《山西省運(yùn)城市臨猗縣臨晉中學(xué)高二下學(xué)期期末考試政治試卷》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《山西省運(yùn)城市臨猗縣臨晉中學(xué)高二下學(xué)期期末考試政治試卷（9頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。
1、運(yùn)城市臨猗縣臨晉中學(xué)2019-2020學(xué)年高二下學(xué)期期末考試政治 （本試卷共100分，考試時(shí)間90分鐘答案一律寫(xiě)在答卷頁(yè)上）注意事項(xiàng)：1、答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名，準(zhǔn)考證號(hào)填寫(xiě)在答題紙上。2、回答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用鉛筆把答題紙上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑。如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答題其他答案標(biāo)號(hào)?；卮鸱沁x擇題時(shí)將答案寫(xiě)在答題卡上相應(yīng)位置，寫(xiě)在本試卷上無(wú)效。一、單項(xiàng)選擇題（本題共25個(gè)小題。每小題2分，共50分。在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。）1.哲學(xué)不是宗教，但它也能給人以信仰；哲學(xué)不是藝術(shù)，但它也能給人以美感；哲學(xué)不是科學(xué)，但它也能給人以真理；哲
2、學(xué)不是倫理，但它也能教人以向善。哲學(xué)就是一種建立在通曉思維的歷史和成就基礎(chǔ)上的理論思維。由此可見(jiàn)：哲學(xué)具有幫助人們追求真善美的教化功能哲學(xué)的理論思維依賴于思維的歷史和成就哲學(xué)是關(guān)于世界觀的科學(xué)，是世界觀和方法論的統(tǒng)一哲學(xué)是研究具體科學(xué)的基礎(chǔ)，為具體科學(xué)提供世界觀和方法論的指導(dǎo)A.B.C.D.2.2020年2月2日，李蘭娟院士回應(yīng)，在傳染病診治國(guó)家重點(diǎn)實(shí)驗(yàn)室P3已經(jīng)分離到8株病毒，其中有幾株非常適合做新型冠狀病毒疫苗，研制出疫苗對(duì)于抗擊疫情具有決定性的意義。這表明思維和存在具有同一性 科技工作者能夠?yàn)樽匀唤纭傲⒎ā睂?shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的 發(fā)揮主觀能動(dòng)性認(rèn)識(shí)和創(chuàng)新規(guī)律A B C D3.與下列兩幅漫畫(huà)所反
3、映的哲學(xué)史上的“對(duì)子”相同的是 A.“氣者,理之依也”與“人病則憂懼,憂懼見(jiàn)鬼出”B.“觀念的東西不外乎是移入人的頭腦并被人的頭腦改造過(guò)的物質(zhì)的東西而已”與“心有大舞臺(tái)就有多大”C. “時(shí)人不識(shí)凌云木,直待凌云始道高”與“讀書(shū)百遍,其義自見(jiàn)”D.“我思故我在”與“是就是,不是就不是”4、改革開(kāi)放40年來(lái)，我國(guó)經(jīng)歷了波瀾壯闊的思想解放過(guò)程:它以1978年年底開(kāi)展的關(guān)于真理標(biāo)準(zhǔn)的討論為起點(diǎn)，以馬克思主義的實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)、生產(chǎn)力標(biāo)準(zhǔn)和人民利益標(biāo)準(zhǔn)為主要理論武器，形成了中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，豐富發(fā)展了馬克思主義，極大地促進(jìn)了我國(guó)的改革開(kāi)放。從哲學(xué)對(duì)社會(huì)變革的作用看，材料主要體現(xiàn)了真正的哲學(xué)是變革社會(huì)的巨
