普通話口語交際 教學(xué)PPT課件

普通話口語交際 教學(xué)PPT課件,普通話口語交際,教學(xué)PPT課件,普通話,口語,交際,教學(xué),PPT,課件 第七章 演講與辯論【學(xué)習(xí)目標(biāo)】【學(xué)習(xí)目標(biāo)】1.了解演講的概念和分類，把握演講的特點和作用，掌握演講的技巧。2.了解辯論的定義和類型，把握辯論的原則，掌握辯論的方法和技巧。3.了解辯論賽的模式及規(guī)則。【核心知識】【核心知識】演講 演講特點 演講作用 辯論類型 辯論原則 辯論技巧第一節(jié)第一節(jié) 演講演講 一、演講的分類一、演講的分類演講作為一種口語表達形式，作為一項包含廣泛內(nèi)容的自成系統(tǒng)的社會實踐活動，可以用不同標(biāo)準(zhǔn)把它區(qū)分為性質(zhì)相異的若干類型。（一）按演講主題內(nèi)容上的不同分類（一）按演講主題內(nèi)容上的不同分類從內(nèi)容上，演講大致可分為政治性演講、學(xué)術(shù)性演講、法庭演講、教育演講、禮儀演講五個類型。1.政治性演講政治性演講是針對國內(nèi)外的政治問題與社會現(xiàn)實生活中出現(xiàn)的思想認識問題，進行分析、評論，闡明和宣傳某種政治觀點和主張的演講。例如，世界上一些國家首腦的競選演講、就職演說；各黨派團體或個人在政治性集會上的講話以及為社會政治服務(wù)的各類主題演講。政治性演講是一種宣傳形式，具有鮮明的階級性和強烈的思想性，它要求觀點突出，旗幟鮮明。2.學(xué)術(shù)性演講學(xué)術(shù)性演講是指必須具有科學(xué)內(nèi)容性質(zhì)的演講。它多是用來在學(xué)術(shù)座談會、學(xué)術(shù)討論會、學(xué)術(shù)報告會上向聽眾發(fā)表學(xué)術(shù)研究成果、傳授科學(xué)知識和學(xué)術(shù)見解的演講。學(xué)術(shù)性演講，以科學(xué)的內(nèi)容、系統(tǒng)的知識、深刻的論證、獨到的見解、高度的邏輯修養(yǎng)和嚴(yán)謹?shù)恼Z言風(fēng)格為特點。同時，還有一套專門的術(shù)語。學(xué)術(shù)性演講，是科學(xué)性和藝術(shù)性的綜合。3.法庭演講法庭演講是演講藝術(shù)中最古老的類型之一。這類演講主要用于法庭控告、法庭申述、法庭辯護，諸如起訴詞、辯護詞等。法庭演講，以絕對的客觀性、充分的論據(jù)、詳盡的旁證和雄辯的邏輯為其特點。法庭演講獲得成功的必要條件是客觀事實。法庭上能否勝利，關(guān)鍵固然在于正義和真理是否在演講者一方，在于用來說服人的事實是否清楚，論據(jù)是否確鑿，但法庭演講的藝術(shù)和技巧也很重要。在法庭上演講，既要注意用娓娓動聽的口才去折服法官，更應(yīng)注意對聽眾心理的影響，如激起公憤，博得憐憫，表示友好與信任，避免敵視與猜疑等。4.教育演講教育演講也稱課堂演講，它是學(xué)校師生教育教學(xué)過程中的一種講授知識、交流思想、探討學(xué)問和進行道德及素質(zhì)教育的演講。教育演講分為教師演講和學(xué)生演講兩種。教師演講是教師向?qū)W生傳授科學(xué)文化知識、進行思想品德教育所作的演講，如課堂講授、讀書講座等，它是決定教育、教學(xué)效果優(yōu)劣的關(guān)鍵因素之一，善于演講是教師職業(yè)的第一需要。學(xué)生演講是學(xué)生提高自身綜合素質(zhì)、練習(xí)口語表達能力所作的演講，如班會發(fā)言、讀書演講、課前一分鐘等。教育演講要求有明確的目的性、嚴(yán)謹?shù)目茖W(xué)性、語言的簡明性和啟迪性。5.禮儀演講禮儀演講通常指在節(jié)假日或國家、社團、個人重要儀式和慶典上進行的講話，既包括歡樂、愉快的節(jié)慶演說、迎新演講、聯(lián)歡演說、開業(yè)演說、婚禮演說、祝壽演說、開幕詞、閉幕詞、祝酒詞、頌詞等，也包括悲傷、難過的悼詞、祭詞、紀(jì)念演說、告別演說等。禮儀演講是調(diào)節(jié)人際關(guān)系的重要手段和環(huán)節(jié)。其中祝賀性演講通常用來頌揚國家、團體、個人的成就，在實事求是和得體的基礎(chǔ)上，以動聽的詞語取悅聽眾。憑吊性演講，用來表達追悼紀(jì)念之情，或緬懷死者生平，或頌揚其功績，目的是寄托哀思。（二）按演講表現(xiàn)風(fēng)格上的不同分類（二）按演講表現(xiàn)風(fēng)格上的不同分類演講風(fēng)格按基本情調(diào)和表現(xiàn)手法的不同，大體可分為慷慨激昂、情感深沉、哲理嚴(yán)謹、明快活潑四大類型。1.慷慨激昂型演講慷慨激昂型演講，是演講者用火熱的情感和洋溢的熱情去吸引聽眾的演講。它表現(xiàn)為節(jié)奏快、起伏大，音量對比強烈，語言聲情并茂、鏗鏘有力，利用對聽眾施加情感影響的手段，去達到牽引聽眾理解演講主題的目的。它適合于富有鼓動性、號召性和呼吁性內(nèi)容的演講。它易于激發(fā)聽眾的感情，催人奮起，具有強大的感染力，能產(chǎn)生較好的鼓動性的效果。2.情感深沉型演講情感深沉型演講，其感情色彩深沉濃厚，節(jié)奏較慢，平鋪直敘，娓娓道來，音量對比較弱，音色較柔和，語調(diào)起伏不大。它的特點是發(fā)人深省，具有啟發(fā)性，適合于正統(tǒng)、莊重、嚴(yán)肅、悲壯的演講主題。3.哲理嚴(yán)謹型演講哲理嚴(yán)謹型演講，是演講者以嚴(yán)密的思考和準(zhǔn)確的邏輯推理去吸引聽眾，它表現(xiàn)為語言經(jīng)過嚴(yán)密而又謹慎的加工，情調(diào)穩(wěn)定，沒有過多的語言變化；形象材料少，沒有過多的記事描述；居主導(dǎo)地位的是對判斷進行分析，使判斷嚴(yán)密無隙、互相貫通。熱衷此種風(fēng)格的演講者，追求的是聽眾的通達事理、聰穎明智。由于這類演講邏輯性很強，適合于一些哲理的陳述，是說理時常采用的一種演講風(fēng)格類型。4.明快活潑型演講明快活潑型演講的明顯特征是節(jié)奏明快，語言變化幅度大，情調(diào)多變，感情熱烈，表達通俗，喜用比喻，表現(xiàn)力強，語言幽默而形象、清新而生動，令人感到十分親切。明快活潑型演講能使演講現(xiàn)場氣氛活躍、融洽，能給聽眾帶來歡樂和活力，讓聽眾在輕松愉快的氛圍中受到教育和得到啟發(fā)。（三）按演講活動方式的不同分類（三）按演講活動方式的不同分類以演講活動的方式為標(biāo)準(zhǔn)，演講可分為命題演講、即興演講、論辯演講三種。1.命題演講命題演講是根據(jù)組織者事先規(guī)定的主題范圍，在有準(zhǔn)備的基礎(chǔ)上，所作的主題突出、內(nèi)容系統(tǒng)、結(jié)構(gòu)完整、要求全面的演講。它包括競賽命題演講、會議專題演講和學(xué)術(shù)專題演講三種類型。