高考歷史三輪：專題強化訓(xùn)練 訓(xùn)練3 含答案

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1、 精品資料訓(xùn)練3宋元時期一、選擇題1.(2017安徽黃山一模，5)陳恕(宋代)為三司使，“將立茶法，召茶商數(shù)十人，俾條陳利害”。熙寧年間，“其議財也，則商賈市井屠販之人，皆召而登政事堂”。這些做法反映當(dāng)時()A.社會等級秩序弱化 B.政府決策關(guān)注民意C.主要稅源發(fā)生變化 D.抑商政策趨于廢弛答案B解析材料體現(xiàn)的是政府對商業(yè)發(fā)展的決策，不是強調(diào)社會等級秩序，故A項錯誤；根據(jù)材料中宋代三司使“將立茶法，召茶商數(shù)十人，俾條陳利害”“其議財也，則商賈市井屠販之人，皆召而登政事堂”說明政府的決策注重聽從民意，故B項正確；材料中并未涉及稅源的變化，故C項錯誤；我國古代一直實行抑商政策，故D項錯誤。2.(2

2、017廣西桂林、百色、崇左一調(diào)，26)宋代商品經(jīng)濟發(fā)展較快，國庫充實，宋真宗想了解經(jīng)濟發(fā)展的具體數(shù)字，在多次詢問后，宰相李沆將各地的水旱災(zāi)情和盜賊情況報告給了真宗。材料反映了()A.宋代政治危機日益加深B.宋代行政機構(gòu)效率低下C.相權(quán)對皇權(quán)有制約作用D.經(jīng)濟發(fā)展推動政治民主答案C解析宋真宗任用李沆為宰相時，是勤于政務(wù)，并無政治危機，故A項錯誤；材料中反映在君主詢問多次時，宰相給出不是宋代商品經(jīng)濟發(fā)展較快的數(shù)字，而是將各地的水旱災(zāi)情和盜賊情況報告給了真宗，是防止君主的恣意妄為，故B項錯誤；宰相的行為是對君主權(quán)力制衡的體現(xiàn)，故C項正確；民主用于宋朝不符合史實，宋朝依然實行君主專制，故D項錯誤。3.

3、(2017河南洛陽一模，4)下列是某學(xué)者整合的關(guān)于宋代的主要資料，由此可見宋代()(1)宋太祖極力提倡“宰相須用讀書人”(2)對先賢哲人的重視，“命茸修先圣廟”(3)要求武人讀書，“并勵武人讀書”A.注重“以文治國” B.中央集權(quán)加強C.冗官現(xiàn)象嚴(yán)重 D.理學(xué)影響深遠答案A解析材料中的“宰相須用讀書人”“對先賢哲人的重視”“要求武人讀書”等都體現(xiàn)了宋代注重“以文治國”，故A項正確；材料不涉及中央與地方的關(guān)系，故B項錯誤；材料沒有涉及到官員的增多，故C項錯誤；材料與理學(xué)無關(guān)，故D項錯誤。4.(2017廣東湛江一模，26)下圖為宋朝畫家王居正的紡車圖，站著的老婦雙手忙著引線團，疲憊而滄桑的臉上體現(xiàn)

4、出體諒和愛撫，身上穿著補丁累累的破爛衣服，坐著的村婦一邊懷抱嬰兒哺乳一邊搖輪。對此解釋正確的是()A.民眾生活安寧富足B.作者富有現(xiàn)實主義的精神C.棉紡織業(yè)發(fā)展迅速D.手工業(yè)出現(xiàn)新的生產(chǎn)關(guān)系答案B解析據(jù)材料中“破爛衣服”可知民眾的生活貧困，故A項錯誤；紡車圖中描繪了當(dāng)時人們的現(xiàn)實生活的一幕，具有寫實風(fēng)格，所以富有現(xiàn)實主義精神，故B項正確；圖片反映的是村婦操作紡車情景，不能代表棉紡織業(yè)，故C項錯誤；材料未反映出雇傭關(guān)系，故D項錯誤。5.(2017貴州畢節(jié)一模，25)朱子說，“未有天地之先，畢竟先有此理”，這說明儒學(xué)家開始從一個新的角度來思考人間的倫理綱常。這個新的角度是()A.從政治需要出發(fā) B

