下良好的基礎(chǔ)，讓自己走向成熟的步伐更穩(wěn)健，讓自己走向成熟的雄心倍增，總有一天，我們回首，一個個堅實的腳印在成熟的道路上閃閃發(fā)光。 勇于探索，勇于實踐，勇于創(chuàng)新。只有我們敢拼敢做，學(xué)以致用，才會取得大成就。井岡山革命根據(jù)地，中國偉大的領(lǐng)袖毛澤東探索出了一條農(nóng)村包圍城市，武裝奪取政權(quán)的革命道路，使中國的勝利取得更進(jìn)一步的發(fā)展。袁隆平的雜交水稻最終培育而成，也正是水稻之父不斷實踐，吸取教訓(xùn)而才有了雜交水稻，使中國成為了第一糧食大國，為我國的溫飽問題作出了巨大的貢獻(xiàn)。 所以，只有我們在擁有堅實的基礎(chǔ)后敢探索，敢實踐，敢拼敢做，才會讓成熟離你更近一步。 功到渠成，我們走向成熟的順序先是為自己定好目標(biāo)，再為自己打好基礎(chǔ)，最后探索實踐，發(fā)展自己。 成熟的順序給了你走向成熟的提示，讓你在成熟這個迷宮中蛻變，成熟，成功。 所以，讓我們認(rèn)真做好成熟的順序，來迎接高中的挑