2.即興演講即興演講是指演講者事前無準(zhǔn)備，由于受某一環(huán)境、氛圍或某一主題的誘發(fā)而臨時發(fā)表的演講。3.論辯演講論辯演講是指對某一事物持有不同觀點的雙方，在同一個演講環(huán)境中，所進行的以堅持本方觀點、批駁對方觀點為宗旨的演講。包括日常論辯演講、專題論辯演講和賽場論辯演講三種類型。二、演講的特點二、演講的特點1.鼓動性、感染性一次演講，或者為了讓聽眾接受某種主張、觀點，或者為了讓聽眾得到某種新知識、新信息，或者為了打動聽眾，使聽眾激動、興奮。要達到這些目的，從演講的內(nèi)容到演講的語言都應(yīng)當(dāng)有較強的宣傳鼓動性。演講貴在打動人心，而要打動人心就離不開演講者的感情注入，即演講者的感情流露和情緒表現(xiàn)要具有感染力。無論在演講的起始、過程，還是高潮，乃至結(jié)束，演講者的神形都應(yīng)隨著演講情節(jié)的變化而變化，富有感染力?？梢哉f，成功的演講者都是情感豐富者。這種情感發(fā)自演講者的內(nèi)心，表現(xiàn)出愛憎分明。沒有演講者的情感投入，就不會有聽眾的情感付出；沒有演講者的情感變化，也就難以激起聽眾的情感波瀾，就難以達到具有感染力的效果。演講者一定要想方設(shè)法在登臺演講前把自己的情緒調(diào)整到最佳狀態(tài)，以飽滿的情緒登臺演講。古希臘著名的哲學(xué)家亞里士多德曾經(jīng)說過：“一個充滿了感情的演說者，常常使聽眾和他一起感動，哪怕他所說的什么內(nèi)容都沒有?！憋枬M的情緒能吸引聽眾、感染聽眾、打動聽眾，因此我們在登臺前，一定要調(diào)整好自己的狀態(tài)，給聽眾留下美好的第一印象，讓聽眾對自己的演講充滿信心。案例精選案例精選 7-17-1我有一個夢想馬丁路德金100年前，一位偉大的美國人簽署了解放黑人奴隸宣言，今天我們就站在他的雕像前集會。這一莊嚴(yán)的宣言猶如燈塔的光芒，給千百萬在那摧殘生命的不義之火中受煎熬的黑奴帶來希望。它之到來猶如歡樂的黎明，結(jié)束了束縛黑人的漫長黑夜。然而100年后的今天，我們必須正視黑人還沒有得到自由這一悲慘的事實。100年后的今天，在種族隔離的鐐銬和種族歧視的枷鎖下，黑人的生活備受壓榨。100年后的今天，黑人依然生活在物質(zhì)充裕的海洋中一個貧困的孤島上。100年后的今天，黑人依然在美國社會中向隅而泣，依然感到自己在國土家園中流離漂泊。所以，我們今天來到這里，要把這駭人聽聞的情況公之于眾。從某種意義上說，我們來到國家的首都是為了兌現(xiàn)一張支票。我們共和國的締造者在擬寫憲法和獨立宣言的輝煌篇章時，就簽署了一張每一個美國人都能繼承的期票。這張期票向所有人承諾不論白人還是黑人都享有不可讓渡的生存權(quán)、自由權(quán)和追求幸福權(quán)。然而，今天美國顯然對她的有色公民拖欠著這張期票。美國沒有承兌這筆神圣的債務(wù)，而是開始給黑人一張空頭支票一張蓋著“資金不足”的印戳被退回的支票。但是，我們決不相信正義的銀行會破產(chǎn)。我們決不相信這個國家巨大的機會寶庫會資金不足。因此，我們來兌現(xiàn)這張支票。這張支票將給我們以寶貴的自由和正義的保障。我們來到這塊圣地還為了提醒美國：現(xiàn)在正是萬分緊急的時刻?，F(xiàn)在不是從容不迫悠然行事或服用漸進主義鎮(zhèn)靜劑的時候。現(xiàn)在是實現(xiàn)民主諾言的時候?，F(xiàn)在是走出幽暗荒涼的種族隔離深谷，踏上種族平等的陽關(guān)大道的時候。現(xiàn)在是使我們國家走出種族不平等的流沙，踏上充滿手足之情的磐石的時候?，F(xiàn)在是使上帝的所有孩子真正享有公正的時候。忽視這一時刻的緊迫性，對于國家將會是致命的。自由平等的爽朗秋天不到來，黑人義憤填膺的酷暑就不會過去。1963年不是結(jié)束，而是開端。如果國家依然我行我素，那些希望黑人只出出氣就會心滿意足的人將大失所望。在黑人得到公民權(quán)之前，美國既不會安寧，也不會平靜。反抗的旋風(fēng)將繼續(xù)震撼我們國家的基石，直至光輝燦爛的正義之日來臨。但是，對于站在通向正義之宮艱險門檻上的人們，有一些話我必須要說。在我們爭取合法地位的過程中，切不要錯誤行事導(dǎo)致犯罪。我們切不要吞飲仇恨辛酸的苦酒，來解除對于自由的饑渴。席卷黑人社會的新的奇跡般的戰(zhàn)斗精神，不應(yīng)導(dǎo)致我們對所有白人的不信任因為許多白人兄弟已經(jīng)認識到：他們的命運同我們的命運緊密相連，他們的自由同我們的自由休戚相關(guān)。他們今天來到這里參加集會就是明證。我們不能單獨行動。當(dāng)我們行動時，我們必須保證勇往直前。我們不能后退。有人問熱衷民權(quán)運動的人：“你們什么時候會感到滿意？”只要黑人依然是警察暴行恐怖的犧牲品，我們就決不會滿意。只要我們在旅途勞頓后，卻被公路旁汽車旅館和城市旅館拒之門外，我們就決不會滿意。只要黑人的基本活動范圍只限于從狹小的黑人居住區(qū)到較大的黑人居住區(qū)，我們就決不會滿意。只要我們的孩子被“僅供白人”的牌子剝奪個性，損毀尊嚴(yán)，我們就決不會滿意。只要密西西比州的黑人不能參加選舉，紐約州的黑人認為他們與選舉毫不相干，我們就決不會滿意。不，不，我們不會滿意，直至公正似水奔流，正義如泉噴涌。我并非沒有注意到你們有些人歷盡艱難困苦來到這里。你們有些人剛剛走出狹小的牢房。有些人來自因追求自由而遭受迫害襲擊和警察暴虐摧殘的地區(qū)。你們飽經(jīng)風(fēng)霜，歷盡苦難。繼續(xù)努力吧，要相信：無辜受苦終得拯救。回到密西西比去吧，回到亞拉巴馬去吧，回到南卡羅來納去吧，回到佐治亞去吧，回到路易斯安那去吧，回到我們北方城市中的貧民窟和黑人居住區(qū)去吧。要知道，這種情況能夠而且將會改變。我們不要在絕望的深淵里沉淪。朋友們，今天我要對你們說，盡管眼下困難重重，但我依然懷有一個夢。這個夢深深扎根于美國夢之中。我夢想有一天，這個國家將會奮起，實現(xiàn)其立國信條的真諦：“我們認為這些真理是不言而喻的，人人生而平等?！蔽覊粝胗幸惶欤谧糁蝸喼莸募t色山岡上，昔日奴隸的兒子能夠同昔日奴隸主的兒子同席而坐，親如手足。我夢想有一天，甚至連密西西比州一個非正義和壓迫的熱浪逼人的荒漠之洲，也會改造成為自由和公正的綠洲。我夢想有一天，我的四個兒女將生活在一個不是以皮膚的顏色，而是以品格的優(yōu)劣作為評判標(biāo)準(zhǔn)的國家里。今天，我有一個夢想。我夢想有一天，亞拉巴馬州會有所改變，盡管該州州長現(xiàn)在仍滔滔不絕地說什么要對聯(lián)邦法令提出異議和拒絕執(zhí)行。在那里，黑人兒童能夠和白人兒童兄弟姐妹般地攜手并行。今天，我有一個夢想。我夢想有一天，深谷彌合，高山夷平，歧路化坦途，曲徑成通衢，上帝的光華再現(xiàn)，普天下生靈共謁。這是我們的希望。這是我將帶回南方去的信念。有了這個信念，我們就能從絕望之山開采出希望之石。