5、.從天人關(guān)系出發(fā)C.從萬物本原出發(fā) D.從人的本性出發(fā)答案C解析董仲舒從政治需要出發(fā)來解釋倫理綱常，故A項錯誤；材料說明的是天地和理的先后關(guān)系，與天人關(guān)系無關(guān)，故B項錯誤；朱熹認為理先于天地存在，說明理是宇宙萬物的本原，故C項正確；材料未提及人的本性，故D項錯誤。6.(2017安徽淮南一模，27)宋代是雕版印刷術(shù)的黃金時代，還發(fā)明了活字印刷術(shù)，書籍生產(chǎn)和消費成為民生的一項重要內(nèi)容，全國出現(xiàn)了福建等三大印刷中心。這種狀況表明()A.經(jīng)濟重心南移到珠江流域B.技術(shù)進步與社會發(fā)展相輔相成C.選官制度取得突破性進展D.手工行業(yè)分工呈現(xiàn)精細化趨勢答案B解析從雕版印刷到活字印刷的發(fā)展，說明了印刷技術(shù)的進步

6、，材料中“書籍生產(chǎn)和消費成為民生的一項重要內(nèi)容”說明了社會的進步，印刷術(shù)的發(fā)明、書籍的生產(chǎn)改變了人們的生活，所以說技術(shù)進步會推動社會發(fā)展，而社會發(fā)展也會促進新的技術(shù)產(chǎn)生和發(fā)展，故B項正確。7.(2017重慶一模，26)北宋時，民間娛樂場所需要大量歌詞，士大夫的詞作便通過各種途徑流傳民間?！敖谭粯饭?，每得新腔，必求永(柳永)為辭，始行于世。于是聲傳一時?！边@說明()A.宋詞只在民間流行與發(fā)展B.宋代文學(xué)日益商品市場化C.宋詞婉約派占據(jù)主導(dǎo)地位D.文學(xué)平民化、世俗化的趨勢答案D解析宋詞只在民間流行發(fā)展說法絕對，故A項錯誤；材料未反映宋詞商品化，故B項錯誤；材料只說必求柳永為辭，柳永雖為婉約派代表，

7、但只是聲傳一時不能說占據(jù)主導(dǎo)地位，故C項錯誤；據(jù)材料中“民間娛樂場所需要大量歌詞”“教坊樂工，每得新腔，必求永為辭”可知宋詞適應(yīng)了市井生活，也反映了文學(xué)平民化、世俗化的趨勢，故D項正確。8.(2017貴州遵義二模，27)宋徽宗十分熱愛繪畫，造詣非常高，創(chuàng)辦了翰林圖畫院，向全國招收繪畫人才，考試方式非常特殊，他親自出題，就是一句詩，讓大家畫出來。曾以“踏花歸去馬蹄香”考查眾位考生。材料反映了()A.宋朝繪畫繁榮得益于科舉制度和繪畫結(jié)合在一起B(yǎng).宋朝宮廷畫院進入最為活躍階段C.宋徽宗喜歡繪畫勝過于治國D.宋徽宗的喜好一定程度上推動了宮廷畫院的發(fā)展答案D解析根據(jù)材料可知翰林圖畫院招考不屬于科舉考試，