4、大物質(zhì)力量真正的哲學(xué)源于社會(huì)實(shí)踐，又指導(dǎo)著社會(huì)實(shí)踐真正的哲學(xué)是時(shí)代變革的先導(dǎo)，推動(dòng)時(shí)代前進(jìn)的步伐真正的哲學(xué)是檢驗(yàn)社會(huì)進(jìn)步與否的標(biāo)準(zhǔn)A. B. C. D.5、下表是不同年齡階段的人的世界觀及其行為表現(xiàn)調(diào)查表。圖表內(nèi)容表明比較世界觀行為表現(xiàn)幼年相信一切童話都是真的極力模仿青年懷疑一切道理都是假的總是叛逆中年認(rèn)清了世界的半真半假處事穩(wěn)重老年體會(huì)到真假并不重要,重要的是不較勁、不折騰、難得糊涂,就會(huì)天天快樂(lè)與世無(wú)爭(zhēng)A.只要是具有一定世界觀的健全的人都具有哲學(xué)思想B.哲學(xué)為人們的活動(dòng)提供正確世界觀和方法論的指導(dǎo)C.世界觀指導(dǎo)人們正確地認(rèn)識(shí)世界和有效地改造世界D.在實(shí)踐中形成的世界觀影響著人的認(rèn)識(shí)和實(shí)踐活
5、動(dòng)6、地球上生物細(xì)胞的直接能源為三磷酸腺苷。最近,研究人員將含磷隕石放置在模擬的早期地球環(huán)境中與酸性流質(zhì)物等進(jìn)行反應(yīng),產(chǎn)生了原始的、可供生命使用的能量源三磷酸腺苷分子的早期形式。該發(fā)現(xiàn)為解開(kāi)地球上的無(wú)機(jī)環(huán)境如何進(jìn)化出最初的生命物質(zhì)這一生命起源之謎提供了新的可能性。上述試驗(yàn)進(jìn)一步證明無(wú)生命物質(zhì)和生命物質(zhì)具有共同的基礎(chǔ)和本質(zhì)無(wú)生命物質(zhì)向生命物質(zhì)的轉(zhuǎn)變是無(wú)條件的、必然的無(wú)生命物質(zhì)和生命物質(zhì)的規(guī)律具有同樣的表現(xiàn)形式無(wú)生命物質(zhì)向生命物質(zhì)進(jìn)化的規(guī)律是能夠被認(rèn)識(shí)的A. B. C.D.7、年味并非凝固不變，隨時(shí)代進(jìn)步而變化，隨社會(huì)發(fā)展而變化。年味變化，變的是那些與現(xiàn)代文明相去甚遠(yuǎn)、與時(shí)代觀念漸行漸遠(yuǎn)、與新消費(fèi)
6、理念不相適應(yīng)的習(xí)俗，不變的是年的精神內(nèi)核與內(nèi)生引力。從年味的“變”與“不變”中，我們獲得的哲學(xué)感悟是不同的年味是對(duì)不同時(shí)期的社會(huì)存在的反映年味的“變”體現(xiàn)了對(duì)“不變”的辯證否定一切事物都是絕對(duì)運(yùn)動(dòng)和相對(duì)靜止的統(tǒng)一年味的“變”與“不變”源于人們的內(nèi)心感受A.B.C. D.8、隨著人工智能發(fā)展,未來(lái)裝有駕駛腦的智能車(chē)會(huì)比人駕駛的車(chē)更好更安全。發(fā)展自動(dòng)駕駛技術(shù),我們不但要解決“車(chē)”的問(wèn)題,將車(chē)做成軟件定義的機(jī)器;還要解決“人”的問(wèn)題,用駕駛腦替代駕駛員駕駛認(rèn)知,并獲得駕駛知識(shí)和駕駛技巧,使得汽車(chē)成為駕駛員自己。材料表明作為一種新型思維工具,駕駛腦可以全面替代駕駛員用駕駛腦替代駕駛員駕駛認(rèn)知,體現(xiàn)人工
7、智能的主動(dòng)創(chuàng)造性駕駛腦不等于人腦,只是駕駛員的智能代理借助駕駛腦駕駛汽車(chē),體現(xiàn)了意識(shí)的能動(dòng)性A.B.C.D.9.數(shù)字技術(shù)的發(fā)展為藝術(shù)家提供了全新的創(chuàng)作媒介和理念。某藝術(shù)家的作品神經(jīng)風(fēng)景是數(shù)字重建神經(jīng)元的視覺(jué)解釋?zhuān)ㄟ^(guò)將神經(jīng)元數(shù)據(jù)轉(zhuǎn)換為虛構(gòu)的景觀，對(duì)思想、記憶、情感這些無(wú)形的東西進(jìn)行表達(dá)，將心靈的無(wú)形性與其潛在的物理對(duì)應(yīng)物進(jìn)行對(duì)比。這說(shuō)明：藝術(shù)創(chuàng)作是按照創(chuàng)作者的意圖去改造創(chuàng)作對(duì)象的觀念性活動(dòng)意識(shí)反映客觀存在的方式受社會(huì)實(shí)踐水平的影響意識(shí)內(nèi)容的變化本質(zhì)上是人的反映方式的變化現(xiàn)代科技增強(qiáng)了人的意識(shí)活動(dòng)的創(chuàng)造性A. B. C. D.10.天上的星星有多老？恒星的年齡測(cè)定比較困難，多年來(lái)天文學(xué)家測(cè)定恒星