有了這個信念，我們就能把這個國家的嘈雜刺耳的爭吵聲，變?yōu)槌錆M手足之情的悅耳交響曲。有了這個信念，我們就能一同工作，一同祈禱，一同斗爭，一同入獄，一同維護自由，因為我們知道，我們終有一天會獲得自由。到了這一天，上帝的所有孩子都能以新的含義高唱這首歌：“我的祖國，可愛的自由之邦，我為您歌唱。這是我祖先終老的地方，這是早期移民自豪的地方，讓自由之聲，響徹每一座山岡。”如果美國要成為偉大的國家，這一點必須實現(xiàn)。讓自由之聲響徹新罕布什爾州的巍峨高峰！讓自由之聲響徹紐約州的崇山峻嶺！讓自由之聲響徹賓夕法尼亞州的阿勒格尼高峰！讓自由之聲響徹科羅拉多州冰雪皚皚的落基山！讓自由之聲響徹加利福尼亞州的蜿蜒群峰！不，不僅如此；還要讓自由之聲響徹佐治亞州的石嶺！讓自由之聲響徹田納西州的瞭望山！讓自由之聲響徹密西西比州的一座座山峰，一個個土丘！讓自由之聲響徹每一個山岡！當(dāng)我們讓自由之聲響起來，當(dāng)我們讓自由之聲響徹每一個大小村莊，每一個州府城鎮(zhèn)，我們就能加速這一天的到來。那時，上帝的所有孩子，黑人和白人，猶太教徒和非猶太教徒，耶穌教徒和天主教徒，將能攜手同唱那首古老的黑人靈歌：“自由了！自由了！感謝全能的上帝，我們終于自由了！”分析在這篇著名的演講中，演講者慷慨激昂，將自己內(nèi)心的沉痛以語言的一種特殊方式演講迸發(fā)出來，迸射出來的火光照耀到了每一個聽者的內(nèi)心。馬丁路德金的情感引發(fā)了聽者強烈的共鳴，也引發(fā)了黑人的大團結(jié)，為反對種族主義聯(lián)合起來共同斗爭。2.口語性、藝術(shù)性口語性就是演講中使用的語言有別于書面語?？谡Z可以讓演講生動活潑。人們喜歡富有幽默感的人，因為幽默賦予生活以情趣和活力，把生活點綴得更溫馨美好。同樣在演講過程中使用一些口語，可以讓演講富有生活氣息，可以拉近與聽眾的距離。藝術(shù)性就是演講者通過演講反映生活、表現(xiàn)思想感情所達到的準(zhǔn)確、鮮明、生動的程度。只有演講具有藝術(shù)性，才能更有吸引力，才能更有欣賞性，才能更有效果。演講也是一個既“講”又“演”的過程?！爸v”，即陳述，運用有聲語言這一手段，把經(jīng)過組織的思想內(nèi)容有條不紊地表達出來；“演”，指輔助語言表達的表情、動作和姿態(tài)等態(tài)勢語言。一場好的演講絕不是道理的高談闊論或事實的羅列，豐富的情感、動人的激情、敏捷的才智才是賦予演講美感和魅力的因素。例如，運用儀表以及面部表情、手勢等多種態(tài)勢語言，對聲音高低、快慢恰到好處的處理，演講者清晰、圓潤、洪亮且抑揚頓挫的聲音等，都會給聽眾帶來享受。3.觀點的正確鮮明性演講的觀點具有正確鮮明性就是指演講符合事實、道理或某種公認的標(biāo)準(zhǔn)。只有鮮明正確，才能準(zhǔn)確地表達演講者的觀點，才能讓聽眾明白演講者究竟在說些什么，才能進行互動。觀點鮮明，就會顯得與眾不同；觀點正確，就不會誤導(dǎo)聽眾。在注意觀點正確的同時必須高度重視聽眾的可接受性。聽眾接受、形成共鳴，才能成功。演講者所言、所語、所感、所悟與聽眾達成最佳的交流，才能形成最強烈的共鳴。4.臨場性臨場性也是演講的一大特色。演講是在特定的時間、空間里面對聽眾進行的口頭語言表達活動。一般情況下，演講不應(yīng)該采取念或背誦講稿的方式，而應(yīng)該臨場發(fā)揮，也就是說按照反饋原理，根據(jù)現(xiàn)場情況和聽眾的反應(yīng)，從增強表達感情的立場出發(fā)，在原來準(zhǔn)備的基礎(chǔ)上，對演講內(nèi)容、結(jié)構(gòu)和語言等作出適當(dāng)?shù)男薷?，以達到有效提高演講感召力的效果。5.具有良好的知識修養(yǎng)要具有良好的知識修養(yǎng)，首先要有淵博的知識。要想給別人一杯水，自己要有一桶水，這是常識。演講時的幾分鐘，甚至幾十分鐘，需要演講者有豐厚的知識積累。只有學(xué)識豐富，才能在短暫的準(zhǔn)備時間內(nèi)從腦海中找到生動的例證和恰當(dāng)?shù)脑~匯，給演講增添魅力。這就要求演講者具備一定的自己所從事專業(yè)的知識，并能了解日常生活知識，如風(fēng)土人情、地理環(huán)境等。案例精選案例精選 7-27-2著名相聲演員馬季，有一次到湖北省黃石市演出。在他表演之前，有一位演員錯把“黃石市”說成了“黃石縣”，引起了觀眾的哄笑。在笑聲中，馬季登臺演出。他張口就說：“今天，我們有幸來到黃石省演出”這話把哄笑中的觀眾弄糊涂了。正當(dāng)大家竊竊私語時，馬季解釋道：“方才，我們的一位演員把黃石市說成縣，降了一級。我在這里當(dāng)然要說成省，給提上一級，這樣一降一提，就平啦！”幾句話，引得全場哄堂大笑，使演出得以順利進行。分析這就是智慧的力量，如果馬季不具有超人的智慧，就不能使演出在輕松愉快中度過。當(dāng)然，這其中有良好的知識修養(yǎng)做基礎(chǔ)。6.具有良好的藝術(shù)修養(yǎng)在演講中還表現(xiàn)出演講者的藝術(shù)修養(yǎng)，包括寫作、語言、體態(tài)、聲音、表情等方面。語言是人們交流思想、表達情感、傳遞信息的工具，而演講又是語言的藝術(shù)，因此語言一定要生動活潑。演講時要根據(jù)聽眾的知識結(jié)構(gòu)和文化修養(yǎng)，選用不同風(fēng)格的語言。對一般群眾的演講可選用樸素的語言，而對文化素養(yǎng)較高的聽眾則可選用高雅的語言。這就要求演講者平時要善于學(xué)習(xí)人民群眾中生動活潑的語言，吸收外國語言中有益的成分，學(xué)習(xí)古人語言中有生命的東西。演講者與聽眾的信息交流是通過演講語言來實現(xiàn)的，離開了語言，演講也不復(fù)存在。演講時的體態(tài)也會帶給聽眾某種印象，一般而言要有方便演講的體態(tài)，即所謂“輕松的體態(tài)”。要讓身體放松，反過來說就是不要過度緊張。過度緊張不但會表現(xiàn)出笨拙僵硬的姿勢，而且對于舌頭的動作也會造成不良的影響。演講時聲音的起伏不僅能使演講更生動，而且還能傳達演講者豐富的情感信息。如果總是用一種語調(diào)，不僅演講者本身顯得無精打采，聽眾也會很快產(chǎn)生厭煩的心理。一般來說，升調(diào)傳達著激昂的情緒，如興奮、憤怒、譴責(zé)、疑問；降調(diào)則表達灰暗的情緒，如悔恨、傷心、失望和郁悶等。演講時的面部表情無論好壞都會帶給聽眾極其深刻的印象。緊張、疲勞、喜悅、焦慮等情緒無不清楚地表露在臉上，這是很難由本人的意志來加以控制的。演講的內(nèi)容即使再精彩，如果表情總是缺乏自信，畏畏縮縮，演講就很容易變得欠缺說服力。三、演講的作用三、演講的作用（一）演講有培養(yǎng)良好人際關(guān)系和高尚情操的作用（一）演講有培養(yǎng)良好人際關(guān)系和高尚情操的作用現(xiàn)代社會是人際交往日益密切的社會，是信息廣為交流和傳播的文明社會。