高中語文《第6課 逍遙游》 新人教版必修5

與齊宣王、魏惠王同時，與惠施為友。曾與齊宣王、魏惠王同時，與惠施為友。曾做過蒙地漆園小吏，管理生產(chǎn)漆的工匠。后來做過蒙地漆園小吏，管理生產(chǎn)漆的工匠。后來厭惡政治，脫離仕途，靠編草鞋糊口，過著隱厭惡政治，脫離仕途，靠編草鞋糊口，過著隱居生活。居生活。 個人簡歷個人簡歷與齊宣王、魏惠王同時，與惠施為友。曾與齊宣王、魏惠王同時，與惠施為友。曾做過蒙地漆園小吏，管理生產(chǎn)漆的工匠。后來做過蒙地漆園小吏，管理生產(chǎn)漆的工匠。后來厭惡政治，脫離仕途，靠編草鞋糊口，過著隱厭惡政治，脫離仕途，靠編草鞋糊口，過著隱居生活。居生活。 個人簡歷個人簡歷 周周戰(zhàn)國戰(zhàn)國宋國蒙宋國蒙 道家學派道家學派“老莊老莊”清靜無為清靜無為思想家、文學家思想家、文學家 莊子莊子 莊子莊子一書，今存一書，今存 篇，分為篇，分為 ，是，是莊子所作，莊子所作， 和和 ，學術(shù)界認為是他，學術(shù)界認為是他人偽作。人偽作。文筆文筆 ，想象，想象 ，氣，氣勢勢 。 莊子莊子善于虛構(gòu)，大多是寓言作品善于虛構(gòu)，大多是寓言作品，“寓真于誕，寓實于玄（深奧、玄妙）寓真于誕，寓實于玄（深奧、玄妙）”。想象豐想象豐富，多用夸張、比喻、擬人等修辭方法。從文學價富，多用夸張、比喻、擬人等修辭方法。從文學價值方面講，值方面講，莊子莊子一書展現(xiàn)出的浪漫主義才力，一書展現(xiàn)出的浪漫主義才力，更為后世稱道和借鑒。更為后世稱道和借鑒。33波瀾壯闊波瀾壯闊奇特豐富奇特豐富汪洋恣肆汪洋恣肆音讀音讀正字音、明句讀正字音、明句讀mngkntunxojitiochnghu gchnch ynlng北冥北冥鯤鵬鯤鵬摶摶遷徙遷徙坳堂坳堂草芥草芥夭閼夭閼蜩蟬蜩蟬舂糧舂糧蟪蛄蟪蛄大椿大椿斥鷃斥鷃泠然泠然蓬蒿蓬蒿ho意讀意讀 疏字詞、通文意疏字詞、通文意 野馬塵埃野馬塵埃蜩與學鳩蜩與學鳩北冥鯤鵬北冥鯤鵬杯水芥舟杯水芥舟適遠備糧適遠備糧萬物皆有所待萬物皆有所待萬物所待有大小萬物所待有大小比喻強調(diào)比喻強調(diào)大小對比大小對比 對比反襯對比反襯 反駁強調(diào)反駁強調(diào)根據(jù)提示，理清思路，感悟第二段：根據(jù)提示，理清思路，感悟第二段：朝菌蟪蛄小年也朝菌蟪蛄小年也 冥靈大椿大年也冥靈大椿大年也 鯤鵬適南大知也鯤鵬適南大知也 斥斥鴳鴳笑之小知也笑之小知也 萬萬物物皆皆有有所所待待且且有有大大小小之之分分至神圣人至神圣人 列子列子宋榮子宋榮子知行德而者知行德而者 根據(jù)提示，理清思路，感悟第三段：根據(jù)提示，理清思路，感悟第三段：未未達達逍逍遙遙之之境境情讀- 抓主旨、悟其情 萬物皆萬物皆“有所待有所待”鯤鯤 、鵬、鵬大大海運將徙海運將徙小小大舟深水大舟深水芥草杯水芥草杯水野馬、塵埃野馬、塵埃蜩與學鳩蜩與學鳩對比對比以息相吹以息相吹比喻比喻強調(diào)強調(diào)適莽蒼者適莽蒼者適百里者適百里者適千里者適千里者行路備糧行路備糧嘲笑大鵬嘲笑大鵬（比喻）（比喻）反駁反駁第一段第一段小年：朝菌、蟪蛄、眾人小年：朝菌、蟪蛄、眾人大年：冥靈、大椿、彭祖大年：冥靈、大椿、彭祖此小大之辨也此小大之辨也不及不及小知不及大知，小年不及大年。小知不及大知，小年不及大年。