8、年齡的誤差甚至超過(guò)20%，但美國(guó)科學(xué)家近日提出一種新的測(cè)定技術(shù)，誤差僅為3%至5%，該方法仍處于初步研發(fā)階段，但它非常有前景，將大大提高我們對(duì)銀河系內(nèi)恒星形成的認(rèn)識(shí)。材料表明：任何真理都是相對(duì)的，謬誤中包含著真理 人可以改變規(guī)律發(fā)生作用的條件和形式恒星的復(fù)雜性決定了人們認(rèn)識(shí)的反復(fù)性 人們追求真理是一個(gè)永無(wú)止境的過(guò)程A.B. C. D.11習(xí)近平在紀(jì)念五四運(yùn)動(dòng)100周年大會(huì)上發(fā)表重要講話指出，當(dāng)今時(shí)代，知識(shí)更新不斷加快，社會(huì)分工日益細(xì)化，新技術(shù)新模式新業(yè)態(tài)層出不窮。青年要珍惜韶華、不負(fù)青春，努力學(xué)習(xí)掌握科學(xué)知識(shí)，提高內(nèi)在素質(zhì)，錘煉過(guò)硬本領(lǐng)，使自己的思維視野、思想觀念、認(rèn)識(shí)水平跟上越來(lái)越快的時(shí)代發(fā)
9、展。這一論述蘊(yùn)含的認(rèn)識(shí)論道理是源于直接經(jīng)驗(yàn)的認(rèn)識(shí)是真理性認(rèn)識(shí) 以實(shí)踐為基礎(chǔ)的認(rèn)識(shí)具有直接現(xiàn)實(shí)性時(shí)代和實(shí)踐為認(rèn)識(shí)的發(fā)展提供了條件和需要實(shí)現(xiàn)認(rèn)識(shí)與實(shí)踐的統(tǒng)一需要不斷提升主體素質(zhì)A B C D12、最近，科學(xué)家設(shè)計(jì)和制造出一種小蛋白，這種小蛋白自我組裝成螺旋狀的蛋白長(zhǎng)絲。該研究有助于更好地了解天然蛋白絲，進(jìn)而研制出自然界沒(méi)有的全新材料，如超過(guò)蜘蛛絲強(qiáng)度的人造纖維等。這表明人類(lèi)能夠基于事物固有的聯(lián)系建立新的聯(lián)系實(shí)踐可以把自在事物的聯(lián)系轉(zhuǎn)化為人為事物的聯(lián)系人為事物的聯(lián)系比自在事物的聯(lián)系更高級(jí)、更復(fù)雜人為事物的聯(lián)系以人的意志為轉(zhuǎn)移，具有“人化”的特點(diǎn)A B C D13、“打敗康師傅的不是今麥郎，而是餓了么
10、等外賣(mài)；消滅扒手的不是警察，而是微信、支付寶等支付?！痹谶@個(gè)飛速變化的時(shí)代，你永遠(yuǎn)無(wú)法想象誰(shuí)是下個(gè)競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手，也很難猜到新興的什么行業(yè)會(huì)打敗傳統(tǒng)的什么行業(yè)。這反映出聯(lián)系具有普遍性，世界是一個(gè)普遍聯(lián)系的統(tǒng)一整體聯(lián)系具有客觀性，發(fā)揮主觀能動(dòng)性就能建立新的聯(lián)系聯(lián)系具有條件性，條件變化，事物聯(lián)系的方式會(huì)隨之變化聯(lián)系具有多樣性，把握聯(lián)系的多樣性就能在競(jìng)爭(zhēng)中獲勝A. B. C. D.14. 在科技創(chuàng)新中,時(shí)常存在管理孤島資源孤島信息孤島等現(xiàn)象,各子統(tǒng)之間的資源、信息、人才等流動(dòng)不暢,導(dǎo)致科技創(chuàng)新效率低下。消除科技創(chuàng)新中的孤島現(xiàn)象,就要立足關(guān)鍵部分,充分發(fā)揮其對(duì)整體功能的決定作用克服封閉觀念,實(shí)現(xiàn)各個(gè)要素功能
11、的最大化用綜合的思維方式來(lái)認(rèn)識(shí)和處理問(wèn)題,促進(jìn)系統(tǒng)優(yōu)化破除體制機(jī)制障礙,達(dá)到整體功能大于部分功能之和的效果A. B. C. D.15、毛澤東在七律人民解放軍占領(lǐng)南京中寫(xiě)道：鐘山風(fēng)雨起蒼黃，百萬(wàn)雄師過(guò)大江?；⒕猃埍P(pán)今勝昔，天翻地覆慨而康。宜將剩勇追窮寇，不可沽名學(xué)霸王。天若有情天亦老，人間正道是滄桑。下列觀點(diǎn)與詩(shī)中蘊(yùn)含哲理相符的是當(dāng)量的積累已經(jīng)達(dá)到一定程度時(shí)，要抓住時(shí)機(jī)促成飛躍和發(fā)展聯(lián)系具有普遍性，任何兩個(gè)事物之間都是相互聯(lián)系的新事物必然戰(zhàn)勝舊事物是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀規(guī)律量變是質(zhì)變的前提，量的積累一定會(huì)促成質(zhì)變A. B. C. D.16.南北朝時(shí)的詩(shī)人王籍有“蟬噪林愈靜，鳥(niǎo)鳴山更幽”的詩(shī)句