演講者不僅在臺上需要有懸河之口和文雅的舉止，就是在臺下，其一言一行也要起到表率作用。演講者的言談應(yīng)是謙遜、高雅的，舉止應(yīng)是得體、大方的。這樣的言行舉止，不僅有利于創(chuàng)造祥和的氣氛，而且也有利于人們的交往。人們常說：“只有良好的人際關(guān)系，才有良好的經(jīng)濟關(guān)系?！痹诂F(xiàn)代社會中，無論是個人交際場合，還是團體交際場合，都可以進行演講，而社交中的演講可進一步地加深人與人之間、團體與團體之間、國家與國家之間的友誼和關(guān)系。演講者的演講有制造輿論、啟迪人們的思想、傳播科學(xué)文化知識的作用。作為演講者必須有良好的情感，這種良好的情感對于影響聽眾的情感和形成聽眾對現(xiàn)實生活的態(tài)度，以及激勵和促進人們的行動，都能起到極大的作用。從某種意義來說，演講中的情感教育作用往往和思想教育作用是同等重要的。演講者在演講時，應(yīng)用正確的道德情感、理智情感來感染和影響聽眾。具體來說，就是要用正確的思想觀點去說服人，用美好的情感打動人，用優(yōu)美的語言、優(yōu)雅大方的儀表去感染人，從而形成聽眾的良好情感，如愛國主義情感、國際主義情感、集體主義情感、革命英雄主義情感等。只有這樣，才有益于聽眾，有益于人類，有益于社會。因此，每位演講者都必須以高度的責(zé)任心，以自己高尚而美好的情感，來影響和培養(yǎng)聽眾的良好情感，促進人類社會的文明建設(shè)。（二）演講有不斷自我完善的作用（二）演講有不斷自我完善的作用在當(dāng)今社會，人與人之間的關(guān)系和交往日益密切，思想文化、科學(xué)技術(shù)的交流日益廣泛，知識、信息的傳播日益頻繁，交流的手段日益現(xiàn)代化，由于手機通信和電視機、錄像（音）機、影碟機、計算機的廣為普及和應(yīng)用，使得語言的傳播技術(shù)和轉(zhuǎn)換技術(shù)已經(jīng)達到尖端的水平。如今，人們講話已不再受時間和空間的限制，可以利用各種手段，把聲音傳向遠方。同時，信息傳遞的方式已不限于人與人之間，而擴大到人與計算機之間。人與機器的對話已經(jīng)成了一種新的信息傳遞和交流方式。在這種形勢下，不要說一個思想平庸、知識淺薄、口齒不清的人根本無法適應(yīng)時代的飛速發(fā)展，就是一個品德高尚、學(xué)識淵博、技巧超群的人，如果不善言談、詞不達意也是無法充分發(fā)揮自己的全部聰明才智。而演講在人類口語中是最高級、最完善、最具有美學(xué)價值的一種口語表達形式。除此之外，演講需要綜合知識，它既需要演講者本身的理論和經(jīng)驗，又需要運用哲學(xué)、美學(xué)、邏輯學(xué)、心理學(xué)、教育學(xué)、語言學(xué)和寫作學(xué)等學(xué)科的基本理論和知識。如果，我們學(xué)習(xí)、了解、掌握了演講藝術(shù)并付諸實踐，那么就能使自己增長才干，開闊眼界，陶冶情操，積累知識，加強修養(yǎng)，鍛煉口才，培養(yǎng)氣質(zhì)，展示形象，擴大知名度。所以說，學(xué)習(xí)演講和演講實踐的過程是一個不斷提高口語表達能力、綜合素質(zhì)能力、敏銳的觀察能力、深刻的分析能力、敏捷的思維能力、準(zhǔn)確的判斷能力、超人的想象能力、機智的應(yīng)變能力和良好的記憶能力的過程，是不斷自我完善的過程。（三）演講有服務(wù)社會、促人行動的作用（三）演講有服務(wù)社會、促人行動的作用演講服務(wù)社會的作用，是指演講通過影響聽眾而對人類社會產(chǎn)生影響。它標(biāo)志著演講的社會價值和歷史意義。演講的作用是通過對聽眾的直接作用而實現(xiàn)的。對聽眾作用的大小直接影響對社會作用的大小。演講對聽眾的作用是多種作用的綜合，一般包括五個方面。1.真理的啟迪作用真理的啟迪作用即思想觀點上的理性教育作用。演講是要以理服人的，“理”的真理性啟迪，是演講最主要的教育作用。2.情感的激發(fā)作用演講對理性的闡述總是伴隨著情感激發(fā)進行的，以情感人是演講不可缺少的情感作用。3.知識和信息的傳播作用演講向聽眾傳播它所包含的大量知識和最新的信息，是演講作用的重要組成部分。4.藝術(shù)美感作用有聲語言和態(tài)勢語言不僅能有效地表達內(nèi)容，也能給聽眾以美感和愉悅。演講藝術(shù)的表演性，有“以美娛人”的美感作用。5.扶正祛邪的作用人類社會的文明史就是真、善、美與假、惡、丑的斗爭史，但這種斗爭不管多么曲折和復(fù)雜，最后總是以真、善、美的勝利而告終的，而這種斗爭的主要武器之一就是演講。古今中外一切正義的演講家，他們都是拿著演講這個工具和武器，宣傳真理、捍衛(wèi)真理，向一切丑惡的勢力進行著艱苦卓絕的斗爭，從而喚醒民眾，把社會一步一步推向前進。四、演講應(yīng)具備的特質(zhì)四、演講應(yīng)具備的特質(zhì)任何一種蘊含藝術(shù)性的活動，都有其獨特的物質(zhì)傳達手段，形成其特殊的規(guī)律，揭示著自身活動的本質(zhì)特點。演講活動自然也不例外。演講者要想發(fā)表自己的意見，陳述自己的觀點和主張，從而達到影響、感染、說服他人的目的，就必須通過與其內(nèi)容相一致的傳達手段，它包括有聲語言、態(tài)勢語言和主體形象。只有具備上述的傳達手段才能體現(xiàn)出演講的本質(zhì)屬性。1.有聲語言有聲語言是演講活動最直接最主要的表達手段，是信息傳達的主要載體。它是由語言和聲音兩種要素構(gòu)成的。它以流動的聲音承載著思想和情感，直接訴諸聽眾的聽覺器官，產(chǎn)生效應(yīng)。對有聲語言的要求是吐字清楚準(zhǔn)確，聲音清晰圓潤甜美，語氣、語調(diào)、聲調(diào)、聲音節(jié)奏富于變化，注意形式美和聲音美。2.身體語言身體語言就是演講者的姿態(tài)、動作、手段和表情等，它是流動著的形體動作，輔助有聲語言運載著思想和感情，訴諸聽眾的視覺器官，產(chǎn)生效應(yīng)。由于它是流動的，只存在于一瞬間，稍縱即逝，這就要求它準(zhǔn)確鮮明，自然協(xié)調(diào)，具有表現(xiàn)力和說服力。這樣，才能在具備能感受形式美的聽眾的心理喚起美感，并使之得到啟發(fā)。它具有空間藝術(shù)的某些特點，是聽眾視覺的接受對象和欣賞對象。然而，身體語言雖然能加強有聲語言的感染力和表現(xiàn)力，彌補有聲語言的不足，但如果離開了有聲語言，它就難以獨立地表現(xiàn)思想感情。3.主體形象演講者是以其自身形象出現(xiàn)在聽眾面前進行演講的。這樣，他就必然以整體形象，包括容貌、衣冠、發(fā)型、舉止、神態(tài)等，直接訴諸聽眾的視覺器官。而整個主體形象的美與丑，好與差，在一般情況下，不僅直接影響著演講者思想感情的傳達，而且也直接影響著聽眾的心理情緒和感官享受。這要求演講者在自然美的基礎(chǔ)上，還要有一定的裝飾美。而這種裝飾美，是以演講者本人為依托的裝飾美，它絕不同于舞臺藝術(shù)的裝飾美。