（空間（空間時間）時間）第二段第二段鵬飛依風鵬飛依風野馬塵埃以息吹野馬塵埃以息吹水水舟；風舟；風鳥鳥路路糧糧 自然萬物自然萬物 皆有所待皆有所待所待有大小所待有大小（特殊例子）（特殊例子）（普通例子）（普通例子）四類人：猶然可笑四類人：猶然可笑宋榮子：猶有未樹宋榮子：猶有未樹列子：猶有所待列子：猶有所待世人皆有所待世人皆有所待（人）（人）自然萬物有所待（物）自然萬物有所待（物）第三段第三段 文章的論證思路文章的論證思路萬物皆萬物皆“有所待有所待” 萬物所待有萬物所待有“小大之辯小大之辯” 世人亦世人亦“有所待有所待”（這些都不是（這些都不是“逍遙逍遙游游”）什么才是什么才是“逍遙游逍遙游” 怎樣才能達到怎樣才能達到“逍遙游逍遙游”的境界的境界 悟讀悟讀析手法，談啟示析手法，談啟示 順應(yīng)順應(yīng)萬物本性、萬物本性、超越超越了一切現(xiàn)實困了一切現(xiàn)實困境、融合了物我，境、融合了物我，無所依賴、無所依賴、安寧恬靜、安寧恬靜、悠然自在的精神上的絕對自由。悠然自在的精神上的絕對自由。逍遙游逍遙游我們很多人的身上看到過這樣的人格我們很多人的身上看到過這樣的人格陶淵明：結(jié)廬在人境，而無車馬喧。陶淵明：結(jié)廬在人境，而無車馬喧。問君何能爾，心遠地自偏。問君何能爾，心遠地自偏。蘇軾：茍非吾之所有，雖一毫而莫取蘇軾：茍非吾之所有，雖一毫而莫取老子：安時而處順，哀樂不能入也老子：安時而處順，哀樂不能入也莊子，帶給我們的啟示！一、人不要成為物的仆一、人不要成為物的仆役、異化的犧牲品。役、異化的犧牲品。老師寄語老師寄語： 在當今這個物欲橫流、競爭激烈在當今這個物欲橫流、競爭激烈的社會，我們有時不妨學學莊子，超然物外，的社會，我們有時不妨學學莊子，超然物外，幻化為蝶，盡情享受大自然賜予的明月清風、幻化為蝶，盡情享受大自然賜予的明月清風、甘露瓊漿，流連在姹紫嫣紅的花叢中，徘徊于甘露瓊漿，流連在姹紫嫣紅的花叢中，徘徊于清澈湍急的小溪邊，欣賞著長河落日，大漠孤清澈湍急的小溪邊，欣賞著長河落日，大漠孤煙，品味著小橋流水、杏花春雨，時而扶搖直煙，品味著小橋流水、杏花春雨，時而扶搖直上，摒棄了人間的是非榮辱，遺世獨立，超脫上，摒棄了人間的是非榮辱，遺世獨立，超脫了世俗中生死名利的糾纏，悠然自得，適心任了世俗中生死名利的糾纏，悠然自得，適心任性地翱翔。這是多么地逍遙??！性地翱翔。這是多么地逍遙?。《?、學習莊子遠大的目光二、學習莊子遠大的目光和恢宏的氣度。和恢宏的氣度。老師寄語老師寄語：作為青年我們也要從前人那兒繼承鵬的作為青年我們也要從前人那兒繼承鵬的精神，擁有鵬的氣度。不能如藥家鑫自私到撞人后精神，擁有鵬的氣度。不能如藥家鑫自私到撞人后為了逃脫責任而殘忍地將人殺死；更不能像馬家爵為了逃脫責任而殘忍地將人殺死；更不能像馬家爵那樣只因一點兒小摩擦，就殘忍殺害四名同學。不那樣只因一點兒小摩擦，就殘忍殺害四名同學。不能極端地以自我為中心，自私、狹隘、冷漠，不懂能極端地以自我為中心，自私、狹隘、冷漠，不懂得人生的真正價值。我們要高飛，就要有鵬海納百得人生的真正價值。我們要高飛，就要有鵬海納百川的宏大氣度和笑看風云的開闊襟懷。川的宏大氣度和笑看風云的開闊襟懷。三、批判地繼承，努力實三、批判地繼承，努力實現(xiàn)人生價值?，F(xiàn)人生價值。 老師寄語：老師寄語：對于莊子思想中的虛無主義、對于莊子思想中的虛無主義、絕對自由以及遁世避患的全身意識等消極因素，絕對自由以及遁世避患的全身意識等消極因素，我們應(yīng)當摒棄。