12、，而宋代王安石則認(rèn)為“一鳥(niǎo)不鳴山更幽”，黃庭堅(jiān)說(shuō)王安石的修改是“點(diǎn)金成鐵”。從哲學(xué)上看，這是因?yàn)橥醢彩疉 只見(jiàn)對(duì)立，不見(jiàn)統(tǒng)一 B 只見(jiàn)統(tǒng)一，不見(jiàn)對(duì)立C 只見(jiàn)相互依存，不見(jiàn)相互轉(zhuǎn)化 D 只見(jiàn)相互轉(zhuǎn)化，不見(jiàn)相互依存17.“涇溪石險(xiǎn)人兢慎，終歲不聞傾覆人；卻是平流無(wú)石處，時(shí)時(shí)聞?wù)f有沉淪”。這首詩(shī)包含的哲學(xué)道理有在一定條件下矛盾雙方由統(tǒng)一向?qū)α⑥D(zhuǎn)化 矛盾雙方相互包含、相互貫通矛盾的產(chǎn)生與人的主觀意識(shí)密切相關(guān) 主觀意識(shí)對(duì)客觀情況的變化有著重要影響A B C D18.“先試點(diǎn)后推廣”是我國(guó)推進(jìn)改革的一個(gè)成功做法。一項(xiàng)改革特別是重大改革，先在局部試點(diǎn)探索，取得經(jīng)驗(yàn)、達(dá)成共識(shí)后，再把試點(diǎn)的經(jīng)驗(yàn)和做法推廣開(kāi)來(lái)，
13、這樣的改革比較穩(wěn)當(dāng)?！跋仍圏c(diǎn)后推廣”的辯證法依據(jù)是（ ）矛盾的個(gè)性表現(xiàn)共性并優(yōu)于共性 矛盾的個(gè)性與共性在一定條件下能夠相互轉(zhuǎn)化個(gè)性包含共性，個(gè)性通過(guò)共性表現(xiàn)出來(lái) 共性包含個(gè)性，個(gè)性通過(guò)共性表現(xiàn)出來(lái) A B C D19、黨的十一屆六中全會(huì)指出,我國(guó)的主要矛盾是人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要同落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾,在當(dāng)時(shí),生產(chǎn)力發(fā)展水平低、經(jīng)濟(jì)落后制約了人民生活的改善。黨的十九大報(bào)告指出,我國(guó)社會(huì)主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡、不充分的發(fā)展之間的矛盾,在新時(shí)代更加突出的問(wèn)題是發(fā)展不平衡不充分,已經(jīng)成為人們追求美好生活的主要制約因素。由此可見(jiàn)隨著社會(huì)主要矛盾改變,我國(guó)已經(jīng)跨越社
14、會(huì)主義初級(jí)階段在社會(huì)發(fā)展的不同時(shí)期,應(yīng)該把握主要矛盾的不同特點(diǎn)社會(huì)主要矛盾的主要方面支配著次要方面,應(yīng)著重把握主要方面社會(huì)的主要矛盾規(guī)定和影響社會(huì)的其他矛盾,應(yīng)抓住關(guān)鍵A.B. C. D.20. 2019年3月18日，習(xí)近平總書(shū)記主持召開(kāi)學(xué)校思想政治理論課教師座談會(huì)并發(fā)表重要講話，深刻闡明學(xué)校思政課的重要意義，明確提出推動(dòng)思政課改革創(chuàng)新的要求，為加強(qiáng)學(xué)校思政課建設(shè)，培養(yǎng)社會(huì)主義建設(shè)者和接班人提供了重要遵循。貫徹習(xí)近平總書(shū)記講話精神，必須思維要新，學(xué)會(huì)辯證唯物主義和歷史唯物主義，創(chuàng)新課堂教學(xué)，給學(xué)生深刻的學(xué)習(xí)體驗(yàn)，引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的理想信念、學(xué)會(huì)正確的思維方法。這一要求的哲學(xué)依據(jù)是：辯證否定觀的
15、實(shí)質(zhì)是創(chuàng)新理論創(chuàng)新是社會(huì)變革的先導(dǎo)辯證的否定是事物發(fā)展的環(huán)節(jié)創(chuàng)新推動(dòng)人類(lèi)思維和文化的發(fā)展A. B. C. D.21、手機(jī)安全隱患的存在，使人們逐漸意識(shí)到，必須增強(qiáng)全民國(guó)防信息安全觀念，以高度的責(zé)任感迎接信息時(shí)代的挑戰(zhàn)。