演講者在符合演講思想感情的前提下，注意裝飾的樸素自然、輕便得體，注意舉止神態(tài)風(fēng)度的瀟灑大方，只有這樣，才有利于思想感情的傳達，才能取得演講的良好效果。演講就是靠著上述手段而進行傳播，達到演講目的的。在這綜合的傳達系統(tǒng)中，缺少任何一個因素都構(gòu)不成演講活動。如果只有講而沒有演（包括主體形象），只作用于聽眾的聽覺器官而不作用于聽眾的視覺器官，就會缺少感人動人的主體形象及表演活動，即缺少實體感，就如同坐在收音機旁聽廣播一樣。如果只有演而沒有講，只作用于聽眾的視覺器官而不作用于聽眾的聽覺器官，就猶如猜啞謎一樣，總令人難以理解。所以講與演這兩個演講的要素缺一不可，只有使之和諧有機地統(tǒng)一起來，才能精彩并圓滿地完成演講的任務(wù)。五、演講的技巧五、演講的技巧（一）演講前的準(zhǔn)備工作（一）演講前的準(zhǔn)備工作演講者的演講內(nèi)容要考慮聽眾的需要，了解、研究聽眾的心理，使演講的內(nèi)容與聽眾接近或相融。1.確立主題演講的主題是演講者在演講活動中通過具體材料所要表達的中心思想。任何演講都應(yīng)有鮮明的主題，這就是演講者所要表達給聽眾的見解、觀點和意圖。演講的主題是演講活動的靈魂，由它決定演講者的邏輯，決定材料的取舍和安排，決定有聲語言和態(tài)勢語言的運用。有了明確的主題，才能使聽眾在心理上、理論上領(lǐng)悟它，在感情上接受它，使聽眾切實感受演講的具體內(nèi)容。確立主題，應(yīng)選擇和提煉與聽眾切身利益相關(guān)的重要思想觀點，選擇和提煉與聽眾相貼近的主題，選擇和提煉新穎、深刻的主題。2.材料的收集和選擇收集和積累材料的途徑：一是從生活中獲取的，叫作直接材料；二是從書籍中獲取的，叫作間接材料。獲取直接材料，要深入生活、熱愛生活、關(guān)心生活。間接材料的收集和積累要從書籍、報刊中獲取。選擇材料時要選擇能支持主題的材料，選擇典型材料，選擇真實、準(zhǔn)確的材料，選擇新穎、生動的材料。（二）獨具匠心的演講開場白（二）獨具匠心的演講開場白做任何事情都是開頭不易，對于演講而言，也是如此。演講開場白最不易把握，要想三言兩語抓住聽眾的心，并非易事。因此只有匠心獨運的開場白，以其新穎、奇趣、敏慧之美，才能給聽眾留下深刻印象，才能立即控制現(xiàn)場氣氛，瞬間集中聽眾注意力，從而為接下來的演講內(nèi)容順利地搭梯架橋。1.新奇聽眾對平庸普通的論調(diào)一般都會表現(xiàn)出不屑一顧，所以很難集中他們的注意力。如果能用別人意想不到的見解引出話題，造成“此言一出，舉座皆驚”的藝術(shù)效果，會立即震撼聽眾，使他們急迫地想繼續(xù)聽下去，這樣就能達到吸引聽眾的目的。案例精選案例精選 7-37-3本人姓王名昭然，叫我“若揭”也行?。ū娙舜笮Γ┪疫@人好認，眼睛小，嘴巴大，扁鼻梁，扇風(fēng)耳，可以說集丑男特征于一身。（眾人大笑）長相上最可取的地方是有一口潔白的牙齒，但我卻只能笑不露齒，因為一笑嘴巴會更大，眼睛會更小。（眾人大笑）因為丑，我年方三八尚未娶妻。（眾人大笑）不過，我這人心眼兒好，辦事認真，一路走來，朋友不少！我相信天生我丑也有用，希望大家都成為我的朋友！分析演講者以“說丑”來開場，可以說是達到了“此言一出，舉座皆驚”的藝術(shù)效果，聽眾們也愿意繼續(xù)聽下去。2.幽默自嘲就是幽默的一種方式。用在開場白里，目的是用詼諧的語言巧妙地自我介紹，這樣會使聽眾倍感親切，從而在無形中縮短了與聽眾間的距離。案例精選案例精選 7-47-4中央電視臺曾邀請臺灣影視藝術(shù)家凌峰先生參加春節(jié)聯(lián)歡晚會。當(dāng)時，許多觀眾對他還很陌生，可當(dāng)他說完那妙不可言的開場白后，就立刻被觀眾認同并受到了熱烈歡迎。他說：“在下凌峰，我和文章不同，雖然我們都獲得過金鐘獎和最佳男歌星稱號，但我以長得難看而出名一般來說，女觀眾對我的印象不太好，她們認為我是人比黃花瘦，臉比煤炭黑?！边@一番話，妙趣橫生，觀眾捧腹大笑。這段開場白給人們留下了非常坦誠、風(fēng)趣幽默的良好印象。不久，在“金話筒之夜”文藝晚會上，只見他滿臉含笑，對觀眾說：“很高興又見到了你們，很不幸你們又見到了我?！庇^眾報以熱烈的掌聲。至此，凌峰的名字就傳遍了祖國大地。分析上述案例中，凌峰所采用的就是幽默式的開場白，一番自嘲無傷大雅，更加深了觀眾對他的印象，因此這是一段成功的開場白。3.靈活一上臺就演講，會給人生硬突兀的感覺，讓聽眾難以接受。不妨以眼前的人、事、景為話題，引申開去，把聽眾不知不覺地引入演講之中?？梢哉剷霾贾?，談當(dāng)時天氣，談此時心情案例精選案例精選 7-57-51863年，美國葛底斯堡國家烈士公墓竣工。落成典禮那天，國務(wù)卿埃弗雷特站在主席臺上，看到人群、麥田、牧場、果園、連綿的丘陵和高山，他心潮起伏，感慨萬千，立即改變了原先想好的開頭，從此情此景談起：“站在明凈的長天之下，從這片經(jīng)過人們終年耕耘的遼闊田野放眼望去，那雄偉的阿勒格尼山隱隱約約地聳立在我們的前方，兄弟們的墳?zāi)咕驮谖覀兡_下，我真不敢用我這微不足道的聲音打破上帝和大自然所安排的這意味無窮的平靜。但是我必須完成你們交給我的責(zé)任，我祈求你們，祈求你們的寬容和同情”分析這段開場白語言優(yōu)美，節(jié)奏舒緩，感情深沉，人、景、物、情是那么完美而又自然地融合在一起。埃弗雷特即景生情的靈活演講也打動了不少聽眾的心。4.講故事用形象性的語言講述一個故事作為開場白會引起聽眾的莫大興趣。選擇故事要遵循這樣幾個原則：要短小，不然成了故事會；要有意味，促人深思；要與演講內(nèi)容有關(guān)。案例精選案例精選 7-67-6一位演講者一上臺，就給聽眾講了個故事：有位富商要遠游，臨行前分別給了三位仆人同樣數(shù)量的錢，可以任意支配，一年后歸還。第一個仆人用它做生意，結(jié)果血本無歸；第二個也做生意，結(jié)果賺了數(shù)倍的錢；第三個把錢珍藏起來。一年后富商歸來，給第一個仆人又補足同樣的錢，囑咐他以后經(jīng)商精明些；對第二個仆人大加贊賞，獎勵他更多的錢去擴大生意；責(zé)罵第三個仆人之后，立即收回了他的錢。故事講完，演講者問聽眾：“這位富商這么做公平嗎？”有人說公平，也有人說不公平，一時間臺下非常熱鬧。演講者并不立即表態(tài)，又說：“我先不評論富商是否公平，最后來下結(jié)論。如果我的觀點不好，歡迎唱反調(diào)?！贝蠹引R聲說好，演講者趁機把自己的題目亮了出來，“公平競爭，優(yōu)勝劣汰”，臺上臺下，遙相呼應(yīng)，大家聽得很認真。分析這位演講者就是以一個故事作為自己演講的開場白，引起了聽眾的興趣，引發(fā)了聽眾的討論，激發(fā)了聽眾繼續(xù)聽下去的愿望。這個小故事和自己演講的內(nèi)容有關(guān)聯(lián)之處，最終獲得了演講的成功。5.制造懸念人們都有好奇的天性，一旦有了疑惑，非得探明究竟不可。