8、故A項錯誤；根據(jù)材料“創(chuàng)辦了翰林圖畫院，向全國招收繪畫人才”，僅體現(xiàn)了圖畫院初創(chuàng)的情形，故B項錯誤；材料未涉及宋徽宗在治國方面的態(tài)度，故C項錯誤；根據(jù)材料“宋徽宗十分熱愛繪畫創(chuàng)辦了翰林圖畫院，向全國招收繪畫人才”，由于宋徽宗的個人愛好，創(chuàng)辦了宮廷畫院，并面向社會廣募繪畫人才，有利于宮廷畫院的發(fā)展，故D項正確。9.(2016湖南十三校一模，3)南開大學(xué)歷史學(xué)院教授、中國元史學(xué)會會長李治安先生說：“行省演化為地方最高官府，只是言其性質(zhì)的基本方面即使上述演化完成以后，行省仍長期保留著朝廷派出機構(gòu)的某些原有性質(zhì)并非純粹的地方官府?！边@表明()A.行省具有二元化特點B.行省是臨時性機構(gòu)C.行省不是地方政

9、府D.行省與郡縣無異答案A解析根據(jù)題目分析元代行省制“為地方最高官府，只是言其性質(zhì)的基本方面行省仍長期保留著朝廷派出機構(gòu)的某些原有性質(zhì)并非純粹的地方官府”，得出元代行省制具備地方最高官府和朝廷派出機構(gòu)的雙重特性，這正是中國專制主義中央集權(quán)的專制表現(xiàn)，故A項正確。10.(2017吉林二模，4)漢代，關(guān)中地區(qū)是全國糧食中心。到了元代，大都的糧食供應(yīng)“仰給江南”。元代江南水利專家周文英也說：“所謂天下之利，莫大于水田；水田之美，無過于浙右?！辈牧戏从沉?)A.江南耕種水田獲利最多B.政府重視水利工程的興修C.浙右田肥水美富甲天下D.經(jīng)濟重心南移完成答案D解析據(jù)材料“漢代，關(guān)中地區(qū)是全國糧食中心。到了

10、元代，大都的糧食供應(yīng)仰給江南。元代江南水利專家周文英也說：所謂天下之利，莫大于水田；水田之美，無過于浙右”可知經(jīng)濟重心南移完成，故D項正確。11.(2016山東淄博二模，26)元代王禎農(nóng)書描述曲轅犁：“南方水田泥耕，其田高下闊狹不等，一犁一牛挽之，作止回旋，惟人所便。”這說明曲轅犁()A.在元朝開始用于農(nóng)業(yè)B.只適合南方水田C.使傳統(tǒng)耕作技術(shù)成熟D.變革了耕作方式答案C解析曲轅犁是唐朝發(fā)明并用于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，故A項錯誤；曲轅犁雖然出現(xiàn)于長江下游一帶，但是技術(shù)可以傳播與交流，曲轅犁具有普遍適用性，“只”字絕對化錯誤，故B項錯誤；根據(jù)材料“一犁一牛挽之，作止回旋，惟人所便”可以看出使用曲轅犁的方便性，

11、故C項正確；曲轅犁只是使犁的構(gòu)造發(fā)生改變，并不能改變鐵犁牛耕的耕作方式，故D項錯誤。12.(2016山東濟南二模，26)元代出現(xiàn)了許多以賣畫度日的街頭畫家，常借畫諷刺時弊。有些畫家還直接為通俗小說、劇本等作插圖。這種現(xiàn)象出現(xiàn)的原因是()A.中國繪畫藝術(shù)的繁榮 B.中國小說、戲劇的繁榮C.中國城市經(jīng)濟的興盛 D.中國政治的腐朽黑暗答案C解析元代的繪畫“街頭”“通俗”反映了世俗文化的興起，無法說明繪畫藝術(shù)的繁榮情況，故A項錯誤；小說、戲劇也是世俗文化的一種表現(xiàn)，不能反映“原因”，故B項錯誤；世俗文化興起的根本原因是城市經(jīng)濟的繁榮，故C項正確；“諷刺時弊”作為世俗文化表現(xiàn)形式的一種方法，與政治清明、