這說(shuō)明A社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)意識(shí)是社會(huì)存在的反映B正確的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在的發(fā)展起著積極的促進(jìn)作用C增強(qiáng)全民國(guó)防信息安全觀念是我國(guó)社會(huì)當(dāng)前的中心工作D人們所處的社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系不同，所形成的社會(huì)意識(shí)就不同22、我國(guó)正在全面推進(jìn)農(nóng)村土地所有權(quán)、承包權(quán)、經(jīng)營(yíng)權(quán)“三權(quán)分置”的改革?！叭龣?quán)分置”改革實(shí)施的重點(diǎn)是在法律和實(shí)施辦法上清晰界定所有權(quán)、承包權(quán)和經(jīng)營(yíng)權(quán)之間的權(quán)利關(guān)系，建立健全土地
16、產(chǎn)權(quán)制度和利用制度。從哲學(xué)角度看，這表明生產(chǎn)關(guān)系適合生產(chǎn)力發(fā)展?fàn)顩r能推動(dòng)生產(chǎn)力的發(fā)展上層建筑適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況能促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展“三權(quán)分置”是人民利益與農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)律內(nèi)在統(tǒng)一的要求實(shí)踐基礎(chǔ)上的制度創(chuàng)新是改革的先導(dǎo)A. B. C. D. 23、習(xí)近平主席在十三屆全國(guó)人大一次會(huì)議的閉幕會(huì)上強(qiáng)調(diào)指出:我國(guó)是人民民主專(zhuān)政的社會(huì)主義國(guó)家,國(guó)家一切權(quán)力屬于人民。一切國(guó)家機(jī)關(guān)工作人員,無(wú)論身居多高的職位,都要始終牢記把人民放在心中最高的位置,始終全心全意為人民服務(wù),始終為人民利益和幸福而努力工作。這是因?yàn)槿嗣袢罕娛巧鐣?huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ)人民群眾是歷史發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步的領(lǐng)導(dǎo)力量人民群眾是社會(huì)變革的決定因素,是歷史
17、的創(chuàng)造者正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇,要以人民群眾的利益為最高標(biāo)準(zhǔn)A.B.C.D.24、王繼才以海島為家，默默堅(jiān)守孤島32年，把青春年華全部獻(xiàn)給了祖國(guó)的海防事業(yè)，用無(wú)怨無(wú)悔的堅(jiān)守和付出,在平凡的崗位上書(shū)寫(xiě)了不平凡的人生華章,成為全國(guó)“時(shí)代楷?！?。這給青少年的人生啟示有奮斗能讓理想擺脫條件限制而變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)價(jià)值判斷的正確性依賴于價(jià)值選擇的合理性實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值需要堅(jiān)正確的理想信念和價(jià)值觀引導(dǎo)人的價(jià)值就在于創(chuàng)造價(jià)值,在于對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)A. B. C. D.25、“幸福是奮斗出來(lái)的，幸福不會(huì)從天而降，只有努力奮斗才能使我們夢(mèng)想成真。努力的起點(diǎn)固有不同，但努力的人最美麗，努力者的世界最精彩。這給我們的人生啟示
18、是要腳踏實(shí)地，把人生奮斗目標(biāo)轉(zhuǎn)化為實(shí)際行動(dòng)堅(jiān)持價(jià)值觀的指導(dǎo)，在奉獻(xiàn)社會(huì)中實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值要樹(shù)立頑強(qiáng)拼搏的精神，在砥礪自我中走向成功必須把個(gè)人奮斗目標(biāo)同國(guó)家民族的命運(yùn)結(jié)合起來(lái)A. B. C. D.二、材料分析題（本題共四個(gè)大題，總分50分。）26閱讀材料，完成下列要求。開(kāi)學(xué)第一課是國(guó)家教育部和中國(guó)中央電視臺(tái)聯(lián)合制作的面對(duì)中國(guó)中小學(xué)生的電視節(jié)目。2019年的開(kāi)學(xué)第一課以“五星紅旗，我為你自豪”為主題，講述為了讓五星紅旗高高飄揚(yáng)而不懈奮斗的動(dòng)人故事，讓廣大青少年接受一次感人至深的愛(ài)國(guó)主義教育。第一代珠穆朗瑪峰攀登者們以血肉之軀搭建“中國(guó)梯”創(chuàng)造奇跡，將五星紅旗插上珠峰之巔，激勵(lì)同學(xué)們不畏艱難險(xiǎn)阻，勇于砥