作為新世紀的弄潮兒，同學們我們應(yīng)當摒棄。作為新世紀的弄潮兒，同學們應(yīng)該積極進取、奮力拼搏，實現(xiàn)自己的人生價應(yīng)該積極進取、奮力拼搏，實現(xiàn)自己的人生價值。值。學習沒有捷徑可走，得下苦功。對于我們學習沒有捷徑可走，得下苦功。對于我們學生來說，更應(yīng)該遵循學習的規(guī)律?？墒俏覀儗W生來說，更應(yīng)該遵循學習的規(guī)律?？墒俏覀冇行W生，卻對此視而不見。有的平時不學，有些學生，卻對此視而不見。有的平時不學，考試時才臨陣磨槍；有的三天打魚，兩天曬網(wǎng)；考試時才臨陣磨槍；有的三天打魚，兩天曬網(wǎng)；有的上課走神，回家邊學邊玩有的上課走神，回家邊學邊玩最后導致自最后導致自己成績不理想，更重要的是基礎(chǔ)文化知識不能己成績不理想，更重要的是基礎(chǔ)文化知識不能系統(tǒng)扎實地掌握，好的學習習慣沒有及時養(yǎng)成，系統(tǒng)扎實地掌握，好的學習習慣沒有及時養(yǎng)成，這樣，我們?nèi)绾稳ミm應(yīng)時代發(fā)展的需要呢？這樣，我們?nèi)绾稳ミm應(yīng)時代發(fā)展的需要呢？ 飛得更高飛得更高 生命就像一條大河生命就像一條大河 時而寧靜時而瘋狂時而寧靜時而瘋狂 現(xiàn)實就像一把枷鎖現(xiàn)實就像一把枷鎖 把我捆住無法掙脫把我捆住無法掙脫 這謎樣的生活鋒利如刀這謎樣的生活鋒利如刀 一次次將我重傷一次次將我重傷 我知道我要的那種幸福我知道我要的那種幸福 就在那片更高的天空就在那片更高的天空 我要飛得更高飛得更高我要飛得更高飛得更高 狂風一樣舞蹈掙脫懷抱狂風一樣舞蹈掙脫懷抱 我要飛得更高飛得更高我要飛得更高飛得更高 翅膀卷起風暴心生呼嘯翅膀卷起風暴心生呼嘯 一直在飛一直在找一直在飛一直在找 一直在飛一直在找一直在飛一直在找 若真想要是一次解放若真想要是一次解放 要先剪碎這有過的往要先剪碎這有過的往 我要的一種生命更燦爛我要的一種生命更燦爛 我要的一片天空更蔚藍我要的一片天空更蔚藍 我知道我要的那種幸福我知道我要的那種幸福 就在那片更高的天空就在那片更高的天空 我要飛得更高飛得更高我要飛得更高飛得更高 我要飛得更高飛得更高我要飛得更高飛得更高 歌曲歌曲1 1、諧諧言鵬之物言鵬之物 湯問棘鵬之事湯問棘鵬之事2 2、蜩、鳩笑鵬、蜩、鳩笑鵬奚以之九萬里奚以之九萬里 斥鷃笑鵬斥鷃笑鵬 奚適奚適3 3、鵬、鵬欲自由而不能的人欲自由而不能的人 蜩鳩蜩鳩無知而自大的人無知而自大的人寓言故事寓言故事 想象想象 夸張夸張 比喻比喻典籍說明典籍說明史實印證史實印證寫作特色寫作特色人們置身于自然社會中，不能不受到客人們置身于自然社會中，不能不受到客觀法則的限制，這是必然的痛苦，莊子告觀法則的限制，這是必然的痛苦，莊子告訴我們安時處順，則窮通自樂；人們在蠅訴我們安時處順，則窮通自樂；人們在蠅營狗茍地追求名利時，常會扭曲本性、迷營狗茍地追求名利時，常會扭曲本性、迷失自我，莊子告訴我們敝屣富貴、淡泊榮失自我，莊子告訴我們敝屣富貴、淡泊榮利，則能悠游自得。如果說儒家思想是糧利，則能悠游自得。如果說儒家思想是糧店，是我們立身處世之根本，那么道家思店，是我們立身處世之根本，那么道家思想就是藥店，在我們處于精神困境中時，想就是藥店，在我們處于精神困境中時，不妨去向老莊尋一劑良藥。不妨去向老莊尋一劑良藥。老莊思想的積極意義：老莊思想的積極意義：