12、黑暗沒有直接聯(lián)系，故D項錯誤。二、非選擇題13.(2015山東煙臺二模，38)有學(xué)者認為：宋代不僅對后世有深遠影響，而且具有其特殊的認識價值。閱讀下列材料，回答問題。材料一宋朝在宮城內(nèi)設(shè)置中書門下中書門下的長官在北宋前期稱同中書門下平章事。為分散宰相的事權(quán)，增設(shè)參知政事，作為副宰相。宋神宗趙頊元豐官制改革，撤銷中書門下，將其職權(quán)分歸門下、中書、尚書三省，以尚書左、右仆射各兼門下、中書侍郎為正宰相，再設(shè)門下、中書侍郎各一人，尚書左、右丞各一人為副宰相。宋朝設(shè)置樞密院，作為主管全國軍政的最高機構(gòu)。樞密院與中書門下對掌文、武大權(quán)，稱為東、西二府。其長官稱樞密使或知樞密院事，副長官稱樞密副使或同知樞密

13、院事等。主管財政的最高機構(gòu)，北宋前期稱三司，即鹽鐵、度支、戶部三部。其長官稱三司使，地位和宰相不相上下。材料二法國學(xué)者、國際宋史研究開創(chuàng)者埃狄納巴拉茲明確指出：“中國封建社會的特征，到宋代已發(fā)育成熟：而近代中國的新因素，到宋代已顯著呈現(xiàn)。”同為法國學(xué)者的迪艾那則稱宋朝為“現(xiàn)代的拂曉時辰”，日本文史家內(nèi)藤湖南認為“唐代是中國中世紀(jì)的結(jié)束，宋代則是中國近代的開始?！辈牧先祆鋸娬{(diào)，“仁”是人的愛心及一切道德價值的終極源泉，仁者必然無私無畏，大智大勇，襟懷磊落，仁民愛物；仁者境界與佛老境界的最大不同，就是在于強調(diào)應(yīng)有強烈的社會責(zé)任心。儒家干預(yù)政治的關(guān)鍵，就是要設(shè)法“正君心”，因為只有君心得正，才能正

14、綱常、正百官，而后國治、天下平。普通高中課程標(biāo)準(zhǔn)實驗教科書歷史(人民版必修3) (1)有人說：唐朝三省制標(biāo)志著宰相制度的成熟，宋朝二府三司制則昭示著宰相制度趨向衰落。請依據(jù)材料一指出，與唐朝相比，宋代宰相地位和職權(quán)的哪些變化體現(xiàn)了這種衰落的趨勢？ (2)與國內(nèi)學(xué)界對宋代歷史評價長期流行的“積貧積弱”說相反，材料二中多位學(xué)者認為宋代社會出現(xiàn)了近代社會的一些因素。請結(jié)合所學(xué)知識從宋代的商業(yè)和城市發(fā)展角度論證這一觀點的合理性。并分析這種“近代因素”的發(fā)展結(jié)果。(3)請依據(jù)材料三談?wù)勊未鍖W(xué)的發(fā)展所起到的積極作用。答案(1)變化：宋代宰相地位下降，不是總領(lǐng)百官的首長；職權(quán)范圍縮小，行政權(quán)被分割，喪失了

15、軍事和財政的權(quán)力。(2)論證：出現(xiàn)了世界上最早的紙幣；打破了坊市的限制，形成商業(yè)街，城市的經(jīng)濟功能大大增強；農(nóng)村允許置市貿(mào)易，并出現(xiàn)了夜市、曉市、草市。結(jié)果：進一步促進了商品經(jīng)濟的發(fā)展，使中國封建經(jīng)濟在宋代達到新高；這種“近代因素”并沒有促使中國向近代社會轉(zhuǎn)變。(3)作用：材料三認為“仁”是一切道德價值的本原，應(yīng)有強烈的社會責(zé)任心，突出了道德和自我約束的力量，有利于塑造中華民族性格；主張“正君心”，有利于穩(wěn)定社會秩序和社會和諧。14.(2016甘肅張掖一模，41)閱讀材料，完成下列要求。材料日本學(xué)者宮崎市定在東洋近代史說：“中國宋代實現(xiàn)了社會經(jīng)濟的躍進，都市的發(fā)達，知識的普及，與歐洲文藝復(fù)興現(xiàn)