為了激發(fā)起聽眾的強烈興趣，可以使用懸念手法。在開場白中制造懸念，往往會收到奇效。制造懸念不是故弄玄虛，既不能頻頻使用，也不能懸而不解。在適當(dāng)?shù)臅r候應(yīng)解開懸念，使聽眾的好奇心得到滿足，而且也使前后內(nèi)容互相照應(yīng)，結(jié)構(gòu)渾然一體。案例精選案例精選 7-77-7早期革命家彭湃當(dāng)年在海陸豐從事農(nóng)民工作，一次到鄉(xiāng)下準(zhǔn)備向農(nóng)民發(fā)表演講。怎樣才能吸引來去匆匆的農(nóng)民呢？他想出了一個好主意。他站在一棵大榕樹下，突然高聲大喊：“老虎來啦！老虎來啦！”人們信以為真，紛紛逃散。過了一會，才發(fā)現(xiàn)虛驚一場，于是都圍上來責(zé)怪他。彭湃說：“對不起，讓大家受驚了?？晌也⒉皇巧窠?jīng)病，那些官僚地主、土豪劣紳難道不是吃人的老虎嗎？”接著，向大家宣講革命道理。這次演講后，該地的農(nóng)民運動工作很快就開展起來。分析革命家彭湃在演講中制造懸念，達到了預(yù)期的效果，也實現(xiàn)了自己演講的目的。（三）演講時有聲語言表達的技巧（三）演講時有聲語言表達的技巧演講是一門聽覺藝術(shù)，有聲語言的表達使演講者與聽眾進行心靈和感情上的溝通。對有聲語言表達的基本要求是準(zhǔn)確、簡潔，然后是抑揚頓挫、流暢自如，最高要求是聲情并茂、情感飽滿。1.聲音和腔調(diào)在演講中，要使語言正確承載演講內(nèi)容，最主要的是對聲音和腔調(diào)的處理，重要的是讓自己的聲音清楚地傳達給聽眾。即使是嗓音不好的人，如果能夠秉持自己的主張與信念的話，依舊可以吸引聽眾的熱切關(guān)注。2.巧妙使用停頓除了生理需要的自然停頓外，為了強化演講效果，在演講中還可以作有意停頓。這種停頓有時是為了渲染某一思想情緒，或使情緒轉(zhuǎn)化而突出沉默；有時是為了突出重點，從演講者的意圖及當(dāng)時的情緒出發(fā)，使需要強調(diào)的重點更加突出，并深深留在聽眾的腦海里。美國前總統(tǒng)林肯在演講時，當(dāng)他想表達重點內(nèi)容時，會忽然一言不發(fā)，兩眼盯著聽眾，等到引起他們的全部注意后，再講重點內(nèi)容，講完后又突然停下來，目的是利用這段停頓，把剛講的重點完全送入聽眾心中。運用停頓時，注意把握時間的長短。有時為了內(nèi)容需要，時間可稍長一些，但一般不能太久，否則，不但起不到令聽眾集中注意力的作用，還會引起聽眾的不滿。3.演講內(nèi)容通俗易懂演講，說出來的是聲音，聽眾聽到的也是聲音。因此，聽眾能否聽懂，要看演講者能否說得好，這就要看演講語言的運用是否得當(dāng)?！吧峡凇薄叭攵?，即演講者要善于運用口語，使內(nèi)容通俗易懂。但這里所說的“口語”不是指日常生活中的口頭語言，而是指經(jīng)過了加工提煉的口頭語，要求邏輯嚴(yán)密、語句通順。通俗易懂則意味著演講語言不隱晦，不轉(zhuǎn)彎抹角，而是清晰明快，使聽眾一聽就能理解。“淺中見深，平中見奇”，將深刻的思想內(nèi)容用淺顯易懂的口頭語言表達出來。多用口語化語言、規(guī)范化語言、大眾化語言，可以使演講語言生動形象，易于被聽眾接受。4.表達簡潔明快莎士比亞有句名言：“簡潔是智慧的靈魂，冗長是膚淺的藻飾?！毖葜v雖然是以“講”為重點，但有時候長篇大論也會削弱主題和內(nèi)容的力量，降低聽眾本來高漲的激情。需要詳細敘述時就詳細敘述，不需要時就可以用簡潔明快的語言表達出來。簡潔明快并不意味著缺乏情感，相反，有時還能增強情感的表達力度。案例精選案例精選 7-87-8美國作家馬克吐溫曾經(jīng)講過一件事：“有一個禮拜天，我到教堂去，適逢一位傳教士在那里用哀憐的語言講述非洲傳教士的苦難生活。當(dāng)他說了5分鐘后，我馬上決定捐助50元；當(dāng)他接著講了10分鐘后，我決定把捐助的數(shù)目減少5元；當(dāng)他繼續(xù)接著又講了10分鐘后，我決定將捐款減到35元；當(dāng)他再講了1個小時，拿起缽子向聽眾哀求捐助并從我面前走過時，我卻從缽子里偷走了兩元錢?！狈治錾鲜霭咐砻?，演講時的表達需要簡潔明快，冗長的演講不但不能振奮人心，反而令人生厭。（四）演講時態(tài)勢語言表達的技巧（四）演講時態(tài)勢語言表達的技巧1.演講時的姿勢演講時的姿勢會帶給聽眾某種印象，如堂堂正正的印象或者畏畏縮縮的印象。不良的姿勢多數(shù)是由過度緊張而造成的。因此，演講時，最好張開雙腳與肩同寬，挺穩(wěn)整個身軀或想辦法擴散并減輕施加在身體上的緊張情緒，如將一只手稍微插入口袋中，或者手觸桌邊，或者手握麥克風(fēng)，等等。2.演講時的視線在大眾面前說話，必定會受到眾目睽睽的注視。當(dāng)然，并非每位聽眾都會對演講者報以善意的眼光。盡管如此，演講者還是不可以漠視聽眾的眼光，避開聽眾的視線來說話。尤其當(dāng)演講者走到麥克風(fēng)旁邊站立在大眾面前的那一瞬間，來自聽眾的視線有時甚至?xí)屓擞X得刺痛?？朔暰€壓力的秘訣，就是一面進行演講，一面從聽眾當(dāng)中找尋對自己投以善意而眼光溫柔的人，并且無視那些冷淡的眼光。此外，把自己的視線投向強烈“點頭”以示首肯的人，對鞏固演講者信心具有一定的效果。3.演講時的面部表情演講時的面部表情無論好壞都會給聽眾留下極其深刻的印象?？刂泼娌勘砬榈姆椒ǎ紫取安豢纱诡^”，人一旦“垂頭”就會給人“喪氣”之感，而且若視線不能與聽眾接觸，就難以吸引聽眾的注意。另一個方法是“緩慢說話”，說話速度一旦緩慢，情緒就可以穩(wěn)定，面部表情也得以放松。4.演講時的手勢手勢是從肩部到指尖的各種活動，包括手臂、肘、腕、掌、指等的各種協(xié)調(diào)動作。手勢語是演講者運用手掌、手指、拳和手臂的動作變化來表達思想感情的一種態(tài)勢語言。運用手勢語時，手勢并沒有統(tǒng)一的規(guī)定但應(yīng)該做到簡練。演講中的手勢語主要包括手指語言、手掌語言和手臂語言。手指語言中，如豎起大拇指，表示肯定、夸獎；有時為了表現(xiàn)演講中的特定內(nèi)容，也可彎曲拇指和食指做OK狀，表示“行”“好”“可以”等；十指交叉一般表示自信、感興趣或敵對情緒；抓指式手語表示控制全場。當(dāng)然，以上手指語言要根據(jù)具體演講內(nèi)容和演講氣氛而定。手掌語言中，手心向上表示熱情、誠懇，手心向下表示提醒、命令等，手心向前則表示拒絕或不愿意直面，劈掌表示果斷地作了決定。手臂語言中，手臂交叉是自我防御的表現(xiàn)；交叉握拳則表現(xiàn)了演講者的敵對之意；一只手握著另一只手的上臂，另一只手下垂，表明演講者缺乏自信。有時需要與聽眾做互動交流，請某位聽眾站起來發(fā)言時，演講者的手指應(yīng)該并攏，手心朝上做抬起狀；請聽眾坐下時，手指應(yīng)并攏，手心朝下，做下壓狀。切不可用手指指指點點。運用手勢語時，手勢要自然協(xié)調(diào)，符合演講內(nèi)容的需要和聽眾心理的需要，符合演講者的身份和性格特征。