19、礪奮斗，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)不懈攀登。?？谂灐吧砼蔽逍羌t旗為人類(lèi)和平與美好生活護(hù)航深藍(lán)，激勵(lì)同學(xué)們自強(qiáng)不息，好好學(xué)習(xí)，守護(hù)共同家園，讓五星紅旗成為和平與美好的象征。嫦娥團(tuán)隊(duì)進(jìn)行了上百次試驗(yàn)終于把五星紅旗帶上月球背面，激勵(lì)同學(xué)們不負(fù)青春韶華，勇于開(kāi)拓創(chuàng)新，練就過(guò)硬本領(lǐng)，用實(shí)際行動(dòng)把夢(mèng)想化作現(xiàn)實(shí)。澳門(mén)濠江中學(xué)附屬英才學(xué)校杜嵐老校長(zhǎng)升起澳門(mén)第一面五星紅旗，愛(ài)國(guó)課一上就是70年，激勵(lì)同學(xué)們熱愛(ài)偉大祖國(guó)，培育高尚思想情操，將自己的人生與國(guó)家和民族的命運(yùn)緊密聯(lián)系在一起。結(jié)合材料，運(yùn)用意識(shí)能動(dòng)作用的知識(shí)，分析說(shuō)明開(kāi)學(xué)第一課欄目組確定“五星紅旗，我為你自豪”為主題進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育的理由。(12分）2
20、7.生態(tài)興則文明興，生態(tài)衰則文明衰。中國(guó)共產(chǎn)黨生態(tài)文明思想是中國(guó)共產(chǎn)黨人集體智慧的結(jié)晶，其演進(jìn)歷程是一個(gè)歷史與現(xiàn)實(shí)交融、理論與實(shí)踐結(jié)合的歷史過(guò)程。發(fā)展階段主要思想萌芽探索期（改革開(kāi)放前）把環(huán)境保護(hù)上升到憲法的高度等思想；堅(jiān)信社會(huì)主義能夠解決環(huán)境問(wèn)題等思想初步雛形期（改革開(kāi)放后至20世紀(jì)90年代中期）深刻認(rèn)識(shí)到環(huán)境保護(hù)的重要性，環(huán)保工作上升為基本國(guó)策；建立環(huán)境法律制度形成發(fā)展期（20世紀(jì)90年代中期至黨的十八大召開(kāi)前夕）實(shí)施可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略；重視環(huán)境保護(hù)法律體系建設(shè)，提出生態(tài)文明建設(shè)目標(biāo)豐富完善期（黨的十八大以來(lái)）走向社會(huì)主義生態(tài)文明新時(shí)代，建設(shè)美麗中國(guó)2018年全國(guó)環(huán)境保護(hù)大會(huì)召開(kāi)，習(xí)近平提出新
21、時(shí)代推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)的六項(xiàng)基本原則，即堅(jiān)持人與自然和諧共生；綠水青山就是金山銀山；良好生態(tài)環(huán)境是最普惠的民生福祉；山水林田湖草是生命共同體；用最嚴(yán)格制度最嚴(yán)密法治保護(hù)生態(tài)環(huán)境；共謀全球生態(tài)文明建設(shè)。這六項(xiàng)原則是推動(dòng)我國(guó)生態(tài)文明建設(shè)的思想遵循和行動(dòng)指南。結(jié)合材料，用理論與實(shí)踐的關(guān)系原理，分析中國(guó)共產(chǎn)黨生態(tài)文明思想的演進(jìn)歷程。（8分）28.閱讀材料，完成下列要求。垃圾分類(lèi)，無(wú)疑是今年最熱的話題之一。從2019年7月1日起，被稱(chēng)為“史上最嚴(yán)”垃圾分類(lèi)措施的上海生活垃圾管理?xiàng)l例正式實(shí)施。剛開(kāi)始宣傳的時(shí)候，有些居民很排斥，有些居民處于“理念上認(rèn)同，行動(dòng)上滯后”的階段，還有些居民培訓(xùn)完了正式扔垃圾的時(shí)候時(shí)