16、象比較，應(yīng)該理解為并行和等值的發(fā)展，因而宋代是十足的東方的文藝復(fù)興時代?！敝袊F(xiàn)代歷史學(xué)家錢穆在國史大綱中認為“宋代對外之積弱不振、宋室內(nèi)部之積貧難療。”評析材料中有關(guān)宋代的觀點。(要求：圍繞材料中的一種或兩種觀點展開評論；觀點明確，史論結(jié)合，多角度充分論證，邏輯嚴(yán)密，表述清楚。)答案觀點一：宋代是十足的“東方的文藝復(fù)興時代”。經(jīng)濟方面：商品經(jīng)濟發(fā)達，城市商業(yè)活動的時間與空間被打破，出現(xiàn)世界上最早的紙幣“交子”，商業(yè)市鎮(zhèn)發(fā)展。思想文化方面：儒學(xué)復(fù)興，理學(xué)興盛，文學(xué)藝術(shù)朝世俗化、平民化方向發(fā)展；印刷術(shù)、指南針、火藥的發(fā)明應(yīng)用最終完成，古代科技發(fā)展達到頂峰。觀點二：宋代是積貧積弱的朝代。宋代民族政

17、權(quán)并立，遼、西夏、金威脅著兩宋安全，宋初由于過分集中軍權(quán)導(dǎo)致軍隊?wèi)?zhàn)斗力不強，對少數(shù)民族政權(quán)的戰(zhàn)爭不斷失利，兩宋政府通過簽訂屈辱和約換取邊境安寧；宋代雖然經(jīng)濟繁榮，但宋初的制度革新導(dǎo)致了“冗官、冗兵、冗費”的局面，財政入不敷出，民富國不強；雖經(jīng)王安石變法也未改變積貧積弱的局面。觀點三：贊成材料中的兩種觀點。答案為參考答案一和參考答案二的綜合。觀點四：不贊成材料中關(guān)于宋代是十足的“東方的文藝復(fù)興時代”的觀點。西方文藝復(fù)興時代，西歐國家在非洲、亞洲、美洲進行殖民擴張，為資本主義發(fā)展積累了原始資本；同時，新興資產(chǎn)階級在思想文化領(lǐng)域掀起了反封建、反教會，建立資產(chǎn)階級文化的文藝復(fù)興運動，促進了人們的思想解

18、放，為資本主義發(fā)展創(chuàng)造了條件；總之，歐洲文藝復(fù)興時代是歐洲社會向資本主義社會邁進的時代。而宋代雖然商品經(jīng)濟獲得突破性發(fā)展、儒學(xué)復(fù)興、文學(xué)藝術(shù)和科技也有極大發(fā)展、海外貿(mào)易興盛，但并沒有產(chǎn)生資本主義，不具備社會轉(zhuǎn)型的特征。觀點五：不贊成宋代積貧積弱的觀點。宋初采取一系列措施，結(jié)束了自唐中期以來藩鎮(zhèn)割據(jù)的局面，加強了中央集權(quán)；宋代自960年建立到1279年滅亡，歷時300多年；城市商業(yè)活動的時間與空間被打破，出現(xiàn)世界上最早的紙幣“交子”，商業(yè)市鎮(zhèn)有較快發(fā)展；宋代與亞洲、非洲的幾十個國家進行貿(mào)易，商稅收入占國家財政收入的比重較大；儒學(xué)復(fù)興，理學(xué)興盛，文學(xué)藝術(shù)朝世俗化、平民化方向發(fā)展，印刷術(shù)、指南針、火藥的發(fā)明應(yīng)用最終完成，古代科技發(fā)展達到頂峰。解析根據(jù)材料可以提煉出兩個觀點即“宋代是東方的文藝復(fù)興時代”和“宋代積貧積弱”。可以就這兩個觀點進行論證，也可以就其中的一種或兩種觀點進行評論，既然為評論就包括贊成這種觀點也包括不贊成這種觀點還包括部分贊同這種觀點。然后就其中的一個觀點進行論證即可。