無論什么情況下，都不要把手放在褲兜里，或者不自然地手臂交叉。第二節(jié)第二節(jié) 辯論辯論辯論包括“辯”和“論”兩個方面。辯，辯解，辯明；論，議論，評定。總的來說，辯論就是以闡述為基本表達方式，以崇尚真理、否定謬誤為基本目的，持不同見解的雙方就同一話題闡述己見、批駁對方所進行的語言交鋒過程。辯論是語言交際中最高級的形式。它不僅要求辯論者掌握高超的語言水平，還要求辯論者具有高尚的辯論素質(zhì)。一、辯論的類型一、辯論的類型辯論主要有日常辯論、專題辯論和賽場辯論三種類型。日常辯論是指在日常生活中的對話辯論，形式隨意、話題不定，日?，嵤碌臓幷摗⒔?jīng)濟上的糾紛以及人們對同一問題的不同看法而產(chǎn)生的爭辯都是日常辯論的內(nèi)容。專題辯論是指在特定場合為了特定的目的，針對具體論題而展開的辯論，如外交辯論、法庭辯論、學(xué)術(shù)辯論等。專題，也就是論題明確清晰、形式固定、專業(yè)性強。賽場辯論一般就是指辯論賽，就某一特定辯題，有計劃、有組織、有準(zhǔn)備地展開辯論，并在規(guī)定時間內(nèi)當(dāng)場決出勝負。這是一種以培養(yǎng)辯論能力為目的的辯論，也是培養(yǎng)創(chuàng)造型人才的良好形式。二、辯論的三要素二、辯論的三要素（一）辯論主體（一）辯論主體存在有不同意見的雙方或多方，才能實現(xiàn)思想交鋒。一個人不可能自己同自己辯論，一個人頭腦中幾種方案或做法的權(quán)衡和比較，那是思考而不是辯論。（二）辯論主題（二）辯論主題如果各方談?wù)摰恼擃}不同，就不能進行有意義的辯論。例如，一個人說“法律是有階級性的”，一個人說“市場經(jīng)濟就是法制經(jīng)濟”，由于兩人所認識的對象不同，因此兩個觀點不能構(gòu)成辯論。只有當(dāng)一個人說“法律是有階級性的”，另一個人說“法律是沒有階級性的”，這樣兩個判斷才構(gòu)成辯論。因為在理論上，這兩個判斷所認識的對象相同，又是相互對立的觀點，而且這兩個判斷至多只能有一個為真，不可能都真。這樣就有了誰是誰非的問題，就必然要引起辯論。（三）辯論前提或辯論共識（三）辯論前提或辯論共識辯論雙方有或多或少的共同認識或共同承認的前提，如思維的同一律、不矛盾律、排中律和充足理由律以及正確推理的方法等，以及社會公理、科學(xué)規(guī)律等是非真?zhèn)螛?biāo)準(zhǔn)和價值取向。沒有這些共同承認的東西，辯論只會是一場混戰(zhàn)，不可能得出結(jié)論?？傊?，辯論雙方有共同的話題，而又有不同意見。從哲學(xué)觀點看，辯論的雙方是一種對立統(tǒng)一的關(guān)系。三、辯論的特點三、辯論的特點（1）辯論人員的雙邊性。辯論是雙邊活動，最少兩人參加，單一方面只能是議論。（2）辯論觀點的對立性。雙方觀點是對立的，或是或非，這樣才有辯論的可能，否則就是談判。（3）論證的嚴(yán)密性。只有合乎思維邏輯的辯論，才可能獲勝，否則只能是詭辯。（4）追求真理的目的性。辯論的目的是追求真理，取得共識，辯論雙方?jīng)]有對錯之分。四、辯論的原則四、辯論的原則1.正確對待辯論的勝負辯論沒有勝負之分，因為辯論的話題本身往往沒有一個絕對正確的結(jié)果，所謂決定辯論勝負的不是雙方誰掌握了或者堅持了真理，而是看誰能夠在理論上自圓其說，能夠表現(xiàn)出高超的辯論技巧、風(fēng)趣幽默的語言、令人尊重的個人魅力以及更有人氣。大家在辯論時，應(yīng)該時時牢記辯論的目的是“鍛煉口才，增長知識，廣結(jié)朋友”，因而，沒有必要進行惡意的攻擊和謾罵。2.尊重辯論對手的人格當(dāng)辯論的結(jié)果明顯不利于己方的時候，可能會采用種種詭辯的手法進行辯論。但是，如果掌握不好分寸，往往演變成雙方的謾罵和攻擊，甚至對對方進行人格的蔑視乃至否定。如果不尊重對方的人格，往往也會受到對方對自己人格的攻擊。要想使自己的人格得到尊重，必須首先尊重他人的人格。3.詭辯不等于胡攪蠻纏由于辯論雙方是為自己所信奉的真理在辯論，往往明知道自己的觀點不對，也不愿意認輸，在辯論中進行某種詭辯是很正常的，但詭辯不等于胡攪蠻纏。胡攪蠻纏就是：當(dāng)對方把問題闡述得清清楚楚時，自己卻不分析對方的觀點，繼續(xù)把自己所理解的觀點強加給對方，對對方進行無目的的攻擊。五、辯論的方法五、辯論的方法1.必須講究辯論的邏輯性在辯論中，辯論的邏輯性起著極為重要的作用，它使辯論顯得嚴(yán)謹、條理，使自己的觀點顯得牢不可破。分析對方的觀點和自己觀點時必須分析其邏輯關(guān)系、真實的邏輯地位和邏輯困難，知道了雙方在觀點上的邏輯關(guān)系也就能夠確定對方觀點的要害之處。在表述自己的觀點時，必須講究邏輯層次，辯論時應(yīng)層次分明，第一點講什么、第二點講什么、第三點講什么，清清楚楚，明明白白。在辯論中還應(yīng)擅長歸納。用簡明扼要的語言來闡明自己的見解，不要一說就是一大套并且不得要領(lǐng)。同樣的，要能用簡明扼要的話來歸納對方的見解，否則往往會隨波逐流，甚至迷失方向。只有在邏輯上善于歸納的人，才會在辯論中緊緊抓住對方的要害，有針對性地打擊對方，使對方真正陷入被動的局面。在辯論中需要使用歸謬法。所謂歸謬法就是沿著對方的邏輯把對方的觀點推向極端，使其荒謬性明顯地表現(xiàn)出來，從而對其觀點予以根本否定。對方的本來不明顯或者小的邏輯錯誤，使用歸謬法后就會被放大。這樣，往往能夠取得出奇制勝的效果。當(dāng)然，歸謬法的使用要注意適度性，如果運用不當(dāng)，會給人以強詞奪理的感覺。2.盡量做到辯論生動形象和語言風(fēng)趣辯論憑的就是一張嘴，如果辯論過于生硬，缺乏活力和幽默，觀眾來看辯論的意義就沒有了，所以只有在辯論中融入生動、形象、風(fēng)趣的語言，才會使得辯論充滿活力。要充分運用生活中形象的例子，盡量少使用抽象的、教條的說理。多使用幽默風(fēng)趣的語言，避免使用枯燥無味的白話。在辯論中，準(zhǔn)確無誤的數(shù)據(jù)往往起著十分重要的作用。在能用數(shù)字說明的地方要盡可能用數(shù)字，因為數(shù)字只要有據(jù)可查，不管準(zhǔn)確與否，對方往往無法反駁，也無法否定。3.必須講究進攻和防守的平衡辯論猶如戰(zhàn)斗，進攻和防守是一對基本的矛盾關(guān)系。在辯論中辯護是防守，反駁就是進攻。在辯論中經(jīng)常出現(xiàn)兩個極端：一是只講防守，二是只講進攻。要取得最后的勝利必須講究進攻和防守的平衡。防守是基礎(chǔ)。當(dāng)對方對自己的觀點或者證據(jù)提出一些質(zhì)疑的時候，可以不予以回答，但當(dāng)對方對自己的基本觀點提出質(zhì)疑時，則必須簡明扼要地回復(fù)，并進行辯護和解釋。只有澄清自己的基本觀點，才能夠有充分的空間和時間攻擊對方，如果不進行必要的辯護，進攻就會顯得強詞奪理，理屈詞窮。有時候防守就是最有效的進攻。