22、垃圾的分類(lèi)又會(huì)搞混。針對(duì)這些問(wèn)題，上海市各城區(qū)深入黨政機(jī)關(guān)、學(xué)校、社區(qū)、園區(qū)等地，開(kāi)展條例宣教月活動(dòng)，全市充分運(yùn)用各類(lèi)宣傳媒介，宣傳垃圾分類(lèi)的重要性，普及垃圾分類(lèi)知識(shí)，把高二政治試題 第7頁(yè)（共8頁(yè)） 高二政治試題 第8頁(yè)（共8頁(yè)）生態(tài)文明教育滲透融入到大街小巷。條例實(shí)施初期，居委會(huì)在每個(gè)投放點(diǎn)安排1-2名志愿者值守，指導(dǎo)居民正確分類(lèi)投放，同時(shí)通過(guò)先進(jìn)表彰、社區(qū)紅黑榜等公示方式，增強(qiáng)居民垃圾分類(lèi)積極性。居民每次投放完垃圾還可以通過(guò)掃描桶上安裝的智能積分卡進(jìn)行積分，積分到一定數(shù)量后，通過(guò)上海市推行的綠色賬戶來(lái)?yè)Q油換米。探索是艱難的，經(jīng)驗(yàn)是寶貴的。住建部環(huán)衛(wèi)工程技術(shù)研究中心負(fù)責(zé)人表示，上海出臺(tái)垃圾
23、分類(lèi)管理?xiàng)l例在政策上具有表率作用，可以推動(dòng)全國(guó)垃圾分類(lèi)工作的進(jìn)展，但他建議各地還要根據(jù)各自實(shí)際情況來(lái)制定分類(lèi)標(biāo)準(zhǔn)和規(guī)則，不能簡(jiǎn)單模仿。上海的經(jīng)驗(yàn)對(duì)推動(dòng)全國(guó)垃圾分類(lèi)工作具有帶頭作用和示范效應(yīng)。運(yùn)用矛盾的普遍性和特殊性辯證關(guān)系的知識(shí)并結(jié)合材料加以闡述。(8分）29閱讀材料，完成下列要求。(22分)人無(wú)精神則不立，國(guó)無(wú)精神則不強(qiáng)。當(dāng)下正在凝聚的“抗疫精神”至少有三大內(nèi)涵。其一，迎難而上、救死扶傷的精神。疫情發(fā)生后，醫(yī)護(hù)人這個(gè)偉大的群體是發(fā)著光的“最美逆行者”，他們深入最危險(xiǎn)的一線，面臨瘋狂病魔，承擔(dān)巨大風(fēng)險(xiǎn)而英勇戰(zhàn)斗、救死扶傷。84歲鐘南山院士不顧安危奔赴武漢一線，敢于證實(shí)新型冠狀病毒肺炎“人傳人”
24、現(xiàn)象，向民眾發(fā)出“不去武漢,不出武漢”的正確建議人民日?qǐng)?bào)評(píng)價(jià)鐘南山院士:有院士的專(zhuān)業(yè)，有戰(zhàn)士的勇猛，更有國(guó)士的擔(dān)當(dāng)。一路奔波不知疲倦，滿腔責(zé)任為國(guó)為民!一線醫(yī)護(hù)人員是人民英雄，是“抗疫”英雄，也是“抗疫精神”的最美踐行者。其二，團(tuán)結(jié)高效、無(wú)私奉獻(xiàn)的精神。7000多名工人，800多臺(tái)挖掘機(jī)、推土機(jī)同時(shí)作業(yè)，短短十天，火神山、雷神山醫(yī)院拔地而起，行動(dòng)之高效令世界驚嘆。這奇跡背后是一個(gè)個(gè)普普通通的勞動(dòng)者放棄團(tuán)圓年夜飯，只身奔赴工地?fù)]灑的血汗結(jié)晶，是爭(zhēng)分奪秒與病魔賽跑，疲憊到隨地而睡的偉大付出。其三，眾志成城、共克時(shí)艱的精神。這次疫情防控中，基層黨組織、社區(qū)居委會(huì)行動(dòng)之迅速，執(zhí)行力之強(qiáng)大前所未有。各地
25、紛紛成立“防疫黨員先鋒突擊隊(duì)”，挨家挨戶排查人員，干部開(kāi)展地毯式排查，網(wǎng)格化管控，宣傳防疫知識(shí)，活躍在人民一線，了解群眾之所想，解決人民之所需，奏響著一曲曲“群防群治戰(zhàn)疫情”的贊歌。這種“抗疫精神”，就是“越是艱險(xiǎn)越向前的斗爭(zhēng)精神”，是對(duì)“不忘初心、牢記使命”的最好闡釋?zhuān)枪奈韬图?lì)人民奮發(fā)前進(jìn)的強(qiáng)大精神動(dòng)力，是偉大民族精神的又一次精彩迸發(fā)。(1)有人認(rèn)為,打贏疫情防控阻擊戰(zhàn)關(guān)鍵靠鐘南山院士等一批科學(xué)家。結(jié)合材料，運(yùn)用“社會(huì)歷史主體”的知識(shí)對(duì)此加以評(píng)析。(10分)(2)結(jié)合材料，運(yùn)用生活與哲學(xué)的有關(guān)知識(shí)，分析說(shuō)明抗疫精神的踐行者們是如何實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值（12分）.參考答案1-5 BABDD 6-1
26、0BBDAC 11-15 DABDB 16-20ADCCD 21-25 AADDA 26.人能夠能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界，意識(shí)活動(dòng)具有目的性、自選擇性和主動(dòng)創(chuàng)造性。確定“五星紅旗我為你自豪”為主題進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育，體現(xiàn)了意識(shí)活動(dòng)的目的性和自選擇性，有利于通過(guò)故事講述廣大青少年更好地接受愛(ài)國(guó)主義教育，理解愛(ài)國(guó)主義的內(nèi)涵；（4分）人能夠能動(dòng)地改造世界。意識(shí)對(duì)改造客觀世界有指導(dǎo)作用。進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育有利于傳承中華民族精神基因，堅(jiān)定理想信念，凝聚實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的力量；（4分）意識(shí)對(duì)于人體生理活動(dòng)具有調(diào)節(jié)和控制作用，確定“五星紅旗，我為自豪”為主題教學(xué)愛(ài)國(guó)主義教育，有利于激勵(lì)人們不畏艱難險(xiǎn)阻、勇于砥礪
27、奮斗，催人奮進(jìn)，使人奮進(jìn)。（4分）27.(1)實(shí)踐是理論的基礎(chǔ)（或?qū)嵺`對(duì)理論具有決定作用）。理論對(duì)實(shí)踐有反作用，科學(xué)的理論對(duì)實(shí)踐具有積極的指導(dǎo)作用。（4分）黨的生態(tài)文明思想的演進(jìn)就是一個(gè)理論與實(shí)踐具體的歷史的統(tǒng)一過(guò)程（2分）。黨的生態(tài)文明思想在革命、建設(shè)中萌芽、形成、發(fā)展，在新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)和改革中日益豐富完善；黨的生態(tài)文明思想為推動(dòng)生態(tài)文明建設(shè)提供了思想遵循和行動(dòng)指南。（2分）28.矛盾的普遍性和特殊性相互聯(lián)結(jié)，普遍性寓于特殊性之中，特殊性離不開(kāi)普遍性。這要求我國(guó)的垃圾分類(lèi)工作必須堅(jiān)持矛盾的普遍性和特殊性、共性與個(gè)性的具體的歷史的統(tǒng)一。（4分）上海結(jié)合本地區(qū)的實(shí)踐，不斷探索，收到了
28、成效，取得了寶貴的經(jīng)驗(yàn)，這些做法和成果對(duì)全國(guó)垃圾分類(lèi)工作具有示范作用，可在全國(guó)推廣。（2分）全國(guó)各地有著與上海不一樣的實(shí)際情況，在借鑒上海經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，應(yīng)該具體問(wèn)題具體分析，只有制定符合本地的垃圾分類(lèi)標(biāo)準(zhǔn)、宣教方式、獎(jiǎng)懲規(guī)定，才能有序推動(dòng)本地的垃圾分類(lèi)規(guī)則。（2分）29.(l)此觀點(diǎn)片面。（1分）人民群眾是社會(huì)歷史的主體，是歷史的創(chuàng)造者，人民群眾是物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的創(chuàng)造者，是社會(huì)變革的決定力量，要求我們堅(jiān)持群眾觀點(diǎn)和群眾路線。（3分）科學(xué)家專(zhuān)業(yè)知識(shí)豐富，綜合素質(zhì)高，對(duì)疫情防控具有突出貢獻(xiàn)，但打贏疫情防控阻擊戰(zhàn)必須緊緊依靠人民群眾。（3分）樹(shù)立人民是疫情防控阻擊戰(zhàn)主體的意識(shí)，堅(jiān)持以人民為中心，堅(jiān)持人民主體地位，發(fā)揮人民主人翁精神，充分發(fā)揮群眾在疫情防控中積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性。（3分）(2)抗疫精神的踐行者們?cè)趧趧?dòng)和奉獻(xiàn)中創(chuàng)造價(jià)值，他們深入最危險(xiǎn)的抗疫第一線，英勇戰(zhàn)斗，無(wú)私奉獻(xiàn)，救死扶傷。（3分）在個(gè)人和社會(huì)的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)價(jià)值，他們正確處理個(gè)人和社會(huì)的關(guān)系,為打贏疫情阻擊戰(zhàn)作出了重要的貢獻(xiàn)。（3分）在砥礪自我中走向成功?？挂呔竦嫩`行者們發(fā)揮主觀能動(dòng)性，自強(qiáng)不息，頑強(qiáng)拼搏；全面提高個(gè)人素質(zhì)；堅(jiān)定的理想信念，正確價(jià)值觀的指引。（6分）9 / 9
山西省運(yùn)城市臨猗縣臨晉中學(xué)高二下學(xué)期期末考試政治試卷