六、辯論的技巧六、辯論的技巧（一）搶奪旗幟，先發(fā)制人（一）搶奪旗幟，先發(fā)制人在辯論中，論點就是戰(zhàn)旗，如同全軍的統(tǒng)帥，要想取得辯論的主動權(quán)，就必須搶先下手確定己論，搶奪辯論制高點，這樣既可以使對方陷于被動，又能給聽眾一種“先入為主”的印象，創(chuàng)造心理優(yōu)勢。運用這一戰(zhàn)術(shù)的關(guān)鍵是搶在對方之前迅速集中有利論據(jù)，樹立起有利于己方的論點，擊中對方命題的要害。樹立論點的方法是多樣的，一般來說可以有以下幾種。1.開門見山辯論發(fā)言一開始，就單刀直入，亮出己方觀點，這樣既為發(fā)言者確立了辯論中心，便于在明確的觀點統(tǒng)領(lǐng)下，集中材料進行論證，又劃清陣線，便于聽眾分析思考。案例精選案例精選 7-97-9南京大學(xué)隊與上海大學(xué)隊進行一場辯論賽，辯題是“實施環(huán)境保護，會降低經(jīng)濟增長速度”。正方隊員一上場就聲明：“我們是環(huán)境保護的堅定擁護者，我們希望既保護了環(huán)境，又增長了經(jīng)濟，但是魚和熊掌不可兼得。為了人類的生存與發(fā)展，為了子孫后代的幸福，我們主張寧可適當(dāng)降低經(jīng)濟增長速度，也要保護好環(huán)境?！狈治稣疥爢T采用的就是開門見山的方法，一上來就單刀直入，亮出自己的觀點。2.正反對舉在辯論開始時，把己方論點和對方論點同時亮出，再進行分析反駁，這種方法的優(yōu)點是對比鮮明，既便于展開攻勢，邊破邊立；又便于聽眾在鮮明的對照中甄別是非，分清真理和謬誤。案例精選案例精選 7-107-10某單位就“常在河邊走，哪能不濕鞋”這一論題組織了一次辯論。其中有一個員工是這樣說的：“現(xiàn)在有一種奇談怪論，說是常在河邊走，哪能不濕鞋？它的寓意是：長期從事某項工作，借職務(wù)之便謀取點私利是在所難免、合情合理的。果真如此嗎？不！常在河邊走確有濕鞋的可能，但這只是可能，不是必然。常在河邊走，哪能不濕鞋是為搞以權(quán)謀私等不公正之風(fēng)進行辯護的謬論。正確的宗旨應(yīng)該是：常在河邊走，貴在不濕鞋！”這位員工的辯論博得了滿堂喝彩。分析上述案例中，辯論者使用的就是正反對比的方法，將自己的觀點和對方的觀點都亮了出來，之后進行的闡述鮮明地劃清了兩者的界限。3.援引事實辯論時，先列舉真實、具體、確鑿有力的事實，再引出己方觀點或批駁對方謬誤，可以使論點具有無可辯駁的力量。案例精選案例精選 7-117-11唐雎奉安陵君之命出使秦國，與秦王展開面對面的激烈斗爭。秦王對唐雎說：“我用方圓五百里的土地交換安陵，安陵君卻不聽從我，為什么？”唐雎說：“安陵君從先王那里繼承了封地所以守護它，即使方圓千里的土地也不敢交換，更何況只是五百里的土地呢？”秦王勃然大怒，對唐雎說：“先生曾聽說過天子發(fā)怒的情景嗎？”唐雎說：“我未曾聽說過?！鼻赝跽f：“天子發(fā)怒，會倒下數(shù)百萬人的尸體，鮮血流淌數(shù)千里。”唐雎說：“大王曾經(jīng)聽說過百姓發(fā)怒嗎？”秦王說：“百姓發(fā)怒，不過就是摘掉帽子，光著腳，把頭往地上撞罷了?！碧砌抡f：“這是平庸無能的人發(fā)怒，不是有才能有膽識的人發(fā)怒。專諸刺殺吳王僚的時候，彗星的尾巴掃過月亮；聶政刺殺韓傀的時候，一道白光直沖上太陽；要離刺殺慶忌的時候，蒼鷹撲在宮殿上。他們?nèi)齻€人，都是平民中有才能有膽識的人，心里的憤怒還沒發(fā)作出來，上天就有了征兆。我將成為第四個人。假若有膽識有能力的人被逼得一定要發(fā)怒，那么就讓兩個人的尸體倒下，五步之內(nèi)淌滿鮮血，天下百姓將要穿喪服，現(xiàn)在就是這個時候?！闭f完，拔劍出鞘站起。秦王變了臉色，向唐雎道歉：“先生請坐！怎么會到這種地步！”分析案例中唐雎舉了3個人的事實來說明百姓之怒，反駁了秦王的觀點。所以以事實做基礎(chǔ)，就能使對方作出讓步。4.設(shè)問過渡在辯論中，運用層層設(shè)問設(shè)答的方法，步步深入地引出自己的觀點。這種方法的好處是富于啟發(fā)性和條理性，步步為營，層層深入，條分縷析，論點鮮明。（二）把握環(huán)境，因勢制宜（二）把握環(huán)境，因勢制宜任何一場辯論都是在一定的時間和空間里進行的，同時，任何一場辯論都具有它所特有的辯論環(huán)境，巧妙地把握辯論環(huán)境的特點，使它為己所用，往往能收到事半功倍的效果。1.借助環(huán)境環(huán)境不同，言談自不同，在辯論中，順應(yīng)或借助聽眾情緒、地理環(huán)境、當(dāng)時形勢等因素，駁斥對方，能有效樹立己論，增加說服力。案例精選案例精選 7-127-12英國著名作家蕭伯納的劇本武器與人首次公演成功，觀眾紛紛要求蕭伯納上臺接受大家祝賀。蕭伯納上臺后，突然有人對他大聲喊道：“你的劇本糟透了，誰要看！”蕭伯納向那人深深地鞠了一躬，冷靜地說：“我的朋友，你說得好，我完全同意你的意見。遺憾的是，我們兩個人反對這么多觀眾有什么用呢？”在觀眾的一片哄笑中，挑釁者灰溜溜地走掉了。分析蕭伯納正是巧妙運用了當(dāng)時的環(huán)境，借助觀眾情緒，反擊對手，使對方狼狽不堪。2.把握時機孟子說：“雖有智慧，不如乘勢。”在辯論中，要善于捕捉辯論的時機，順勢行事，便會收到四兩撥千斤的效果。案例精選案例精選 7-137-13南朝宋劉義慶的世說新語賢媛第十九記載了阮伯彥的丑女聰明善辯的故事。阮女嫁給了許允，許允嫌其太丑，行過交拜禮后，卻不入洞房，經(jīng)好友相勸，只好進去與妻子見了面，但又馬上要出去，這時阮女及時攔住丈夫并一再問他究竟為什么，于是夫妻間進行了一場辯論。許允說：“婦女應(yīng)該具備四種德行：婦德，要求貞順；婦言，能夠善于辭令；婦容，要求有美好的容貌；婦功，必須能織絲麻，你具備哪幾條呢？”妻子回答說：“新婦所少的只是美好的容貌罷了?！本o接著展開攻勢，反問：“但是，讀書人應(yīng)該有許多良好的品行，你具備了哪幾條？”許允說：“我全都具備了?！痹S允的妻子說：“各種品行中，德行排在首位。你喜歡女色不喜歡德行，怎么能說全具備了呢？”許允面露愧色，從此便對妻子敬重起來。分析可以看出阮女不僅善辯，而且時機抓得好，她抓住婦女應(yīng)有的幾條德行，就勢提出了讀書人應(yīng)有的德行。幾句話，改變了自己的命運。如果她當(dāng)時對困境束手無策，坐失良機，恐怕就是另一種結(jié)果了。3.利用矛盾利用矛盾就是抓住對方辯論中自相矛盾的地方，以子之矛，攻子之盾，從而有力地駁倒對方。案例精選案例精選 7-147-14孟子告子章句中記載，告子說：“飲食男女，這是本性。仁是內(nèi)在的東西，不是外在的東西；義是外在的東西，不是內(nèi)在的東西?！泵献诱f：“為什么說仁是內(nèi)在的東西，義是外在的東西呢？”告子答：“因為他年紀(jì)大，于是我去恭敬他，恭敬之心不是我所本有，就好比外物是白的，我便認為它是白色之物，這是由于外物的白而